人勢塾第２回 Gratitude(感謝)：感謝の気持ちがもたらすもの――入社時から訴える最初にお断り感謝の気持ちは、ユダヤ教、キリスト教、仏教、儒教、様々な宗教にかかわりますが、今日は、そこのところはとりあげません。参加者の皆さん各自にて、そこは極めてください。宗教とかかわりがあってもなくても、日常の経験（仕事、プライベート、趣味、家族）、なかでも、仕事や職場、ビジネスとかかわる場面での、感謝という徳を考えます。あるいは、別の言い方をすれば、特定の宗教にかかわりなく、生活のなかで、たとえば大自然のなかで、いいコンサートを聴いているときに、あるいは仕事をしているときでも、a sense of being part of something greaterという気持ちになるなら、それは含む。後に述べる村上和雄先生におけるsomething great ありがたい、もったいない、いただきます、生かされている・・・・金井壽宏 2009年2月28日２０分で、これだけのことは話せませんので、ほとんとがリソースです。説明不足の点も予備日に。 1 TKANAI 2 TKANAI 次回、ギャラップ社のストレングス・ファインダーをしますが、イントロダクション感謝の効果について前回お話のあったVIT-IS（セリグマンとピーターソンのストレングス）のなかにも、感謝が入っています。金井は６位でした。最近すごく意識しているせいかもしれません。 14:00-14:20 感謝は、ポジティブ心理学の入門としては、身近でいいトピックですし、われわれが応用を考えるうえで、ゲストで感謝を新入社員研修のテーマにされた事例があるので、これが二回目になったことを喜んでいます。 3 5 TKANAI 4 TKANAI 金井のVIA-ISにみるストレングス（原文）金井のVIA-ISにみるストレングス（和文）１．Love of learning ２．Industry, diligence, and perseverance ３．Judgment, critical thinking, and openmindedness. ４．Creativity, ingenuity, and originality ５．Capacity to love and be loved ６．Gratitude ７．Curiosity and interest in the world １．学習好き２．勤勉、精励、忍耐力３．判断、批判的思考、偏見のなさ４．創造性、工夫、独創性５．愛し愛される受容力６．感謝（Gratitude）７．好奇心、世界への関心 TKANAI 6 TKANAI 1 言葉 Some data 感謝の程度 When you drink from a stream, remember the spring.（David SteindlRast) せせらぎからわき水をいただくとき、泉のことをお忘れなく→日本語の「いただきます」はいい言葉だ。「咲いてくれてありがとう」（藤原和博さんの息子、息子に学ぶ）「ありがたい」「もったいない」「生かされている」という言葉のほんとうの意味と生命現象（村上和雄先生）「生かされている」に言及する経営者多い（前川製作所の前川さん）ありがたいことだ＝It rarely happens(It rarely occurs in my life). It is a rare gift. 70歳代になっても、自分で歩いて、大日本沿海與地全図を描きながら、伊能忠敬が述べた言葉も。「ありがたいことだ」あの野田正彰先生でも、日赤病院の精神科の部長をやめて、文筆家になったときに、なんか非常に違う。ただ、忙しくなくなっただけ、あるいは、所属がなくなっただけでなく。なにが違うか。いつも、「ありがとう」と言われていた。それがなくなった。著述家としては、医者のように、診察した患者さんからと同じように読者から、「いいもの書いてくれて、ありがとう」と言われない。 