四曲畏服
第岡山
HH
-amlnb
司
平旧
マ
ア
間車
M
a
y1
9
9
4
‘。惣庭野平和財団
第1
1回
庭 野平 和賞贈 呈 式 プ ロ グ ラム
期 日 平 成 6年 5月 11日(
水)
会場
ホテルセンチュ リー ・ハイアッ卜
P
R
O
G
R
A
MF
O
R
T
H
EE
L
E
V
E
N
T
HP
R
E
S
E
N
T
A
T
I
O
NC
E
R
E
M
O
N
YO
F
N
I
W
A
N
OP
E
A
C
EP
R
I
Z
E
W
e
d
n
e
s
d
a
y，
May11
th
，1994
A
tH
o
t
e
lCENTURYHYATT
口
正
R
普
式(
1
0:30~ 1
2:3
0)
序
PRESENTATIONCEREMONY(10:30~12: 30)
Prelude(
M
u
s
i
c
)
奏
OpeningPrayer
開 会 の祈り (
黙語)
ReportonScreening
一一一 R巴v
.MotoyukiNaganuma，Chairman
選考経過報告
理 事 長 長沼 基之
平 和 賞贈呈
総 裁 庭野 日 銀:
総裁挨拶
総 裁 庭野日錨
祝
辞
日本宗教連盟理事長
田i
幸康一
三郎
ロ
ー マ法王庁大使
ウ
ィ リア
ム・
アクイン・
カjレー
記念講演
第1
1
回庭野平和賞受賞者
ウロ・
エヴ
ァリスト
・
アノ
レ
ン
ス
ノf
平 和 への祈り (
黙語)
懇親会
(1
2:30 ~ 14
辞
P
r
e
s
i
d
e
n
t
'
sAddress
一一一 R
e
v
.NichikoNiwano，P
r
e
s
i
d
e
n
t
CongratulatoryMessages
一
一-R
e
v
.YasusaburoTazawa
Chairman，t
h
eJapanR
e
l
i
g
i
o
n
sLeague
一一一 MOI
1
.W
illiamAquinCarew
Ambassadoro
fA
p
o
s
t
o
l
i
cNUI
1c
i
a
t
u
r巴
CommemorativeAddress
一一一 C
a
r
d
i
n
a
lPauloE
v
a
r
i
s
t
oArns
Archbishopo
fSaoPaulo
Prayerf
o
rPeace
∞)
RECEPTION(12:30~14 : 00)
OpenningGreetings
開 会挨拶
ネ
兄
Presentationo
ft
h
eP
r
i
z
e
一
一-R
e
v
.NichikoNiwano，P
r
e
s
i
d
e
n
t
ブラジル大使
ノf
ウ
ロ・
ピーレ
ス・
ド
・
リ
オ
CongratulatoryMessages
一一一 M
r.P
a
u
l
oP
i
r
esDoRio
Ambas
sa
d
o
ro
fB
r
a
z
i
l
第1
1回庭野平和賞受賞者
Ther
e
c
i
p
i
e
n
to
ftheeleventh
NiwanoPeaceP
r
i
z
e
パウロ・エウeアリスト・アルンス枢機卿
C
a
r
d
i
n
a
lP
a
u
l
oE
v
a
r
i
s
t
oA
r
n
s
ごあいさつ
，
γ
下計三三三-友達-喜よ
[M]~~ffi\@ ~
庭野平和財団理事長
C
h
ai
r
ma
n
，T
heN
i
w
a
n
oP
e
a
c
eF
o
u
n
da
i
t
o
n
長沼基之
MotoyukiI¥Jaganuma
第1
1回庭野平和賞は、ブラジルのカ ト
リ ック指導者、
パウロ ・エヴァ リス ト
・ アルンス枢機卿 (
サンパウロ大
司教)に贈られることに決定致しました。
アルンス枢機卿は、プラジルに民主化 をもたら した 最
大の功労者の一人であり、南米を中心 に人権の擁護、環
境の保護、開発協力のために超宗派的立場で永年活動し
てこられま した
。
本日ここに各界を代表する方々のご臨席を賜り、 同師
の業績を讃えて贈呈式を挙行することができますことは、
私どもの大きな喜びであります。また、回を重ねると共
に庭野平和賞に対するご理解と評価が高まりつつあるこ
とは、宗教協力の理念と活動の輪が一層広がるために極
めて喜ばしいことであり、深く感謝申し上 げる次第でご
ざいます。
私どもは、この庭野平和賞によって宗教協力の輪がさ
らに広がり、世界平和の実現と、人類の繁栄にいささか
なりとも貢献できればと念願しております。
今後とも皆様の一層のご理解とご協力をお願い申し上
The Niwano Peace Founda
ti
on h
a
s d巴c
i
de
dt
o
awardt
h
eel
e
v
en
t
hNiwanoPeaceP
r
iz
et
oC
a
r
d
i
n
a
l
P
a
u
l
oE
v
a
r
i
s
t
oArns，A
r
c
h
b
i
s
h
o
po
fSaoPa
u
l
o，B
r
a
z
i.
l
C
a
r
d
i
n
a
lArnsi
soneo
ft
h
eprimemover
sbe
h
i
n
dt
h
e
de
m
o
c
r
a
t
iz
a
t
i
o
no
fB
r
a
z
i.
l He h
asa
l
s
o b巴e
nmany
y
e
ar
sa l
e
a
d
i
n
gf
o
r
c
ei
nt
h
ep
r
o
t
e
c
t
i
o
no
f hl1man
r
igh
t
s，a
sw
e
l
la
se
nvironme
n
talp
r
e
s
e
r
va
ti
o
n and
nS
o
u
t
hAmericaando
t
h
e
r
de
v
el
opmenta
s
s
i
s
t
a
n
c
e，i
r
e
gi
o
nsfromanons
e
c
t
a
r
i
a
ns
t
an
d
p
o
i
nt
.Wear
emost
happy t
obea
b
l
et
ohonorC
a
r
d
i
n
a
lA
r
n
s
'
sa
c
h
i
e
v
e
me
n
ts a
tt
h
is p
r
e
s
en
t
a
t
i
o
nc
e
r
emony，a
t
t
e
n
d
e
d by
d
is
ti
n
gu
is
hedr
e
pr
e
s
en
t
a
t
i
v
e
sofmanyd
i
f
f
e
r
en
twalks
o
fl
i
f
e
.
The i
n
c
re
a
s
e
d l1nde
r
s
tan
d
i
ng and ap
p
r
e
ci
a
t
i
o
n
t
h
a
tt
h
eNiwanoPeaceP
r
iz
eha
se
n
j
o
y
e
dw
i
t
he
a
ch
p
a
s
s
i
n
gy
e
a
ra
r
eh
igh
lyg
r
a
t
i
f
y
i
n
gi
nt
h
a
tt
h
eyaugl1r
wel f
o
rt
he f
u
r
t
he
rs
p
r
e
a
do
ft
h
ep
r
i
n
c
i
p
le
s and
1sc
o
o
p
e
r
a
t
i
o
n
.Ol
1rh
opei
st
o
p
r
a
c
t
i
c
eo
fi
n
te
r
r
ei
lgi
ol
make a modes
tc
on
t
r
i
b
u
t
i
o
n，t
h
r
ol1gh t
h
isp
r
iz
e，t
o
f
u
r
t
h
e
rw
i
d
e
n
i
n
gt
hec
i
r
c
l
eo
fi
n
te
r
r
e
l
i
g
i
o
u
scoope
r
at
i
o
n and t
h
us t
ob
r
i
n
g
i
n
ga
bol
1tw
o
r
l
d p巴a
c
e and
human p
r
os
pe
ri
t
y.I
nt
h
i
se
nde
a
v
o
r we a
s
ky
Ol1r
c
o
n
t
i
nl
1e
dund
e
r
s
t
a
n
d
i
ngands
u
p
p
o
rt
.
