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No.210 平成26年10月

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編 集 庁 報 室
印 刷 ㈱アサヒコミュニケーションズ
埼玉県神道青年会禊錬成研修会報告……………………
神社実務研修会開催のお知らせ ………………………
新年互礼会開催のお知らせ ……………………………
庁務日誌抄 ………………………………………………
11
11
『わたしの我が家の神だな物語』ストーリー募集
について……………………………………………………
杜の味めぐり(十一) …
…………………………………
11
10
10
平成二十六年度埼玉県神社庁神職総会報告……………9
祭祀舞研修会………………………………………………8
平成二十六年度総代研修会………………………………8
雅楽普及研修会……………………………………………7
初任神職研修………………………………………………7
平成二十六年度教化研修会報告…………………………4
英国王室と日本の皇室……………………………………2
目 次
さいたま市大宮区高鼻町1-407
電話048(643)3542
第210号
発 行 埼 玉 県 神 社 庁
12
(平成26年10月31日)
埼 玉 県 神 社 庁 報
1 №210
( )
埼玉県神社庁神職総会 ₉月24日
埼玉県神社庁ホームページ:http://www.saitama-jinjacho.or.jp/
2 №210 ( )
埼 玉 県 神 社 庁 報
(平成26年10月31日)
英語を全く話さない王は、「政治 はそちたち
に任せる」と言って、しばしばハノーバーに
れた。ワイシャツの袖口をまくり上げた軽装。 どを失った。有力貴族たちが結集し、大権を
バーが到着した。中からウィリアム王子が現
する日、ロンドンの病院前に、黒いランドロー
に沸いた。キャサリン妃が出産を終えて退院
あいだに初めての子供が生まれるという吉報
二〇一三年夏、世界中が、ダイアナ妃の忘
れ形見ウィリアム皇太子と、キャサリン妃の
振り回すジョン王に対し、王権の大幅な削減
から、フランスにあるイギリス領土のほとん
署名したことから始まった。ジョン王は愚行
それは、一二一五年に、ジョン王が大憲章に
爵ウィリアムに征服されて成立したイギリス
にあたる。父のエドワード七世が、女性と浮
る。ジョージ五世は、ヴィクトリア女王の孫
昭和天皇が、皇太子時代に帝王教育の一環
で 読 ま れ た の が、 ジ ョ ー ジ 五 世 の 伝 記 で あ
治に支障はきたさなかった。
ようとする力のせめぎ合いの歴史でもあった。 トランドのバルモラル城で喪に服しても、政
王室。一千年の歴史は、王権と、王権を弱め
き名を流したのとは正反対に、 清廉潔白で、
ト公爵が亡くなったあと、十年近くもスコッ
ヴィクトリア女王の場合は、主君のアルバー
英国王室と日本の皇室
帰った。そのおかげで、立憲君主制が一気に
しばらくして、赤児を抱くキャサリン妃をエ
古切手の収集を唯一の趣味とし、愛人をもた
加速する。ジョージ一世から数えて五代目の
スコートしながら、病院の玄関に姿を見せた。 を迫った。この大憲章が、今なお、イギリス
石 井 美樹子
王子は子供を抱きしめ、報道陣 に披露した。 で用いられている唯一の憲法である。それか
ず、妃のメアリーを大事にし、王室は理想の
に消えてゆく中、二つの世界大戦を生きのび、 を遺さずに亡くなると、議会は、王室の遠い
王室だったが故に、ヨーロッパの王室が次々
れたものである。統治権を持たない人びとの
ギリス王室。それは、長い歴史によって培わ
置かれ、社会福祉に貢献する存在としてのイ
国家を統合する核でありながら、政治の外に
妃」と讃えて、哀悼の意を表した。精神的に
ダイアナ妃が事故死したとき、当時のイギ
リス首相トニー・ブレアは「人びとの心の王
を切る音がひとしきり響いた。
民の夫と少しも変わらない姿に、シャッター
車を発車させた。出産を終えた妻を迎える庶
親戚にあたるドイツのハノーバーからジョー
に据える。十八世紀に、アン女王が、後継者
ズ(二世)及びジェームズを呼び戻し、王位
亡命していたチャールズ一世の息子チャール
された。一六六〇年に、議会は、フランスに
り回すチャールズ一世は、議会によって処刑
を重んじた。一六四九年に、王権神授説を振
戦を乗り越えたヨーロッパ各地で、政財界関