7 TKANAI 男性＜女性米国＜ドイツ（Emmons, 2004） 8 感謝の類語（ROGET‘S Thesaurus Search）感謝の反対語は難しいかポジティブ心理学の研究では、entitlement（しえもらって当然という気持ちのこと） right(権利）賜りもの（ギフト）を権利と思ってしまうこと thankfulness, feeling of obligation, sense of obligation. acknowledgment, recognition, thanksgiving, thanksgiving, giving thanks; thankful good will. thanks, praise, benediction; paean; Te Deum &c. (worship) [Lat]; grace, grace before meat, grace after meat, grace before meals, grace after meals; thank offering. 9 TKANAI 10 状態尺度(state measure)と資質尺度(trait measure) 状態尺度(state measure) やる気の状態今、幸せかどうか感謝している状態 11 TKANAI Traitでないと理解しがたい偉人資質尺度(trait measure) ハンディキャップが人生における罰や事故ではなく、祝福の最たるものだと言える、見なすことができたヘレン・ケラー概してやる気の高いひといつあっても幸せなｊひと感謝の気持ちが人一倍高いひと TKANAI TKANAI 正確には、偉人だからそう見なせた、いえたのではなく、そう言えるひと、そう見なせるひとだったから、偉人になったのだろう。 12 TKANAI 2 人間の発達と感謝人間の発達（大人になってから）と感謝コミットメント（打ち込んだ）物語の５つのナラティブテーマ子どもは、３，４歳までに、自分も、他のひとたちも、この世界において意図をもってなにかを実現しようとするエージェントだという感覚を身につける。つぎの段階になって、はじめて、４歳までには見られなかった社会性が姿を現す。金井の言葉でいうなら、自分を大切にすることを学んだら、自分を大切にするケアギバーに感謝する気持ちをもつことが肝要。 McAdams and Bauer(2004） 13 TKANAI – – – – – わかりやすくいうと、１）ぼくは恵まれてるけど、２）みながそうではない、３）だからしっかりとぶれずにがんばらないと、４）それで自分も苦労したり修羅場をくぐったりしるが、５）それを乗り越えると、いっそう社会に役立ちたいと思うようになる。たとえば、マーティン・ルサー・キング牧師４０代、５０歳になると、世代継承性とあわせて、返礼の時期。 14 事前リソースの意味村上和雄先生筑波大学名誉教授レティンのゲノムの解読「ありがたい」「おかげさま」「もったいない」という言葉は英語に訳せません。日本人はずっとこの言葉を言ってきました。「おかげさまです」というとアメリカ人なら「なにのおかげですか」と問い返すかもしれません。われわれには、太陽、大地、空気、すべてありがたいことで、もったいないことです。わたしの存在もまた、確率的にも「有り難い」事象です。わたしがここに存在し、あなたがここに存在すること自体がありがたい。すべての生物の親にあたるものを、サムシング・グレートと呼ぶようになった理由のひとつをこのように説明されました。(2007年4月20日六甲会議講演、金井記録）ダライラマとも４回も対談されたそうです TKANAI 16 生きていること、生命、幸せを含め、ギフトでないものはないと、 David Steindl-Rastはいう。対語が権利だとしたら、生存権、幸せを追求する権利、最近のキャリア権。 Islands join hands beneath the heaven’s sea 島は、海上だけ見ているとばらばらだが、海水のなかでは、みな手をつないでつながっている。個人の無意識に対して、ユングが集合的無意識といった理由を。村上先生と川合さんは、第II期か、第III期でゲストに呼びたい方です。 TKANAI TKANAI 存在するものはすべてありがたいギフト(賜りものだ）という発想経営者として川合アユムさんの世界の見方 17 TKANAI 目から鱗科学者でさえグループ討議のときのインプットにもなりますので、つぎの２点について事前にメモを作成してください（③はあるひとがいれば、オプション）。