げます。
4
5
庭野平和賞について
T
h
eM
e
a
n
i
n
go
ft
h
eN
i
w
a
n
oP
e
a
c
eP
r
i
z
e
趣旨・表彰の対象
今日、私達の住む地球は、さまざまな問題をかかえて
います。核戦争の危機、軍拡競争による資源の浪費、開
発途上国におりる飢餓と貧困、非人道的な格差と抑圧、
大気の汚染、及び人間の精神の額廃、等々。
このような時代において、あらゆる人々の聞に相互理
解と信頼及び協力と友愛の精神 を培い 、平和社会建設の
基盤を築くことは、今 日の宗教に課せられた 重大な責務
であると申せましょう。その責務を果たすためには 、 ま
諸宗教のリ ーダ による学習会
7
3年 1
2
月)
共に(19
カマラ大司教(右、第 l
回庭野平和賞受賞者)と
ず宗教者自らが自己の信ずる宗教のみを絶対化 するので
はなく、お互いを分り隔てる壁を取り払って、平和社会
のために、手を携えて協力し、献身すべきであると思い
ます。
このような観点から 、庭野平和財団では、平和と正義
の実現をめざした宗教協力の理念と活動の輪が一層広が
り、多くの同志の輩出することを衷心 から願うと共に、
現に、ひたむきに宗教の相互理解と協力 を促進し、その
連帯を通じて世界平和の実現のために貢献している宗教
者の数多く存在することを確信するものです。
よって、当財団では、「宗教的精神に基づいて 、宗教協
力を促進し、宗教協力を通じて世界平和の推進に顕著な
功績を挙げた人 (または団体)
Jを表彰し、これを励ます
ことによって、その業績が世の人々を啓発し、宗教の相
互理解と協力の輪を広げて、将来世界平和の実現に献身
する多くの人々が輩出することを念願として、庭野平和
貨を設定致しました。第 1回受賞者はへルダー・ P .カ
マラ大司教、第 2回は故ホーマー ・A ・ジャック博士、
第 3回は趣撲初師、第 4回はフィ リップ ・A ・ポッタ一
博士、第 5回は世界イスラム協議会、第 6回は故山田恵
諦天台座主、第 7回は故ノ ーマン ・カズンズ博士、第 8
6
Purpos
eandQ
u
a
l
i
f
i
c
a
t
i
o
ns
The wor
l
di
n wh
ic
h we i
lve t
oday i
sbe
s
etby
manyproblems:t
het
h
r
e
a
to
fn
u
c
le
arwar
，t
hes
quander
i
ngo
fp
r
e
c
i
o
u
sn
a
t
u
r
a
lr
e
s
ou
r
ce
sont
hearmsr
a
c
e，
f
amine and pover
t
yi
nt
he devel
o
p
i
n
gn
a
t
ions
，i
n
humaned
i
s
c
repanci
e
sandop
p
re
s
si
o
n，e
n
v
i
r
o
n
m
e
n
t
a
l
p
o
l
l
u
t
i
o
n，ands
p
ir
i
t
u
a
ldecadence
Today，r
el
igi
on i
scharged w
i
t
ht
h
e impor
t
an
t
d
u
tyo
ff
o
s
t
e
r
i
n
gmutualunder
s
t
an
d
i
ngandt
r
u
s
tand
as
p
i
r
i
to
fc
o
o
p
e
r
a
t
i
o
n and f
el
l
owsh
i
p among a
l
l
p
e
o
p
l
es
ot
h
a
tt
hef
o
u
n
d
a
t
i
o
n
so
fape
a
c
e
fu
ls
o
ci
e
t
y
p
l
eo
fr
ei
lgi
o
n
maybel
a
i
d
.Tod
is
char
get
h
isd
u
ty，
p巴o
mus
tbegi
nbyt
e
a
r
i
n
gdownt
hew
a
l
l
ser
e
c
t
edbyeach
r
ei
lgi
on'
s bei
lef t
h
a
ti
ts t
e
a
ch
i
ngs al
o
ne r
e
p
r
e
s
e
n
t
a
b
s
o
l
u
t
et
r
u
t
h，
j
o
i
n
i
nghandsi
nwholeheartedc
o
o
p
e
r
a
t
i
o
nt
ob
r
i
ngabou
tapeacef
u
ls
o
ci
e
t
y
.
Wea
tt
h
eNi
wanoPeaceFoundationhopeabove
a
l
lt
h
a
tt
he i
de
al
s and a
c
t
ivi
t
ie
so
fi
n
ter
rel
igi
ous
cooper
at
i
o
nf
o
rt
h
es
ake o
f peace and j
u
s
t
ic
ew
i
l
l
s
p
read i
ne
ver
w
i
d
e
n
i
ng c
i
r
c
l
e
s and t
h
a
t a gr
owi
n
g
numbero
fp
e
o
p
lewi
l
lcomef
orwar
dt
ode
v
o
t
ethems
el
v
e
st
ot
h
i
s cause.I
n
de
ed，we know t
h
a
t many
peopl
eo
fr
el
igi
onar
ea
l
r
e
a
d
yworkingear
ne
st
lyt
o
p
romote i
n
ter
rei
lgi
o
us unde
r
s
t
an
d
i
n
g and cooper
a
フ
t
i
o
n，c
o
n
t
r
i
bu
t
i
ngt
ot
h
ec
a
u
s
eo
fworl
dp
e
a
c
et
h
r
o
u
g
h
t
h
e
irs
ol
i
da
ri
ty
.
The Ni
wano Peace F
o
u
n
d
a
t
i
o
ne
s
t
a
b
li
s
he
dt
h
e
Ni
wanoPeaceP
r
iz
et
oh
o
n
o
rande
n
c
ou
r
ag
ei
n
d
iv
i
d
u
a
lsando
r
g
a
n
i
z
a
t
i
o
n
st
h
a
thavec
o
n
t
ri
b
u
t
e
ds
i
gn
i
f
i
c
a
n
t
l
yt
oi
n
te
r
r
ei
lgi
o
us c
o
o
p
e
r
a
t
i
o
ni
n as
pi
r
i
to
f
r
e
l
i
g
i
o
n and t
h
e
r
e
b
yf
u
r
t
h
e
r
i
n
gt
h
ec
a
u
s
eo
f wor
l
d
p
e
a
c
e，and t
o make t
h
e
i
ra
c
h
i
e
v
e
m
e
n
t
s known a
s
wi
del
ya
sp
o
s
s
i
b
l
et
h
ew
o
r
l
do
v
e
r TheF
o
u
n
d
a
t
i
o
n
hope
st
h
u
sb
o
t
ht
ode
e
p
eni
n
t
e
r
r
el
i
g
i
o
u
su
n
d
e
r
s
t
a
n
d
i
n
g
andc
o
o
p
e
r
a
t
i
o
nandt
os
ti
m
u
l
a
t
et
h
eemergenceo
f
s
ti
l
lmorep
e
o
p
l
ed
e
v
o
t
i
n
gt
h
emsel
v
e
st
ow
o
r
l
dp
e
a
c
e
.
Thef
i
r
s
tNiwanoPeaceP
r
i
z
ewasawardedt
oA
r
c
h
b
i
s
h
o
pH
e
l
d
e
rP
e
s
s
o
aCamarao
fB
r
a
z
i
li
n1
9
8
3，t
h
e
s
e
c
ondt
oDr
.HomerA
.J
acko
ft
h
eU
n
i
t
e
dS
t
a
t
e
s，t
h
e
t
h
i
r
dt
o Zhao PU C
h
l
lo
ft
h
eP
e
o
p
l
e
'
s Re
pl
l
b
l
i
co
f
C
h
i
n
a，t
h
ef
o
u
r
t
ht
oDr
.P
h
i
l
i
pA
.P
o
t
t
e
ro
fDominica，
t
h
ef
i
f
t
ht
ot
h
eWorld M
l
l
s
l
i
mC
o
n
g
r
e
s
s (Motamar
Al-AlamA
l
I
s
l
a
m
i
)，t
h
es
i
x
tht
oH
i
sEminenceE
t
a
i
Yamada o
ft
h
ec
h
i
e
fa
b
b
o
to
ft
h
e Tendai s
e
c
to
f
Buddhism o
fJ
apan，t
h
es
e
v
e
n
t
ht
o Dr
. Norman
C
O
l
l
s
i
n
so
ft
h
eU
n
i
t
e
dS
t
a
t
e
s，t
h
ee
i
g
h
t
ht
oDr
.H
i
l
d
e
g
a
r
dGoss-Mayro
fA
l
l
s
t
r
i
a，t
h
en
i
n
t
ht
oDr
.A
.T
.
A
r
i
y
a
r
a
t
n
eo
fS
r
i Lanka，and t
h
et
e
n
t
ht
o Neve
Shalom/
Wahata
l
S
a
l
a
m.
・
目
毎年、
l人選ばれる平和貢献賞を受賞
回はヒルデガルド ・ゴ ス ・メイヤ 一女史、第 9回は A
.T
.