して、新しいイメージが求められていた。大
なっていたが、皇太子には、新時代の君主と
御 さ れ、 病 弱 で あ ら れ た 大 正 天 皇 の 時 代 に
手にした。カリスマ性のあった明治天皇が崩
員としてイギリスに協力して、ドイツ権益を
の旅に出られた。大戦で日本は、連合国の一
)に署名させられた。 たちを励ました。
例(
Ordinances
of
1311
十六世紀のエリザベス一世は、父の絶対君主
一次世界大戦から三年後の大正十年
第
ヘンリー八世を見習いながらも、議会と閣僚 (一九二一)三月、皇太子がヨーロッパ外遊
エドワード二世も大権の大幅削減を謳う条
係者や、特に英国王室との交流を通じて、将
を迫られ たエドワード二世。一 三一一年に、 家族像の模範となった。第一次世界大戦中は、
マグナ・カルタ
そ れ か ら、 母 子 を 車 に 乗 せ、 運 転 席 に 座 り、 ら、寵臣を重んじすぎて、大幅な王権の削減
国民に熱狂的に愛されているのである。
ジ( ジ ョ ー ジ 一 世 ) を 招 き、 王 位 に 就 け た。 来の新しい君主像を学んでいただきたいとの
ジョージ五世と王妃は、戦地を訪問し、兵士
一〇六六年に、フランスのノルマンディ公
(平成26年10月31日)
は労働争議も目にされた。
議会や工場なども見学し、マンチェスターで
ステムは時勢によって変化するが、国民の悲
床にひざまずき被災者に寄り添う姿は国民の
災のとき、天皇皇后両陛下が被 災地を訪れ、
意図から生まれた外遊であった。
帰国後の皇太子は、常に洋服を着用し、執
務室には机と椅子を置き、寝室にはカーペット
しみ・喜びに寄りそう慈悲深き存在には永遠
の愛がある。
心にくっきりと刻まれている。社会・政治シ
トリア・ハンガリーのハプスブルグ王室、ホー
を敷き、ベッドで休むという西洋風の生活様
大戦の終焉と同時に、ヨーロッパの古い伝
統を誇る王室が消えていた。ドイツ、オース
エンツオルレン家。ロシアではロマノフ王朝
が倒され、共産主義国家ソビエトが誕生した。 式を取り入れ、古い女官制度を改めたり、側
=演説者)という
は、 オ レ イ タ ー( Orator
珍しい役職がある。このときに、ケンブリッ
れまでの生活はカゴの鳥のような生活でした
考になった」。また、昭和四十五年には、「そ
リスの政治について直接知ることができて参
を生きのび、国民の心の支えとなっている。
がら、英国王室と日本の皇室は、激動の歴史
を消した中、洋の東西で遠く離れて存在しな
揺るぎなかったのは、ジョージ五世のイギリ 室制度を廃止したり、皇室改革に努められた。
昭和天皇が若き日に、長い歴史の中で培わ
ス王室だけであった。
れたイギリスの立憲君主制に感銘を受けたの
天皇になられた後の昭和四十七年(一九七
五月十八日に、皇太子一行は、電車でケン 〇)に、昭和天皇は初めての外遊を振り返り、 は、日本国民にとっても幸せだったと言わな
ブリッジを訪れられた。ケンブリッジ大学に 「ジョージ五世陛下と親しくお会いし、イギ ければならない。世界の王室のほとんどが姿
ジ の セ ン ト・ ジ ョ ン ズ・ カ レ ッ ジ の 研 究 員
し た の で あ る。「 神 」 か ら「 象 徴 天 皇 」 ま で
くいが、グラヴァーは皇太子を「神」と理解
させ、畏怖の念を醸しだしていたとは考えに
歳の若い皇太子が、神的なカリスマ性を発散
)がいたと記録されている。この「一人
God
の神様」こそ、皇太子にほかならない。十九
聴衆には、各種の有名人が含まれ、その中に
天皇は若き日の理想を実現されたのである。
た。天皇は「神」から「象徴天皇」となられ、
を味わった。主権は天皇から国民に委譲され
に、国民は驚愕すると同時に、敗戦国の悲哀
臨するアメリカ占領本部を訪れた天皇の姿
あるとも語っておられる。マッカーサーが君
し た 」 と 語 ら れ た。「 カ ゴ の 鳥 」 は、 昭 和 天 (注1)小山騰『破天荒〈明治留学生〉列伝』
を立派に示された。
以 後、 皇 室 は 政 治 に 関 わ ら な い と こ ろ で、
イギリス王室の同年代の人たちとも交わり、 なった。阪神淡路大震災のとき、東日本大震
よそ考えられないことであった。皇太子は、 社会・文化的統合の象徴として生きる存在と
親しく接し、一時間も歓談した。日本ではお
ふらりと皇太子の部屋を訪れ、慈父のように
皇太子の一行が、バッキンガム宮殿に滞在 戦後の昭和天皇は、神秘的な存在でありなが