①これまで今の会社（前職がおありの方は、それ以前の会社）での仕事にまつわる経験のなかで、お客様、お取引先、上司、仲間、後輩などに大きく感謝していると、今思い起こしてもそう思える出来事を、簡単なストーリとしてメモしてください（仕事の世界では思いつかないという場合にのみ、学校時代、家族、趣味の会などから例示を出してもらってもけっこうです）、②そのような感謝の気持ちを、社内でより多く感じてもらうようにするために、人事部が、ライン・マネジャーに、また働く人びと皆にできそうなことに、どのような打ち手がありますか。③（これはグループ討議では明示的に議論しませんが）その感謝の気持ちを直接、本人にお伝えされたことがありますか。 15 １）初期にいい環境２）他のひとたちは苦しんでいる３）しっかりした道徳基盤４）超挽回（リデンプション）５）将来にむけて向社会的目標ギフトとみてありがたく思うか、権利と思って当然と思うか。宗教的な意味合いを離れても。 18 TKANAI 3 元々はそうでなかった野田智義さん（どういう方かは説明します）がたどり着いたリーダーシップ論感謝と祈り葛西賢蔵さんアップリカの葛西賢蔵さんは、亡くなったひとを祈るもの大事だけど、子どものことが心配なら、生きている子ども、これから成長する子どものことを祈ってください。たとえば、働いているお母さんに、ワークライフバランスがまだ十分にできていないときでも、できること。ちなみに、祈りは、コミューナルな行為（エージェンティックの対極）リーダーシップ＝返礼の旅である。「感謝は、過去に意味を見出し、今日に平穏な気持ちをもたらし、明日のビジョンを創り出す（Gratitude makes sense of our past, brings peace for today and creates a vision for tomorrow) Melody Beattie もしも、リーダーシップが野田さんのいわれるように、返礼の旅であるのなら、リーダー自身が感謝する気持ちをもち、感謝することを実践することが必要。 19 TKANAI 20 『自省録』の出だしいまでいう書籍の出だしの謝辞、アクノリッジメントに近い偉大なリーダーと感謝の念の表明祖父からは、清廉と温和。父からは（伝聞）、つつましさと雄々しさ。母からは、神を畏れること、および惜しみなく与えること。悪事をせぬのみか、これを心に思うさえ控えること。また金持ちの暮らしとはかけ離れた簡素な生活をすること。兄弟セウェールスからは、家族への愛、真理への愛、正義への愛。・・・哲学にたいして常に変わらぬ尊敬の念を抱くこと、親切をほどこすこと、すすんで与えること。希望をもつこと、友人の友情に信頼すること。自分の叱責を受けねばならない人びとにたいして歯に衣えお着せなかったこと。養父からは、温和であることと熟慮の結果一旦決断したことはゆるぎなく守り通すこと。・・・空しい虚栄心をいだかぬこと。労働を愛する心と根気強さ。・・・いつ緊張しいつ緊張を弛めるべきかを経験によって知ること。（ここはすごく長い、金井注）神々からは・・・・（で終わる、第１章）。マルクス・アウレーリウスの『自省録』（神谷美恵子訳、岩波文庫）を読んだひと、手にとったことのあるひといますか。お世話になった感謝すべきひとから、自分はいったいなにを学ばせてもらったかの連続で始まる。この部分に驚き、一度、経営幹部候補の研修で、仕事での薫陶と仕事以外の世界も含め、お世話になったひとから、それぞれなにを学んだか、書いてもらうことを構想しつつ実施はしたことない。 21 23 TKANAI TKANAI 22 TKANAI セネカ『人生の短さについて』（茂手木元蔵訳、岩波新書）感謝は、agenticなひとにcommunalなものをわかってもらう鍵こちらを読むか、ななめ読みするか、開くか、買うだけ買うか、したことあるひといますか。これは、補遺に。感謝（gratitude)は、他の人びとの善意に気付いたときに、感謝を捧げること(thnaks-giving)に繋がる（Emmons and Hill, 2001), p.21 ひとりでがんばっているつもりだけのひと（エージェンティックなモードでいるひと）には、他のひとのおかげがないと成り立たないことを知ってもらう必要があり、そこのテーマは、コミューナル。