ア リヤ ラ トネ博士、第 1
0回はネー プ ・シャローム / ワハ
ット ・アル ・サ ラームであり ました。
選考方法
1
9
地域と宗教が偏する ことのないように考慮された 1
カ国 7
2
4人の有識者に受賞候補者の推薦を依頼し、推薦さ
れた候補者を、仏教、キリスト教、イスラム教などの諸
NominationandS
e
l
e
c
t
i
o
n
P
e
o
p
l
eo
fr
e
l
i
g
i
o
n
sandi
n
t
e
l
l
e
c
t
l
l
a
lf
i
g
u
r
e
sb
o
t
h
w
i
t
h
i
nJapanando
v
e
r
s
e
a
swerea
s
k
e
dt
onominate
c
a
n
d
i
d
a
t
e
sf
o
rt
h
ee
l
e
v
e
n
t
h Niwano Peace P
r
i
z
e
T
h
e
i
rn
o
m
i
n
a
t
i
o
n
sweres
e
n
tt
ot
h
eF
O
l
l
n
d
a
t
i
o
nf
o
r
s
e
l
e
c
t
i
o
n
Sot
h
a
tt
h
er
e
l
i
g
i
o
n
so
ft
h
ew
o
r
l
da
r
er
e
p
r
e
s
e
n
t
e
d
e
q
l
l
i
t
a
b
l
y，7
2
4p
e
o
p
l
ei
n1
1
9c
O
l
l
n
t
r
i
e
swereaskedt
o
s
l
l
b
m
i
tn
o
m
i
n
a
t
i
o
n
s
.A
l
lt
h
enomineesweres
c
r
e
e
n
e
d
by a committee c
o
m
p
r
i
s
i
n
gs
e
v
e
nr
e
p
r
e
s
e
n
t
a
t
i
v
e
s
from Buddhism，C
h
r
i
s
t
i
a
n
i
t
y，I
s
l
a
m，and o
t
h
e
rr
e
l
i
glOn
s
宗教者から選ばれた 7人で構成される審査委員会におい
て、厳正な審査をもって決定されます。
贈呈式
毎年 5月、贈呈式を行い、正賞として賞状、副賞とし
，
0
0
0
万円及び顕彰メダルが贈られます。また引き
て賞金2
続き受賞者による記念講演が行われます。
B
n
t
a
t
i
o
nCeremony
PrC自e
TheNiwanoPeaceP
r
i
z
ei
sawardede
v
e
r
yy
e
a
ri
n
Maya
tac
e
r
e
m
o
n
y
.Ther
e
c
i
p
i
e
n
ti
sp
r
e
s
e
n
t
e
dw
i
t
h
t
h
emainp
r
i
z
eo
fac
i
t
a
t
i
o
nandt
h
es
l
l
b
s
i
d
i
a
r
yp
r
包 eo
f
￥2
0m
i
l
l
i
o
nandameda.
lF
o
l
l
o
w
i
n
gt
h
ep
r
e
s
e
n
t
a
t
i
o
n
ceremony，t
h
er
e
c
i
p
i
e
n
td
e
l
i
v
e
r
s a commemorative
a
d
d
r
e
s
s
g
表彰の理由
WhVC
a
r
d
i
n
a
lP
a
u
l
oE
v
a
r
i
s
t
oA
r
n
s
W
a
s
S
e
l
e
c
t
e
da
st
h
eR
e
c
i
p
i
e
n
to
f
t
h
eN
i
w
a
n
oP
e
a
c
eP
r
i
z
e
キリスト聖体祭で
(
1
9
日
日
年 4月)
や事例をつぶさに書き残しており、この書は人権運動に
The Ni
wano Peace Founda
t
i
o
n，a
c
ti
ng on t
h
e
r
ecommendationo
ft
heNiwanoPeaceP
r
iz
eS
c
r
e
eni
n
g Commi
t
te
e，h
a
sd
e
ci
ded t
o award t
heel
e
v
e
n
t
h
Ni
wanoPeacePri
z
et
oCardi
nalPaul
oE
v
a
r
i
s
t
oArns，
Archbi
s
hopo
fSaoPaul
o，Br
a
z
i.
lCar
d
i
nalAr
nsi
sone
o
ft
h
e primemoversbe
h
ind t
h
e del11o
cr
at
iz
a
ti
on o
f
Br
a
zi
.
lHei
sa
l
s
oal
e
ad
i
ngf
o
r
c
ei
nt
h
ep
rol11o
ti
ono
f
humanr
i
g
h
t
s， a
sも，
v
ela
senvi
ronmen
t
a
lc
o
n
s
e
r
v
a
t
i
o
n
andd
e
v
e
l
o
pl11e
n
t，i
nSouthAmericaando
the
rr
e
g
i
o
n
s
fromanons
e
c
t
a
r
i
a
ns
t
a
n
d
p
o
i
nt
.
Coun
t
le
s
si
n
no
c
e
n
tp
e
o
p
l
es
u
f
f
e
r
e
d oppr
e
s
s
i
o
n
unde
rt
h
em
i
l
i
t
a
r
yregimet
ha
tr
1
1
1
e
dBrazi
lfrom1
9
6
4
t
o1
9
8
5
. Card
i
nalArns r
e
s
p
o
n
d
e
d by c
r
e
a
ti
ng t
he
J
l
1s
ti
c
eandPeaceCommi
s
si
o
ni
nSaoPaulot
os
a
f
eguardc
i
t
i
z
e
n
s
' human r
i
g
h
t
s
. Hist
i
r
e
l
e
s
se
f
f
o
r
t
st
o
e
r
a
di
c
a
t
eu
n
jl
1s
ti
m
p
r
is
onme
n
t，
t
o
r
t
u
r
e，
andexecu
t
ion
r
e
s
t
o
r
e
dfreedom t
o many i
n
no
c
en
t vi
c
t
il11s
，a
nd he
l
1
1a
des
ki
l
l
f
u
lus
eo
fh
isp
r
e
s
t
i
g
et
ogai
namne
s
t
yf
o
r
numerousp
o
l
i
t
i
c
a
lp
r
i
s
o
n
e
rsandexl
ie
s
.
I
n1
9
8
5，a
f
t
e
rt
h
em
i
l
i
t
a
r
yd
i
c
t
a
t
o
r
s
h
i
pwast
o
p
pl
e
d，Car
d
i
nalArns p
u
b
l
i
s
h
e
dB
m
s
i
l
: Nunca M
a
i
s
(
B
r
a
si
l:NeverAgai
n)
，whichdocumentedt
hep
r
e
v
i
o
u
s
r
e
g
i
m
e
'
st
o
r
t
u
r
ei
ng
r
a
p
h
i
cd
e
t
a
i
ls
ot
h
a
th
isf
elow
c
i
t
i
z
e
n
s，woul
dn
e
v
e
rf
o
r
g
e
twhathadhappe
n
e
d
.T
h
i
s
work，h
igh
lyr
e
g
a
r
d
e
dbyhuman
r
igh
tsa
c
t
i
v
i
s
t
s，ha
s
b
e
e
np
u
b
l
i
s
h
e
di
nEngi
ls
ha
sT
o
r
l
u
r
ei
nBmzu.