中、ジョージ五世が吊りズボンにシャツ姿で、 ら、国民と共にあるという、相矛盾するお姿
草 思社、一九九八年、七―八九頁。
など多数。
ションで世界を変えた女』(河出書房新社)
に『 エ リ ザ ベ ス 華 麗 な る 孤 独 』( 中 央 公
論新社)、『マリー・アントワネット ―ファッ
を経て、現在、神奈川大学名誉教授。著書
専任講師、静岡大学教授、神奈川大学教授
中世英文学を専攻。ケンブリッジ東洋学部
田塾大学院文学研究科博士課程修了
津
後、英国ケンブリッジ大学大学院英文科で
筆者略歴
講談社、八六頁、二六六頁。
六 人 の 首 相、 二 人 の 王 様、 一 人 の 神 様( one 皇の名言の一つにもなった。昭和天皇は、イ
( 注 1 )
ギリスの立憲君主制が、生涯の考えの根本で (注2)波多野勝『皇太子ヨーロッパ外遊記』
長い苦難の道が待っていた。
( 注 2 )
(フェロー)のT・R・グラヴァーが演説した。 が、外国に行って自由を味わうことができま
埼 玉 県 神 社 庁 報
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( )
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埼 玉 県 神 社 庁 報
(平成26年10月31日)
平成二十六年度教化研修会報告
平成二十六年度教化研修会を九月十・十一
日に三峯神社を会場に、六十四名の参加を頂
き開催致しました。
今期のテーマ『氏神・産土信仰と家庭祭祀
の教化』に沿い、今年度の教化研修部の目標
を「環境保全への貢献」としました。
鎮守の杜がもつ役割は、そこに生きる人々
にとって精神的な象徴であり、 誇りであり、
財産でした。よって、先人たちは鎮守の杜の
る人が増えています。
前面に出して、様々な苦情を神社に申し入れ
きました。しかし、現在では、個人の権利を
被害が減らない理由として、存在の否定・誤っ
その理由としては、食べ物があり、身を隠
す 安 全 な 場 所 が あ る。 こ の 二 つ の 条 件 が そ
かという所からお話を伺いました。
新 井 能 成
今回の研修会は、こうした苦情に対して対
峙するのでなく、地域住民と手を取り合って
た情報・誤った認識・誤った対策があり、こ
存在に、畏敬の念を以て協力しながら守って
共存する策を参加者全員で模索していこうと
れらを「鳥獣害ヒューマンエラー」と称して
研修では自然環境や法律の専門家を講師に
お招きし、今後、本県でも予想される動植物
宮司でもある塩谷崇之弁護士によります『鎮
杜で暮らす動物と対策について』、今宮神社
ター鳥獣害防除担当部長によります『鎮守の
す。
すが、これだけでは被害は治まらないそうで
います。現在、各地で捕獲処理を行っていま
ろった場合に出没するとのお話でした。また、
企画しました。
被害における対策やクレームへの備えとし
と題して、御講演を頂きました。
て、神社関係者が、地域の人々の為に如何に
意識を持って行動すべきなのか、講義や企画
などがあります。その他、安全な住処として
野菜、果物、廃農地や市民農園の野菜や果物
守の杜をめぐる法律問題・実務上の留意点』 人々が暮らす小さな範囲には無意識な餌が
沢山揃っています。例えば農地に廃棄された
体験などを交えた内容と致しました。
先ず、古谷先生には、鎮守の杜を始めとす
る山の動物達が、何故人里に出没し始めたの
当日は、古谷益朗埼玉県農林総合研究セン
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埼 玉 県 神 社 庁 報
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く思いました。
考えていかなければならない問題だとつくづ
る私達にとって、氏子も含めた形で、対策を
事が分かりました。鎮守の杜と共に生活を送
わかり、相当な手段をとっても無意味である
間の考えている能力を遥かに超えている事が
併せて、ハクビシンなどの動物の行動実験
動画も拝見させて頂きましたが、いずれも人
獲だけでは減る事は無いとの事でした。
です。これらの対策を考えていかないと、捕
遊休農地・伐採木置場・神社仏閣があるそう
した。なお、落葉については枝からの落下物
いては隣人の判断で切る事が出来るとの事で
採を依頼することが出来、また根の越境につ
部と考え、枝の越境については、所有者に伐
問を頂きました。法律的に、樹木は土地の一
われた通りに事を進めていて良いのかとの疑