ジャック・ウェルチみたいなひとが、「ともに成し遂げる」というとき。 TKANAI 24 TKANAI 4 感謝は、コミューナルなものを前提にしている。感謝は、コミューナルなものを前提にしている。オレがオレが、あるいは、ナルシシストになってしまっていジコチューに付ける薬はこれギルバート・キース・チェスタートン（1874 -1936、イギリスの作家・推理作家・批評家）は、こう考えた。ひとは、ありがとうというべきだれかがいなくて、どうやって感謝の気持ちをもてるのかしら、と。 Emmons,2007,p.21. 25 TKANAI オレがオレが、あるいは、ナルシシストになってしまっていジコチューに付ける薬はこれギルバート・キース・チェスタートン（1874 -1936、イギリスの作家・推理作家・批評家）は、こう考えた。ひとは、ありがとうというべきだれかがいなくて、どうやって感謝の気持ちをもてるのかしら、と。 Emmons,2007,p.21. 26 ケアが必要な部分 TKANAI 『７つの週間』のS.コヴィーの発達観依存支援を受ける側、支援をもらったことを感謝すべき側が、下位にたったという気持ち（ワン・ダウンネス）になること（Schein, 2009）。独立相互依存コミューナル 27 TKANAI 28 坂本さん、佐々木さんにお聞きすべきですが、アステラスの竹中登一（とういち）会長ひとつのわかりやすい見本基礎研究のスター、大型新薬をいくつも開発への異動を知らされても、研究を続けるそこに当時の社長から電話。「開発への異動となっているのに、なんでまだ、研究にいるんだ」小林製薬の小林一雅会長（前社長）が、社長時代にはじめたホメホメ・メール藤城さん作成の資料を参考社長からの直接の電話だったので、「社長が自分のことを知っているし、気にかけてくれている」と思えるだけで、開発に映った。感謝されるにしても、上司、上司の上司、お客さん、お取り引きさんに感謝されるのもうれしいが、それが、社長ならば 29 TKANAI TKANAI これは、サイエンティストが、経営者になっていく節目のひとつとも思われる 30 TKANAI 5 本田の常務高野さんにお聞きした話感謝日誌法（Gratitude Journaling）ロバート・A.エモンズとマイケル・E.マッカラフ（Robert A. Emmons and Michael E. McCullogh)が科学的な研究に基づいて提唱している方法。毎週、あるいは毎日の頻度で、２週間から１０週間、つぎのできごとを５個、日誌に記録する。初代レジェンドのエアバックを開発していたひと(名前が確定できていません）が、本田技術研究所の廊下ですれ違った本田宗一郎さんに、「なにの開発をしているんだ？」と聞かれて、「レジェンドのエアバッグです」と答えるなり、「そりゃいい、それはいいよ。乗っているひとの安全にかかわることなのだよ。それは大事だ、がんばってくれ」アクノリッジメントととれるが、お客様の安全にかかわることをやってくれているひとに、感謝しているともとれる。 31 TKANAI 統制群自分になんらかの影響を与えた出来事を５個書いてもらうイライラ群いざこざ、けんか、論争などいらいらするような出来事やそこそこストレスをもたらすような出来事だったことを５個書いてもらう感謝群感謝すべきできごと、ありがたいと思ったで出来事を５個書いてもらう基準変数は、状態変数として測定。 32 感謝日誌法（つづき）感謝日誌法（つづきのつづき）結果、感謝群は、イライラ群、統制群と比べて、①人生、生活に好感を持ち、②よりイキイキして精力的で、③次の週に起こることにより楽観的で、④体調もよく運動を長くしており、⑤注意深く（よりよく気づき）、エネルギーレベルも高く、⑥他のひとの個人的問題に支援の手を差し伸べることが多く、⑦感謝の気持ちをもった結果、よりポジティブな社会的行動をとれていた。