Re
c
en
t
ly，l11any “
s
t
r
e
e
t ch
i
l
d
re
n
"i
nB
r
a
z
i
l
i
a
n
守口
11
庭野平和財団は、庭野平和賞審査委員会の決定に基づ
き、第 1
1回庭野平和賞をプラジルのカトリック指導者、
パウロ ・エヴァリスト ・アルンス枢機卿に贈ることを決
定しました。
ア/レンス枢機卿は、プラジルに民主化をもたらした最
大の功労者の一人であり、南米を中心に人権、環境の保
護と開発を超宗派的立場で実践する代表的な「南の顔」
の一人でもあります。
ブラジ Jレでは 1
9
6
4年から 21
年間、軍事政権によって罪
なき人々が、非合法な手段で抑圧されてきました。こう
した実状に対して師は、人権擁護に取り組む「サンパウ
ロ正義と平和委員会」を創設。非合法な投獄、拷問、獄
死の撲滅に力を尽くし、その結果、幾多の罪なき人々に
自由を取り戻しました。師は政治犯や亡命者に対して恩
赦を与えるための特別な権限を政府から得るに至ってい
ます。
軍事政権が倒れた 8
5年、師はこれまでの政権による拷
問を事実に基づき記録した r
BRAZIL:NEVER
AGAI
NJ (原文はポルトガル語)を 発刊。本書はその事
実が広く国民の記憶にとどまるよう、拷問を受けた 人々
従事する人々の間で、多大な反響 を呼び起 こしました。
プラジルにお
(英語版で“ TORTUREINBRAZIL" r
ける拷問」の意ーというタイトルで出版されています)。
最近プラジルでは、スト リー ト
・ チルドレンが、武装
組織によって襲撃 されるというような痛ましい事件が相
次いでいますが、 師は青少年の抹殺を止めさせようとあ
らゆる努力 を行っています。
このように師は、人種や性別
、 年齢にかかわらず、自
らを守ることができないような 、力の ない声なき人々を
守るために、 地域社会のあらゆる問題に関わ って奉仕す
る草の根の組織「キ リス ト教基礎共同体」 を育成するブ
ラジノレの人権運動の第一人者として評価を得ています。
師の人権擁護に対する熱意は、宗教者による「地球共
生」のための行動にもつながっていきました。まず、 7
5
年と 7
7年の 2回開催された「宗教間平和会議」の 出席を
契機に 、2
0年間にわたり、イスラム教徒、ユダヤ教徒、
キリスト教徒、ヒ ンズー教徒、 仏教徒と共に宗教協力に
よる国 内外の平和運動に携わっています。
最近では、 1
9
9
0年、米国 プ リンス トンで開催された
WCRP (
世界宗教者平和会議)主催の「子供のための世
界宗教者会議」に 参加し、 キ リスト教の立場から「子供
たちの人権を守ることこそ 、宗教者の使命である」と講
演。また 、9
2
年には WCRP共催「環境と開発会議 J (
ブ
ラジル、カ ンポス ・ド・ ジヨルダン)で開発と貧困につ
いて講演を行いました。
現在では、国連の国際人道問題独立委員会や「南」委
員会 (
委員長、ニエレレ前 タンザニア大統領)の主要メ
ンバーとして 、アムネスティ ・インターナ ショナ lレ、国
連難民高等弁務官事務所などと共に平和な世界の実現を
めざして 、顕著な開発運動や環境保護活動にも積極的 に
取り組んでいます。その評価は誠に高く、フランスの最
高栄誉賞などを受賞しています。
当財団は 、アル ンス枢機卿のこうした永年にわたる活
動と 、正義と平和への献身に深く敬意を表し 、その多大
な功績を顕彰すると共に、さらに多くの平和への 同志が
輩出されることを衷心より念願して、ここに第 1
1回庭野
平和賞を贈ります。
12
c
i
ti
e
shavebe
e
nmurderedbya
rme
dband
s
.C
a
r
d
i
n
a
l
Arnsi
snowdoi
ng h
isutmos
tt
op
u
tas
t
opt
ot
h
is
s
l
au
gh
te
ro
fi
n
no
c
en
ty
oung
st
e
r
s
.
Tos
af
eguar
dt
hede
f
e
ns
el
e
s
s，t
h
epow
e
r
l
es
s，t
h
e
voi
c
el
e
s
s，C
a
r
d
i
n
a
lAr
nshasf
o
s
t
e
r巴dt
h
ec
r
e
at
i
o
no
f
comunidad
e
se
c
l
e
s
i
a
sdeb
a
s
e(
e
c
c
l
e
s
i
a
s
t
i
cgr
as
s
-r
oot
s
c
ommunitie
s
)t
oad
d
r
e
s
st
hem
a
n
i
f
o
l
dp
r
o
b
le
msaf
fe
ct
i
n
gl
oc
alc
ommunitie
s，t
h
u
se
ar
n
i
n
gar
e
pu
tat
i
o
na
s
oneo
fBrazi
l
'sl
e
ad
i
nghumanr
igh
tsa
c
t
i
v
is
t
s
.
'sd
e
epd
e
d
ic
a
ti
o
nt
ohumanr
i
g
h
t
s
TheC
a
r
d
i
n
al
ha
sl
e
dt
oa
c
t
i
v
i
t
i
e
sw
i
t
ho
t
h
e
rpeopl
eo
fr
e
igi
l
o
nt
o
e
nc
ou
rage“
gl
o
bals
ymbios
i
s
，
"a
sw
e
l.
lHisp
a
r
t
ici
p
a
t
i
o
ni
ntwoI
n
te
r
n
at
i
o
n
a
lPea
c
eC
o
l
l
o
q
u
i
a，i
n1
9
75i
n
Be
la
g
i
oandi
n1
97
7i
nL
is
bon，i
n
i
t
i
a
te
dalmos
ttwe
n
t
y
y
e
ar
so
fcoope
r
a
t
ioni
nt
hepe
a
c
emovementwi
t
hn
o
t
，
on
ly o
the
rC
h
r
i
s
t
i
a
n
sb
u
t al
s
oB
u
d
d
h
i
s
t
s，Hindus
J
ews，andMuslims，b
o
t
hi
nB
r
a
z
i
la
nda
b
r
o
a
d
.I
n1
9
9
0
C
a
r
d
i
n
a
lArnsa
t
t
ende
dt
heWOll
d
'
sRel
ig
i
o
n
sf
o
rt
h
e
W
o
r
l
d
'sC
h
i
l
d
r
e
nC
o
n
f
e
r
e
n
c
e，s
pons
o
re
dbyt
heWorld
C
o
n
f
e
r
e
n
c
eonRe
igi
l
o
nandPeace，i
nP
r
i
n
c
e
t
o
n，New
J
e
r
s
e
y，wherehedel
iv
er
e
danad
d
re
s
ss
t
re
s
si
n
g，f
rom
aC
h
r
i
s
t
i
a
ns
t
a
n
d
p
o
i
n
t，t
h
ep
o
i
n
tt
h
a
tp
r
o
t
e
c
t
i
o
noft
h
e
human r
igh
tso
fc
h
i
l
d
r
e
ni
sa major mis
s
i
o
no
fa
l
l
pe
op
le o
fr
e
l
i
g
i
o
n.And i
n1
9
92 he p
a
r
t
i
c
i
pat
e
di
n
he t
h
eme
Re
i
lgi
o
u
s Communitie
sf
o
r UNCED，on t
“R
e
l
i
g
i
o
n
s
' Re
spons
i
b
i
l
i
t
i
es f
o
r Environment and
De
v
el
opment，
"c
o
s
p
o
n
s
o
r
e
dbyt
heWCRP，i
nCampos
doJ
or
d
a
o，
Braz
i
l，
whereh
es
pokeond
ev
el
opmentand
pove
r
t
y
.
Asakeymembero
ft
heU
n
i
t
e
dN
a
t
i
o
n
sI
n
de
p
en
de
n
t Commis
'
s
i
o
n on I
n
t
e
r
n
a
t
i
o
n
a
l Humanitarian
heade
dbyJ
u
l
i
u
s
I
s
su
e
sando
ft
heSou
t
hCommission，
K
.Nyerere，fonnerp
r
es
i
d
e
n
to
fTanz
an
i
a，C
a
r
d
i
n
al
Arns i
s working vi
gor
o
us
l
y，i
nc
o
o
p
e
r
a
t
i
o
n wi
t
h
Amnesty I
n
t
e
r
n
a
t
i
o
n
a
l， t
he o
f
f
i
c
eo
ft
he U
n
i
t
e
d
t
h
e
r
Na
t
i
o
n
sHighCommissionerf
orRe
f
u
g
e
e
s，ando
i
n
t
e
r
nat
ionalo
r
g
a
n
i
z
a
t
i
o
n
s，t
opromoted
e
v
el
opme
n
t
ande
nvironme
n
t
a
lcons
er
v
a
t
i
o
naimeda
tt
hec
r
e
a
t
i
o
n
o
fap
e
a
c
e
f
u
lw
o
r
l
d
. Hise
f
f
o
r
tsha
v
ee
a
r
n
e
dh
igh
p
r
a
i
s
e and many h
o
n
o
r
s，i
n
c
l
u
d
i
n
gt
h
ed
e
gr
e
eo
f
Commandeur i
nt
h
e Le
gi
o
n d'
Hon
ne
u
r，t
heh
ighe
st
h
o
n
0
1c
on
f
e
r
r
e
dbyt
h
eFrenchgovernme
n
t
TheNiwanoPeaceF
o
u
n
d
a
t
i
o
nawar
dsC
a
r
d
i
n
al
Arnst
heel
e
v
en
t
hNiwanoPe
ac
eP
r
iz
eb
o
t
hi
nhonor
o
fh
isl
ongy
e
a
r
so
fde
d
i
c
a
t
i
o
nt
oj
us
t
ic
eandp
e
a
c
eand
h
isg
r
e
ataccomplishmentsandi
nt
h
eh
e
a
r
t
fel
thope
t
h
a
th
isexamplewi
l
li
ns
p
i
remanyo
t
h
e
r
st
of
o
l
lowi
n
h
isf
o
o
t
s
t
e
p
s
.
