天理教富石分教会立教１７８年５月号大阪府富田林市寿町 4-9-10 URL:www.tomiishi.net TEL:0721-23-3466 とみいし会報月次祭５月１９日（火）午後１時～年祭活動仕上げの年婦人会例会５月９日（土）午後1時～教会別席団参強調日 5 月 30 日(土)31 日(日) 初席をこの日程で受けて頂くと来年の教祖百三十年祭までに満席を迎えることできて晴れて人助けにかかることができるようぼくとなることができます。ぜひ、この仕上げの年に別席を運んで「人助けたら我が身助かる」の思いがわかる実働にかかりましょう。「すなお」「たんのう」「人に喜んで頂く」をいつも心に置いて、人の定規ではなく神様に定規をもとに日々過ごさせて頂くことが、陽気ぐらしの基本となります。「さあさぁ月日がありてこの世界あり、世界ありてそれぞれあり、それぞれありて身の内あり、身の内ありて律あり、律ありても心定めが第一やで。」こどもおぢばがえりテーマ笑顔ひろがれ！たすけあい！期間立教 178 年 7 月 26 日～８月４日富石隊としての今年の予定は７月２８日２９日の１泊２日で予定しています。詳細は追ってお伝えします。全教一斉ひのきしんデーへのご参加お勇み様でした！ひのきしんは、教友が揃って決められた日や場所で一斉に活動するだけでなく、日々自分自身が親神様へのご守護に感謝して行うすべてのことがひのきしんにつながります。いつも利用している駅や公共施設でのちょっとした掃除や困っている人へのお手伝いもひのきしんの一つです。ボランティアとの大きな違いは、親神様への感謝の心を行動であらわしている事でしょう。どうぞ、日々できることを少しづつ勇んでひのきしんさせていただきましょう５月１７日はどうぞ大阪教務支庁へ駐車場に限りがありますので、できるだけ公共交通機関をご利用下さい。抽選ですばらしい品が後日送られてくるかもしれません。教理勉強元始まりのお話（天理よろづ相談所所病院の院内放送より）九千九百九十九年のあゆみ人間の陸上生活のあゆみについて、お話ししましょう。元はじまりのお話をじっくり味わいますと、人間が九億九万年ものながい水中生活をおえて陸に上がったのは、ひとつには人間のからだが今の私たちと同じ五尺の身丈に成長したからでした。すでに三尺で人間はものをいいはじめ、ひと腹にひとりずつ生まれるようになりましたから、限りなく今の人間に近くなっていました。でも自由自在に話ができるまでには年月がかかり、直立で歩けて、はげしい力仕事にもたえられ、十分陸上生活ができるようになるまでには、五尺に成長する必要があったのでしょう。ここで、元はじまりのお話に『天理教教典』第四章の説き分けなどを重ねて、十全のご守護のお話をしましょう。ひと柱・元どろ海なかのお姿は月さま。くにとこたちのみことさまは、人間身の内の眼うるおい、世界では水の守護の理です。「ひと柱」というのは宗教用語で、神・霊などをかぞえるのに使います。「おひと方め」というようないみです。ふた柱・元どろ海なかのお姿は日さま。をもたりのみことさまは、人間身の内のぬくみ世界では火の守護の理です。三柱・元どろ海なかの姿はかめ。くにさづちのみことは、人間身の内の女一の道具、皮つなぎ、出産のとき、あとじまいの守護、世界ではよろずつなぎの守護の理です。四柱・どろ海なかの姿はしゃち。月よみのみことは、人間身の内の男一の道具、世界ではよろずつっぱりの守護の理です。五柱・元どろ海なかの姿はうなぎ。くもよみのみことは、人間身の内の飲み食い出入り、世界では水気上げ下げの守護の理です。六柱・元どろ海なかの姿はかれい。かしこねのみことは人間身の内の息吹き分け、世界では風の守護の理です。七柱・元どろ海なかの姿はふぐ。たいしよく天のみことは、出産のとき、親と子の胎縁を切り、出直しのとき息を引きとる世話、世界ではハサミのはたらきの理です。八柱・をふとのべのみことは、出産のとき子を引き出す世話、世界では引き出し一切の守護の理です。九柱・元どろ海なかの姿はうを。いざなぎのみことは、男ひながた・種の理です。十柱・元どろ海なかの姿はみい。いざなみのみことは、女ひながた・苗代の理です。