章 5 イエス・キリストの教え

章5
イエス・キリストの教え
結婚披露宴のたとえ
結婚披露宴のたとえ話は、ヨハネの黙示録 19:7-8で見つけることができる神の聖徒たちにキリ
ストの結婚の予言するコンパニオン.
イエスは答えられたとたとえ、再び彼らと言った、わたし「天の王国はある特定の王彼の息子
の結婚、結婚式に招かれたそれらを呼び出す彼のしもべを往復かれのようです: 彼らは来ないだろう
と。」 Matthew 22:1-3
天に例える
イエスは次のように、天になぞらえを指しますが、私は神は、もちろん、これを行う場合のス
テップの距離が天国の真実であり、正しい礼拝」になぞらえ、それを参照してください。ヨハネの黙
示録のほとんどの場合と同様に、この寓話が symbolisms はびこっています。
王は、全能の神です。
天の王国は、神の真の礼拝です。
結婚は神の神聖な福音 (イエスの教え) ~ 神の聖徒です。
人 (ユダヤ人)、神に真実であり、正しい信仰を与えていない、彼らは来ないだろうし、も、招
待、(神によって呼び出されます)、彼らはサタンの誤った福音に忠誠を変更する拒否します。また、
イエスのユダヤ人の歴史、キリスト教徒、ユダヤ人とイスラム教徒今日の時間としてこれらの考える
ことでした。
キリスト教徒
今日のキリスト教徒は日曜日にもかかわらず、神の非常に具体的な手順やコマンドの正しい日
である第 7 日の安息日を守る、正しい日であることを信じる。彼はそれがそれらに神の意志に反対に
キリスト教徒をもたらしますコマンドとして神を崇拝する拒否のためです。
ユダヤ人
過去に、今日のユダヤ人は、すべて古代の予言、Daniel の本の特にそれらを教えてくれる救世
主は、肉と血男、救世主、誰をもが近くに来ると、イエスだけ合うこれらの予言にもかかわらず人間
の肉の形で神としてイエスを拒否します。Daniel の本で与えられる 70 の予言週間の時間預言 27年西
暦イエスの洗礼の年を計算することができます。
イスラム教徒
イスラム教徒はユダヤ人のようなので最初に生まれた息子、イシュマエルをアブラハムの子孫
ですが、結婚式に来ていない、彼らは、救世主としてイエスキリストを拒否するが、ユダヤ人とは
異なり彼らはまた十戒と聖書の本で与えられる神の法律拒否します。
イスラム教徒はコーランはスタンドアロンブックという考えに目がくらんで一方、それは明
らかに私が新約聖書を含む予言者の他の書籍に配置にそれを持っている場合、表示されます
Mohamed が説教のはるかに鮮明な画像。コーラン欠けている 10 の戒めとイエス・キリストによっ
て教えられる道徳に追加のコーランは言う、解釈され、全体的な信仰との合意として神の聖徒たちに
よって実践します。
招かれた人
再び、彼は言ってなど他の公務員を送った"伝える招かれたが、見よ、私の夕食を用意して:
私の牛と私の fatlings は殺され、すべてのものが準備ができている: 結婚に来る」。 Matthew 22:4
ユダヤ人は、イエス・キリスト、しかし拒否されたイエス・キリストの生命の間に招かれた
最初としてこれらの人々を考えます。
しかし、彼らは、それの光を作り、彼らの方法を彼の農場に、別の彼の商品を行った: ラスト
レムナント彼の使用人を取ったそれらを意地悪く、懇願、スルーしています。 Matthew 22:5-6
この詩は、時に旧約聖書の預言者とどのように彼らは嘲笑されたのユダヤ人によって死に置く
いくつかのケースで主に指示されます。これは、イエスは、彼はまだほとんどの部分私たちは、ユダ
ヤ人の間で歩いた、イエスが教えたし、同様に軽蔑して扱われる彼を嘲笑するときにも表示できま
す。
公務員では、イエスの使徒たちのほか、旧約聖書の預言者です。
が、彼らはそれの光、サタンの偽の福音、とき人によって盲目になる人は、神の真理を示
す、それを拒否し、彼らに神の真のみことばを明らかにしようとした神の聖徒たちのからかいます。
行きました、自分の方法は、彼らが常に知られている、神の真の言葉に変換するのではな
く、エラー、礼拝を提供し続ける人を指します。
彼の農場に 1 つ、別の彼の商品は、サタンの誤った福音説教し、神の真のみことばを盲目に
している男の方法として奨励している地上の富の追求への参照です。
残骸のしもべを取ったそれらを意地悪く、懇願し、スルーしては、人々は神の真のみことば
を説くとしないだけ、それらの楽しさが迫害し、神の使用人を殺害するよう努めなければによってお
こっている人と寺の長老たちによって証明されている、彼の神聖な福音がメシアであるとイエス・
キリストを説教したすべての人を殺すためにしようと、暗黒の中にも神の聖徒を迫害、拷問にかけら
れ神の聖徒と呼ばれる、ローマの教会によって殺害された異端者、し、魔女、これらの殺人を正当化
する方法として。
王の怒り
王を聞いたとき、彼は激怒、: 彼は、彼の軍隊を往復、これらの殺人者を破壊、彼らの都市を
燃やした。 Matthew 22:7
私は最後の日と彼の真実を拒否する人に彼の怒りを抜き神の描写として上記の詩を参照してく
ださい。これは、イエス・キリスト間の結婚に招待された人は、イスラエルの国家として表示する
ことも (人は神の聖なる福音を表します)、ユダヤ人たちがイエスの教えを拒否します。破壊の一部
は、イスラエル国家とローマ人によって寺を壊すことの最終的な破壊で明らかです。また、最後の日
のキリストの再臨の警告およびすべての神の聖徒ではない人の彼の破壊です。
価値がないそれら値をつけられる
彼の使用人に彼を言われた:"結婚式ができて、しかし、言われた彼らは価値がなかった。した
がって、高速道路に、あなたがたを行く多く見いださんと結婚に入札します」。 Matthew 22:8-9
ユダヤ人はイエスを却下、神は、異邦人になって、それは人が神の本当の崇拝に変換され、人
は外に出て、他の変換も、異邦人の神聖な福音を説きます。これらの詩は、したがって将来の事象の
イエス・キリストによって予言がすべて彼の予言の彼の将来にあまりにも遠く。
良いと悪い
それらの公務員、高速道路に出て、すべて彼らが発見したのと同数、両方悪いと良いを集め:
結婚式のゲストと供給されたと。 Matthew 22:10
使徒などが付属しているすべてではないイエスの教えを説くに出かけたとき、上それらの教授
にそう神の復活の信仰愛のうち、上記の詩について説明しますそれら両方悪いと良い理由は、彼ら
の信仰は、完璧なしたがってでした。これは、ヨハネの黙示録の章 2 および 3、初期のキリスト教徒
たちがイエスの教えに忠実に残っていない異教の慣行にスライディングしたイエスの苦情に反映でき
ます。
結婚式の衣服
彼は結婚式の衣服ではなく持っていた男を見たが王は、ゲストを見に来たと。彼は彼に云ひ給
ふ、「友人、どのように礼服つけないで汝結婚式の衣服を持つ?」そして彼は無言だった。 Matthew
22:11-12
結婚式の衣服は神の聖の白い着物、として定義されている (義) の名前であるの象徴的な神の
戒めを守り、イエスのあかし人。この男はすべての象徴的なリップサービスを与えるイエスの言葉
と神の戒めに従っていないので、十分人。私を呼ぶ人は、お勧めこの自身キリスト教徒が、リップ
サービスキリストと人は代わりにサタンの最初日安息日が第 7 日の安息日を観察しません。
外の暗闇に
公務員と王様は言いました、"手と足で、彼をバインド、彼を奪うし、外の暗闇に彼をキャス
ト: がなければならない歯の歯ぎしりと泣きながら。多くと呼ばれるが、いくつかが選ばれます。
Matthew 22:13-14
外の暗闇に彼をキャストとは審判の日にスローされますすべての人が神の聖者として定義す
ることはできませんを地獄の火の穴。「外の暗闇」と聖書の他の節で使用されている語句を検索す
る場合は、地獄の火の永遠の死への参照であるが表示されます。
歯の歯ぎしりと泣きながら
泣きながら、歯ぎしりがあるでしょう、あなたの救い主としてイエスキリストを宣言するこ
とですすべてのあなたが救われるために必要があることと言われている人のため。これらも言われて
いる十戒が神とユダヤ人の間の一時的な取り決めがあったことが、キリスト教徒は適用されませんキ
リスト教徒として神の恵みによって救われますので。これらの位置に神の真の単語から、それらを信
じる者を盲目し、結婚の一部であることを防ぐため。このため、王に、上記のたとえのコマンドは、
結婚式の服装で服を着ていない人は外の暗闇にスローされますです。義のきれいな白い亜麻をされ
て結婚式の服装。
多くが呼び出されます
多くが呼び出されますが、少数が選ばれると来る神にすべてをないイエス・キリスト以来人
間の世代にわたって多くは神によって選ばれたことし、結婚式に招待するという事実は、あなたはあ
なた自身の自由意志の来てほしいとする必要があります。場合は、どのようにあなたが知っているあ
なたが選択されてある神に触れている後学び、神の真のみことばを理解する勤勉な努力をする、あな
たは結婚式に、出席するため自動的に受け入れられるには、あなたはだまされている、あなたは神で
触れられているので、あなたが考える場合、招待されます。あなたは、義、神がいると彼は、立って
いるものを知ることであなたの性格や人格が神に (復活通過) を調整あなたの個人的な努力によって
得ることができるだけである結婚式の服で盛装する必要があります。
王国の子
私はあなたがたに言うと"(イスラエル) 王国の子供たちは、外の暗闇にアウトキャストしなけ
ればならないが多く、東西から来るものと、アブラハム、イサク、ヤコブは、天の御国と座ってしな
ければならない: がなければならない歯の歯ぎしりと泣きながら。 Matthew 8:11-12
これらの 2 つの詩は、彼らは神の戒めのすべての 10 を維持を行うも、ユダヤ人が歴史的にイ
スラエル王国の子供たちが、イエスの教え、人間の肉の形で神としてイエスを拒否を拒否することに
よって、その地位を失うことになるし、代わりに外の暗闇に投げ込まれるへの参照。
覚えている:あなたは単独で、あなたの作品は保存されませんが、信じるも、神の言葉と
イエスキリストは言葉。
あなたがたの外の暗闇に不採算のしもべをキャスト: しなければならない歯の歯ぎしりと泣き
ながら。 Matthew 25: 30
あなたが見ることができるこれらの詩のそれぞれも告げて「しだれと歯ぎしり」があること
これは、外の暗闇にスローされるものは保存されます、彼らが神の福音ではないサタンの誤った福音
を支持し、神のしもべではないを見つけることだけ信じるようになるという事実への参照です。
子羊
このたとえは、次の詩に理解を与えるのに役立ちます。
お知らせ嬉しいと喜ぶと彼に名誉を与える: 子羊の結婚に、彼の妻彼女自身を準備ができて創
って。ヨハネの黙示録 19:7
「子羊はイエス・キリストと彼妻は彼女自身が準備されます。人は、イエス・キリストの
妻?