・
・
・
13
受賞者のプロフィール
B
r
i
e
fP
e
r
s
o
n
a
lH
i
s
t
o
r
y
o
fC
a
r
d
i
n
a
lA
r
n
s
1
9
21
1
9
4
5
1
9
4
7
〈略 歴〉
1
9
2
1
年 9月1
4日
、 ブラジル南部地域のサ ンタ ・
カ タ リー
ナ
ナ
ト￨
に生ま れるo
1
9
4
5年 司祭と して任命 され る
。
1
9
4
7年
1
9
5
2
1
96
6
フランシス コ会神学校 (プラジノレ
・ ペ トロポリ
目
1
9
70
ス)卒業。
1
9
5
2年 パ リの ソル ボンヌ 大学で文学博士号を受 ける
。
1
9
6
6年 パウ ロ六世教皇よ り司教に任命 され、サ ンパ ウ
1
97
3
ロ大司教補佐役と なる。
1
9
70
年 世 界最大の司教区サ ンパウ ロの大司教 に任命 さ
れる。
1
9
7
3年 パウ ロ六世教皇によ り枢機卿 に任命。サ ンパウ
ロの教皇庁カ ト
リ ック大学および被昇天聖母 マ
1
9
7
7
リア神学校の学長に 就任。
ブラジ /
レ司教会議サ ンパ ウロ州 区会長に就任。
1
9
7
7年
1
97
9
ノートル ダム 大学 (
米国インデアナ 州)より 最
初の名誉博士号 を授与 される
。
1
9
7
9年 米 国 シカゴ ・ノートル タ。
ム大学で人権賞を受賞
1
981
(
カータ一大統領と共に )
1
9
81
年
プラジ ル政府の経済政策に よりヲ ￨
き起 こさ れた
失業反対運動の指導者 となる。
1
98
3年
アルゼ、ンチンで人権擁護を訴 える。
1
9
8
3
1
9
8
4
1
9
8
5
1
9
8
4
年 東京で開催 された講演会出席の ため来 日。
1
9
8
5
年 拷問の記録文書“BRAZ
I
L:NEVER AGAI
N"
を出版。ジュネ ープの国連難民高等弁務官事務
1
9
8
7
所 よ りナ ンセ ン ・メタ ル賞を受賞。
9
1
9
8
7年
エイ ズに対する良識を求め る運動・希望プ ロジ
1
9
9
0
ェク トを推進。フランスで最も栄誉ある賞、レ
1
9
92
ジョン ドヌール勲章を受章。
1
9
90
年 著作の一つに 『ジュ カ ・パ 卜』知識人賞を受賞。
1
9
9
2年
rWCRP環境 と開発会議 J(
プラジ ル、カンポス ・
On Sep
t
e
mbe
r1
4
，Bo
r
ni
nt
he St
at
e of
San
taCat
ar
i
na，Br
az
i
l
Ordai
n
e
dap
r
ie
sti
nt
heRoma
nCat
hol
i
c
Ch
u
rc
h
Graduat
e
df
rom t
heFra
nc
i
s
c
anThe
o
l
o
gi
c
alI
ns
t
i
t
u
te
，Pe
t
r
o
poi
ls
，Br
az
i
.
l
Re
c
ei
v
e
dado
ct
or
at
ei
nl
i
te
r
at
u
r
ef
rom t
h
e
Sor
bonne
，Pa
r
is
.
Appoi
n
t
e
db
is
hop by Pope P
a
u
l VI
;a
ss
i
gne
dt
os
er
v
ea
sauxi
l
iar
yt
ot
heArch
b
is
hopo
fSaoP
a
u
lo
Appoi
n
te
d Ar
c
h
b
is
hop o
fSao P
a
u
lo，t
h
e
wor
l
d'
sl
a
r
g
e
std
io
c
e
s
e，byPop巴 Pau
lVI
.
Appo
in
t
e
dCar
d
i
naloft
heCh
u
r
c
hbyPo
pe
VI
;appoi
nt
e
dCha
nc
eloro
ft
hePon
t
i
f
ic
al
Cat
hoi
lc U
n
iver
s
i
ty and Our Lady of
hi
n
Ass
u
m
p
t
ionThe
ol
ogi
c
alSe
mina
r
y，bot
SaoPau
lo
;name
dP
r
e
si
de
n
to
ft
h
eSt
at
eo
f
SaoPau
lod
ivi
s
i
ono
ft
heNat
i
o
nalCon
f
e
r
e
nc
eo
fBr
a
zi
l
ianBi
s
hop
s
Re
c
ei
v
ed t
he f
i
rs
to
f many honor
a
ry
de
g
r
e
e
s，f
rom t
he Univ
er
s
i
ty o
f Not
r
e
，i
nt
heUn
i
t
e
dSt
at
e
s.
Dame
Re
c
ei
v
edahumanr
igh
t
sawar
datNot
re
DameUn
iv
er
s
i
tyi
nCh
icago，1.
1t
o
g
et
he
r
wi
t
hU
.
S
.Pr
e
si
d
e
n
tJimmyCar
t
er
.
Spe
ar
h
e
ade
dac
ampai
gn t
oc
omba
tu
n
e
mployme
ntc
aus
edbyt
heBr
az
i
l
iangov
e
rnme
nt
'
se
c
onomicpoi
lc
y.
Appe
al
e
df
or t
h
ep
ro
t
e
ct
ion of human
r
igh
tsi
nAr
g
en
t
i
na
.
Le
ct
u
re
di
nToky
o.
P
u
b
l
is
he
d Bra
s
i
l
: Nunc
a Maお (
Br
a
zl
i:
NeverAgai
n)
，ad
o
cume
n
tat
iono
ft
or
t
u
r
e
l
l
n
de
rBr
az
l
i'
smi
l
i
tar
yr
e
gime
St
ar
te
dt
he Hope Pr
o
j
e
c
tt
or
ai
s
ec
ons
ci
ols
ne
s
sa
bou
tAIDS
;r
e
c
ei
v
edt
heLe
gi
on
d'
Honne
u
rf
rom t
h
eFr
e
n
c
hgovernme
nt
.
Awar
de
dt
heJ
lc
aPat
oI
n
te
le
c
tualPr
iz
e
f
oron
eofh
isbooks
.
At
te
nded Rel
igi
ous Communit
i
e
s f
or
UNCED，c
o
spons
or
e
d by t
he W CRP，i
n
Camp
o
s do J
o
rdao， Br
az
l
i， whe
r
e he
dei
lv
er
e
danad
d
re
s
sonde
v
el
opme
n
tand
pov
e
r
t
y.
ド
・ ジヨ ルダン)で開発 と貧困につ いて講演
。
守4
守5
〈著作、放送〉 ア/レンス枢機卿はまた、ジャーナ リストで
、
;
VritingandBroadcastingActivities
あり、多数の刊行物における記事のほか、 4
8
冊の著作(代
.I
na
d
d
i
t
i
o
nt
o
C
a
r
d
i
n
a
l Arns i
s al
s
o aj
O
l
l
r
n
a
l
i
st
Ib
l
i
c
a
t
i
o
n
s，heh
a
s
P
l
l
b
l
i
s
h
i
n
ga
r
t
i
c
l
e
si
nn
l
l
m
e
r
o
l
lspl
tn
o
t
a
b
l
yB
m
s
i
l
:Nunca
w
r
i
t
t
e
nf
o
r
t
y
e
i
g
h
tbooks，mos
M
a
i
s(
B
r
a
z
il
:NeverA
g
a
i
n
)，andh
a
st
r
a
n
s
l
a
tedf
i
v
e
worksi
n
t
oP
o
r
t
l
lgl
l
es
e
.Heal
s
od
e
l
i
v
e
r
sd
a
i
l
yb
r
o
a
d
c
a
s
t
sontwor
a
d
i
os
t
a
t
i
o
n
si
nSaoP
a
l
l
l
o
.