その理由としては、近隣からの苦情による
伐採依頼が一番の理由で、私ども神主は、言
てしまっているのかとのお話を頂きました。
の法律を踏まえた上で、今日、何故、杜が減っ
法的規制や対応に分かれるそうです。それら
次に塩谷先生には、鎮守の杜に関わる法律
のお話を伺いました。
鎮守の杜に関わる法律は、公法的規制と私
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埼 玉 県 神 社 庁 報
(平成26年10月31日)
ルを行う事の必要性などを挙げて頂きまし
樹木は「ただの樹木では無い」というアピー
教化活動、注連縄を張り、祭祀を行い、杜の
杜の保全に向けた活動として私たちが出来
る事は、日常の保護・管理や氏子崇敬者への
るとの事でした。
識の範囲内)を超えたかどうかで判断してい
多くあり、法律的には社会受忍限度(一般常
る権利濫用が蔓延し、過剰ともいえる苦情が
た。日照被害とも併せて、現在では隣人によ
と考え、枝と同様の判断が出来るとの事でし
表用に自由なレイアウトで報告書としてまと
班内で仮想した神社における企画内容を、発
対策案』 とし、研修部の見本資 料を参考に、
本番の班別会議は、テーマとして『架空神
社に於いて動植物を発生源とした諸問題への
を楽しんで頂きました。
ゲーム(地球環境カードゲーム マイアース)
レ イ ク と 称 し、 班 内 お 互 い の 心 を 開 く 為 の
講演後には、各班に分かれ、班別会議を行
う前に、沢山の発言を頂けるよう、アイスブ
と、考えさせられました。
でも対応する手段となれば幸いです。
容でしたが、鎮守の杜でのトラブルに、少し
以上、環境保全をテーマに行った結果、専
門的な手法、情報の色が強く出てしまった内
ングになれば幸いと思い、提案致しました。
各社にて様々な問題が起きた時に、もう一
度問い直し、如何に良い方向に対処していく
加者に配布させて頂きました。
に記入頂きました。集計した資料は、後日参
(教化研修部班長)
か、この体験を通じて参加者各自のトレーニ
二日目は、報告書を用いて班毎に発表を行
い、上記に対する賛否の意見を、参加者全員
た。お話を伺い、少しでも法律を理解し、時
めていただきました。
には理論武装できる神主になる事も必要だ
初任神職研修
平成二十六年度の初任神職研修が、八月四
日から六日まで長瀞町の寳登山神社(中山高
明宮司)を会場に開催されました。
本年は県内の初任神職十七名が、受講しま
した。正式参拝の後、開講式を行い、その後、
初日の講義が始まりました。十四名の講師に
9:00
入浴・就寝
より、「本庁史」、「神社実務」、「神職奉務心得」、
8:00
神道行法
夕 拝
(持田・朝日)
「神道行法(鎮魂・禊)」、「神宮に関する講義」、
6:00
夕 食
「祝詞」、「祭式」等の講義が、行われました。
4:00
二日目の早朝には、荒川に移動して恒例の
禊を行いました。
1:00
5:00
朝 拝
朝 拝
神道行法
(持田・朝日)
朝 食
朝 食
祝 詞
(中山主任講師)
神職奉務心得
(岡本)
神社実務
(前原)
神職奉務心得
(大澤)
本 庁 史
(山田)
昼 食
昼 食
昼 食
祭 式
神職奉務心得
(山中)
本 庁 史
(新井)
(高梨・千島直
竹本・原)
神宮に関する
講 義
(高橋)
本 庁 史
(新井)
閉 講 式
神宮に関する
講 義
(高橋)
神社実務
(武田)
3:00
起床・洗面
2:00
最終日、祭式の実技指導を受けた後、閉講
式に臨み、三日間の研修を終えました。
12:00
起床・洗面
11:00
寳登山神社
髙 橋 信 和
雅楽普及研修会
髙 橋 信 和
さらに受講生は、八月二十七日に東松山市
去る九月二日、東松山市の箭弓稲荷神社(澤
の箭弓稲荷神社(澤田昌生宮司)で開催され 田昌生宮司)を会場に、平成二十六年度雅楽
た祭式研修会も引き続いて受講し、本研修の
普及研修会が開催されました。残暑の厳しい
全日程を終え、全員が無事に修了することが 中、 県 内 各 地 か ら 神 職、 一 般 の 方 あ わ せ て
(神社庁主事補) 二十二名が受講しました。
できました。 正 式 参 拝 の 後、 開 講 式 が 行 わ れ、 そ の 後、
初任修了者名(名簿順・敬称略)
笙、篳篥、龍笛の管ごとに分かれて、各講師
石井 哲朗 瀧島 翔平 赤尾実奈子
から丁寧に指導が行われました。昼食後も引
白石真由夏 岩大路賢迅 倉林 吾礼 き続き管別に研修が続き、午後三時頃から受