⑧不快なエモーションへのバッファーにはなっていなかったが、⑨不快なエモーションという状態をうまく和らげるために心理的リソースをうまく動員しており、⑩個人的資質として感謝の気持ちが高いひとの場合には、愛他的行動が増え、⑪物質的財をあまり重視せず、なにをもっているかで他者や自分を判断することがなかった。 33 TKANAI 金井も感謝日誌法実施中。たとえば、2月24日、昨日の朝につづいて二日連続で椋鳥が庭に来てくれ、うぐいす、メジロをはじめ、どんなに忙しいときでも、朝起きるなり自然を愛でることができ、そのことに感謝。また、それが椋鳥だと子どもが教えてくれることに感謝（別の日には、はじめて白梅が咲いたことに、ありがとうだった。藤原さんの息子ちゃんではないが）。基盤となるリサーチについては、Emmons(2007）、 p.27ff。 34 実験期間が終わっても、感謝日誌を記録し続けた実験参加者 TKANAI TKANAI 逆説「感謝しろ」とは命令できないそれでありがとうといわれても,感謝ではない。同種の逆説（ポール・ワツラウィック）「自発的に勉強して」と子どもにいう母 Be spontaneousと命令されて、そのとおりにしたら、それは、自発的ではない。だから、ありがとう、そう言ってくれてというのは、ずっと先に振り返ったときでないといえない−−「母さん、うるさかったけれど、自発的に勉強しろと言われている間に、勉強する癖がついた、ありがとう」という風に、将来言えればしめたもの Cf.,R.シュチュワートの管理者の日常行動の研究で、調査が終わったというと、もっと日誌とつけたかったといった、調査協力者 35 TKANAI 36 TKANAI 6 McAdams andBauer(2004)p.91に啓発されて、他に考えられるインターベンション（介入というより、積極的働きかけ）研究キャリア（仕事）か宗教で、アイデンティティの変化を伴うような転機をくぐった６７名のナラティブ（語り）これに準じて、「この仕事、この会社において、最も感謝すべきできごとのナラティブを集める」そこからデータが、自分の会社である程度の数出揃ったら、研修でもこれをエクササイズに使い、この会社で経験できる、感謝されるほどの経験の理論、経験の類型論をつくる。 37 TKANAI 38 McAdams andBauer(2004)p.91に啓発されて、（つづき）自己制御同様に、学生、院生、MBAに、神戸大学にいた間の出来事で、最も感謝に値するものを、3つあげてもらい。① いつ、②どこで、③だれと、④いったいなにを、⑤どのように経験したときのことを、⑥いかなる意味で、最も感謝すべきと思うのかレポートしてもらう。同じことが、会社のキャリアの節目でも、データ収集できないか。会社の活力アップにつながるデータベースとして。中年以降は、感謝とアイデンティティだけでなく、感謝と世代継承性のトピック。 39 TKANAI 感謝するかどうかは選択できる。たとえば、自分が批判されたときでも、斜にかまえたり、怒ったりするか、それとも、批判こそ自分をよくるすフィードバックだと思って感謝するか、それはほんとは本人が選べることである（Emmons, 2007）。これがまた、ヘレン・ケラーの話につながる 40 TKANAI 状態（state）でなく、資質（trait）として感謝の度合いが高いひとは、感謝にネガティブな思想家ラ・ロシュフーコニーチェ寿命にポジティブな影響があると示す研究もある。感謝する→喜び、幸せ、充実感をもてるひとが、結果において、長生きしている。どうせ、見返りがほしいのでしょ。という具合。たとえば、エモンズらの研究が示すときに、感謝深いひとのほうが、他の人びとからより多くの支援をいただく。あるいは、その延長上でわれわれが、そのようなひとがビジョン、ミッションを抱けば、サーバントリーダーになりえる。そう考えるときも、感謝深いというのが、状態なのか、資質なのか、両面なのか意識すること大事。（業務連絡金井自分用メモ、これにふれていた文献を探す） 41 TKANAI TKANAI 42 TKANAI 7 感謝の内包と外延どんな風に深め、広めることができるか実践との関連でもサーバント・リーダー内容ヘルマン・ヘッセの「東方巡礼」で、レーオは、サーバントであったが、皆の面倒をよく見た。うすうすレーオがいないと旅も成り立たないと思っていたひともいるはず。