浄土真宗本願寺派慈雲山龍溪寺奏庵ざい 2016.7.20 発行 kanadean No. 279 249-0002 逗子市山の根1-7-24 Tel : 046-871-1863 Fax : 046-872-3485 http:// kanadean.net mail: [email protected] 能力があるかないか、など単純に二者択一され、価値を失った仏の声を聴く終わりをもつ「いのち」でありものは、捨てていくというのがていることを、その身をもって死ぬべき身として、今生かされ現代は格差はあるとはいえ、主流を占めてしまっています。教えて下さる尊いご縁を結んで物に恵まれ、医療、福祉も整い、＊＊＊下さっているのです。寿命も延び、人間の本質である、仏教のものの見方は、このよ亡き人に、故人ではなく「仏」老、病、死さえ回避できるかのような見解とは異なり、あらゆるとして向かうとき、この世に生うな情報があふれ、大切な肉親と生きとし生けるものの命を認め命を賜った意味が、いよいよ知の別れも、医療器具に囲まれた病ていくことから始まって、すべらされます。その仏の声も、若院で迎えることがほとんどで、本ての存在を必要とし、すべてのい頃のものの見方、年取ってか来の臨終の姿に立ち会うことも少命はそれらお互いの支えの中に生らのそれとは違います。なくなりました。かされていると説きます。自分を世間ではものと心を対立させしかし、世の中が進んで、もの生かすことは、他を生かし、すべて考えますが、仏教は、ものをの考え方や、見方が変わったことてのものと共に生かされる道を明包み覆う心、あらゆるものを大で、人間も変化し、成長し、個々らかにして、私たちに気づかせて切にして生かす教えです。だかの抱える問題が、以前より解決しくれる教えです。らこそ、仏法は若い時から聞けたのでしょうか。かえって、昔の仏の声（教え）にふれるとき、といい、老若男女、家族揃って人のように死や命というものを考私を生かすために、あらゆる手お参りすることを大切にしてきえたり、人間とは何かを問う機会立てがなされ、あらゆる生命とたのです。も失われ、「老、病、死」を忌みの関わりの中で、この私が生か仏教の「聞く」は、単に耳で嫌い、敗北と捉えるようになってされていることを知らしめてくれ、聞くのでも、頭で理解するのでしまっているように感じます。これらあらゆるものを大切に生きていくことが、私を生かす道＊＊＊もない、からだ全体、いのちで日本は多くの人が、高校や大学であり、言い尽くされた言葉で私たちが、仏となられた方々に学び、誰もが簡単に情報を得るすが、「私一人で生きているのの大慈悲の願いを、自分のいの手段も増えて、知識が豊かになっではない」ことを徹底して教えてちにおいて聞きとることによったかのようですが、人間の本質やいます。しかし、私たちの日常て、お互いが浄土往生の歩みを本能の部分まで進化したとはいえは現実的な日暮しに追われ、聞重ねる身だったことが知らされ、ません。知識に頼る現代において、いていながら聞こえていないこ気づかされます。そして、ただかえって生命に対して傲慢になっとが多いのです。「おかげさまで、ありがとうごていることは、環境がどのように＊＊＊聞くと言っていいでしょう。ざいます」と応えて従うのみの進歩しても、人間は変わらぬ本質そんな私たちの「聞く」ご縁私の「苦悩を抱えたそのまま」を持っていることを見忘れさせてとなるのが、先人が守り伝えてが、成長（成熟）するというこいることを現しています。下さった多くの仏事、仏縁です。とだったのだと深い喜びが知らそれは、私たちをとりまく最近仏となられた方々は、私たちのされることでしょう。のものの考え方にも現れ、役に立いのちが、生きるという始めをお盆です。仏縁を大切にお勤めつか立たないか、勝つか負けるかもつとともに、また死ぬという下さい。合掌奏庵法座編集後記お知らせ日々伝えられる頻発するテロ、イギお盆のお参りリスのEU離脱騒動、そしてクーデターと。国の体制を揺るがすという意味でお盆のお参りを受け付けは、天皇の「生前退位」も含まれるだ日時ています。お参りは、地区ろうか…。異なった文化背景にあるも 7月26日（火）ごとに分けて同じ日にお参のを同じモラルで縛ることの限界がき午前11時よりりさせていただけるよう予ていて、世界中が行き詰まってきているのを感じる。■グローバル化、正義、定を組んでいますので、早道徳、国際法、国民投票という言葉を「真宗宗歌」めにご連絡いただければあ聞けば、近代的で民主主義的で、正し阿弥陀経りがたく存じます。いことのように聞こえてしまうが、単法話特に初盆などで時間を指純に「白か黒か」の判断には、無理がご文章拝読定なさりたい場合は、できあることを知らされる。ましてそこに利権が絡めば、一つの価値観、一つの「恩徳讃」るだけ早いご連絡をお願い世界で縛ることは不可能だ。■中国は ∼＊∼ 致します。お隣だが価値観は日本とは真逆だ。そおときまた、奏庵でのお参りは、の何千年という長い歴史も、一貫して、お盆期間中はいつでもお参強く、大きく、あることを価値基準に今年も後半に入りお盆を迎りいただけますが、その際おいてきた民族だ。それが自分たちが一番、世界の中心だという中華思想でえます。宗教心の薄れゆく中に読経をご希望される方はあり、そこでは世界の常識など二の次で、本来の意義とは遠いもの事前にお電話にてお申し出なのだ。■一方我が国は、表面的には、にはなっていても、お盆とい下さい。お参りがお盆期間成金を蔑み、威張ったり、札束をチラう夏を象徴する行事は日本人外になるときも事前にお電つかせたりすることを恥とし、謙虚でにしっかり根付いています。話の上お参り下さい。奥ゆかしく、侘び寂びを好み、他を慮り、他の目、他の出方を見ることを「よ亡くなられた方々が仏となっし」としてきた。そんな民族には有りて、普段は宗教から程遠い日例年の通り８月は、「奏余る経済は似合わず扱いかねるものだっ常を送っている家族を集め、庵法座」「かなであん便り」たのかもしれない。■いつか聞いた「２仏に向かわせるという大仕事はお休みさせていただきま位ではダメなんでしょうか」の言葉、をされることを感じますすが、法事などの仏事は変言い放った女性議員は好きではないが、この言葉にはインパクトがあった。バ急に暑さが増してきました。わらずお参りいしていますブル時期にアメリカの経済学者が書い体調に合わせて、どうぞゆっので、どうぞいつでもご連た「ジャパンアズナンバーワン」くりとお参り下さい。絡下さい。が、日本人の自尊心を大いにくすぐったが、それは、日本人の足元を浮足立下半期は、お彼岸と永代たせ、真実を見失わせるものだったかもしれない。■敗戦後の日本が世界か経法要から始まります。ら問題にもされていなかった時代、一皆様には、暑さ厳しき折般庶民は外国のことも知らず、人は精柄、どうぞお大切にご自愛一杯働き、子育てをし、その中でも楽下さい。しく感じることはいっぱいあった。あの頃と同じ幸福感を今は味わうことがない。そこには「貧」しても「鈍」しこの身これないで生きようとした日本人の踏ん張尊くあるか否あらずりがあった。「貧」して「鈍」するのぬかずく人をは経済ばかりではない。今、日本が貧尊しと思うして鈍しているのは「心」なのではな九条武子いだろうか。 Norimaru