鯨井 嘉典 東 胤昭 倉片 彩 講生一堂に会して、「平調音取」、「越殿楽」、「五
杦田 優 大島 克夫 大坪 洋平 常楽」、「陪臚」を演奏し、本日の研修の成果
伊藤理津子 内ヶ嶋一彦 須長 雅紀 を 確 認 し ま し た。 そ の 後、 閉 講 式 が 行 わ れ、
一日間の研修を修了しました。
引間 利男 茂木 一姫
本研修会は、初心者も受講しており、雅楽
普及の一助になっていることを改めて実感し
ました。 (神社庁主事補)
7:00
神社実務
(武田)
9:00
受 付
10:00
正式参拝
開 講 式
寳登山神社
祭 式
(行 事)
入浴・就寝
8:00
箭弓稲荷神社
昼 食
夕 拝
7:00
2
8/5(火)
祭 式
(作 法)
夕 食
6:00
3
8/6(水)
受 付
正式参拝・開講式
神職奉務心得
(武田)
1
日数
月/日
8/4(月) (曜)
時
寳登山神社
5:00
4
8/27(水)
閉 講 式
(平成26年10月31日)
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祭祀舞研修会
神社の危機管理等現代における神社を取り巻
く環境、あるいは総代の任務と役割等の説明
がなされました。
土 屋 一 彦
嶋 田 土支彦
次 に、「 祓 い の 力 」 と い う 題 目 で、 神 社 庁
平成二十六年九月十八日、寳登山神社を会
埼玉県神社総代会主催による平成二十六年 教化委員会事業部員により講演が行われまし 場に、神道婦人会主催による、祭祀舞研修会
度総代研修会が、八月二十二日、北足立支部 た。
が開催されました。
当番により、さいたま市大宮区 の「清水園」
祭典行事の「修祓」を取り上げ、祓詞や祓
において開催され、各支部より総勢二百八名 いの解説、作法の実演等が行われました。
正式参拝の後、開講式を行い、受講生二十
五名は朝日舞(江森茂代祭祀舞講師)と豊栄
の神社役員・総代・神職が参加しました。
懇親会では、地元の橋本昭司北足立郡市総
舞(大澤真弓祭祀舞講師補)に部屋を分け、
開会の辞・神宮遥拝・国歌斉唱・敬神生活 代会会長・石井孝一同副会長の挨拶、次年度
の綱領唱和に続き、大野光政神社総代会会長、 開催地区の帯津永太郎入間郡市総代会会長の 午前中の研修に励みました。初めて参加する
中山高嶺庁長から挨拶がありました。
挨拶に続き、野口荘二神社総代会副会長の乾 方も多くおりましたので、講師先生が動作の
一 つ 一 つ を 丁 寧 に ご 指 導 下 さ り、 受 講 生 も
研修会では、先ず、武田淳神社庁主事補に 杯の発声により開宴となり、和やかに会が進
各々質問をし、熱心に取り組んでおりました。
より「神社と総代 護持運営について」と題
み
、
鈴
木
邦
房
北
足
立
支
部
長
の
中
締
め
に
よ
り
お
した講演が行われました。神道とは何か、神 開きとなりました。
午後の研修は、朝日舞と豊栄舞の受講生が
社本庁・神社庁・各神社との関係、宗教法人
(北足立支部事務局長) 同じ部屋に集まり、合同練習を行い、お互い
の練習の成果を発表致しました。
法 の 特 徴、 総 代 と は、 自 治 会 と の 関 わ り 方、
最後に、朝日舞より男性神職代表者三名、
豊栄舞より女性神職代表者四名が選ばれ、初
心者・経験者が一緒になり、ご神前の静寂の
中、緊張の面持ちで舞を奉納致しました。
閉講式で、今後
も大勢の方々が受
講頂けるよう、舞
の普及指導を行っ
て い き ま す の で、
継続してご参加願
いたい、という講
師 先 生 の 言 葉 で、
研修会が終了致し
ました。
(
庁報編集委員)
平成二十六年度総代研修会
埼 玉 県 神 社 庁 報
(平成26年10月31日)
(平成26年10月31日)
埼 玉 県 神 社 庁 報
9 №210
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髙 橋 寛 司
にわたり、日本全国で二百人以上の神社神職
へのインタビューを行い、今回の講演の同タ
イトルの著書を始め、神道に関する著作も多
数あります。山村氏は、ジャーナリストとし
て活動する中で感じられた現代の日本におけ
る、グローバル化や戦後の占領政策の矛盾に
対して、神道の普遍性や独自性、神道におけ
る魂や心の考え方は、これからの日本だけで
なく、世界 においても通用する ものであり、
この神道的価値観を自信を持って世界に打ち