いつも旅を心地よいモノしてくれることに感謝していたかもしれないし、していなかったかもしれない。しかし、いなくなると、巡礼の旅も続かなかった。語り部の音楽家は、レーオに感謝していたことだろう。そのレーオは、その秘密結社のリーダーであった。尽くすことによりリードする。 43 TKANAI – 外延 – – なんか、上から見ているだけのアクノリッジメントに聞こえませんか 45 Iメッセージこそが感謝ですね。コーチング研修のなかで Iメッセージ／Youメッセージを考えるときに、「自分ががんばったときに、どのように言われると嬉しいか」を順に挙げるという場面がありますが、Youメッセージを挙げるひとが多いことに気づきます。解説を聞くと皆さん納得されるのですが。そのあと、タイプ毎のグループに分かれて、「仕事を引き受けるときに、どのようだとやる気がでるか」等と共に「自分ががんばったときに、どのように言われると嬉しいか」と挙げてもらうと、タイプによる特徴があらわれるのと同時に、また、Youメッセージがでてくることもありますね 46 最近いただいたメール（つづき） TKANAI TKANAI 元のわたしのメール日本で、サラリーマンとして暮らしているうちに、Youメッセージ（評価や承認）をもらわないと、自分に価値がないかのように思い込んでいる人もおられるよぅな気がしており、殊にそのひとが部下をもつときに問題だと感じています。（人事のひとにも、Youメッセージが多いように思われます）先日「あほボケ給料返せ」など非常に乱暴な言葉を、所属組織から投げつけられることがありましたが（人事部長と私に対して。然るべきポジションの人がこのような言葉を使うのは驚きでしたが）、その傍らで、事あるごとに「よくやってくれて助かる」と声をかけてくれる、ポストオフした長老もおられて、救われています。 47 TKANAI 最近いただいたメールここまでていねいにやってくれたので、ぼくはうれしいよ → そこまでていねいにやってくれたことに上司が感謝しているのに近い子どもに対してできることそこまでしてくれたので、とうさんはうれしい、感謝している、という自然な気持ち Counterfactual に考えることができること、もしこのいいことがなかったら、もしもっとわるかったら、と。 TKANAI 逆境を通じての精神的成長レジリエンス、リデンプション（また第7回でご説明）楽観主義(いちばん小さい魚でも、空の皿よりもいい） 44 MBAコーチングスタートの年2009年 YouメッセージとIメッセージが決定的に違う点おまえ、よくやってくれたなぁ承認コーチングのアクノリッジメント > Youメッセージは、よくやったという承認だけになりますが、Iメッセージになる > と、君がそこまってやってくれてうれしいよという、アクナレッジメントは、も > う、君がそこまでやってくれて、ぼくはきみに感謝しているよ、というグラティ > チュード（感謝）の世界にそうとう近いと思います。 > 48 TKANAI 8 着任されてからずっとですが、とりわけ昨年の秋から今日にいたるまで、金井は、わたしにとっての資生堂さん 30代半ばに、伝承文化塾、ミネルヴァ塾歴代３名の社長にインタビュー福原さんと池田さんは2度ずつ。前田さんにも感銘した。課題図書は、資生堂さんと、池田さんのときにスタートした組織改革を知っていただくため。サーバント・リーダーとポジティブ心理学とのつながりは、未知数ですが、繋がりを予感はできます。資生堂「共育」宣言使命をもったコーポレート・ユニバーシティ深澤さんとの出会い昨年のJMA、HRDの大賞その授賞式の前田社長の映像でも、新人導入研修への言及と映像ありました平野さんのご尽力がないとできなかったこと、途中であきらめそうになったことが非常に多かったです。政府への申請書、経産省のプロジェクト、人事部長の役割の大規模サーベイ（郵送質問紙調査）、そして、この人生塾も。ちょうど、ロバート・エモンズの感謝３部作を読みながら、恥ずかしがらずに、平野さんに、サーベイ調査の打合せの場で、感謝の念をお示しさせてもらい、かつ恥ずかしがらずに感謝状をそのままお渡ししました。その感謝状を、平野さんが額に入れて、飾られている問ことに、今度はまた感謝しています。 