子羊の妻
彼女を彼女がきれいで白い亜麻で配列する必要がありますを与えられた、: 亜麻は聖人の義し
ます。ヨハネの黙示録 19:8
思い出すと、言葉、「アレイの亜麻、きれいで、白、」聖書の他の場所で使用し、それは常
に神の戒めを守るし、イエスキリストの証言をしている人を参照します。
出席する人は幸いです。
とわたしは、「書く幸いです彼らは子羊の結婚の祝宴のわたしと呼ばれる」と言われまし
た。わたしは、「これらは、神真実の言葉」と言われた。ヨハネの黙示録 19:9
あなたが参照してください?この寓話の多くは、王の結婚式に呼ばれていたが、それらのどれ
もが招待され、王が結婚式に、招待されなかったもともと人をもたらす彼の使用人を送ったので来
て、喜んでいた。これは、ユダヤ人がイエスを拒むと異邦人を受け入れ、彼の教授および彼の方法の
ケースで表示できます。
カイザルします。
その後、パリサイ人、取った弁護人はどのように彼らは彼の話で彼を巻き込む可能性がありま
す。彼らを送り出したかれ、陥れようとその弟子と言って、「マスター、我々は知っているあなた
が true の場合、どんな男性も汝をカレストどちらも真実では、神の道を語り: 汝 regardeth 男性の人
ではないの。」したがって、教えて"何思うか。それ与えることが合法、カイザルに貢か?」
Matthew 22:15-17
ない人のための点
Regardeth ない人は、人生であなたの社会的地位を指す語句であります。神気にしないなら裕
福か貧しいだけ神をコマンドとして神への礼拝を与えること。あなたは豊かなユダヤ人は、政治的、
経済力ですが、true を与えていないと神に正しい礼拝は、すべてのことがある場合は、何も。
キリスト教徒は、毎週日曜日、教会に出席、定期的に聖書を読み、神の法律を守る、コマン
ド、あなたの礼拝は、彼として神に礼拝を与えるしない場合は無駄で、ことができます。
あなたは、神を見上げると、彼の戒めに従うし、健康に戻ってあなたを導く、あなたの中毒を
闘うために神を求める場合に薬物常習者が人生の底を打った場合は、神にしてもかまいません。神は
誰か今、神との関係になりたい人だけに点を与えない。
ユダヤ人、救世主としてイエス・キリストを拒否する人は顔だけ苦しみ、キリスト教徒だけ
苦しみ、麻薬常用者が神に見えると薬物中毒の彼の旅の一環として神の戒めに従う、救いの道に直面
している、第 7 日の安息日を観察することを拒否します。神は、人に点を与えないが、神は誰の通知
は、そのエラーを表示し、その後それらに神の真理を示す神にかかります。
賛辞を与えること
上記の詩でイエスが与えられている課題。「ことは罪なローマ帝国へのオマージュ (税) 支払
うか?神と Moses の法律に関連するフレーズを「違法だ」。ローマ帝国は異教の国家、それはユダヤ
人の法律の罪は、サポートを与えるか、または多神教徒との関連付けの種類を持っています。したが
って、神の法律の下でそれは異教国家に税金の形でサポートを提供する罪ですか。
これを知っている:イエスは、罪だし、イエスが罪に問われるシーザーに対する反逆罪
の死によって罰すべきであるかどうか。一方、イエスは、罪ではないし、彼は神の律法を否定する場
合、自分自身を冒涜、死によって罰すべきであるもう一度作る。
しかし、イエスは、彼らの邪悪を感知し、言った、"なぜ私を誘惑するあなたがたは、あなた
がたの偽善者。どうか私にトリビュートお金」。彼らはかれのペニーをもたらした。彼は弟子たち
に、「だれこのイメージとは花代」と彼らはイエスに言った、「シーザーの」と言うそしてイエスは
「カイザルしたがっているシーザーの; ものかれら神は、神のもの。 Matthew 22:18-21
金は税コレクターを受け入れるあなたの税金の支払いのための造語です。彼らは、鶏肉やヤ
ギ; を支払うことを許さないものを販売し、もたらすローマ貨幣のみ支払いをする必要があります。
イエスはローマのコインを参照するように要求し、それでイエスは、「この画像は」男のイ
メージイメージはシーザーのことです。
地上詩信心深い
イエスの答えは簡単です。コインシーザーのイメージがある場合、そのコインは、したがっ
て、シーザーに属していなければなりません、シーザーに戻ってそれを与えます。しかし、これはよ
り大きい意味。コインとトリビュート地球の富から提供される地上のものを象徴しています。イエス
は言っている、地球の事に心を与えることはないが、魂と心と神が地上のニーズに参照してください
あなたの心を神に与えます。これは私に何を意味ことです神の手で、あなたの人生を配置して地上の
ことへの懸念を与える限り、君は、神に真実であり、正しい礼拝を与える神の道徳を受け入れるし、
道徳は、神があなたのニーズに表示されます。
彼らはこれらの言葉を聞いていた、彼を残しましたし、その方法を行った驚嘆、彼ら。
Matthew 22:22
これらの詩は、すべてにないことであるイエス・キリストが教える、しようレッスン関連
の懸念を与えるまたは地球のものの心配が、永遠の命を継承するあなたの必要なものにあなたの注意
を配置。
富裕層の偽善
告げイエスを多数と言って、彼の弟子にし、「律法学者たちとファリサイ派人々は Moses 座
席に座る: すべてしたがって何とても今まで彼らを観察する、入札する観察し。いない彼らの作品の
後: 彼らと言うし、しない」。 Matthew 23:1-3
Moses の座席
Moses のMoses イスラエル共和国の国家のリーダーとして開催された位置への参照です。
Moses 開催 2 位置、市民リーダーの let's 知事というとイスラエル人の集会の精神的指導者としても。
市民のリーダーとして彼の能力の人々またはイスラエル共和国の国家の市民に従った彼の命
令または法律彼の統治に関連します。
精神的指導者として彼の容量で Moses が地球上で神の代表と彼の法律 (Moses の法律) 神の法
律を反映は、Moses の法律、矛盾またはレンダリング効果以外に十戒いない限り。
民事法に従う
何イエスは告げて、律法学者たちは、パリサイ人は、イスラエルの国家の支配者したがって、
発行した民事法が人々によって支持される必要があります。同時にしかし、イエスはおっしゃいま
す律法学者やファリサイ派の人々を神の代表として座っていないこと Moses と同様。これが次のよ
うに明らかにされる: "がいない彼らの作品の後: 彼らと言うし、しない」。「作品」とは、単語維
持や、十戒を観察し、神と一つに入れる努力。このイエス告げては、律法学者やパリサイ人「と
言うし、しない」
サタンの影響
私はこの Web ページ上の文章で、1 つ以上の機会にサタンが高僧や寺の長老たちのコントロ
ールが存在しない場合の影響を持っていたことを述べています。私が正しいって上記の節でイエスは
言っています。ないと言うか説いている神の言葉であるし、何が説教するか。維持の方法と神の律法
を支持するも失敗した場合、あなたは神のありません。神のいない場合は、あなたが異教徒です。
覚えている: 、単語"異教"意味"神の"したがって、寺長老の大部分ではなかった神、した
がって、彼らが説教する異教徒になっていた。
これは今日ほとんどのクリスチャン教会の真です。他のものの間で彼らは最初の日を説教され
て、残りの主日として 1 週間の非常に、それをしたの神を明確その七日目はあなたの神、主の安息
日出エジプト記 20:10。
重い負担
彼らは重い負担をバインドの負担して男子の肩の上にそれらを置くにくくってしかし、彼ら自
身は自分の指のいずれかを移動しません。 Matthew 23:4
重荷寺長老は、神との交わりで一日過ごすの喜びではなく、恐怖に何かで安息日の遵守を作
った世代にわたって人々に配置するペナルティーがあります。これらの罰則は神の聖霊や神の安息
日の目的に合わせてなかったが、に対して罪のないに近い不可能性は。これは恐怖の一日安息日の遵
守を作られて楽しみにしてだからあなたの創造主との交わりの時間を過ごすための日ではないです。
長老は自分自身を免除します。
彼ら自身は自分の指のいずれかを移動することはしませんが寺の僧侶や長老たち自身から免
除これらの非常に同じ罰則と言うことです。
アメリカ政府に起こってようにたくさん聞こえます。これらの力は、民衆が生きる、しかし、
彼らは彼ら自身をこれらの同じ法律免除法を制定します。アメリカ政府のそれらのいくつかに対する
影響力をたぶんサタンにいると思いますか。
虚栄心と批評家の称賛
彼らは男性の見られるために行うすべての彼らの作品が、: 彼らは広い彼らの phylacteries を作
ると彼らの衣服の境界を拡大して最上部の饗宴、客室を愛し、長席のシナゴーグと市場では、男性
は、ラビ、ラビの呼び出されるとのご挨拶。 Matthew 23:5-7
覚えている: 「作品」に関連する単語時間と労力を神の道徳を維持し、神の正しい崇拝に
入れて。これらの寺院は、人々によってそれに与えられた寄付から裕福になったは、彼らの富、お
よび位置と信心深さ、人々に優れていることに彼ら自身を握ったことポイントに誇示。
"Phylacteries"として定義されている単語:あなたの宗教的義務のリマインダーとしてそれらに
書かれた聖書の紙の伝票を含む革小物ボックス。
フレーズは彼らの衣服のボーダーを拡大する神の十戒を保つためにそれらを思い出させるた
めにユダヤ人が着用するように命じ青の枠線を指します。これは次の詩でサポートされます。
言って、Moses かくて主」、イスラエルの子供たちに話すそれらを入札によって、彼らはそれ
らに彼らの衣服のボーダー縞、自分たちの世代全体を作るし、ボーダーブルーのリバンドのフリン
ジにかけると: のフリンジ、あなたがたが、それを見て可能性があります、主のすべての戒めを覚え
てあなたがたうことと、それらを行うと;自分の心とあなた自身の目、その後あなたがたは、姦淫を
移動するを使用後ではなく求めるがたと: あなたがたが覚えておいて、可能性がありますすべての私
の戒めを行うとあなたの神に神聖なこと"。番号 15:37-40
イエスは言っているが寺長老が神の戒めを忘れないようになく、敬虔さの人々を感動させる
衣服の彼らのボーダーを拡大しました。これはもちろん、自分たちの偽善、ない彼らの信仰を示して
います。
ラビを呼び出されるないです。
汝らはラビを呼び出していないこと: 1 つのマスター、キリストも; をしています。すべてあな
たがたは兄弟であります。 Matthew 23:8
「ラビ」がとして定義されている単語:ユダヤ人の集会やシナゴーグチーフ宗教公式のリーダ
ー。キリスト教信仰の司祭または牧師と同義です。イスラム教徒の宗教のイスラム教の神学者と同義
であること。
神の目で、見ることができる、我々は、すべての平等、貧富、定規や使用人、我々の神の下
のすべての兄弟です。寺長老は人口に彼らの優越を感動させるので、彼ら自身を讃えなさい。誤った
福音を説教と神の正しい崇拝からまた落ちて他の原因により、これらの寺の長老たちが最終的のため
に堕落神、彼らの傲慢さと服従の欠如のため。
ラビと呼ばれる上記の他の人としない、召使お勧めすることです。担当者が、神の聖徒、そ
れら彼らの神のしもべをリード、ないマスターまたはイエス・キリストの時間のラビとして支配者
があったが、これらのしもべをリードします。
ない男父と呼ぶ
人間を地球にあなたのお父さんをコールと: 1 つのためあなたの父は、天にあります。
Matthew 23:9
この詩を読んだとき私はローマカトリック教会とどのように我々は彼らの聖職者「父」を呼
び出すことになって考えるイエスはただ私たちに言ったしていないのであります。これは私にとって
は、ローマの教会は反キリストをされての別の識別子です。ローマの教会に挑む十戒だけでなくだけ
でなく、神の意志。にもかかわらず、イエスは男「が父の」と呼ぶと言われて、ローマの教会のそ
れを促進同様に、イエスの言葉に直接反抗。ローマ教会の自称クリスチャン、しかし、どうしてでき
るキリストのイエス・キリストの教えに反対を説く場合?
ない男マスターの呼び出し
どちらがマスターがたと呼ばれる: 1 つは、あなたのマスターは、キリストも。しかし、高ぶ
る彼はあなたのしもべをなりません。誰でもかれらは彼自身を称賛しなければならないを abased な
りません。へりくだるものと彼は高貴ななりません。 Matthew 23:10-12
神の神聖な福音の優れた知識を持っているものがあるがこれは言っているないあなたのマス
ターはあなたのしもべです。それは神の真実の言葉; を検索してそれらからしたがって、彼らはあな
たにサービスを与えています。
この Web ページから読んでいる場合は、サービスとしてあなたにあげます。神は世界に彼の
本当の言葉を紹介し、彼の命令を達成するためにこの Web ページを確立された命じた神に仕える
し、そのサービスで私はあなたに読者を提供します。
天の御国をシャットダウンします。
律法学者やパリサイ人、悔い改めたであろうが、偽善者!あなたがたは男性に対する天の王国
をシャットダウンのため: あなたがたはどちらも自分の中で行く、どちらもはあなたがたを苦しむそ
れらインチに入っているMatthew 23:13
イエスは、これらのすべての悪および偽の福音を宣べ伝えるわたし「災い」を言っていま
す。彼らは判断されます。
誰かに見ている人が発生するは、天の王国をシャットダウンする彼らはそれらに神の真のみ
ことばを表示する、神の男であると認識します。これらの非常に同じ人々を言うときあなた嘘と嘘
を真実として信じているが、神から人々をリードする与えられています。
覚えている:かどうかあなたに与えていない崇拝神とおり彼は、するように指示し、すべ
ての神を崇拝しないとあなたの礼拝はこうして無駄に。
これは寺長老、祭司のです、また最初日の安息日、(サタンの誤った福音) も神の本当の崇拝か
ら人々を削除するを説くキリスト教の宗教の真実。
どちらもあなたがたに苦しむそれらに入っている:寺長老、パリサイ人とサドカイ派説教を破
壊することを試みることに従事している人のイエスは、それは男性の心の中にホールドを取ることが
できる前に努力を指します。単語「病む」上記の手段に使用:何かまたは誰かに敬意を与えるために
起こるさらにまたは何かをできるようにする。言ってもであるの他の誰かに尊敬を与えると考えて
いるまたは意見。これらの寺の長老たちだけ自分の意見を尊重と考えているやイエスや彼の弟子によ
って説教何に配慮することを拒否します。
神の聖と学び、聖書が、もっと重要なは、神が私に示されているそれらの事を研究した、私は
私の知識に自信を持って彼らを与える真実で自信を持って他の人がどのような意見を私はこれらの文