平 成二十六年度 埼 玉 県 神 社 庁 神 職 総 会 報 告
去る九月二十四日、入間支部当 番により、
川越氷川神社川越会館を会場に県内神職参加
のもと、平成二十六年度埼玉県神社庁神職総
会が開催されました。
開会式では、澤田利光入間支部副支部長の
開会の辞に続き、神宮遙拝・国歌斉唱ののち、
宮本剛義入間支部神道青年会長による敬神生
活の綱領唱和があり、中山高嶺 庁長の挨拶、
大野光政埼玉県神社氏子総代連合会長の来賓
挨拶、来賓としてお招きした各支部総代会長
の紹介がありました。
総会は、梅田久詞入間支部長が議長を務め、
先ず、恒例の新任神職十八名の紹介が行われ、
庁長から新任代表に記念品が授与されまし
た。次に、前原利雄神社庁参事より神社庁の
業務報告がなされ、続いて、教化委員会・関
係団体事業報告では、教化委員会(高麗文康
委員長)・神道青年会(嶋田久仁彦会長)・神
道婦人会(竹本多惠子会長)・教 育関係神職
協議会(小柴清会長)より、現在の活動状況
や今年度の予定などが発表され、総会を終了
しました。
会 後 の 講 義 で は、「 神 道 と 日 本 人 魂 と
総
こころの源を探して」と
題して、作家でジャーナ
リストでもある山村明義
氏より講演が行われまし
た。山村氏は、約三年半
出すべきである、と述べられました。
閉会式では、先ず、次年度当番支部の島野
弘克比企支部長から、来年の総会への参加が
呼びかけられました。次いで、武本宣比古入
間支部副支部長による閉会の辞で、総会を終
了しました。
閉会後の懇親会は、梅田久詞入間支部長の
開会の挨拶、帯津永太郎入間郡市総代会長の
乾杯により始まりました。歓談 の最中には、
新任神職が登壇し、各自から抱負などが述べ
られました。懇親会の最後には、竹本佳德副
庁長の締めにより、全日程を盛会裡に終了し
ました。
(庁報編集委員)
大 澤 宣 彦
『わたしの我が家の神だな物語』
ストーリー募集について
との関係を形成することは、徳川将軍執政下
原 泰 明
平成二十六年九月四日・五日、寳登山神社
を会場として、神道青年会第三十四回禊錬成 における地方と朝廷との関係を形成すること
研修会を開催した。当日は、嶋田久仁彦会長 であり、多くの神社が朝廷との関係を求めた 教化事業部原班では、昨年神棚や氏神様に
まつわる物語を神職から集めてフェイスブッ
ことを述べ、結びとされた。
以下二十四名が参加した。
禊・鎮魂の部では、持田長武・朝日則安埼 クページ『感謝と祈りのある風景』を立ち上
講演の部では、井上智勝埼玉大学教養学部 教授を講師としてお招きし、『吉 田神道宗家 玉県神社庁神道行法錬成行事道彦にご指導を げました。今回、ここに掲載する物語を一般
吉田家と埼玉の神社』と題し、ご講演をいた いただき、荒川を禊場として初日夕刻と、二 募集することに致しました。
日目早朝の二回行った。
だいた。
ストーリー
『わたしの我が家の神だな物語』
九月上旬とはいえ、数日前まで降り続いた 大募集とし、神棚を設置したきっかけや神棚
井上先生は、宗教や宗教者という切り口か ら、近世の日本・東アジアの社会・文化につ 雨により水量の増した冷たい荒川での禊は、 と家族の心温まるストーリー等を、神棚の写
いて研究をされており、江戸時代の神職を統 じつに清々しく、気持ちよく心身の浄化を行 真と共に募集します。
括した吉田家と各地の神社、神職の関係を主 うことが出来た。
集期間は本年十一月一日から来年二月
募
なテーマとされている。
また、寳登山神社のご神前で浄闇の中行わ 二十八日の四か月間とし、毎月十作品を選定
れた鎮魂は、時間の経過とともに精神が研ぎ します。更に、応募者全員にお札立てをプレ
先生ははじめに、神祇管領長上という朝廷
における吉田家の立場を説明した上で、吉田 澄まされていくのが感じられた。
ゼ
ントし、入選者には、御朱印帳をお送り致
今回の研修会では、心身の浄化と魂の安定
家から発給された、神社の神事や神職の装束
し
ます。尚、御朱印帳については県内別表神
に関する諸事を許可した「神道 裁許状」、神 を図り、自己への深い内省を促す神道行法の
社
九社よりご提供頂きました。
社の祭神に位階や称号を承認または許可した すばらしさを実感するとともに、自己研鑽に
十月よりポスター掲示、チラシ配布を県内
「 宗 源 宣 旨・ 宗 源 祝 詞 」 を 紹 介 し、 武 蔵 国、 励む機会として、また、会員相互の懇親を深 神社に依頼するとともに、神社庁ホームペー
特に埼玉県域への発給数が、突出して多いこ める場として、実りある研修となった。