この九億九万年におよぶ、なみなみならぬ親神さまの十全のご守護は、この世界の生物すべてに及んでいますが、なかでも人間は親神さまの子供ですから、漢字で書くと普通は「からだ」のことを「身」の「体」と綴って「身体」と読みますが、「神」の「体」と綴って「神体」と読む方が理に叶うのだ、と聞いたことがあります。そして、心も親神さまのお心どうりになれば、神同体だとお聞きしています。親神さまの人間にたいするご期待はかぎりなく大きいわけですが、人間心の八つのほこりをはらいきれない人間には、それはとてもむつかしいお話です。さて、人間が陸上生活にはいったふたつめの動機は、五尺の体に成長したときに、海山も天地も世界もみな出来たことでした。そして、三つめの、直接の動機は人間の食べ物のせいだったことが、諸井政一先生の手記に出ています。「人間には第一食べ物が必要で、これを一のたのしみとも聞かせられます。だんだん人間の成人に応じただけの食べ物は、親神さまのご守護でどろ海なかへ支えてきました。その食べ物を、人間三尺になった時分からして、よくがついてきて、あちらこちら食いまわって人間はむこうへ、むこうへと食べ物のない方までたずねていって、食いまわしました。そのものが、皆唐・天竺へ上がった、と聞かせられます」（『改訂正文遺韻』百五十頁）としるされています。「三尺になった時分からして、よくがついてきた」というお話はとても興味ぶかいものがあります。いよいよ、いっせいに陸にあがった人間は、それから六千年の間、親神さまから知恵の仕込みをうけました。熱帯地方にあがった人々は、はだかのままでもよかったかもしれませんが、亜寒帯や寒帯でくらしはじめた人々は、たちまち着物が必要になりました。『改訂正文遺韻』のなかに高井猶吉先生のお話が出ています。親神さまは道具衆のひとりであるくにさづちのみことを、人間の姿でこの世にあらわされて、親神さまが入りこまれて、藤や桂（かつら）のような植物をさいて、着物を織ることをおしえられました。また、をふとのべのみことを、人間の姿であらわされて、米・麦などの穀物をつくることをおしえられました。さらに、くもよみのみことをこの世にあらわして、食べる道をおしえ、月よみのみことをもって、木や竹で家をたてる道をおしえられた、と述べられています。このようにして、親神さまから、ひとつひとつ知恵の仕込みをうけて、人間は何不自由なく陸上の生活をはじめました。私の先輩・北浦源次郎先生は、知恵がついてくると、人間は悪るかしこくなったのや、といわれました。木や石で、戦うための槍や弓矢をつくり、人間同士の争いがたえなくなってゆきました。そこで、親神さまはさらに三千九百九十九年のあいだ、文字の仕込みをしてくだされて、知恵の仕込みのときと同じように、人間の成人に応じ、時代にあわせて、時々の聖人・君子の人々に、親神さまの道具衆の魂入りこんで、十のものなら九つまでおしえてくださいました。そのことは、元はじまりのこうき話に、道具衆の神道見立てや仏教見立てとして述べられています。このようにして、人間が陸にあがってからの六千年の間は、親神さまが知恵の仕込みをしてくだされ、つづいて三千九百九十九年の間、文字をおしえてくださいました。そして、元はじまりのときのお約束の、九億九万九千九百九十九年の年月がたった天保九年十月二十六日に、元はじまりのときのいざなみのみことの魂の中山みきさまが、最初のお約束どおり親神さまのおやしろとなられました。この元はじまりのお話は、親神さまがとおい昔に人間をおつくりになったお話ですが、それだけではなく、このお話によって私たちは、なぜ、中山みきさまが親神さまのおやしろになって、このお道をはじめられたのか、という大切なポイントを知ることができます。そして、聞けば聞くほど、おやさまがこいしくなってくるふしぎなお話です。今日は、私は『天理教教典』と二代真柱さまの『こふきの研究』、おやさま直弟子の人々のお話などをより所として、私自身のことばでお話ししました。機会があれば、またこのつづきをお話ししましょう。ご静聴ありがとうございました。（このお話は、天理よろづ相談所所病院の院内放送四回分をとりまとめたものです。 H11・４・ 12）