HonoraryDegre
e
s
C
a
r
d
i
n
a
lArnshasr
e
c
e
i
v
e
dhonoraryd
e
g
r
e
esfromt
h
e
S
i
e
n
aC
o
l
l
e
g
e(
1
9
8
1
)，
U
n
i
v
e
r
s
i
t
yo
fNotreDame(
1
9
7
7
)，
Fordham U
n
i
v
e
r
s
i
t
y(
19
8
1
)，Seton H
a
l
lU
n
i
v
e
r
s
i
t
y
Ib
l
l
q
u
eU
n
i
v
e
r
s
i
t
y(
19
8
8
)，andM
a
n
h
a
t
t
a
n
v
i
l
l
e
(
1
9
8
2
)，Dl
19
9
1
)，i
nt
h
eUnitedS
t
a
t
e
s;t
heU
n
i
v
e
r
s
i
t
yo
f
C
o
l
l
e
g
e(
19
8
3
)，i
nGermany;St
.FrancisXavierU
n
i
MUnster(
・s
i
t
y(
1
9
8
6
)，i
nCanada; Sao F
r
a
n
c
i
s
c
oU
n
i
v
e
r
s
i
t
y
v
e
r
(
1
9
8
9
)，MetodistadeP
i
r
a
c
i
c
a
b
aU
n
i
v
e
r
s
i
t
y(
1
9
9
0
)，and
nB
r
a
z
il
;
SagradoCoracaodeJ
e
s
l
l
sU
n
i
v
e
r
s
i
t
y(
1
9
9
2
)，i
nt
h
eNetherl
ands
andt
h
eU
n
i
v
e
r
s
i
t
yo
fNijmegen，i
(
1
9
9
3
)
AwardsandHonors
Awards and honors c
o
n
f
e
r
r巴d upon CardinalArns
i
n
c
l
u
det
h
eLetel
i
e
r
M
o
f
f
i
t
tMemorialHumanR
i
g
h
t
s
Award，i
nWashington，D
.C
.(
1
9
8
2
)
;t
h
eNansenMedal
Awardo
ft
h
eUnitedNationsHighCommissionerf
o
r
nGeneva(
1
9
8
5
)
;t
h
eL邑g
i
o
nd'
Honneu
ro
f
Refuge
e
s，i
France (
1
9
8
7
)
;t
h
e Oscar Romero Human R
i
g
h
t
s
O
l
l
s
t
o
n，Texas(
1
9
8
8
)
;
Awardo
ft
h
eRothkoChapel，H
t
h
ef
i
r
s
tN
a
t
i
o
n
a
l Hl
Iman R
i
g
h
t
s Award o
ft
h
e
Iman R
i
g
h
t
s
Na
t
i
o
n
a
lC
o
o
r
d
i
n
a
t
i
o
no
fB
r
a
z
i
l
i
a
n Hl
19
8
8
)
;t
heI
n
t
e
l
l
e
c
t
l
l
a
lo
ft
h
eYearAwardo
f
Groups(
悦 r
s(
1
9
9
0
)
; and t
h
e Oscar
B
r
a
z
i
l
i
a
n Union o
f Wr
RomeroHumanR
igh
t
sAwardo
fPaxC
h
r
i
s
t
i，P
o
r
t
19
9
1
).Hehasa
l
s
obeenmadeanh
o
n
o
r
l
a
n
d，Oregon(
a
r
yc
i
t
i
z
e
no
fGalway，I
rel
and，a
sw
e
l
la
so
fSaoPaulo
andmanyo
t
h
e
rB
r
a
z
i
l
i
a
nc
i
t
i
e
s
.
Pres
entPos
i
t
i
o
ns
Atp
r
e
s
e
n
tC
a
r
d
i
n
a
lArnsi
sArchbishopo
fSaoP
a
l
l
l
o
sC
h
a
n
c
e
l
l
o
ro
ft
h
e
andC
a
r
d
i
n
a
lo
ft
h
eC
h
l
l
r
c
h，andi
P
o
n
t
i
f
i
c
a
lC
a
t
h
o
l
i
cU
n
i
v
e
r
s
i
t
y and O
l
l
r Lady o
f
o
t
hi
nSaoP
a
l
l
l
o
.
AssumptionT
h
e
o
l
o
g
i
c
a
lSeminary，b
Hei
sa
l
s
oamembe
ro
ft
h
eV
a
t
i
c
a
n
'
sSacredC
o
n
g
r
e
g
a
t
i
o
nf
o
rt
h
eSacramentsandD
i
v
i
n
eWorship，Pax
h
eI
n
ter
n
a
t
i
o
n
a
lS
e
r
v
i
c
ef
o
r
C
h
r
i
s
t
iI
n
t
e
r
n
a
t
i
o
n
a
l，t
HumanR
i
g
h
t
s，t
h
ePeaceandJl
Is
t
i
c
eS
e
r
v
i
c
ei
nL
a
t
i
n
-AL)，and many o
t
h
e
ro
r
g
a
n
i
z
a
America (SERPAj
t
i
o
n
s
.
表作 rブラジル ・ネヴァー ・アゲイン J) と 5冊のポルト
ガ lレ語への翻訳がある。また毎日、サン・パウロの 2つ
のラジオ放送で説教を行っている。
〈名誉学位〉 ノートル ・
ダム大学、シエナ大学、フォーダ
ム大学、セトン ・ホール大学、デュプケ大学、マンハッ
タン大学(以上、米国)、ミュエンスター大学(ドイ
ツ)、聖フランシス ・ザヴィ エル大学 (カナ ダ)、サ ン・
フランシスコ大学、メトディスタ ・デ ・ピ ラチカパ大学、
サグラ ド・コラカ ン ・デ ・ジーザス大学(以上、ブラジ
/レ)、ニジメゲ ン大学(オラ ンダ)
〈受賞歴〉 国際レティリエル・モフィッ卜記念人権賞(19
8
2
年、米国 ・
ワ シン トン政治学研究所)、国連難民高等弁務
官事務所よりナンセン・メタル賞 (
19
8
5年、ジュネー
プ)、レ ジ ョン ドヌール勲章(19
8
7年、プラ ンス大統領、
フランス最高栄誉賞)、オスカ ー・ロ メロ大司教国際人権
賞 (
19
8
8年、米国・ヒュースト ン、メニル・ロスコー・
回ブラジ jレ全国人権賞 (
19
8
8年、ブ
チャペ Jレ財団)、第 1
ラジル人権グループ協会)、 9
0年知識人賞 (
19
9
0年
、 ブラ
9
1年、米国・ポ
ジル作家連合)、オスカー・ロメロ賞(19
ートランド、ノ fックス ・クリスティ・インターナショナ
l
レ)等。また、アイ J
レ
ラ ン ドのゴールウェー市はじめサ
ン ・パウロ市等多数のブラ ジlレ諸都市の名誉市民号を受
けている。
〈現在の役職〉
1 プラジ lレ・サ ン ・パウ ロ大司教、枢機卿
2
. サ ン ・パウロの教皇庁カトリック大学および被昇天
聖母マ リア神学校学長
3.ロー マ教皇庁典礼秘跡省(儀礼儀式に関する聖省)
のメンバ-
4
. パッ クス・クリスティ・イ ンタ ーナ ショナ ルのメン
ノ~'-
5.国際人権サービスのメンバー
6
. ラテン・アメリカ正義と平和サービスのメ ンパー
、
他
16
守フ
受賞講演
平和への道
T
h
eWayo
fP
e
a
c
e
rジユカ
・パトJ 知議入賞 を
受賞 (
19
9日
年1
0
月)
新しい時代/
A NewE
r
a
!
この名高い庭野平和賞を受賞 いたし ましたこ とは身 に
余る 光栄です。 いわゆる 冷戦が終結 し、超大国間 の核兵
器使用の脅威が去ると ともに、我々は平和な時代の到来
を予感しま した。ところが、鉄のカーテンの象徴であっ
たベルリ ンの壁の崩壊以来、世界 は地域レベルの絶えま
ない暴力 と戦争にさらされています。
平和とは何か?
I
ti
sagr
e
athonorf
ormet
or
e
c
e
i
v
et
hepr
e
st
igi
ou
sN1
WANOPEACEPR
IZE
.Wi
t
ht
hee
n
dofwhat
wa
sc
ale
dt
heCol
dWarandt
h
ec
ons
t
an
tt
h
re
ato
ft
he
u
s
eo
fn
u
c
le
a
rarmsamon
gt
hewor
l
d'
smos
tpower
f
u
l
na
ti
onswef
el
tt
hatnowwewou
l
dknowp
e
a
c
ei
no
u
r
t
i
me
.Buts
i
nc
ealt
hes
ymbol
so
ft
he1
ronCu
r
t
a
i
n，t
he
Be
r
l
i
nWalhav
ef
ale
n，wehaves
e
enawor
l
dt
hat
f
a
c
e
svi
ol
e
nc
eandwarc
on
t
i
n
uous
l
yont
hel
o
c
all
e
v
el
Whati
sPeace?