章で提供を受け入れることができるように。あなたが私の文章を読んで、聖書に私の説明を比較する
場合も、確信して表示されます真実。
未亡人の家をむさぼり食う
律法学者やパリサイ人、悔い改めたであろう偽善者!あなたがたは未亡人の家をむさぼり食
う、見せかけの長い祈りをする: 従ってあなたがたは大きな天罰を受けなければ。律法学者やパリサ
イ人、悔い改めたであろう偽善者!あなたがたコンパス海と大地をつくったと彼が行われたとき、あ
なたがたは彼の二重地獄よりも自分の子よりを作る。 Matthew 23:14-15
「改宗」を意味する単語:宗教の信仰や教義に新しい変換します。いう、サタンの誤った福音
を説く司祭は彼の宗教に変換する場合は、そのエラーの言葉を説教する司祭は、同様にのろわれてい
ます。これは日曜日の安息日を説くキリスト教会の真だけそれはパリサイ人と彼らは神の言葉に先例
を与えた彼らの偽の伝統を説いた古代イスラエル国の司祭の本当だった。
寺の金によって誓う
あなたがたが盲目であろうガイド、言う、「わざわいで寺院、それは何も;しかし、彼は債務
者はわざわい寺の金で、!あなたがたの愚か者と視覚障害者: かどうかの大きい金、または金を
sanctifieth 寺院ですか? Matthew 23:16-17
宣誓というか、寺に呪いを寺として全能の神を冒涜します。誓うが、または呪いには、寺で金
は地上懸念によって誓う、神の正しい崇拝とは無関係。寺長老は、神とサタンの誤った福音の方に落
ちていた寺自体、どれの寺院の伝統を示すと誓った場合の寺院で、しかし心配の金によって誓う罪と
してそれを見た。
そして、それは何もはわざわい祭壇で、しかし、それにはギフト誰でもさして誓う者は、彼が
有罪であります。あなたがたの愚か者と視覚障害者: かどうかの大きいギフト、または贈り物を
sanctifieth の祭壇? Matthew 23:18-19
それとその上のすべてのものをさして誓う者したがって、祭壇によって誓うものとします。誰
でもは寺院によって誓うものとさして誓うと、そこに至る彼。天によって誓うものとする彼は、神の
御座とさして彼をさして誓います。 Matthew 23:20-22
預言者の殺人者
律法学者やパリサイ人、悔い改めたであろう偽善者!あなたがたは預言者の墓を構築し、正義
と言う、「我々の父の日にしていた場合私たちなかろう預言者たちの血にあずかる」偽善者を飾る
ため Matthew 23:29-30
イエス・キリストの時間の神殿の長老誇りにスピーチを与えた彼らだろうが迫害を受けてい
ない預言者、昔の彼らが当時住んでいた場合。
わたし自身の目撃者
何のためにあなたがたは、あなたがたは預言者を殺したそれらの子供が自分に証人になること
です。あなたがたを埋めるし、父親のメジャー。Ye 陰険な人、汝ら世代毒蛇、どのようにあなたが
たを免れること地獄の苦しみか。 Matthew 23:31-33
上記の詩でイエスは寺院年長者、彼の日、自分の父親は神の預言者たちに対して同じ犯罪を犯
したを非難、彼らはそれを公言したにもかかわらず彼らことがないので預言者に。寺の長老たちを迫
害して同様のものは昔神の預言者たちを迫害迫害イエスの教えを信じる者はみなイエス・キリスト
は、十字架に置いたが後、イエス・キリストと彼が教えているを非難します。
それゆえ、見よ、あなたがたに預言者、知者、律法学者たちを送ります: あなたがたを殺す及
び十字架; それらのいくつかいくつかそれらのしなければならないがた、シナゴーグの惨劇し、迫害
それら都市から都市へ: ことに出くわすことがあります義人の血のすべてを義人 Abel ザカリヤ
Barachias 寺院と祭壇との間であなたがたが殺した人の息子の血の血から、地上に流します。言っ
て、あなたがた"これらすべてのものに来るこの世代。 Matthew 23:34-36
このイエスは、同様に自分の父親は、旧約聖書の預言者を行っていた、将来預言者の予言とこ
れらの非常に同じ寺の長老たちが迫害し、神の新約聖書の預言者たちを殺害を与えています。これは
治療し、イエスの教えは、迫害され、寺の長老たちによって殺害された人に変換した初期のキリスト
教徒の人々の迫害証明されています。
O エルサレム、エルサレム、killeth の預言者、汝、なた、送られる頻度だろう私を集めている
なたの子供一緒に、鶏は彼女を召さしてもそれらの彼女の翼の下鶏 stonest とわたし!あなたがたに言
う"あなたがたを見ないで私今後、おまえたちが言う、まで主の御名によってきたる者に、祝福
だ」。 Matthew 23:37-39
意気揚々と入り口
上記の詩では、イエスはキリストの再臨についての彼の将来のリターンについて話していま
す。これは、彼はエルサレムにちょうど作ったイエスの壮大な入口の話すそれらの詩を読むとき理解
されるベスト日寺長老たちとの出会いの前に。
エルサレムに nigh 引いたときとオリーブ山わたしのベテパゲに来ていた、二人の弟子、後、
わたしイエス送信」に対して、村に入るし、すぐに縛ら、お尻と彼女とコルトを見いださん: わたし
は持参して、それらを失います。すべての男はおまえたちが言う、あなたがたにゼロを言う場合「主
アッラーそれらの必要性とたちまち彼それらを送信する」と Matthew 21:1-3
イエスは、ろば (ろば) にあるベテパゲ村に入るこれらの二人の弟子に指示して、コルト、イ
エス・キリストにそれらを戻すと。さらにイエスは、彼らはこれらの動物を取るため、誰かが直面
している場合彼らは単に言う、「主がそれらの必要ある」について説明します。わかりますこれらの
二人の弟子の知る限りでは、イエスが勝手に動物を取るためにそれらを求めている、彼らが行うに招
かれたとまだ彼らが行います。幸いなことに、所有者はそれらに直面して喜んで取り戻すことお尻、
イエスに贈り物や、孤独な窃盗ではなく、これを作るします。
かれらに「何? あなたがたコルトを失うそれら (村人) そこに立っているのと(なぜ取っている
コルト?)彼らはイエスが命じられたとしても言われた、: それらに行きます。マーク 11:5-6
これはイエスが彼らは過度に懸念していない誰かは、それらを取るに来たときのでのために送
るかもしれませんし、それしたがって、盗難、これらの動物の所有者が予め警告されたいたことを私
に語った。
別の男の動物を取るアメリカの古い西のように、知っているので、つって彼らはこれを行うに
彼のために合意したとき、これらの二人の弟子が、イエスの完全な信仰を明らかにしたと言うことで
罰せられる犯罪だった。
預言成就
お尻の上に座ってください。
それが満たされると言って、予言者 (ゼカリヤ) によって話されていたこととこれはすべて
「シオン、見よ、汝の王の娘を教えるワイイーなた、おとなしい、と、お尻とコルトろばの子馬に座
って来る」。 Matthew 21:4-5
紀元前 487 年ごろ
シオンの娘よ、大いに喜べ」叫び、エルサレムの娘よ: 見よ、汝の王汝に来たる: 彼は、救い
を持っていると卑しいと、お尻とコルトお尻の馬は乗馬。ゼカリヤ書 9:9
ゼカリヤ書の本で見ることができる、約 500 年前の預言をものはイエス・キリストによって
成就されました。もう一度だけでイエスは救世主の古代の予言を果たす、そのためすることができま
すのみメシアであるイエスと断言します。
弟子が行ったと、彼らは彼 (イエス) を掲げ、イエス、それらを指揮しお尻と、コルトをもた
らし、それらに彼らの衣服を置くようにしました。 Matthew 21:6-7
非常に大群衆を広めるように彼らの衣服と他 strawed 木から枝に切る方法。前に行った、後に
続く、叫んだと言って、群衆"David の子にホザンナ:; 主の御名によってきたる者に、祝福です。ホ
サナ最高で。 Matthew 21:8-9
彼らはイエス・キリストは彼の意気揚々と入り口を作ることを聞いたとき、エルサレムにイ
エス・キリスト彼の大臣の 3 年間で話を聞いた人の数が多いが上昇しました。これらの人々ことを
信じたイエス・キリスト、救世主とずっと前の予言が満たされている、したがって、それはカーニ
バルのようなお祝いとお尻の後ろの都市のゲートを通ってのイエスの道。
彼はエルサレム、すべての都市を移動したと言って入って来られたとき「これは誰」と多数は
言った、「これはイエスはガリラヤのナザレの預言者」と Matthew 21:10-11
ほとんどの部分については、イエスをエルサレムの外行った、従ってエルサレムに住んでいた
人、それらの人々が他の土地から見当もこれだったような強大な祭典を与えられていた市内に入る
彼と。
お金の貸し手
イエスは神の神殿に入った販売と寺で買ったと、両替商と、鳩を売る彼らの席のテーブルを打
倒したすべてのそれらをキャストします。 Matthew 21:12
彼が着いたときに救世主の王位を提供するために、1 つの目的のため創建。したがって、神の
家、神聖な場所だった。それは、人々が神に祈りをささげるになる、礼拝する場所になっていた。
代々、寺商業の場所になっていた。あなたが犯した場合は、寺院に行くし、あなたの罪の償い
として、ヤギや羊や雄牛の犠牲を作るでしょう。当時、イスラエル共和国の市民のいくつかは実際に
動物の群れを所有商業は、見返りに何を望んで購入するコインを与えることによって行われました。
血があなたの罪を離れて洗浄のみため動物の犠牲のである神によって必要があります。
犠牲の動物を持つために寺院の門を入る前に、人々は、都市のベンダーから動物を購入しま
した。問題は、ローマ帝国の他の州からのコインがあれば場合エルサレムのベンダーを受け入れるコ
インコインを交換しなければならなかったことをだった。これらお金チェンジャーは、中庭内寺院
の壁内に集まるでしょう。これはお金チェンジャーのだけでなく、寺院の中庭に、バザールの雰囲気
を与えたのベンダーのすべての種類のベンダーから家賃を受け取ったので寺長老によって容認だっ
た。
(イエス) は、任意の男がお寺で任意の容器を運ぶべきであることを許さなかった。マーク 11:16
寺院の家の神であったし、あなたが礼拝を目的とした入力になっていたようです。イエスの発
見は、肉体労働や商業に従事する人々と、バザールでした。これは寺院の外でも、安息日日禁止
が、寺院の門の中のすべての回で司祭を除いて禁じられています。
祈りの家
彼は言われた、「それが書かれて、"私の家が招集する祈りの家と「しかし、あなたがたはそ
れを盗賊の巣窟した」と。 Matthew 21:13
上記を理解し、なぜイエスは、怒っていたし、ベンダーのテーブルを転覆を始めた理由を今見
ることができます。これは、預言者イザヤによって 700 年以前に与えられた次の詩によってサポート
を与えられます。
それらも私が私の神聖な山にもたらすと祈りの家の喜びように: 全焼のいけにえと彼らの犠牲
をしなければならない私の祭壇の時に私の家が招集する祈りの家すべての人々のため。イザヤ書
56:7
すべてのベンダーをスロー、イエスは、彼の到着を祝う人後大臣はじめた。
ブラインドおよびラメ寺に来たと彼はそれらを直した。 Matthew 21:14
女の子の口の中
祭司長や律法学者たちを見た彼は、すばらしい事であり、寺で泣いている子供と言っ、David;
の子にホザンナ彼らが痛み不快と言われた、「お聞きになる汝これら何と言う?」イエスが弟子たち
に、「はい。あなたがたは読んだことがない、女の子の口から、哺乳のなたなたを称賛するです
か?」 Matthew 21:15-16
私が言ったよう寺長老が気にさわるので、ベンダーから、イエスは寺院のそれらを強制的
に、彼らは収益を受け取ったが表される収益の損失。あなたは疑問にどのようにサタンをも寺長老、
祭司が破損することがされていた、寺に行く人々から生成された富のためだった。自分たちの宗教
になったお金を稼ぐなり、神のことばはその富を取得を回避する何か。
イエス・キリストは、に関しては、「女の子口から、「話すとき彼は次の詩に記入された王
の David 一千年以上も前に言及が。
女の子と子豚の口からなたなた定められた強度あなたの敵のためそのなた mightest まだ敵とア
ヴェンジャー。詩篇 8:2
これらすべての奇跡は自分の目でイエス・キリストによって実行まだ、まだ不機嫌な人が発
生するこれらの奇跡の原因彼を見て誰かを想像できますか。寺長老サタンは、イエスによる作品で神
を見ない自分の私利私欲で失明しています。
これも今日の世界に存在する状態です。教会はないこれらの変換で、しかし教会の彼らを表す
追加の富のための魂のために彼らの教会に変換を取得するのに興味を持っています。あなたが言うこ
とが真実ではない、多くの教会は必要性のそれらのため良い作品を行うお金は、その目的のため必要
です。私は最高が嘘は、90% の真実と 10% のうそを言ったことを覚えていることをお勧めします。
一緒に良い作品を説くサタンの誤った福音、(最初の日の安息日) 場合、あなたは永遠の死のために教
会に変換されたをコミットします。神の本当の単語でだけ歩けるパス救いに。
萎凋のイチジクの木
そして彼は、それらを左、ベサニー; に町から出て彼はそこに蓄えられます。今朝の都に戻り
ながら彼に触れ。現在イチジクの木は枯れてしまったようにイチジクの木を見たとき、彼はそれに来
たと葉のみ、しかし、その上で、何を発見したし、わたし、「聞かせてない今後永遠に、あなたの成
長の果実」と述べた。 Matthew 21:17-19
弟子たちを見たとき、彼らが驚いたと言って、「どのようにすぐにはイチジクの木にしおれ
た!」イエスは答えたし、言われた、"本当に私はあなたがたに言う、あなたがたは信仰を持って、な
い疑いあなたがただけしてはならないこのイチジクの木にもこの山わたしとおまえたちが言う場合行
われて、汝削除し、汝は海に投げ込まれるそれが行うものとします。すべてのものは、一切を信じて
祈りをかなえて、あなたがたは受けなければ」。 Matthew 21:20-22
神の神の言葉を信じて、信仰する者がそれらである私たちを示す方法としてこれを見る必要が
あるだけと考えて自然界を支配する力します。
どのような機関ですか。
なり彼が神殿に来るが、主な司祭および人々の長老かれ彼の教え、言った、「何の権威によ
って汝これらの事ですか?権威を授けた人」ですか。 Matthew 21:23
前日、寺の住持は宮からのすべてのベンダーを強制的に彼を非難しようとしていたが、夜を徹
してこの思想を与えて後、彼らは知っている、その権威によって彼はそう彼の権利だった感じたした
かった。結局のところ、彼らは主任司祭だった、寺院の支配者であった人たちだった。