49 50 TKANAI 資生堂の深澤さんへバトンタッチ補遺多忙さの問題、人間力の問題などで使えるかもしれない素材感謝の気持ちをどのように涵養するか。態度形成の一種。こどものときから、学校で給食のとき、信心深い家庭なら家庭（宗教色なくても家庭でのしつけで）、そして社会人になる入り口で（新入社員研修） 51 52 TKANAI TKANAI 忙しさに付ける薬人勢塾第２回補遺セネカと渡邊美樹 53 TKANAI ほんとうに、がんばることだけでいいのか。わるいがんばりもあるのではないか。がんばっている背後に、なりたい自分が展望できることは幸いだが、取り憑かれたように動いているだけのひとの問題。安らぐ勇気（ときに、アップダウンがあるのなら、フェーズによって）。たとえば、セネカを読んだり、マルクス・アウレリウス、アウグスティヌスを読んだり。脅威の本、トム・ルッツ『働かない−−「怠けもの」と呼ばれたひとたち』（小澤英実・篠儀直子訳、青土社、2006年。 TKANAI 54 TKANAI 9 アクティブ・ノンアクションへの警鐘つづきルビコンを渡ることはしないか、ルビコンを渡ると言ってただ旗振りをするだけで、その意味がわかっていないか、というひとだ。「一生懸命タイプ」だと語感がよすぎるので、空回りタイプ」「取り憑かれたタイプ」はては「狂暴タイプ」と呼んでもいいだろう。辞書を引くとわかるとおり、frenzied、frenzyという言葉には、熱狂、興奮という高エネルギー状態を指すと同時に、逆上、乱心、激怒、狂乱、狂暴という意味合いがある。本人は、元気だがその元気が回りには迷惑で、回りを疲弊させ、結局自分も深い内省がなく、忙しいか忙しいふりをして、一日、一月、一年、はては一生を終えるひとだ。アクティブ・アクションという言葉がどきっとするのは、そういうひとが、できるひとたちのなかでもけっこう多いからではないだろうか。スマントラたちの調査によれば、このタイプが実にマネジャー層では４割もいたそうだ。・・・「よくできるひと」にとって陥穽となるタイプは、エネルギーはたくさんあるが、集中力がなく、したがって、ねばりがなく、忙しさのなかで空（から）元気に終わってしまうタイプだ。こういうタイプは、自分は元気だが、まわりを元気にする（エナジャイズ、ジャック・ウェルチの用語では）ことができない。このタイプを、スマントラたちは、The Frenzied（野田さんの訳語では、「一生懸命タイプ」）と呼んだ。本人は元気だけどその元気さがあやしい。とりつかれたように、また昔吉本新喜劇の俳優のひとりがよく演じたごとく「はっ忙し、はっ忙し」といって動き回るが、ことは進まない。 55 TKANAI 56 つづきセネカの言葉よりアクティブ・ノンアクションという言葉の淵源は、野田さんのほうが詳しいのだが、暴君ネロに実質、命を奪われたローマ帝政の初期を生きたセネカだった。アクティブ・ノンアクションに密接にかかわる「怠惰な多忙」というのは、『人生の短さについて』（他二編の作品とともに、岩波文庫、1980年、34頁）に出てくる。このわずか邦訳で４０頁弱の作品に、つぎのような警句がところ狭しと述べられている――ぜひ一読をおすすめしたい。 57 TKANAI われわれが短い一生に生まれいているうえ、われわに当たられたこの短い期間でさえもすみかに急いで走り去ってしまうから、ごく僅かな人を除いて他の人々は、人生の用意がなされたとたんに人生に見放されてしまう。われわれは短い時間をもっているのではなく、実はその多くを浪費しているのである。・・・われわれは短い人生を受けているのではなく、われわれがそれを短くしているのである。・・・人生は使い方を知れば長い 58 セネカつづき TKANAI セネカつづきいつあなたは自分の計画に自信をもったか。自分が決めたように運んだ日はいかに少なかったか。いつ自分を自由に使うことができたか。いつ顔付が平然として動じなかったか。いつ心が泰然自若としていたか。あなたがこんな長い生涯の間に行った仕事は一体なんであるか。諸君は永遠に生きられるかのように生きている。・・・充ち溢れる湯水でも使うように諸君は時間を浪費している。 