我々は今こう 自問せざるをえません。 平和 とは何 か ?
と。平和 とは世界中から思想的あるいは経済的紛争がな
くなることで しょうか? あるいは貧困に 打ち勝つた繁
栄の時代のことでしょうか ?
私の答はどちらでもあ りません。平和 とは戦争がなく
なることでも 、経済的繁栄でもありません。多数決原理
が全世界に 広がることでもありません。平和が一人一人
の習慣となる時、それは日常的現実となります。平和 と
はそういうすばら しい贈 り物なのです。
私は新たな習慣を獲得する
私は立正佼成会会長庭野 日鏑師の著書 『
すべてはわが
師J (p. 83~8 6) を拝読して 、 習慣と法華経に関するくだ
りに感銘を受けま した
。 師 は哲学者アン リ
・ アミエ ルの
言葉を号 ￨
いておられます。「新 しい習慣を身につけること
18
We ar
e now f
or
c
ed t
oa
sk ou
r
s
el
v
e
s
: Wha
ti
s
pe
a
c
e
?I
si
tt
hea
bs
en
c
eofwor
l
dwi
dei
de
ol
ogi
calor
e
c
onomicd
ivi
s
i
ons
?I
si
tat
i
meo
fpr
o
spe
r
i
tywhe
n
pover
tyha
sbe
eno
v
er
c
ome
?
1donott
h
i
n
ks
o
.Pe
a
c
ei
snott
hea
bs
en
c
eo
fwar
;
i
ti
snote
c
onomicp
ro
s
pe
r
i
ty
;i
ti
snote
v
enwor
l
dwi
de
ma
j
o
ri
ty r
u
le
. Pe
ac
ei
sat
rans
c
ende
n
t gi
f
tt
hat
be
c
ome
sar
e
al
i
tyo
fdal
iyl
i
f
ewhe
ni
tbe
c
ome
sah
a
b
i
t
ofe
a
c
hhumanbe
i
n
g
.
LearnNewHabits
Whe
n 1r
e
ad R
is
sho Ko
s
ei
kaip
re
si
de
n
t，Re
v
.
Ni
c
h
i
koNi
wano'
sbook，
MyFATHER，MyTEACHER
(
p
p.8
38
6
)1wasimpre
s
s
edbyh
iswor
dsabou
thab
it
，He
n
r
i
andt
heLo
tusSu
t
r
a.Hequo
t
e
st
hep
h
i
lo
s
op
h
e
r
Amielwhos
a
y
st
hat
:Tol
e
ar
nne
w hab
i
tsi
se
v
er
yt
h
i
n
g，f
ori
ti
st
or
e
a
cht
h
es
ubs
t
anc
eo
fl
i
f
e.
L
i
f
ei
sb
u
t
at
is
s
ueo
fhab
it
s
.
s
Thisi
sa
simpor
tan
ti
nt
h
eC
h
r
is
t
iant
ra
d
i
t
ion，a
19
が万事である。それは生活の核心に到達するからである o
生活は習慣の織物にほかならない」。
庭野 日鏑師 はこれこそ 仏教徒にとって大切なことであ
るとおっしゃっておられますが、 キ リスト教においても
同様です。あまたの教えを聴いても実践が伴わなくては
迷いを排除することができないという華厳経の教えには、
聖人と 呼 ばれる徳の高いキ リス ト教神学者達も異論はな
いでしょう。実践の積み重ねは習慣になります。キ リス
ト教の語会において習慣は徳であり、平和と聖'性へ至る
道なのです。
汝の敵を愛せ/
キリスト教信仰の中心であるイエスは 、敵に打ち勝つ
最も創造的な方法は敵を友となすことであると示されま
した。しかし、それにはつらい行為の連続が伴います。
これは、決して他者を踏みにじることによって我々の目
標を達成しではならないという揺るぎない決意です。
慈善行為
私達カトリック教徒は、平和を築くためのこのような
たゆまぬ努力のことを霊魂上および肉体上の慈善行為と
呼びます。私達はまず悪に辛抱強く耐え、すべての害を
赦します。このような習慣(徳)は他者を救う際の助げ
となります。私達はそうやって嘆く者を慰め、疑う者に
は助言を与え、無知な者、過ちを犯した者が人生の道を
見出し、それを愛せるよう手をさしのべます。
平和を保証する習慣は他 にもあります。
一飢えたる人に食物を与え、
一渇きたる人に飲料を供し、
一衣服の無き人に着せ、
一囚われたる人を慰問し、
一家無き人に宿を与え、
一病人を見舞い、
一死者を厚く葬ること。
子供の頃、私達はこれらの慈善行為をそらんじること
ができました。ところが、私達の信仰における これらの
大切な行為は必ず しも習慣になっていませんでした。庭
野日錨師のおっしゃる通りです。私達の教えが実践を伴
20
Ni
c
h
i
koNi
wanos
a
y
si
ti
sf
o
rBu
d
d
h
is
t
s
.Ourhoi
le
s
t
t
h
e
o
l
o
g
i
a
n
swhowec
als
ai
n
tswoul
da
g
r
e
ewi
t
ht
h
e
FlowerGar
landSu
t
r
a(Avatamsakas
u
t
r
a
)t
h
a
tme
r
e
l
y he
ar
i
ng many t
e
a
c
h
i
n
g
sc
a
n
n
o
tr
i
dt
hemind o
f
de
l
us
i
o
n
su
n
le
s
si
ti
sa
c
c
ompani
e
dbyp
r
ac
ti
cala
c
t
i
o
n
.
Repeatedp
r
ac
ti
c
ala
c
ti
o
nsr
e
s
u
l
ti
nhab
it
.I
nC
h
r
i
s
t
i
a
n
vocabu
la
r
yh
a
b
iti
svi
r
t
ue
，h
a
b
i
ti
st
hewayt
op
e
a
c
e
andt
ohol
i
ne
s
s
LoveYourEnemies!
J
e
sus
，t
h
ec
e
n
t
e
ro
fou
rChr
i
s
t
i
anr
ei
lgi
ons
howed
ust
h
a
tt
h
emos
tp
r
o
f
o
u
n
d
l
yc
r
e
at
iv
ewayt
oo
v
e
r
c
ome
e
n
emi
e
si
st
omakethemou
rf
r
ie
nds
.
Butt
h
i
si
n
vol
v
e
s
as
er
ie
so
fp
a
i
n
f
u
la
ct
s
.A c
o
n
s
t
a
n
tde
ci
s
i
o
nt
one
v
er
a
c
h
i
e
v
eo
u
rgoal
sbyd
e
s
t
r
o
y
i
n
go
rh
u
m
i
l
i
a
t
i
n
go
t
h
e
r
s
.
W orksofMercy
We，C
a
t
h
o
l
i
c
s，c
alt
h
i
sc
ons
t
an
te
f
f
or
tt
ob
u
i
l
d
pe
a
c
et
h
ep
r
a
c
t
i
ceo
ft
hes
p
i
r
i
t
ualandc
or
p
o
ralworks
o
fme
r
cy.Webe
gi
nbybe
a
ri
n
gwr
on
g
sp
a
t
ie
n
t
lyand
f
o
r
gi
vi
n
gali
n
j
u
r
ie
s
.Theseha
b
i
ts(
v
i
r
t
u
e
s
)he
l
pu
st
o
hel
po
the
r
s
:comforti
n
gt
h
es
or
rowf
u
l，c
o
u
n
s
e
l
i
n
gt
he
doubt
f
ulandhel
p
i
ngt
h
ei
gnor
a
n
ta
ndt
hee
r
r
i
ngt
o
d
is
c
o
v
erandl
ov
et
h
ep
a
t
ht
ol
i
f
e
.
Att
h
esamet
i
m
ewebe
i
le
v
ei
no
t
h
e
rha
b
i
t
st
h
a
t
gu
a
ran
t
e
epe
a
c
e
:
-f
e
e
d
i
n
gt
h
ehungr
y
;
gi
vi
n
gd
r
i
n
kt
ot
het
h
i
rs
t
y
;
c
l
o
t
h
i
n
gt
henake
d
;
-vi
s
i
t
i
n
gt
hei
m
p
r
is
one
d;
-s
hel
te
r
i
n
gt
h
ehomel
e
s
s
;
-v
i
s
it
i
ngt
h
ei
l
land
-b
u
r
y
i
n
gt
h
edeadw
i
t
hr
e
v
e
r
e
n
c
e.