イエスは答えたし、言われた、「私はまた場合あなたがたを教えて、1 つの事を求めるあなた
同様に教えて何の権威によってこれらの事をすれば。ヨハネのバプテスマどこからだったか。天から
か男性の"言って、自ら信じなかった"天国と言うものなら彼はなぜかあなたがたは、彼を信じて、私
たちと言うだろうか。しかし、もし我々は、人間と言うもの我々は人々を恐れるすべて開催預言者
としてジョンだ"。 Matthew 21:24-26
バプテスマのヨハネは彼の大臣で従事していた説教寺長老、罪の悔い改めは彼彼の目的に気軽
に人を送ったが、彼らは神として彼の教えを受け入れたことはない時間のすべて。人々は一方で神
の男と神の預言者としてジョンを受け入れていた。
彼らは、イエスと答えたし、言った、"我々言うことができません。彼はかれらによると、
「どちらも言えるあなた何の権威によってこれらの事か」。 Matthew 21:27
あなたが見ることができる、その時でさえ、彼らは、参照してくださいジョンの神を敬うこと
を拒否しました。イエスは、彼はいない誰から彼は代わりに提供していますが、彼の権威を受け取る
それらに寓話を教えて、それらに指示します。
二人の息子の寓話
しかし、あなたがたはどう思うか。特定の男が 2 人の息子を持っていた「息子、今日で私の畑
仕事に出掛ける」と言った、まず、来たと」し、答えた彼「私はしません:"が、その後彼は悔い改
め、と行った。 Matthew 21:28-29
そして彼は、2 番目に来たし、同様に言った。」し、答えた彼と"私は行く、サー:「行った
と。 Matthew 21:30
最初の息子彼の父の入札を行うに最初の拒否がいくつか考えた後、彼後悔し行くし、彼の父が
命じられたが。
2 番目の息子は、最初、彼は彼の父のコマンドとして行いますが、彼は約束に失敗を言いま
す。だから、イエスは主任司祭次。
それらのトウェインは彼の父の意志をしたかどうか?彼らは言った、「最初の」。
イエスは仰せかれら、「よくよくあなたがたに言う、、取税人や遊女、があなた前神王国に入
ること。ジョンは、義の方法で来たあなたがたと、あなたがたは彼を信じない: 取税人や遊女は彼を
信じたが、: そしてあなたがたは、それを見ていたとき、あなたがたを悔い改めた後では、あなたが
たは彼を信じて可能性があります"。 Matthew 21:31-32
イエスはこのたとえの説明を与えていないすべてに明らかだと思う思考彼は私たちを教えるし
ようが、今日の社会に住んでいる人がある明確に理解できるように説明を与えることを試みをした
い。
最初の息子で最初断ったが、悔い改め、イエス・キリストは、「取税人と遊女、「再び世界
の罪人の象徴であると呼ばれるものの象徴。彼らは父、神の子であるが、最初に彼の戒めを拒否しま
す。しかし、彼らがに関する悔い改め、洗礼者ヨハネの説教のように、彼の真実を見せられるとき彼
らの悪の道を悔い改めるし、神の道に。
2 番目の息子、彼の父のコマンドとして実行することで合意したが、彼の約束を果たすために
失敗した、したがって寺の僧侶の象徴です。彼らは神、正義と真実の人のリップサービスを与える
が、実際には神の戒めに反対している活動に従事します。これでその後、イエスは指摘して本当の罪
人がいます。
農夫のたとえ話
もう一つたとえ話を聞く: ブドウ園を植え、特定の戸主があったと、酒ぶねをヘッジについて
は、ラウンドと digged それと、塔を建てたとするところ、それを聞かせて、遠い国に入った: と果実
の時間が近づくと、彼のしもべに送信取り立てさせようとした、それのフルーツを受ける可能性があ
ります。 Matthew 21:33-34
世帯主は、神の象徴と神の福音は、植栽地球と人間の息子の畑です。この神 Moses と初期イ
スラエル Moses が聖書の最初の本での書き込みを置く彼の神聖な福音を与えることとして考えてく
ださい。神の神聖な言葉のこれらの教えから神は人々従って与えること畏敬の念と崇拝神に彼がコ
マンドとして彼の福音書であると期待されます。公務員が送信された神の神聖な単語の果実を受け
取るかもしれない農夫にいた神の預言者です。ところ寺長老司祭、仕事が終わった世代を育成し、
神の真の言葉で人々を教育します。
取り立てさせようとした彼の使用人を取った、1 人、勝つと、別の死亡し、別に投石します。
再び、彼は他の公務員よりも最初送信: 彼らは同様に彼らと。しかし、最後に彼はかれらと言って、
彼の息子を送った「彼らは畏敬の念私の息子」たちは、「これは、相続人というところは、息子を見
て、しかし、来る、お知らせ、彼を殺すし、彼の遺産をつかむお知らせ。 Matthew 21:34-38
神の預言者が来たとき取り立てさせようとした、(寺長老とイスラエルの国家の支配者)、それ
らをひどく扱うし、も死亡した彼らは、神の真のみことばを聞きたくないとか神の真実の言葉を聞い
てもらうことを望んでいません。最後に、神は御子 (メシア) これらの同じ寺の長老たちと支配者イ
エスの教えを拒否しそれにより神を拒否し同様に彼らは彼の前に神の預言者を持っていた神の息子を
殺した。
この寓話は、イエス・キリストのはりつけの予言です。イエスがこれらのことを言っている
場合、彼は十字架につけられる前に一日か二日しかし、です。
そして彼らは、彼を捕まえて、ぶどう園の外に彼をキャストし、彼を殺した。とき主したがっ
てブドウ園が来るの彼は何それらのところわたしですか? Matthew 21:39-40
イエスは、彼に話している人をファリサイ派の人々に要求します。「何主 (神) はこれらの彼
の息子を殺したことをしなければならないか?」この質問にイエスは彼らの犯罪と神に対して罪のた
めの文を宣言する寺の長老たちを与えています。
かれらはイエスに言った、「彼邪悪な人無残に破壊すると彼は彼らの季節の果物をレンダリン
グしなければならない他のところわたし彼のブドウ畑をできるようになります。 Matthew 21:41
自分の言葉でこれらのパリサイ人と長老たちは、指導者とイスラエルの国の支配者として一緒
に非難する彼ら自身。
石を拒否
イエスが弟子たちに、「聖書では読んだことががないがた"同じ拒否、建築者石になって隅の
頭: これは主のこと、私たちの目の驚くべき?」そのためあなたがた私に言う、"神の御国をあなたか
ら撮影しその果実を結実民族に与えられるものとします。壊れてされなければならないこの石に落ち
る者、: それは粉に彼を挽くでしょうそれが責めも厚くもてなすが」。 Matthew 21:42-44
祭司長やファリサイ派の人々は、彼のたとえ話を聞いていた、彼らはその説くところそれら
の知覚します。しかし、彼らは預言者の彼を取ったので、彼らは群衆を恐れたときに彼らは彼の手を
置くように努めた。 Matthew 21:45-46
祭司やパリサイ人は、イエス・キリスト彼の声偽善と詐欺の非難の言葉を声を出して、手を
置くたかった。寺は、すべてを失う可能性がありますこれまでこの真理を理解する人した場合のサポ
ートと、その富。私はもっと寺長老たちがイエスを拒否されるこの理由にイエスの教えよりも哲学的
な意見の相違を参照してください。彼らは地球上の神としてイエス・キリストを受け入れ、聖職者
と年長者の目的が成就する、富と名声彼らがイスラエル共和国の国家の他の上開催が終わりでしょ
う。私利私欲はなぜイエス・キリストを拒絶しました。
覚えている: 欲神ではないの私は寺院が管理下またはサタンの非常に最低の影響と言う理
由である、サタンの人格の側面であり、反神または反キリストとなっていたようです。
預言成就
イエス、キング David の息子
イエス」し、答えた彼は寺院で教え、"言う筆記者、キリスト者の David の息子ですか。David
自身が聖霊によって言った、「主はわたしの主に言った座るなた私右手汝敵を汝フットスツールと
するまで。マーク 12:35-36
イエスは問い。寺の筆記者に彼は偉大な王の血の子孫という点では、王の David の息子イエス
を求めていた。しかし、イエスは救世主だった彼 (David) の主であることとされている場合は、どの
ように救世主こと David の息子王 David は、救世主について作った見積もりを与えるか。
良い理解を与えるためさせて上記読み替え David が話した。私の主に言った主、(全能の神)
(神の子、救世主)、「座る」なた私の右手に。あなたは、父なる神が招待し、神に彼の右側に座って
いる息子を参照してください。これは、自身の名誉と権威、まだ神に由来する権威の場所です。
紀元前 1023 年ごろ
主はわたしの主、わたし」までに座るなた私の右手で汝の敵を汝のフットスツールとしま
す。詩篇 110
David したがって自身小声彼 (イエス) 主。whence、彼はその後彼の息子ですか?」一般の人々
は、喜んで彼を聞いた。 12:37 をマーク
王の David 彼の主と救世主を参照しているため、神の右手の座っているし、信じることを来た
人は救世主、イエスをどのように David の息子であります? かこれでは、イエスは、彼は神の子、救
世主を公言は。
覚えている: イエスは人間の種子から考案されたないが神の手でマリアの子宮の中で考案
されました。神の御子イエスは、これであります。そのため、イエスは彼の養父ヨセフの血の子孫で
はありません。ヨセフは、David の息子に呼び出されるイエスを作ったものである David の血の子孫
だった。
また、メアリー、David の血の子孫だった、David からは、ユダヤ教の伝統は、イエスの子孫
がようして事実です、誕生の系譜は母、父のみを考慮されません。
陰謀
それを渡すと、イエスはすべてを終えたときに来たとなたの格言、彼は言った、弟子たちに
「あなたがたの知っている、過ぎ越し祭りのごちそうであり人子十字架につけられる裏切られた 2 日
後。 Matthew 26: 1-2
上記の二つの節でイエスは彼自身の死と死耐える彼の種類の預言を与えています。イエスは、
弟子たちはよう理解どのようなイエスは聞いていないか何らかの理由を語っているために起こるこれ
は警告を与えているにもかかわらず、理解します。
これらの弟子たちは、ほとんどの部分イエスと 3 年以上歩いていたし、彼の言葉や教えを聞い
ていた、まだ彼らはまだ何イエスは上記の 2 つの詩にそれらを言っていた理解できませんでした。
、祭司長と律法学者たちは、祭司カヤパと呼ばれる、彼らはイエスをかかることがあることを
相談者の宮殿、民の長老たちを一緒に組み立てて、subtilty、、彼を殺します。 Matthew 26-4
寺の長老たちにイエスは彼らの権限および彼らの富の脅威、イエスを殺す前に彼はそれらを奪
うに成功する方法を見つけるに共謀するだろうことが不思議します。これらの寺院は、救世主として
イエス・キリストを見ている可能性がありますは、彼らの個人的な地位と富神の単語の上を置きま
す。
過ぎ越しの祝いの最初の日ではなく
しかし、彼ら氏」饗宴日ではなく傷人々の間で騒動があります」。 Matthew 26:5
この詩で使用され、「ごちそうの日」安息日になる週の 7 日目ではなく、過ぎ越し祭り最初
日を指します。最後の晩餐、として知られるようになってきたことは、過ぎ越しの祭りの儀式で
守ったキリストと弟子たちの食事です。したがって、寺の長老たちはイエスを殺すためにしている場
合それは過ぎ越しの祭りの最初の日後の日にする必要がありますを決定します。
最後の晩餐のイエスの逮捕 (木曜日) 夜に、木曜日に落ちる安息日日の前日、金曜日の朝を十
字架につけ、我々は今日の曜日を呼ぶ、これは私に示唆します。
埋葬の軟膏
今イエスはベサニー、Simon、ハンセン病患者の家の中にいたときそこに来たかれ女性非常に
貴重な軟膏のアラバスターのボックスを持っていると彼の頭に注いだ、彼は肉に座っています。が
Matthew 26: 6-7
彼らが言って、「どのような目的はこの廃棄物憤りをあった (イエス頭軟膏の注入)、弟子がそ
れを見たときこの軟膏がありますがされて、多くの販売、貧しい人々に与えられる。」 Matthew ら
れた-9
イエス様の宣教の日でも使徒に与えられた任意の寄付は、貧しい人々と貧しい人々に与えら
れることが通例になって。この軟膏は多量の弟子たちに感じただろうお金を表されるより良いオフで
販売されている、貧しい人々のニーズに与えられるお金。
イエスは、それを理解したとき、彼言われた、「なぜ女性にはあなたがたに悩み?彼女は私に
良い仕事、細工かれら。あなたがたが常にあなたの貧乏人しかし、私はあなたがたがなく、常に私の
埋葬のため、彼女はそれをした彼女は、私の体にこの香油を注いだかれ、という点である。」あなた
がたに言って「この福音全世界に宣何処もこの女性をしたというこれは言われなければならない彼女
の記念碑の。」 Matthew 26: 10-13
もう一度イエスは彼の死の警告し、もう一度使徒は理解できないようです。
覚えている: イエスは、すべての人間は罪の浄化することができますので、犠牲として彼
自身を与えています。過越のいけにえの子羊の群れの残りの部分から削除されると別を開催かだから
特別な存在として白羽、ちょうど彼の犠牲の前夜に特別なものとしてイエスを扱うこの女性をあまり
にもです。
最後の晩餐
それから、イスカリオテのユダと呼ばれる 12 の 1 つは祭司、行って、かれらに「何だろう私
あなたがた与えるし、あなたがた彼を届けか?」と言った彼らは、銀貨三十枚を彼と契約を結んだ
し、その時から彼はイエスを裏切る機会を求めた。 Matthew 26: 14-16
単語「契約を結んだ"は、ルートの単語"コベント、「契約をすることを意味するから派生され
ます。上記の詩したがってイエスを逮捕するため聖職者、イスカリオテのユダ、チーフの間作られて
いる契約の伝える。
(ペサハ) 種なしパンの饗宴の最初の日弟子たちは、イエス、イエスと言って今「どこなたなた
のため準備する過越の食事を?彼は言った、「そのような男は、街に入るとマスターは言った、「私
の時は手でかれ、言うとおこう過ぎ越しの祭りあなたの家に私の弟子と。」弟子たちは、イエス・
キリストはそれらを任命したと彼らは過越の祭を準備しました。 Matthew フォーク・ソング-19
人が知っている、7 日の過越の祭り続く 3 月 14 日を通して日没でth 3 月 21stは、日没で弟子の
イエス・キリスト、過越の食事や饗宴を観察する彼が望むどこのお問い合わせこの年次遵守の最初
の日です。
再び彼は言う、「私時間は手で」聞くか、または彼がそれらに言っているを理解する彼使徒
がもう一度失敗するイエスは彼の内在的死の話します。