59 TKANAI TKANAI 「結局は誰の意見も同じであるが、多忙な人間には何ごとにも十分に成し遂げることは不可能である。・・・実際多忙な人にかぎって、生きること、すわなち良く生きることが最も稀である。また、生きることを学ぶことほどにむずかしいことはない。・・・しかし、生きることは生涯をかけて学ぶべきことである。偉大な人物、つまり人間の犯すもろもろも過失を超絶した人間は、自己時間から何一つ取り去られることを許さない。それゆえに、この人生はきわめてながい。 60 TKANAI 10 セネカからの引用ここまで問いかけ、ふたつの提案セネカが語る「怠惰な多忙」、スマントラが注目する「アクティブ・ノンアクション」の意味はもう自明だろう。現在を忙人生は三つの時に分けられる。過去の時と、現在の時と、将来の時である。われわれが現在過ごしつつある時は短く、将来過ごすであろう時は不確かであるが、過去に過ごした時は確かである。・・・この過去を放棄するのが、多忙の者たちである。・・・多忙の人々はただ現在の時だけが関わりをもち、しかもそれは捕らえることなどできないほど短く、その短い時でさえも、方々に気の散っている彼らであるから、知らぬうちに取り去られてしまうのである。 61 TKANAI しくは生きているが、今やっていることの意味を探すような来し方の内省はせずに、過ぎ去る今日を、集中力なく気が散るままに空（から）元気で生きるのは、よしたほうがいいということだ。 62 伸びやかに生きて、しかも、時間を大切に（ワタミエクササイズ）モティベーションの関連で金井がよくふれることですが砂時計のようなガラスの容器があって、その上部に一円玉がいっぱい入っている様子を創造してください。そのなかに入っている一円玉の数、それはあなたがこの世で行きいるであろう日数です。．．．（その枚数は、引用者注）なんと三万枚にも満たないのですね（渡邉さんの計算では、八二年×三六五日＝二万九九三○枚、引用者注）この一円は、新しい一日への参加料として、毎日一枚ずつ下に落ちていきます。最後の一枚まで落ちた人は、無事に寿命を迎えることができて、「めだたし、めでたし」ですが、人生はそううまくいきません。ダニエル・ギルバート前頭葉のある部分に損傷があると、落ち着く（不安がなくなる）が、計画もでなくなる（将来にかかわることを考えられなくなる、laterという発想がもてなくなる） anxiety（不安）とplan（thinking about future)とは、非常に興味ある形で、深くつながっていること。この問題を、モティベーション、キャリアとの関連で考えてみてください。今夜。緊張・不安と希望・目標のコンテンツと、持論による自己調節のサイクルを２，３描きながら。 63 TKANAI 64 つづき（ワタミエクササイズ） TKANAI 深いことを軽妙にこの砂時計には一つだけルールがあります。それはたくさんの一円玉のなかに、たった一枚だけ金色の一円玉が入っていて、それが下に落ちた瞬間、その他の一円玉も一気落ちてしまうというもの。これが唯一の特別ルールです。皆さん、もうおわかりですね。この金色の一円玉は、いつ訪れるかわらかない「死」です。．．．もし、金色の一円玉が一年後に落ちるのだとしたら、あなたは何がしたいですか。それまでにどんな自分になっていたいですか。（渡邉美樹『夢に日付を！――夢実現の日記術』朝出版、2005年、39−41頁） 65 ここから、二つの指針が生まれる。ひとつは、活動が過ぎる度に内省して、後付け、後知恵でもいいから、意味づけることだ。もうひとつは、イモータリティ（いつかは死ぬべき運命）であることの自覚。・・・（中年の）発達課題である世代継承性ともかかわる。「わたしが、わたしが」と言って生きるのでなく、つぎの世代にまで残るようななにを生み出したいのか、だれを育てながらだれとともにそれを実現するのか。この問いは、やがて死すべき、だれもの運命が自分にもあてはまることの深い自覚と密接 TKANAI だ。二つの指針とは、要するに内省と意味づけだ。 TKANAI 軽妙なことを深くそう語れるマネジャーには人間力がいるし、そういうことができる人事部は人間力研究所にならないといけない（慶応の花田先生） 66 TKANAI 11