宝泉寺報 < 無知で争い荒すさむほどに短くなって僅か数十歳となる。また、世界の人々が貪瞋痴の無い慈しみの心になる時、何と八万四千歳にまでにもなるということです。現在の宇宙は賢劫けんごう（劫こう＝一つの宇宙が現れて消滅するまでの長い時間の単位）で、この一劫中に四人目として現れた仏陀（お釈迦様）は長く生きて百歳少々の御寿命を八十歳で大般涅槃なさいました。お釈迦様の前のカッサパ仏陀は二万歳の寿命。賢劫の前には仏陀が現れない三十劫の長い空白があり、出現された六万歳の毘舎浮仏とその前七万歳の尸棄仏。それ以前は六十劫も無仏の世界が続き、今から九十一劫という遙かな昔にビパッシーブッダが出現され、八万歳の寿命であられたとのことです。過去七仏の以前には九十一劫の無仏の世界。それ以前は、何万劫、何十万劫という無仏の時を過ぎては一人～二人の仏陀が出現、また無量の空白時間、そうして過去二十八仏のタンハンカラ仏陀まで遡るお経があるようです。宇宙の一生が一単位の途方もなく長い時間、無仏の空白、あらゆる生命は、生まれて死にまた生まれては死に、動物や魚や鳥や地獄・餓鬼・畜生・人間・様々な生命として生死を限りなく繰り返して来て、どれもこれも経験済みかも知れない。生前の行為や死ぬ瞬間の心、貪瞋痴に相応する生命にまた生まれ、果てしもなく生と滅を繰り返す。「苦」を繰り返すだけの輪廻。苦の限りない繰り返しは、「苦」なのだと理解し、苦を終了する道を、方法を仏陀が説かれるのです。苦と正しく見ずに、楽ではないかと思いた > 新年おめでとうございます生きとし生けるものが、幸せでありますように。与謝野町四辻編集発行人住職い私たち生命は「苦」の真理を納得しません。仏陀の説かれる「苦」を理解できなくても、苦しみを離れる真理の教えは、その通りに試すならば即座に結果が現れます。自分の心が無知・貪り・怒りを作るそのことが罪つみなのですと。ものごとは心の法則に依るので。罪を犯せば、犯した自分がその罪の悪結果を受けることになる。世間常識では相手の悪行為が原因なら自分が怒るのは正しいから怒る訳ですが、仏陀の教えでは怒る理屈に関係無く自分が怒ることは罪であって、自分の貪瞋痴は自分の罪、だから問答無用にして、すぐに怒り恨みを捨て、自分の心が罪を犯さないように気を付けること。相手の怒り恨みに対して、自分が恨み返さないことが一大事です。怒りに対して慈悲の実践で返す以外に、争い恨みが終わる道がない。この真理を理解しない生命には恨みに恨み返す愚かな争いが消えません。大切な人を亡くした。取り返しが付かない大失敗。老化、病気、怪我、身体が動かない。いろいろな苦があります。生存が苦なのですから。ただ、その苦しみの現場で気を付けるべきことは、自分の心で罪を犯さないように努力する事です。異常な怒り・憎しみ・嫉妬・後悔・異常な欲・…等の心を作るのが罪であると理解して、自分の心を慈しみに置き換えるのが幸福になる道です。ものごとは心の法則に依る。心で罪を犯さないようにと戒め努力して、何時でも慈しみの心を作るようにすると根底から平安になります。 < > 今年は己丑（つちのとうし）の年です。子供の頃に覚えた唄に「村の渡しの船頭さんは、今年六十のおじいさん、歳は取ってもお船を漕ぐ時は・♪」というのがあり、その頃は自分と関係もない遠いお爺さんの話だと思っていたのに、今年六十のおじいさんと歌われた還暦の歳になりました。昨年の秋、多賀野総代さんと増田さん、それにシルバー人材センター派遣の能勢さんとで竹垣（建仁寺垣）を作り直すことになりました。基礎と鉄の支柱は再利用ですが、後は全て新しく竹を山から切り出して運び、割り、幅を削り揃えて一〇数メートルの竹垣を作るという、皆さん初めての造園作業です。寺役員さんお二人にはお忙しいご用事を置いて早朝から日暮れまで何日もボランティアでお世話になり、お陰で見事に立派な、建仁寺垣が完成しました。休憩時間の茶飲み話に「来年は還暦ですよ…」と、一人前に歳を取ったつもりで私が言いますと、「若いですなぁー」と能勢さん。役員さんは七十代、能勢さんは八十代ですから、今年六十のおじいさんなど、羨やましいほどの若者に見えるようでした。一世界の人の寿命は、人々の心が欲や怒り 2009（平成 21 年）1 月 1 日＜ほうせんじほう＞（１） < > < >