今、来られたとき彼と座った十二使徒。彼らが食べて、彼は言った、「本当に私はあなたがた
に言うあなたの 1 つしなければならない"私を裏切る。つぎつぎに言った、それらの一つ一つを始め
た「主よそれ私ですか?」 Matthew 26:20-22
にもかかわらず、12 はそれらの 1 つがイエスを裏切るだろう理解して、私は自覚し、その裏
切りの結果としてそれらを表示されません。
」し、答えた彼と「彼の皿には、私と彼の手を dippeth いる私を裏切るものと同じ。男の息子
ヤコブ彼の書かれている: 誰が人の子は裏切られたあの男であろうが!それ良いされていたあの男の彼
がなく生まれていた場合。」 Matthew 26-24
予言の成就
裏切られた救世主
紀元前 1023 年ごろ
はい、私の自身の親友、私は信頼できる人で、私に対して彼のかかとを持ち上げた hath 私の
パンを食べるでした。しかし、主よ、汝は、私と私がそれらに報いることが私それを上げるわたし慈
悲深いこと。詩篇 41-10
単語"Requite、"、何かを支払うことが優しさを行われたか君を傷つけてとして定義されま
す。このリファレンスのイエスは、彼は、彼を裏切る人に復讐するためにできることが、彼が彼に他
の親切さの彼の弟子を返済する機会を与えられることを要求されていません。
「彼を持ち上げたかかと」への参照は、庭 Eden の神サタンに話しかけ、次の予言詩への参照
です。持ち上げて彼のかかとはグラフィカルにイエスの上を踏みにサタンの意図を明らかにすること
です。
サタンは、キリストのかかとをあざ
なたの種子と彼女の種子の間あなたと女性の間に敵意を置くとそれはあなたの頭を砕くし、汝
は彼のかかとを砕くことなかれ。創世記 3:15
上記の詩での話されている女性はイブではないあなたのほとんどだと思いますが。次の詩へ
の参照です。
天におられる偉大な不思議があった女性服を着たまま、太陽と月と彼女のフィートの下で、彼
女の頭に十二の星の冠: 生まれ、嘉と配信される苦しそうな、彼女は叫んだ、子供といると。ヨハネ
の黙示録 12:1-2
ヨハネの黙示録からこの詩で女性はイエス・キリストの教えと神の神聖な福音の象徴性と、
生まれるを待っている子供はイエスの教えと十戒に創設されるキリストの教会。
サタンは、キリスト・イエスを傷つけるし、順番キリストはサタンのかかとを痛めます。
ユダは、彼を裏切った」し、答えた、「マスター、それは私ですか?」彼は言ったイエスに言
った、"なたなた"と述べた。 Matthew 26:25
この詩は、ユダはイエスの答えは、はい、それは彼が、彼を裏切るイエスキリストを知って
いるかどうかをイエスに求めています。
新しい過越の祭
彼らが食事をイエス、パンを取り、それを祝福し、それにブレーキをかけると、弟子たちにそ
れを与えたし、言った、「取る、食べる;これは私の体だ」です。彼は、カップを取ったと感謝をさ
さげと言って、彼らにそれを与えた、「あなたがたを飲むすべてのそれ;これは、新約聖書、多くの
罪の赦しのために流される私の血です。しかし、私はあなたがたに言う、私は飲まないだろう今後ぶ
どうの実から飲むと新たにあなたと私の父の王国でその日まで。 Matthew られました-29
上記では、イエスはパンとワインの象徴的な意味を構築します。
パンはボディ、しかしイエス・キリストの教会のボディキリストの教会、イエスの教え、十
戒の基礎となるが、人間イエスの体ないの象徴。
ワイン血液が再びキリスト教会の血とすべての人イエスは、神の神聖な福音の名前で死亡し
ているが、人間イエスの血の象徴であります。
パンの破壊のこのデモでイエスはイエス・キリストの教えで新しい契約と続くこれらのすべ
ての新しい過越の祭を確立です。
私は教会の常連がなかったと今でも、神の真のみことばを示されている、神の真のみことばを
説く教会を見つけることができていない、そのため私は少しがあるまたはかどうか知識がないすべて
のキリスト教の観察過ぎ越しの祭りとしてイエスをちょうどデモしました。それがキリスト教徒従わ
ない過ぎ越しの祭りの任意のフォーム観測イスラエル国家と神の 2 番目の契約の要件を考慮した彼ら
私の理解です。
知っておくべきしかし、神がアブラハムと彼の子孫、(最初の契約) の練習として信仰する者の
包皮の割礼をまだ必要と同様神に十戒を与えた人の (2 番目の契約) ので余り人のイスラエル人は、イ
エスとして定義の必要な過ぎ越しの祭りである:これらの人は神の戒めを守るし、イエスキリストの
証言があります。、(3 番目の契約)。
唯一の違いという新しい契約は、彼らの心に割礼しない自分の包皮と新しい過越の祭は必要あ
りません、動物パンの破壊の犠牲と、ワインを飲んで最後の晩餐でイエス・キリストによって教え
られる。
オリーブ山
彼らは賛美歌を歌っていたとき、彼らはオリーブ山に出かけた。イエスは言われた、その後、
"あなたがたならない気分を害すること私のためにこの夜すべて: それが書かれて、羊飼いを強打す
るし、群れの羊と散らして。しかし私はガリラヤにする前に行く後、再び上昇しているよ、」
Matthew 26: 30-32
再び、イエスはすぐに起こることの予言を与えます。「怒った」をするには、否定や拒絶反
応を与えることです。イエスは言って、それらの現在、彼の弟子たちは、イエスのこの夜を知ること
が拒否されます。
イエス・キリストを引用与えること書かれた単語:「羊飼いを打つが、」は、イエスまたはキ
リストのキリストの教えに変換された群れの羊飼いをされています。
キリストの変換をある人になりますという予言は、群れと散らして、寺長老の今後の迫害の
ため自分たちの生活を逃げることを余儀なきます。
その後、イエスは、彼の死の後すべきこと、ガリラヤへ行く途中彼の死から上昇している
後、彼がそれらを満たすためのそれらを指示します。これはもう一度、予言が、今回、復活のイエ
ス・キリストの命は。
それが表示されますもう一度、私にすぐに従う、そのイベントに基づいて彼の弟子、今でもイ
エス・キリストが彼の死と復活を予告は理解していません。
預言成就
救世主の死
紀元前 487 年ごろ
目を覚まし、O の剣、私の羊飼いと私の仲間は、人間に対して仰せのホストの主: 強打、羊飼
いと羊を分散しなければならない: 私ほとんどのものに手を回すと。ゼカリヤ書 13:7
あなたは、もう一度、見ることができるイエスは、預言を与えている既に書かれています神聖
な啓典で上記の詩で明らかです。これはもう一度、唯一イエスがメシア、イエスだけが救世主の予言
のすべてを満たすし、救世主をする必要がありますしたがってさらに私を指示に関して、古代の預言
を果たしている私に明らかにします。
ピーターの否定
ピーター回答し、言った、「にもかかわらず」"ためになた、不快にならないすべての人まだ
私が決して気分を害すること。イエスはイエスに言った、「言ってなた、コックカラス前にこの夜
なたことなかれ否定を私 3 回」 Matthew 26:33-34
ペテロは言った、「にもかかわらず」と共に、私が死んだらまだ私は、なたを否定できませ
ん」と、弟子たちも同様にと述べた。 Matthew 26:35
私は、彼らを理解するいないと述べた。神はザカリアに与えた、ほぼ 500 年前に起こるイベン
トの予言もだから、イエスの弟子と思う彼らがその予言を回避できます。理解の欠如です。神によっ
て話されているそれは変更できません。神は、姦通や姦淫を罪だといいます。これは、神の言葉、そ
れは決して変更されます。これらの事に従事する罪ではないと信じてサタンの嘘によって引き起こさ
れるあなたの色覚異常を明らかにします。神が人を理解しないようにすることが起こる、神が言った
ことを変更できると思います。
イエス・キリストを崇拝する父
「ここに座ってがた、その向こうに祈る間」所へ一緒に来るイエスがゲッセマネと呼ばれる
し、弟子に云ひ給ふ、彼は彼はペテロとゼベダイの子、(James とジョン) の 2 人の息子を取り、悲痛
な非常に重いをされるようになった。 Matthew 26: 36-37
したがってイエスは彼の仲間として彼が祈った、十二使徒の 3 つだけ間、ピーター、ジョンお
よび James、名前はマーク 1:19で検証されます。.
そしてイエスは人々にむかって、「私の魂がつぎつぎ、死にも至る: ここに思いなさい、私と
一緒に見て。」彼は少し遠くなったと彼の顔に落ちたし、祈りと言って、「O 私の父、可能な場合み
ましょうこの杯を私から渡す: それにもかかわらずないとして私は、なた。」 Matthew 26:38-39
弟子たちに彼が来る失ってそれらが眠っていると言われた、「ピーターは、"何あなたがたが
見られませんでした私と一緒に 1 時間ですか?見るし、祈り、あなたがたを試みに会わせないで入力
こと: 精神は確かには、喜んでいるが肉体は弱いです」。 Matthew 26:40-41
彼は再び 2 番目の時間が離れて行き、祈りと言って、「O 私父は、私は、なたそれを飲む以外
で私から、このカップを渡すことことができない場合行われる。」彼が来て、また眠っているそれら
を見つけた: 彼らの目が重かった。彼は、それらを左し再び、離れて行ったし、同じ言葉を 3 回に祈
った。 Matthew 26: 42-43
私は完全にこれらの言葉を読んで、それらがこれらの詩の意義を理解したいです。イエスがキ
リスト、キリストは神、まだイエス・キリストの本質は神、父ではない、神の御子は、まだ父に祈
るはこのためです。イエスは、神、父、全能の神としてそれから見るので場合も私たちはイエス・
キリストの教えに従うと公言する必要があります。
裏切り
そのとき彼の弟子に彼と弟子たちに、「今、上で寝る休息を取る: 見よ時間は、手人の子罪人
たちの手に裏切られます。上昇、私たちに行くこと: 見よ、彼は、doth 私を裏切る手」。 Matthew
26:45-46
これら二つの節でイエスはユダと寺から自分の存在が知られているにする前にも、ユダと寺院
の警備員は、彼らに認識しているを示しています。
彼がまだ告げ、lo、十二使徒の 1 人ユダが来たと彼の剣と杖、主な司祭および人々の長老た
ちから大群衆。 Matthew 26:47
彼を裏切った彼を与えたそれらサインと言って、今"も厚くもてなすにキスしなければならな
い、彼が同じ: 高速抱っこ」。直ちに、彼はイエスに来たと、「あら、マスター」と、彼にキスをし
ました。イエスは言われた、「友人、何のためにアートなた来るか」とその後、来た彼らは、イエス
は、手を置くし、彼を連れて行った。 Matthew 26:48-50
そして、見よ、イエスと伸ばされた彼の手と彼の剣を描いたと大祭司のしもべを打ったし、彼
の耳を強打するそれらの 1 つ。それから、イエスはイエスに言った、「彼の場所に再び汝剣を置く:
すべて彼ら剣を取るものは剣で滅びる。私は今私の父に祈ることはできませんし、彼は現在私に十二
軍団以上の天使を与えるものと思うか。どのようにして、聖書、成就されなければならない従ってそ
れある必要があります"? Matthew 26:51-54
理解、神の息子として彼自身は無料でしたしたい人から上記イエスで害を与える彼が彼がそれ
を行った場合、救世主の死の予言が満たされないと前に見せた、神の言葉を変更できなくなります。
その同じ時間言ったイエス」があなたがたに出てくる剣とステーブの泥棒に対して連れてを?
私は寺で指導を毎日座って、あなたがたは私にないホールドを置いた。しかしすべてこれは、預言者
の聖書の成就」。すべての弟子たちは彼を捨て、逃げた。 Matthew 55-56
イエスは、なぜ彼らは武器を手に来て彼のための必要性を感じた寺の質問します。その後、彼
は、そう、彼らは古代の予言を果たしている、それらを示します。
大祭司カイアファ
イエスのホールドを築いた彼らに彼を導いた離れてカヤパ祭司、律法学者、長老たちが組み立
てられました。しかし、ピーター大祭司の宮殿、わたしを遠く彼に続いたとで行った、召使いたち
は、末尾を参照すると座っていた。 Matthew 26: 57-58
今、住職と長老たちは、すべての理事会は死に彼を置くために、イエスに対して偽証を求めて
ください。どれが見つかりました: はい、多くの偽の目撃者だった、彼らはまだ発見なし。最後に 2
つの偽の目撃者を来たし、言った、"この男"と述べた、私は神の神殿を破壊し、3 日間で構築するこ
とができます。 Matthew 26:59-61
真実では、イエスは、これを言ってが、正確にはミラーリング監視サーバーとして、記憶。
我々は彼が言うを聞いた"の手で作られているこのお寺を破壊して 3 日以内手を使わないで作
られた別をビルドします。14:58 をマーク
証人によって話されている言葉を見て、彼の回顧録、従ってイエス・キリストが実際に言っ
たことの彼の理解はかなり異なることがわかります。
主な違いは、次の単語:手、手なしで行われました。あなたが参照してください、イエスは寺
院、造られる、人の手によって破壊されるだろうと、70年広告であり、寺は手で行われたが、神へ
の礼拝イエスによって私たちに教えられる予感を与えていた。イエスは、神殿ときに、十字架上で死
な 3 日後彼は死者の中からです。したがって、イエスはないにうそや誇張;彼は、彼の死と復活の予
言と同様、寺院の破壊を与えていました。
イエスは救世主ですか。
大祭司が生じたとかれ、「答えて汝何ですか?ってこれらはあなたに対して目撃する?」しか
し、イエスは、彼の平和を開催しました。大祭司答えてイエスに言った、「私に誓って生活汝汝はキ
リスト神御子をするどうか私たちの言う神。」と言ったと Matthew 26:62-63
イエスの反応、Matthew の本
この高僧は、神の生活に向かって宣誓を引き出す、のでイエスは答えを与える必要がありま
す。
イエスはイエスに言った、「あなただ」: それにもかかわらず私はあなたがたに、以下参照し
なければならないあなたがた人間力右手に座っている天雲に乗って来るの息子と言う。」 Matthew
26:64
この応答でイエスは力の神の息子、神の右手をいることを認めるが。寺の長老たちにこれは神
への冒とくです。
イエスの反応、マークの本
とイエスは言った、「私は: あなたがたは人間力の右手に座っていると、天の雲に乗って来る
息子を参照してしなければならないと。」マーク 14:62
イエスの反応、ルークの本
なたキリスト?教えてください。(イエス・キリスト) 彼はかれらによると、「私を言うと、も
しあなたがたは信じないでしょう: とも聞いて、もしあなたがたが私に答えるされず、行かせて。以
下人の子座っているものと神の力の権利を手にします" 。ルカ 22:67