ジやフェイスブックページでの告知、懸賞サ
とを述べられた。
(埼玉県神道青年会研修部部長)
イトへの投稿等を行っております。
また、江戸時代における吉田家と地方神社
神棚は、多くの場合、家の中の奥まった部
屋 に 祀 ら れ て い る 事 が 多 く、 我 々 神 職 で も
中々目に触れる機会が少ないのが現状で、一
般の方が参考にしたくても、他の家庭の神棚
を見る機会は極めて少ないと思われます。神
棚と共に生きている人たちの気持ちや、奉斎
の方法を示す今回の企画が、少しでも神棚普
及につながる事を願っています。
県内神職の皆様には、是非、趣旨にご賛同
頂き、ポスター掲示等のご協力をお願い致し
(教化事業部班長)
ます。 埼玉県神道青年会禊錬成研修会報告
10 №210 ( )
埼 玉 県 神 社 庁 報
(平成26年10月31日)
8・
祭式研修会 四十四名受講
於 箭弓稲荷神社
8・
神社本庁神道教学研究大会
於 神社本庁
高橋学芸員他出席
8・ ~ 埼宗連研修旅行 宮澤主事参加
於 立正佼成会本部
8・
事業部会(甲田班) 於 神社調査資料室
9・2 雅楽普及研修会
於 箭弓稲荷神社
9・4~
神青会禊錬成研修会
於 寳登山神社
武田主事補出向
9・9~ 全国神社総代会大会
中山庁長・大野総代会長・被表彰者他出席
於 岐阜・長良川国際会議場
9・ ~ 教化研修会 六十四名受講 於 三峯神社
9・ ~ 神宮大麻暦頒布始祭他諸会議
中山庁長・茂木支部長・前原参事出席
於 伊勢
9・
神社庁研修所講師会例会・神社庁祭式指導
者研究会
於 大宮・氷川神社
9・
H P 専 門 委 員 会(「 さ い た ま 神 さ ま っ ぷ 」
作製のための現地踏査)
於 春日部市
事業部会(原班・東⻆井班合同)
於 川越「氷川会館」
27
28
神宮大麻暦頒布始祭
・9 研修部会(新井班)
任免辞令
任
於 大宮・氷川神社
於 神社庁
9・1 大澤
孝
兼 八幡大神社他四社宮司
(秩 父)
9・ 中原 和弥 兼 松山神社禰宜
(比 企)
・1 今井 建司 本 寳登山神社権禰宜(秩 父)
・1 根岸 義貴
兼 八幡神社他八社宮司
(児 玉)
免
8・
8・
芝田 健吾 本 久伊豆神社権禰宜(南埼玉)
大澤 育子 本 八幡大神社他四社宮司
(秩 父)
(北埼玉)
河野 健明 玉敷神社宮司
(九月二十五日
享年五十歳)
(入 間)
枝久保昌昭 星宮神社宮司
(九月二十九日 享年八十二歳)
帰幽
申し込みは支部事務局まで
副 題 「 家庭祭祀における神葬祭の現状と課題」
主 題 「神葬祭について」
会 場 川越・氷川神社「氷川会館」
期 日 平成二十七年三月五日(木・先負)
神社実務研修会開催のお知らせ
新年互礼会 午後二時より
氷川神社正式参拝 午後一時より
会 場 大宮・清水園
期 日 平成二十七年一月十六日(金・赤口)
新年互礼会開催のお知らせ
安倍首相靖國神社参拝訴訟第一回口頭弁論
於 東京地方裁判所
前原参事傍聴
9・ 全国厚生年金基金説明会
正副庁長会
神職総会 百九十一名出席
於 川越「氷川会館」
9・ ~
青少年対策研修会 宮﨑(博)受講
於 キープ協会
9・ ~ 本庁祭式講師研究会 高梨・千島出席
於 神社本庁
9・ 研修部会(神島班)
於 神社庁
・1 不当要求防止責任者講習会
於 埼玉県警察本部
武田主事補出席
・6 事業部会(藤沼班)
於 神社庁
・7 庁報編集会議
於 神社庁
神社庁役員会・新庁舎建設委員会・本宗奉
賛委員会
15
於 さいたま市大宮区
於 神社庁
研修部会(神島班)
8・7~ 神社庁雅楽指導者養成研修会
・朝日鋭受講
於 神社本庁
山中(俊)
8・8
教化委員会役員会
於 大宮・氷川神社
於 川口神社
庁報編集会議
8・ 埼玉縣護国神社みたま祭り
竹本・押田副庁長参列
8・ 事業部会(藤沼班) 於 大宮「清水園」
8・
別表神社懇談会
於 川越「氷川会館」
前原参事出席
8・ 新庁舎建設委員会・国旗掲揚推進会議
総代研修会
二百八名出席(内総代百五十五名)
於 大宮「清水園」
於 神社庁
於 神社庁
18
10
10 10
庁 務 日 誌 抄
7・ 埼宗連主催「平和の祈り」
神道青年会奉仕
於 カトリック川越教会
於 神社庁
研修部会(新井班)
7・ ~
一都七県中堅神職研修(甲)
高麗(奈)・森田・長田・青田・小髙受講
於 明治神宮会館
7・ ~ 神社庁錬成行事道彦研修会
於 石上神宮
持田・朝日(則)受講
7・ 事業部会(藤沼班) 於 大宮「清水園」