あなたが見ることができる、3 つのわずかな違いがありますが、本質は同じ。イエスが救世
主、神の子であることに認めて実際に。
預言成就
自分の神を宣言します。
紀元前 1491 年ごろ
彼と主の御名を blasphemeth が、彼は確かに、死に置かれなければならない、すべての会衆と
確かに石は彼: 同様彼の土地では、彼は、主の御名を blasphemeth するときが誕生すると、見知らぬ
人が死に置かれなければなりません。レビ記 24時 16分
私が神の息子であると言うなら、私うそになるだろう、私は主の名を冒するだろうことを意味
します。救世主明らかに、イエスがメシアだと、したがって、彼は神の息子だったと言ったとき、私
の完全な受諾に関するすべての予言は、彼の神の名で冒だった彼が正直だったとか。
上記マークの本が示すように、大祭司は信じます、そして、したがって、彼は神を冒涜, 宣言
にしないように。これは、イエスの時代は、犯罪率の高い、大祭司イエスに自分自身を非難する、そ
れらに彼が死を置くことの言い訳を与えるためにしたかったが、死によって罰すべき。
強く影響を受けますや最終的には男の世界でサタンの力は、反キリストの精神によって制御さ
れて、私はこれらの司祭を参照してください、それはイエスの死をもたらしたサタン他のすべては彼
のポーンがいた。
大祭司と言って、"彼 hath 話されている神への冒とく; 彼の服を借りるさらに、目撃者のある
必要なもの?見よ、今あなたがたは、彼の神への冒とくを聞いたことがあります。あなたがたはどう
思うか?」彼らは答えて言った、「彼は死の罪」 Matthew 26:65-66
その後、彼らは彼の顔に唾を吐き、彼を翻弄他の人は、「われ、汝は汝に切りかかって彼であ
るキリスト予言ですか?」と言って両手の手のひらで彼を強打し、 Matthew 26:67-68
ピーター・デニス・イエス
今、宮殿にせず座っていたピーター: 乙女はイエスに言った、「あなたはガリラヤのイエス・
キリストにもなた」と言って来た彼はそれらの前にすべては、言って、「シュアイブしないと分から
ない」否定 Matthew 26:69-70
彼はポーチに出て、別のメイド彼を見たし、は言われた、「こいつもあったナザレのイエス
と。」だったと再び彼は拒否、宣誓で「わからない男」と Matthew 26:71-72
しばらくして来たかれ、立っていたし、ペテロに言った、「確かになたもがそれらの 1 つに、
汝の言葉に寄りかかってなた。」言って罵倒し、誓う、彼始めた、「私はなく、男を知っている」と
すぐにコックの乗組員。ピーターは、彼に言った、イエスの言葉を思い出した、「コックカラス前
になたことなかれ拒否私 3 回。そして彼は、出て、激しく泣いた。 Matthew 26:73-75
イエスは予測していたとピーターイエスを否定した夜 3 回前にコックが鳴いた。私は人間の
性格の良い観察者の場合は、あなたは誰かが否定する極端な状況下では、しかしにこと彼がそうすれ
ば 3 回、コックはカラスだろう、前に予測することができるにある神の王国を予測できるかもしれな
い認める男。これは聖書に書かれたイエスが私を納得させることのもう一つは救世主です。
ピラトローマ知事
死に彼を置くためにイエスに対する相談をした朝頃来て、すべての主な司祭および人々の長
老: 彼らは彼をバインドしていた、彼らは彼を連れ出しましたし、知事ポンテオ・ピラトに彼を配
信。 Matthew 27:1-2
血の畑
自身を悔い改めにユダは、彼は彼の有罪宣告を見たとき、彼を裏切った、そして祭司長や長老
たちは、罪のない血を裏切っていることで罪を犯したと言ってに再び銀三十枚をもたらした。彼らは
言った、「それは何に?参照してくださいあなたに。」 Matthew つけます-4
彼は寺院と出発中の銀の部分下に向けると行き、首つり自殺。祭司の銀の部分を取ったし、言
った、"それはない、国庫に入れての合法的な血の代価だから。相談した・ポッターの畑で見知らぬ
人を埋葬するを買った。何のためにそのフィールドと呼ばれた、「血のフィールド、」この日わた
し。 Matthew 27-8
預言成就
ジェレミーによって話されていたことが叶ったし、預言者と言って、"彼らは大切だった、イ
スラエル共和国の子供の彼らの値でした; 彼の価格、銀三十枚を取ったと主が私を任命・ポッターの
フィールドのそれらを与えた」。 Matthew 27: 9-10
銀三十枚
上記の詩は、預言者のジェレミーが記載されています。最初これはエレミヤと思ったが、それを見つ
けることができるない、その本で見つけられるべきだったこれ何の章および詩を見つけるために行っ
たとき。私の検索を続けるうち、私は見つけたそれはあなたを与えるゼカリヤの本で予言以下。私
は、ジェレミーはゼカリヤの最初の名前、またはその Matthew はこの預言の彼の回顧録で間違って
いるのだと仮定できます。
紀元前 487 年ごろ
彼等に曰「もしあなたがた良いと思う私を与える私の価格そして、もし、我慢。だから彼らは
銀貨三十枚を私の価格の加重。主はわたしに、「陶工わたしキャスト: 私はそれらので販売された立
派な価格。私は銀三十枚をとり、主の家の陶工にキャストします。ゼカリヤ 11:12-13
あなたが見ることができる、メシアに関して与えられた約 500 年前、この預言は、イエス・
キリストによって成就されました。私の心は、これと救世主の予言他のそう多くの予言、イエスと他
にはないポイントします。イエスが救世主であり、したがって神の息子であります。
イエスの裁判
言って、"わかったこいつ国家を曲げるていると、シーザーに賛辞を与えることを禁じるキリ
スト王彼自身が言っている彼を非難し始めたルーク 23:2
イエスは知事の前に立って、: と知事は言っている彼に尋ねた:「ユダヤ人王なたですか?」イ
エスは彼に言った、「あなたの言うとおり」と彼は祭司長や長老たちの訴えられたとき彼は何もを答
えた。 Matthew 27:11-12
それからピラトを言われた、「聞き汝いないどのように多くのものがあなたに不利な証言です
か?」決して単語; 彼は答えた彼お帰り、知事は大いに驚いた。 Matthew 27: 13-14
預言成就
イエスを話すから差し控えさせていただきます
紀元前 712 年ごろ
彼は虐げられたと彼は苦しんだ、けれども彼は口を開かない: 彼は虐殺に子羊として持って来
られる、彼女の毛を刈る前に羊は口がきけない、だから彼はない彼の口 openeth。彼は刑務所から判
断された: 人は彼の世代を宣言しなければならないか。彼は生活の土地から断たれたため: 私の人々
の罪は打ちひしがれた彼」。イザヤ人-8
落ち度を見つける
主任司祭に、「私はこの男の落ち度を見つける」の人々にそれからピラトは言ったルーク
23:4
ローマ総督ポンテオ・ピラトは、祭司イエス彼のためにもたらした実行彼らはローマと彼ら
自身の死を望んでいたので知っていた。人々は彼の死で腹をした場合は、ローマに対して指示され
る彼らの怒りをしましょう。
恩赦の提供
今、祝宴で知事だった民人囚人を解放する文句を言わなかった。して注目すべき (悪名高い)
の囚人、バラバと呼ばれていた。したがってときに一緒に集まった、ピラトは言った、かれら「人
は、あなたがたはゆるしてほしい、バラバかイエス・キリストと呼ばれる?」彼は、羨望の彼ら配信
いた彼を知っていたため。 Matthew 27:15-18
彼らはそれらを持っていたローマ帝国権限を憤慨した、イスラエルの人々のすべてが好きと
いう事実に関連する言葉、「彼羨望配信を彼知っていたため、「に。回過去、大祭司を非難した誰
かが、彼らが単にそれらを発注実行します。以上としてローマ主よ、彼らを憤慨し、ローマ知事から
承認を得るための必要羨望します。
妻の警告
彼は裁きの座、彼の妻は言っている彼をつかわしたの上に設定されたとき「汝がそれだけの男
とは何の関係もある: 夢の中でこの日彼のため苦戦している、多くの事のため。 Matthew 27: 19
あなたが見ることができる知事の妻も、罪のないイエスを知っていた、彼はイエス・キリス
トの死の罪になる何もしない夫をお勧め。これを説明する聖書の何を発見したが、イエスの無実の彼
女に警告する群衆と一度お話、またはおそらく、詩の言葉を教えてと、彼女は神が彼女に与えられた
夢を持っていた彼女聞いていたことが可能です。聖書の私の長い研究、私は、神の言葉として書かれ
ている単語を受け入れるように来て、よう彼女はイエスの無実を知っていた神によって彼女に与えら
れたビジョンであることに同意します。
ユダヤ人を非難
知事回答し、言われた、「かどうか、トウェインのおまえたちゆるしてほしいですか?」彼ら
は言った、「バラバ」知事は、かれらに「どうすればキリストと呼ばれるイエスと?」「彼らはすべ
て言うイエスに言った、「彼にさせた十字架につけられる」知事は「"なぜ、どのような悪かれ彼
か」としかし、彼らは叫んだと言って、「十字架につけられる彼しましょう」より Matthew 27: 2023
上記ではポンテオ・ピラトに行き、彼の文イエスの死にすることを防ぐために長さを示しま
す。
手を洗います
ピラトは、彼が、何を優先でしたが、むしろ騒動が行われたことを見て、彼は、水を取りと言
って、群衆の前に手を洗って」私はちょうどこの人の血の無実: それをあなたがたを参照してくださ
い"。 Matthew 27: 24
この行為は手を洗って、ポンテオ・ピラトは、祭司とイスラエルの人々に戻って実行するた
め罪悪感を置きます。私はこの時、神がどのように見えるかはわからないが、生命の彼の元帳で負で
あるとイエス・キリストの実行せず、神を審判の日、ポンテオ・ピラトを見て書かれたこれらの言
葉は、真実、知っているし、私は祈りを与えるので。
イエス・キリストの鞭打ち
」し、答えたすべての人々、そして「彼の血になる、私たちと私たちの子供たち」かれら彼に
バラバを釈放しましたし、: 彼は惨劇イエスを持っていた、彼は十字架につけられる配信。 Matthew
27:25-26
この上記の詩は、にもかかわらず、大祭司は、削除しようとするイエス・キリストを持って
いることの責任十字架につけられ、バラバ、承認済みの完全な責任、ポンテオ・ピラトがイエスの
死の罪のないままに投票した人の存在を示しています。
一般的なホールにイエスに知事の兵士そして兵士のバンド全体をみもとに集まってきた。彼を
削ったし、緋の衣を彼に置きます。彼の頭と彼の右手には葦にそれを置くときに彼らはイバラの冠を
platted いたと: 彼らは彼の前に膝を屈したし、言って彼をあざけり、「雹は、ユダヤ人の王!」
Matthew 27: 27-29
そして彼らは彼に唾を吐くと、リードを取り、頭の上で彼を強打します。その後、彼らは彼を
嘲笑していた、彼らは、彼から衣を脱いで、彼に彼自身の衣服を置くし、離れて彼を十字架に彼を導
いた。 Matthew 27:30-31
死の行進
キュレネ、名前で Simon の男を見つけたそれらが出て来た、: 彼らが十字架を負担せざる彼。
彼らはゴルゴタ、すなわち、頭蓋骨の場所と呼ばれる場所に来るされたとき彼らは与えた彼酢胆汁と
混ざって飲む: 彼はその味わったとき、彼は飲もうとしません。 Matthew 27:32-34
ときにあなたの体はどんな外傷に服従するような鼓動とイエスを鞭打ちに耐え、あなたの体が
脱水状態になるので必要は水を飲む。打撃から回復するイエス・キリスト、ないとローマの兵士代
わりに彼を与えた飲む酢をさらに高速脱水体の原因となります。
日の終わりの予言
彼をそこに続いて、人とも bewailed し、彼を嘆いた女性の偉大な会社と。しかしイエス・キ
リストは、かれらを回す「エルサレム、忘れない、私の娘が泣いて自分のためあなたの子供見よ日が
来て、言うもので祝福不毛と決して裸、胎内と決して吸う、を与えた paps 彼ら山に言って開始しな
ければならない; 私たちに秋丘に私たちをカバーしています。場合か、ドライでやってならない緑の
木のこれらの事」ルーク 23:27-31
でも彼の痛みや苦しみ、イエスを与える日の終わりの予言がまた与えられると、ヨハネの黙
示録 6:15-16 の本。
イエスと共に十字架につけ 2
そして死に置かれるに彼を導いた、他の 2 つの悪人もあった。ゴルゴタの丘と呼ばれる場所に
来ていたある彼ら十字架につけ、彼と、悪人、右の手と左の他上の 1 つ。ルカ 23:32-33
それから、イエスは言った"父、ゆるしください。彼らは知っている彼らは何をすべきかしな
い。」彼らは彼の衣服を離れて、くじ。ルーク 23:34
花代も書かれていたギリシャの手紙に彼の上ラテン語、ヘブライ語、「これだはユダヤ人の
王」ルーク 24時 38分
絞首刑にされた、悪人の 1 つは、「キリストなた場合は、保存自分自身では私たち」と言って
彼に柵で囲まれた、言って、彼を非難した他の応答が"ドスト汝は神、汝は、いくつかの罰を見てを
恐れていないですか?確かに公正。私たちは私たちの行為の当然の報酬を受け取るため: この男を何
も気を悪くしなかったが、."ルーク 24時 40分-41
悔い改めと赦し
彼はイエスに「主よ私を覚えてとき汝は汝王国に思いとどまら"と述べたイエスがイエスに言
った。"本当には、なたがたと言う日に汝は楽園で私と一緒にすることなかれ」。ルーク 24時 42分43
いくつかイエスは言って、彼の有罪を是認するこの犯人がその日に入力パラダイスイエスと
言われています。方法で私はどのようにこの音、右を見ることができますが、これを教えてくれた同
じ人は証拠としてこれを使用して致命的な死死ぬときまだいく上、精神はともかく、肉で。
イエスが死ぬときがあること、記憶や意識、意識まったく他の教えで明らかになっています。
したがって、イエスがすでに教えに反論するこれを使用する神の単語に追加することです神が話して
いないこと。私たちが復活したとき、あなたは、それを見て、それはすべてのお渡し時間がないよう
に見えるが。この犯罪者は認識している限りでは、それは同じ日になります。
また、この犯罪者が彼の罪を悔い改めし、許し彼が行うその日、彼が楽園にエントリを得たこ
とを聞くので、このようなそれの考えることでした。いた彼ない悔い改め、彼は楽園を大きく下回っ
ていると思い、。
この詩が私は正しい解釈であると参照してください私たちを表示さらにはこれらの私たちのす
べての私たちの生活の罪を犯している、私たちの罪を悔い改めし、赦しの神を求めるに保存できま
す。それはまさに、この犯罪は何です。フォームや後悔、しイエス・キリストが彼の王国に入って
来るとき、イエスは彼に覚えてその後尋ねた彼は彼の犯罪を認めています。これはイエスが救世主で
は実際に、彼は人間の肉の形での神のこの犯罪者の信念を反映しています。この信仰と悔い改め、イ
エスがこのように彼を許したことの行為のためです。私はこれらの詩は、私たちを教えるしようとす
るいると信じているレッスンです。
くじを引く
彼を十字架につけられたたくさんを鋳造彼の衣服を離れて: 預言者によって話されていたそれ
ことが実現する、「彼らはそれらの間私の衣服を別れた、私ヴェスチャーに彼らはくじを引いてでし
た」。 Matthew 27:35
ゲームのチャンス
これは、チャンスのゲームについての提案を与えることを見つけられた聖書の唯一の場所で
す。にもかかわらず、これは、薄暗がりの中に表示されている、それは、神に裁かれないとその理由
は、私は罪として表示されない娯楽として偶然のゲームで従事します。
何か、しかし、that ' s に極度の悪いは、あなたは、あなた自身のコントロールを失う、従って
あなたの心に悪を聞かせて。それは強迫観念または悪である中毒、ギャンブル、アルコール、または
薬物のこと。
兵士たちは、彼らを持っていたイエスは、十字架につけられたとき彼の衣服を取り、すべての
兵士; 一部に 4 つの部品で作られました。また彼のコート: ないコートは全体で上から不織布の継ぎ
目なしでした。たちは、そのためという"お知らせない rend が、くじに、それでなければならないそ
の:」、聖書が果たされるかもしれない、仰せを「別れたそれらの間私の衣服と私ヴェスチャーの彼
ら、くじを引いてでした」これらの事のための兵士でした。ジョン 19:23-24
預言成就
くじを引く
紀元前 1018 年ごろ
犬が私を圍の: 邪悪なアセンブリが私を囲んでいる: 彼らは私の手および私のフィートをピア
スします。私のすべてのボーンを伝えることができる: 彼らは見て、私に凝視します。私ヴェスチャ
ーにそれら、および鋳造ロット間私の衣服は、一部です。ない汝主よ、わたしから遠く離れて: O 私
の力で急いで助けになた。詩篇 22:16-19
彼らはイエスを罵倒
彼を見た彼らに座っています。; と彼の頭の上と書いた罪状「これだイエスユダヤ人の王」を
設定その後、左に、彼らが彼の右の手で、もう一方は十字架につけられた 2 つの泥棒があった渡し
は、彼らの頭を振って彼を罵倒し、言って、「汝、寺を destroyest、3 日間で buildest 保存汝自身を知
れ。神の御子なた場合は、降りてくる十字架から。」 Matthew 27:36-40
同様にまた、祭司長、律法学者、長老と彼をあざける氏「他人を救った;彼は彼自身を保存で
きません。場合彼はイスラエルの王、今すぐ十字架から降りてくる彼と我々は彼を信じる。彼は神
で信頼されています。した場合彼は彼がある彼を今、実現させて: 彼は言った、私は神の御子で
す」。 Matthew 27: 41-43
エルサレムの人々が救世主としてイエス・キリストを拒否されたことは、示すために、これ
らの詩が何をしようとしています。Daniel の本から予言、70 の予言週または神の方法で彼ら自身を
右に 490 年イスラエルの国が与えられました。これらの詩で神は私たちを示す、大祭司だけと、イエ
スを拒否している他の寺の人じゃ全体の人口が。この方法で、人々は、彼らが彼ら自身を神との 1
を作るし、したがって神の神が Moses そしてイスラエル共和国の国民としていた契約を排尿を正当
化する失敗したことを示します。
イスラエル共和国の国家の人々が神の子であることにリップサービスを与えたが、彼らは彼
の戒めを拒否され、救世主を拒否、彼がメシヤであるイエス・キリストそれが十分な証拠を与えて
いた後でさえも。
寺院のベールが破れています。
今 6 時間から 9 時間にすべての土地を闇があった。イエスは大声で、「エリ、エリ、叫んで第
九時間について la ma sa バッハ tha ni?すなわち、「私の神、私の神、なぜ見捨て私ですか? Matthew
27:45-46
約 6 時間だし、9 時間まですべての地球上の闇があった。太陽は暗くなったと、神殿の垂れ幕
の賃貸料の真っ只中で。ルカ 24時 44分-45
言葉の重要性を理解: 寺院の裂けたトワインの上、下からから。神殿の垂れ幕は、贖いと修道
院のアークが配置されるものだったである Holies の神聖から領主の幕屋の聖所を区切られた巨大な
カーテンでした。
理解は非常に長く、この戸口したがって、ベール (カーテン) と非常に高い寺院で立ってい
た。神をボトムアップではなく、それが上から引き裂かれることはおっしゃっています。はしごや足
場のいくつかの種類を使用して、以外男いない実現してきましたがこの方法で引き裂かれてベール。
男とを底からそれを引き裂きます。これは神、イスラエル国家とあった彼の契約を示すカーティンを
引き裂き、彼の怒りのすべてが取り除かれただったことを指摘します。Holies の神聖の契約の箱に置
かれた、それは部屋の中でされている神の精神を表した寺院の部屋。ベールを引き裂くことにより神
は、彼が神殿を去った、従ってイスラエル共和国の国家からの恵みを削除していた象徴的に見せてい
た。
はりつけのサイトで自分自身を見ていない間違いなくその人は誰か、これを目撃した寺で引き
裂かれたベールも、イエスの死のサイトで寺長老と他の人を言うために走った。
死者は彼らの墓を残してください。
そして、見よ、神殿の垂れ幕のトワインの下に上からの賃貸料地球の地震でしたと岩を借り
る。墓が開かれました。眠っていた聖人の多くの機関が生じたと彼 (イエス)、復活後に、墓から出て
来たと聖なる都に行き、多くの人が登場します。 Matthew 27: 51-53
墓が開き
墓が開き、私は聞いたことがない任意の教会に出席して記載されているものです。件名はタ
ブーのようだと語られることに。しかし、これは私に深いです。これらの言葉を教えて、復活したイ
エスだけではなかったが、神の聖徒たちの多くの人はイエスが死なれたと同時に彼らの墓から復活し
ました。愛する人を持っていることを想像できるあなた突然死んで、埋葬をした通りにあなたに近づ
くか。
どこを発見したそれは、死者の中から上昇したこれらの何が起こるかに指示が撮影されている
天にイエス・キリストとしてと仮定することができます聖書の。1 日の終わりに起こる予言されて
歓喜のようなあなたに多く、この音は?神の聖徒のこの復活は、イエスがエルサレムの町に死者の中
から上昇同じ日に発生します。
また、それらのプレゼントを見た
今、百人隊長とイエスを見て、彼と一緒にいた彼らは、地球の地震と行われたものを見て、彼
らは恐れた大きく言って、「本当にこれは神の御子です」 Matthew 27:54
今はこの詩が言及しているものそれは話すことが行われたものの理解し、ウォーキング・デ
ッドの日話なぜ彼らいた恐ろしいあとがき。
この後、イエスは、聖書が成就すること、すべてのことが完了した、知っている、「私は喉の
渇き」。今すぐ酢の容器設定された: 彼らは、スポンジに満ちて酢、ヒソップ、時にそれを置くし、
彼の口にそれを置くと。したがって、イエス、彼は言った、酢を受けていたとき"それが終了:" 、彼
は彼の頭をお辞儀し、幽霊をあきらめた。ジョン 19:28-30
とイエスは、彼は言った、大きな声で叫んでいた「父、なたの手私は私精神を賞賛する:「従
って言って、彼は幽霊をあきらめたと。ルーク 23:46
、センチュリオンは行われていたものを見て、彼を神の賞賛、今言って、「確かにこれは義
人。」すべての人々がその光景に一緒に来た行われた事物を見る自分の胸に切りかかって返されま
す。ルーク 24時 47分-48
"自分の胸を強打」彼らは最終的に彼らが行っていた邪悪なことを理解していたし、おそらく
いくつかはイエスを非難するだけでなく、その部分を悔い改めているかもしれないと言うことです。
預言成就
飲む酢
彼ら私も胆嚢の与えた私の肉そして私の渇きで彼ら与えた酢を飲む。詩篇 69: 21 かれ
イエスを埋葬します。
ユダヤ人したがって、準備、日 (金曜日)、その安息日は高い日遺体が安息日日に十字架に残し
ておくまいだったので嘆願したピラト彼らの足が壊れて、可能性があります、彼らは離れて撮影する
ことがあります。ジョン 19:31
その後、兵士、および他の最初の足は彼 (イエス) と十字架につけられたブレーキ。ない彼の
足にブレーキをかけるときにイエスと見た彼はすでに死んでいることに来て、しかし、: 槍を持つ兵
士の一人は彼の側をピアスし、直ちに血と水が来たが。それを見た彼の裸の記録、および彼の記録は
true です: 彼は彼が真に仰せ、信じないかもしれない知っておられると。ジョン 19:32-35
これらの事が行われた、聖書が成就することため、"彼の骨であります。もう一度別の聖書
は、「彼らは、彼らはピアス彼の見えるもの」仰せとジョン 19:36-37
預言成就
壊れた骨
彼はすべて彼の骨を守る者: それらの 1 つが壊れています。詩篇の一
アリマタヤのヨセフ
男が死の価値がある罪を犯した彼は、死に置かれること、汝は木の彼を掛けると: 彼の体はし
なければならない木に一晩を残っていないが、なた shalt 賢いの彼を埋めるその日;(吊られている彼
は、神の呪われた) の継承をなたを与え主あなたの神をなたの土地が汚されたないこと。申命記
21:22-23
それは、彼らが実行される同じ日に太陽が沈む前にも犯罪者は木のそれらを掛けることによっ
て、犯罪のために実行する必要があります埋葬されるなぜこの理由です。
来られたとき、そこに金持ち、アリマタヤのヨセフという人も自分がイエスの弟子の名前の来
た: 彼は、ピラトに行って、イエスの遺体を求めた。それからピラトは配信される体に命じた。ヨセ
フは、体を撮影した、彼はきれいな亜麻布に包みし、彼はアウト岩の岩窟があった彼自身の新しい墓
にそれを置いた: 墳墓、ドアに大きな石をロールバックし、出発しました。 Matthew 27:57-60
ユダヤ人の準備の日のため従って彼らのイエスを解雇する墳墓だったは手で近付いています。
ジョン 19:42
そして今とき来られた、つまり準備だったので、安息日の前日。マーク 15:42
され、マグダラのマリアとほかのマリヤ、墳墓に対して座っています。 Matthew 27:61
亜麻の服を着てください。
彼 (ジョセフ)、亜麻を買って、彼を降ろしたと岩のオルキルオトされ、墓室のドアに石を圧延
墳墓に包まれた彼。ジョージズの母は彼が置かれた場所を見たマグダラのマリアとマリア。マーク
15:46-47
それから彼らにイエス・キリストの傷を埋めるにはユダヤ人の方法として、スパイスとリネ
ンの服で体を取った。ジョン 19:40
女性また、する後、ガリラヤからは彼と一緒に来たし、見た墳墓とどのように彼の体が置かれ
ました。返されると、スパイスと軟膏。命令に従って安息日を休んだ。ルーク 23:55-56
ここで話されている戒めは四番目の戒めは、真実で正しい領主聖なる安息日の維持です。これ
らの女性は、彼らが埋葬、イエスの体を準備することができるでしたが、日がほぼ終わり、彼らは彼
らの仕事を終えてから出発しなければならなかったし、夜の住居に戻った。
ガードを設定します。
次の日が続いて準備 (安息日) の日住職そしてパリサイ人たちは、ピラトと言って、"サー、
我々はその詐欺師は、彼がまだ生きている間後に 3 日間私は再び上昇を覚えて一緒に来た。言う
人々は、イエスが死者から立上がるは彼と彼の弟子、夜来るし、彼を横取りしないように、墳墓、
三日目までを確認してので、したがってコマンド: 最後のエラーは、最初のものより悪くなるの
で」。 Matthew 27:62-64
ピラトは彼らに言った「あなたがたは時計を持っている: あなた道を行くそれあなたがたはで
きる限りことを確認して。」彼らが行って、そして、墳墓を確認、ストーン、シール、時計を設定し
ました。 Matthew 27:65-66
だからわかるでしょう。イエスは呼んで金曜日週の第 6 日に十字架につけられました。宮司と
パリサイ人一緒に帰って次の日にはりつけ、または土曜日。一緒に、彼らはイエスの墓があるために
共謀ガードは、彼の体は、不足している出てこないでしょう。
これらの祭司やパリサイ人が、事実、彼らが神からどれだけ表わすだけ、安息日の時間の間に
この種の活動に従事することで罪を犯したこと、安息日の遵守の私の理解です。
イエスの復活
最初の日週マグダラの早く、ときそれはまだ暗いうちに、墳墓、seeth、墳墓から石。ジョン
20:1
覚えている: イエスは、週、または日の 6 日目で十字架につけられたし、次の日、または
土曜日、寺院の高僧が協力して守られているイエス・キリストの墓がある。
今、この上記の詩を教えてくれる、週、または日の最初の日と 1 つの埋葬の準備を完了する墓
への埋葬、マグダラのマリアを返しますのイエスの体の準備を始めていた女性です。彼女を取得、朝
早くだし、まだ暗い外、ないまだ十分な高さに上がった、夜の暗闇を終了し、見よ太陽、墓の入り口
を覆う石がされて移動しました。
空の墓
今朝の非常に早い段階で、週の最初の日に彼らの墳墓は、彼らが準備したスパイスをもたらす
とに特定の来た。彼らは、墓から石を発見しました。ルカ 24:1-2
イエスが十字架の準備日、週、または呼ぶ金曜日の 6 日目であります。イエス、週の 7 日目で
死に残ったや日曜日、上記の 2 つの詩は、私たちにこの情報を明らかにする新たな週の最初の日に復
活しました。
覚えている: 新しい日が日没で始まる神によって観察、早朝にマグダラのマリアが到着す
ると、それが週の最初の日。
あなたは頼むかもしれない、「なぜ午前私指摘してこれですか?」イエスが七日に復活されて
は、領主の安息日の遵守には理解して欲しい。イエスは神の聖なる安息日の真実であり、正しい遵守
を理解するクリスチャンであると公言する人が必要としてくれ死、イエスがまだ名誉を神の聖なる安
息日に与えたので、神が彼の息子を復活させる次の日、日曜日まで待っていた。
その後、彼女はそのと Simon ピーターと他の弟子は、イエス・キリストが愛した弟子たち
に、誰が来る」、墳墓から主を離れて撮影した分かっていない、彼らは彼を置いたが」ジョン 20:2
使徒がイエスと 3 年以上歩いたにもかかわらず、前に指摘しました、マグダラマリアにはが
含まれて、まだ理解していないもマグダラのマリア、イエスは、彼は 3 日後に死者の中から復活させ
るだろうが彼らに言われたとき。これは素晴らしい私には、他を上げる、死者の中からイエスを見た
のでなぜ didn't を信じているイエス・キリスト彼は彼が死の対象ではないことを彼らに言ったとき
ですか?