7・ ~ 第百十二回中堅神職研修(丁)
於 神宮道場
大澤(宣)受講
8・1 武蔵一宮氷川神社例祭
中山庁長他参列
8・4 神社庁役員会
於 寳登山神社
8・4~ 初任神職研修会 十七名受講
於 寳登山神社
8・7 HP 専 門 委 員 会(「 さ い た ま 神 さ ま っ ぷ 」
作製のための現地踏査)
17
28
26
31 10
29
5
10
18 11
29
16 10
19
22
24
26
24
25
29
30
9
8・ 事業部会(甲田班)
事業部会(原班)
8・ 研修部会(新井班)
10
10 10
14
6
15
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26 17
15
19 17
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25
26
(平成26年10月31日)
埼 玉 県 神 社 庁 報
11 №210
( )
12 №210 ( )
埼 玉 県 神 社 庁 報
(平成26年10月31日)
杜 の 味 め ぐ り (十一)
ホワイト餃子はながさ
住 所 日高市高萩二三〇六 九
- 八五 一
- 一五〇
電 話 〇四二 九
営業時間 午前十一時から午後十時三十分
加藤牧場バッフィ日高本店
住 所 日高市旭ヶ丘五七二
-四 一
- 四一四
電 話 〇四二九 八
営業時間 午前十時から午後五時
今回は、日高市に鎮座している高麗神社の
高麗文康宮司と共に神社周辺のお店に行っ
てきました。
まずは、平成二十八年に高麗郡建郡千三百
年を迎えることから、高麗神社や市内の事業
者で構成される「高麗郡,S」によって考案
された「高麗鍋」を紹介します。高麗鍋とは、
キムチ味、地場産野菜、高麗人参の使用が条
件とされ、市内の十四店舗で味わうことがで
きますが、その中でも第十回の「埼玉B級ご
当 地 グ ル メ 王 決 定 戦 」 で 優 勝 し た「 ホ ワ イ
ト餃子はなが
さ」を取材し
ました。注文
したのは、「餃
子入りパイタ
ン 高 麗 鍋 」。
スープの中に
は大き目の白
湯用のはながさオリジナル餃子、チャーシュー、
次に伺ったお店は「加藤牧場バッフィ日高
長ネギなどが入っていて、キムチが添えられて 本店」です。取材の日は、気温三十度近くま
います。豆乳入りの鶏がらをじっくりと煮込ん で上がり暑い日だっ
だスープは、白く光り輝いています。さっそく たので、牧場の濃厚
スープを一口飲んでみると、想像とは裏腹に ア イ ス を 食 べ ま し
キムチの風味と、
た。バニラは、搾り
程 よ い 塩 気 で、
たての牛乳をノンホ
どちらかという
モ(脂肪を砕かない)
と口の中に優し
低温殺菌で作ってい
い甘みが広がり、
るので、コクがあり
出汁の旨味が凝
深みのある味と甘さ控えめ
縮されています。
で、口の中に馴染んでいくよ
自慢の焼餃子は、
うな感覚です。ストロベリー
また、
たっぷりの油で揚げ焼
は、イチゴジャムとクッキー
きされた皮はカリッと
が混ざっていて、イチゴの酸
中 身 は ジ ュ ー シ ー で、
味とバニラアイスとの程よ
癖 に な る 味 わ い で す。
い甘みが絶妙です。クッキー
チェーン店といっても
のサクッとした感触も一口
独自に食材を調達して
一口を楽しませてくれる演出です。
おり、自家製の餡には三十六種類の具材が使 店内では、自家製の乳製品の販売や自家製
用され、豚肉は、地元サイボクハムのDLG チーズを使った丼やピッツアなどの軽食も味
国際品質競技会金メダル受賞したゴールデン わえます。乳搾りやチーズづくりなどの体験
ポークを使用し、ニンニクを使用せず、健康 (有料)や七月下旬から九月初旬には、お店
志向で高麗人参をスパイスに、日高生昆布も の裏に広がる飼料用のトウモロコシ畑を利用
加えています。バランスよく身体に優しい食 した迷路も作られ、たくさんの子供たちでに
べ物としてこだわり抜いています。ここのお ぎわいます。牛舎は牛を繋がずに自由に歩き
店では、餃子とラーメンを親子が別々に修行 回れるように飼育され、のどかな雰囲気の心
を重ね、それぞれの得意分野を活かし、時に 落ち着く牧場です。
はコラボレーションしてお客様の人気を集め お近くにお越しの際は、是非お立ち寄りく
(庁報編集室 小林 充)
ているようです。
ださい。 
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