ピーターはそのため行ったり来たり、他の弟子と、墳墓に来た。彼らは両方を一緒に走ったの
で、: 他の弟子ピーターを追い越すか、墳墓に最初に来たと。ダウン横たわって; リネンの服を見た
では、かがんで彼とまだ彼のいないインチヨハネ 20:3-5を行って
その彼の次 Simon ピーターと墳墓に行って、リネンの服嘘とリネンの服で嘘について頭につい
てだったが、ひとりでに場所に一緒に包まれたナプキン seeth。ヨハネ 20:6-7
それからまたそれで、墳墓に最初に来た、他の弟子と彼は見たと信じています。ヨハネ 6:8
不足しているイエス・キリストのボディを持つ彼らは最終的に理解し、イエスが言われたこ
とを信じた。一方前に彼らは救世主、神の御子イエス・キリストを信じると公言した、今、彼らは
知っていた保証とは疑いなく、イエスは人間の肉の形で神です。
ルカの福音書は、このシーンの描写の多くを与えます。
入っていない主イエスの遺体を発見しました。彼らはその辺、大いに当惑したように渡すと、
ようになった見よ、二人の男に衣服を輝くそれらに立って: と彼らは、恐れていた (天使) 彼らはかれ
らによると、地球に自分の顔を崇拝していた"理由を求めるあなたがた死者の中生活?彼はここはない
が、上昇は: 覚えてどのように彼かくてとき彼はまだガリラヤと言って、「男の息子罪深き男達の手
に配信する必要があります十字架にかけられるし、3 日目は再び上昇する」。彼らは彼の言葉を思い
出したと、墳墓から戻り、イレブン、わたしとすべての残りの部分にすべてのこれらの事を言った。
ルーク 24:3-9
まだ彼らはない彼は死者の中からもう一度上げる必要があります聖書を知っていた。その後、
弟子たちに帰って行った自分の家。ヨハネ 6:8-10
預言成就
三日後に死者の中から上昇します。
私の心は喜んで、したがって、私の栄光の rejoiceth: 私の肉もしなければならないためにの休
息と希望で、地獄で魂を残していないなた; どちらの萎凋汝は汝を受ける聖なる者を腐敗。詩篇 16:910
これはまだイエスだけが全うされたメシアに関して別の予言であります。
マグダラのマリア
泣きながら墳墓でなく立っていたメアリーが: かがめて seeth、ヘッド、および他の 1 つに座っ
て足には、イエスの遺体が横たわっていた白の二人の天使と、墳墓に見えた彼女彼女は泣きながら。
ジョン 20:11-12
これらの 2 つの詩なんて言わないで、マグダラのマリアは、ピーターとその弟子が既に去った
後、墳墓に戻って到着するといいだろう。取り乱し、まだ彼女は泣く、墓の入り口から座るイエ
ス・キリストの行方不明の体の背後にある真実を理解すること。
再び、詩は、そう言ってはいけない、もう一度、そこに座って、メアリー墓、何かを聞いて、
そういうわけで彼女は内部を見るなり見て、ないピーターまたは他の弟子が、彼女は二人の天使を認
識するをお薦めペテロと他の弟子を見た同じ二人の天使。
彼らは彼女に言うと「女性、なぜ汝をマリヤ?」彼女は弟子たち、"ので、彼らは私の主を撮影
したし、私を知っていない、彼らは彼を置いたが」。ジョン 20:13
この詩は、したがって、死者の中から上昇していることこの時点では、マグダラのマリア、イ
エスのまだ無知であるという事実を支援。
彼女がこう言ったとき彼女は彼女自身を振り返って、イエスを見たと立ち上がって、イエスだ
ったとは知っていた。ジョン 20:14
天使はイエス様が復活、しかし、彼女はまだこれを信じることができないメアリーを言った。
そしてイエスは、メアリーと墓に表示され、にもかかわらず、マリアとイエスは、すべての 12 の使
徒であった、近くにいたら、彼女も認識しなかったイエス・キリスト彼女に彼を見たとき。
彼女にイエス」女性、なぜ汝をマリヤ?誰汝 seekest?」彼女は彼を彼に云ひ給ふ、庭師をする
としたら、サー、あなたはそれゆえ、彼を負担している場合「教えて」なたは、彼を置いたなた彼を
奪います。ジョン 20:15
この詩はマリアが天使に天使を認識していないことを私に語った。イエスが人間の肉の形で神
であるを参照してくださいすることができない彼女の深さであります。
彼女は、「マリア」にイエス彼女は、身を回したし、イエスに言った、「ラボニ」と言う、
「マスター」ことですジョン 20:16
最後に、メアリーのイエスを認識し人あり、イエス復活の真実になる彼女のマニフェスト。
イエス・キリストの saith 彼女に"私に触れることはありません。私は午前私の父に昇天して
いないため: 私の兄弟と言うかれらが行く、私は私の父とあなたの父に登る私の神およびあなたの神
に。ジョン 20:17
この詩は、マグダラのマリアは最初に復活したイエス・キリストの使徒の前にも。私はどの
ように重要なイエスを見せてとしてこれはメアリーが彼と見なされますを参照してください。時間、
ローマの教会はマグダラのマリア、遊女が、それは彼女に関連するすべての聖書の研究生まれは嘘と
して描写しようとします。
兵士に賄賂を渡し、
今彼らが行ったら、見よ、時計のいくつかは都市に来たし、チーフには関係を示し司祭が行わ
れたすべてのもの。兵士と言って、"言え、彼の弟子たちは夜、来て、私たちが眠っている間に彼を
盗んだわたし大きなお金を渡した彼らに長老たちと組み立てられた弁護士を撮影するいたと彼らも。
そしてこれは、知事の耳に来て、もし我々は彼を説得し、を安全に行う。彼らは、お金を取り、彼
らが教えられたように、: この言葉は一般的にこの日までユダヤ人の間で報告されたとします。
Matthew 28-15
彼が見て寝ている兵士が見つかった場合死に彼を置くことができます、彼らは目を覚まし滞在
し、ガード警備しているそれを非常に重要なは。上記の詩では、寺長老たちは、イエスさまの死体が
見つからないと言われてとき、彼らは警備員は、彼の体を削除するイエス・キリストの弟子たちが
ように眠りに落ちたが仮定します。ガードの誓った彼らは眠っている、騙されていないが、行方不明
のボディのための他の説明もなかった。これらの同じ寺の長老たちは、彼らにから受け入れ、イエス
が死者の中から実際に上昇していたことを信じて誰かを説得するように、眠りに落ちていたことを認
めるに警備員を買収しました。
復活したイエスが表示されます。
それらの 2 つはイエス・キリストを参照してく
ださい。
そして、見よ、生きながらえたスタディオンエルサレムからだった Emmasus と呼ばれる村
に、同じ日に行った (イエスの弟子)、それらの 2 つ。起こったすべてのこれらのものの一緒に話し
た。渡すと、その中には一緒にめとろうし、推論、イエスご自身に、近づいたし、それらと一緒に行
ったようになった。ルカ 24時 13分-15
それは、弟子のこれらを教えていない、またはそれらのいずれかがあるかどうか、使徒の 1 つ
は使用される言葉で私には明白その後彼らはイエスの遺体が行方不明だったことを発見していた彼ら
はエルサレムを残しました。彼らは他の人はイエスが死者の中から上昇するいたと述べていたので、
体が行方不明だった聞いたことが可能です。
しかし、彼らの目は、彼らが彼を知らないホールデンをいた。かれらに「通信の方法は歩く、
悲しい、あなたがたとあなたがたある別の場所へこれらか」と彼は言った、ルーク 24時 16分-17
一人、名前、クレオパ、答えて言われた、"なた、エルサレムではただの他人となた知ってい
ないこれらの日にそこへ来ているものですか?」ルーク 24時 18分
彼に言われた、「どのようなものですか?」彼らは言った、「神とすべて人々前に行為および
word の偉大な預言者であったナザレのイエスに関する: 主な司祭および当社のルーラを配信彼死に非
難され、十字架につけて殺した方法と。我々はそれがイスラエルを償還している必要があります彼
をしていた信頼できるが、: これらの事が行われたので横に、今日は 3 日目」。ルーク 24時 19分-21
はい、そして初期の墳墓であった当社はびっくりした、私たちを作ったのも特定の女性彼らが
来たときに彼らは彼の体を発見、保存、天使たちは、彼が生きていると言ったのビジョンを見たも。
私たちは、それらの特定は、墳墓に行ってそれを見つけたとそうであっても、女性が言ったよう: 彼
らは見えなかった彼が。ルーク 24時 22分-24
(イエス・キリスト) 彼はかれらによると、"O 愚か者と預言者が話されているすべてのことを
信じる心の低速: ないキリストこれらの事を受けたし、その栄光に入るはずであるし、始まる Moses
とすべての預言者、彼に深く掘り下げて説明かれらすべての経典自身に関するもの。彼らは村に
nigh 引いた、彼らはどこへ行った: 彼はさらに行っているだろうが、彼と。彼らは言っている彼を制
約が、"私たちと遵守: 夕方だし、これまで過ごした。彼はそれらとのタールを行った。ルーク 24時
25分-29
それを渡すに来たと、彼は彼らと肉に座って、彼のパンを取ったと祝福し、ブレーキと、彼ら
に与えた。彼らの目が開かれたと彼らは彼を知っていた彼は自分の視界から消えた。「私たち、私た
ち心燃えていないしたところで私たちに語った彼私達聖書を開いたか」別のいずれかいうとルーク
24時 30分-32
これは、フレーズ「パンの破壊」は、特別な機会や聖なる食事を示す、他の人が主張されて
いますがこの詩で見ることができる、これらの人々は、1 日の終わりに食事を持っている座ってだけ
まだイエス・キリストを示すパンを速報として。これは任意の時間では、座って、食事をしている
し、特別なまたは神聖な場面にだけではなく、このフレーズが適用されることと言われます。
同じ時間と、エルサレムに帰ったを集め、11 と、彼らと言って、「主は確かに、上昇してい
るし、Simon に登場したかれら」彼らに言ったように、行われたものとどのように彼は、パンの破壊
のそれらの知られていた。ルーク 24時 33分-35
これらの詩は 1 つの目的を果たす、すべての人々はそれらを読むことを示すためだけか使徒
を与えるイエスの復活の証拠が、だから死んでから調達して彼を見たことをイエス・キリストの弟
子の証明の他。
イエスが使徒たちに現れる
その後、同日夜、ドアがシャットダウンと、弟子たちがユダヤ人を恐れて組み立てられた 1
週間の最初の日であることでイエスに来た、中に立っていたし、弟子たちに、「平和はあなたがたに
なる」ジョン 20:19
注意してください: このシーンは、彼らが行って、(日曜日) は、遺体を発見した同じ日
に、夕方遅くにしかし日没前に場所を取っています。
彼らとしてこうしてイエス、イエス、真ん中に立って弟子たちに、「平和はあなたがたにな
る」ルーク 24時 36分
しかし、恐怖し、死人の霊を見ていたことになっています。かれらに「なぜあなたがた悩まさ
れているかいうとそしてなぜ思考があなたの心に発生しますか?私の手と私は自分自身だと私の足を
見よ: 処理とを参照してください。精神かれらない肉と骨、あなたがたは私を参照してください。"
のルーク 24時 37分-39
これらの詩はもう一度不信感を表示し、使徒たちがイエスを死者の中から上昇します。不信
は、イエスは、彼らに触れる彼の手と足の爪が肉にイエスに自分自身を証明する、彼の皮膚に穴を開
けてしまったことを提供しています見て死者の中から発生します。
これは私に好奇心で、もう一度、これらの同じ使徒を見たイエス・キリスト死者から他を上
げるし、それはまたこれらの同じの少なくとも 1 つはまた、死者の中から誰か引き上げを達成し、な
ぜ、彼らはとても狼狽を理解されて彼は彼が死者から上がるそれらに言った後、彼らの前にイエスを
見ることによって。
私は信じて、すべて私は信じて、まだ、これらの使徒は、私が唯一の精神とビジョンであった
それらを教える肉イエス、神は私を示しています。私は信じて、まだ彼らはそれを信じて、好奇心は
確かに難しい見つけることようです。
彼はこのように話されていた、彼は関係を示しいたとき、彼の手と彼の足。彼らはまだ信じて
ない喜びと疑問に思いました、彼はかれらによると、「手柄ここ肉ですか?」ルーク 24時 40分-41
そして彼らは彼に、焼き魚と、ハニカムの作品を与えた。彼はそれを取って、彼らの前に食べ
ました。ルーク 24時 42分-43
彼はかれらによると、「言葉のとおり私が聞かせた一方、私はまだあなたと、すべての物事が
達成されなければならない法律の Moses と預言者と詩篇に書かれた、私に関する。」ルカ 24時 44分
彼に彼らが聖書を理解するかもしれないし、言われた、彼らの理解をオープンし、「こうして
書かれている、およびこうしてそれは苦しむことに、3 日目死者中から上昇するキリストを
behooved: 悔い改めと罪の赦し、エルサレムで始まるすべて国の間で彼の名前で説教されるはず
と。」ルーク 24時 45分-47
これら上記の詩は、使徒と人間の肉の形で私たちの間で生きる理由神イエスを送ったがそのす
べての悔い改めに発表したこれらの言葉を読む人、イエス・キリストが知られていることは、罪の
赦しができただけ、Moses に与えられた法の下で不可能でそのような物あった。イエスの死でだけが
贖いと救済を保持可能性。
聖霊に感動
あなたがたは、これらの事の証人です。そして、見よ、私はあなたに私の父の約束を送信: あ
なたがたは、エルサレムの町に、あなたがたを耐えられるまでの高い上から電源がタール。ルーク
24時 48分-49
罪の赦免
イエスは再び彼らに言った、「あなたがたに平安: 私の父私に下された、とそうであっても私
を送信する"。彼は、それらを吸い込んだし、弟子たちに、彼がこれを言ったとき、「あなたがたに
聖霊を受ける:誰罪あなたがたを送金彼らをかれら送金;誰罪あなたがたを保持、彼らは保持されま
す。"ジョン 20:21-23
それは私の理解は、神イエスだけ罪を免除することができますまだこの詩は手当をイエスに与
えた指示をされている彼の使徒が罪を振り込んでも。私が持っている疑問は、キリスト以来代々の
キリストの使徒のすべてに適用されるですか。
キリストの使徒に自分自身を考慮するけれども、私は快適なその罪は赦され、単に誰かを伝え
ることはなかっただろう私がおそらく知らないので確信を持って、何の罪の有罪または彼らはそれら
を犯したことを悔い改めている場合実際には。
私は、神が自ら決定を行う、イエスの祝福があっても、そう価値があるではないことを好むで
しょう。
ベサニー、限りそれらを導いた彼は (イエス) と、彼と彼の手を上げて祝福されました。渡す
と、彼は祝福された、彼らから離れ、天国に運んでいました彼。彼らは、彼を崇拝し、偉大な喜びを
もってエルサレムに帰り、: 寺院、賞賛と祝福の神に継続的にあった。アーメン。ルカ 24時 50分-53
疑う Thomas
イエスが来たとき Thomas、デドモと呼ばれる 12 の 1 つがそれらにありませんでした。他の弟
子たちはそこで言ったイエスに言った、"私たち"見ている主。しかし、彼は言われた、「私は彼の手
爪印刷を参照してくださいしなければならない爪印刷私指置くし、彼側手を突っ込んだ、以外私信じ
ないでしょう。"ヨハネ 20:24-25
後 8 日後に再度、彼の弟子たちと、彼らと Thomas: やがてイエスは、ドアをシャットダウン
されていると、中に立って言った、「平和であるあなたがた。ジョン 20:26
そしてイエスは Thomas、"誘惑あなたの指に到達し、私の手を見よ汝の御手に達する誘惑と私
の側に推力: 不貞はなく、信じると」。Thomas 答えて言われた、「わたしの主と私の神」とジョン
20:27-28
イエス彼に云ひ給ふ「Thomas、汝は私を見てなたため医さ: 彼らを見ていない、とまだ信じて
いることは幸いです」。ジョン 20:29
イエス・キリストの救い
他の多くの徴候本当にでしたイエス・キリスト彼の弟子の存在下でどの、この本に書かれて:
しかしこれらは書かれている、あなたがたはイエスが神の子キリストであると考えるかもしれない信
じるあなたがたの人生を通して彼の名前かもしれない。ジョン 20:30-31
イエス・キリストの復活、男今は、神の救いを知っている彼の力。救いを達成するために 2
つの部分があります。
最初に、神の戒めを守るし、イエス・キリストによって教えられる道徳の生活者として定義
されている「正義」である必要があります。
第二に、イエス・キリストの証言、また 2 つの部品を持っている必要があります。
1. あなたはイエスが人間の肉の形でキリスト、神の御子、神を信じなければなりませ
ん。
2. イエス・キリストによって教えられる道徳的な行動のパラメーター内で生きていか
なければなりません。
にもかかわらず、ユダヤ人は、ほとんどの部分については、10 の戒めを維持、彼らはイエス
を拒否、したがって神によって定義されている救済の価値がないです。
イスラム教徒は、アブラハムの神に礼拝を与えると公言するが、彼らはイエスの教えと十戒を
拒否する、のであまりにも年甲斐もない救いの。
彼らが第四の戒めに直接反対で 1 週間の最初の日に安息日観察人クリスチャンとして自分自身
を考える、キリストの信者にリップサービスを与えるが、最も、必要であるとし、そのための十戒
を拒否、神を本の創世記 2 章で、安息日の正しい日に教えてくれることに。
Original
Parable of the Wedding Feast

Download Report