身体障害者を見舞う枢機卿
うならば、実践は心の中に良い習慣を根づかせ、これら
の習慣は強力な力、私達の生き方を 一変させる第二の天
性になるでしょう。
平和への道
世界中のあらゆる宗教がこのような実践教育に力を注
When 1was a c
h
i
l
d we c
o
u
l
da
l
lr
e
ci
te t
h
e
s
e
workso
fmercybyh
e
a
rt
.Buti
twasn
o
ta
l
w
a
y
st
h
a
t
o
r
k
so
fo
u
rr
e
l
i
g
i
o
nbe
c
ameh
a
b
i
t
s
.
t
h
e
s
ee
s
s
en
t
i
a
l司"r
Ni
c
h
i
k
o Niwano i
sr
i
g
ht
.I
fo
u
rt
e
a
ch
i
n
gl
e
a
d
st
o
p
r
a
c
t
i
c
e，p
r
a
c
t
i
c
ew
i
l
li
ns
ti
l
lgoodh
a
b
i
t
si
nt
h
emind
，as
e
c
ondn
a
t
u
r
e
andt
he
s
eh
a
b
i
tsar
eapowe
r
f
u
lf
o
r
c
e
t
h
a
tt
r
a
n
s
f
o
r
m
so
u
rv
v
a
yo
fi
lv
in
g
ぐならば、平和への道は保証されるでしょう。平和は、
TheWaytoPeace
なかでも重要な世界平和は政治家のみに任せておいてよ
I
fa
l
lt
h
er
e
l
i
g
i
o
n
so
ft
h
ew
o
r
ldwou
l
dde
di
c
a
t
e
h
eway
t
h
e
m
s
e
l
v
e
st
ot
h
ist
y
p
eo
fp
r
a
c
t
i
c
a
le
duc
at
i
o
n，t
t
op
e
a
c
ewou
l
db
egua
r
a
n
t
e
ed
.Peace，e
s
p
e
ci
a
l
lyw
o
r
l
d
p
e
a
c
e，i
st
o
oimpo
r
t
a
n
tt
obel
e
f
to
n
l
yt
ot
h
ep
o
l
i
t
i
c
i
a
n
s
!Peacemakingi
sal
i
f
el
onge
f
f
o
r
tt
h
a
tde
p
end
s
onm
u
l
t
i
t
u
d
e
so
fp
e
o
p
l
e
.Everyr
e
l
i
g
i
o
nha
st
oform
ande
duc
a
t
ep
e
r
s
o
n
swho ar
ej
u
s
ti
nt
h
e
i
rp
e
r
s
o
n
a
l
de
al
i
n
g
sb
e
c
a
u
s
ewi
t
h
o
u
tt
h
i
sc
o
n
v
er
s
i
o
no
fp
e
r
s
o
n
s
t
h
e
r
ec
anbenor
e
a
lp
e
a
c
e
.B
u
twea
l
s
one
edt
oi
n
f
l
u
e
n
c
eont
h
es
o
ci
a
landi
ns
t
i
tu
t
i
o
n
a
ll
e
v
el
s
.
Weo
f
t
e
nbe
hav
ei
nac
er
t
a
i
nwaybe
c
au
s
ewea
r
e
r
e
f
l
e
c
t
i
n
gt
hes
o
ci
a
lgr
o
u
p
sandi
ns
t
i
tu
t
i
o
nst
ow
h
i
c
h
web
e
l
o
n
g
. Fort
h
i
sr
e
a
s
onweh
av
et
os
u
p
p
o
r
tt
he
i
ns
t
i
t
u
t
i
o
n
sandmovementst
h
a
tworkf
o
rj
us
t
i
c
ea
n
d
s
t
r
u
ggl
et
ochangea
l
lt
h
o
s
ewh
ic
ha
r
eu
n
j
u
s
tandl
e
ad
t
oc
o
n
f
l
i
c
tands
o
ci
a
lu
n
re
st
.Rel
igi
o
usp
e
o
p
l
e mus
t
r
e
a
l
iz
et
h
a
tpe
a
c
emakin
gi
sn
o
tano
p
t
i
o
n
a
lcommitme
nt
. We a
r
ec
al
l
e
dt
o bede
d
i
c
a
t
e
d peacemakers
e
x
a
c
t
l
ybe
c
au
s
ewea
r
er
e
l
i
g
i
o
u
s
いのでしょうか。平和確立は長年の努力を必要とし、し
かもそれは民衆の手にかかっています。あらゆる宗教は
個人的関係の中で自足している人々 を教育し鍛え直さな
ければなりません。なぜなら、個人の改心なしに真の平
和はあり得ないからです。もちろん、社会および制度レ
ベルに働きかけることも必要です。
私達はたいてい自分の属する社会的集団や制度を反映
する者としてふるまいます。したがって私達は、正義の
ために活動する制度や運動を支援するとともに、あらゆ
る不正ならびに紛争や社会不安を招くあらゆるものを変
えるために闘わなければなりません。宗教者は平和確立
へのコミットが任意の選択でないことを悟るべきです。
私達はまさに宗教者たるがゆえに平和確立に献身すべく
召されたのです。
NeverOvercornebyViolence
暴力によって克服するな
民族的、人種的あるいは思想的紛争の渦中にあって怒
りをもって応じる者がいても、私達はその紛争の表面下
までじっくり観察し、争いは決して暴力によって解決さ
れないことを認識すべきです。歴史上の大事件は癒しと
和解のささやかな行為の集積なのです。
私達一人一人は自らの言葉の及ぶ範囲で信仰行為を実
践し、平和の土壌を築くために行動しなりればなりませ
ん。私達は日々赦しと和解の言葉を語り、敵意と偏見を
克服しながら実践を重ねる機会を与えられています。
私達は無条件の愛の奇跡が平和の中心的条件であると
信じています。無条件の愛がなぜ奇跡なのでしょうか ?
我々人聞は愛に対し条件を設りるのが常です。自分に親
切な人に親切にし、自分を赦す人を赦し、また自分を褒
めてくれる人を褒めます。
Wheno
t
h
e
r
sr
e
s
p
o
n
dw
i
t
ha
n
g
e
ri
nt
h
em
i
d
s
to
f
n
a
t
i
o
n
a
l
is
t，r
a
c
i
a
lo
ri
d
e
o
l
o
g
i
c
a
lc
o
n
f
l
i
c
t
swehav
et
o
t
a
k
et
i
met
os
e
eb
e
n
e
a
t
ht
hes
u
r
f
a
ceandt
or
e
c
o
gn
iz
e
t
h
a
tc
o
n
f
l
i
c
t
sa
r
ene
v
e
rovercomebyv
i
o
l
e
n
c
e
. The
i
m
p
o
r
t
a
n
te
v
en
ts o
fh
is
t
or
ya
r
et
h
et
h
o
u
s
a
n
d
so
f
humblea
c
t
i
o
n
st
h
a
the
alandr
e
c
on
c
i
le
.
Eacho
n
eo
fushast
omakeana
cto
ff
a
i
t
hi
nt
he
powe
ro
fo
u
rownwordsanda
c
t
st
of
o
s
t
e
rac
l
i
m
a
t
e
o
fpe
a
c
e
.Everydaywehaveano
p
p
o
r
t
u
n
i
t
yt
os
p
e
a
k
wordso
ff
o
r
g
i
v
e
n
e
s
sandr
e
c
on
c
i
l
i
a
t
i
o
n，t
oa
c
ti
nways
t
h
a
tovercomehos
ti
l
i
tyandp
re
j
u
d
i
ce
.
Webe
i
le
v
et
h
a
tt
h
emy
s
t
e
r
yo
fu
n
c
o
n
d
i
t
i
o
n
a
l
l
o
v
e
i
st
h
ec
en
t
r
a
lc
o
n
d
i
t
i
o
no
fpe
a
c
e.
Whyi
su
n
c
o
n
d
i
t
i
o
n
a
l
l
o
veamy
st
e
r
y
?ν
¥ehumanb
e
i
n
g
sa
l
w
a
y
sc
o
n
d
i
t
i
o
n
o
u
rl
ov
e.Wea
r
egoodt
ot
h
os
ewhoa
r
egoodt
ou
s
，
f
o
r
g
i
v
et
h
o
s
ewhof
o
r
g
i
v
eu
s，s
peakw
e
l
lo
ft
h
os
ewho
s
p
e
akw
e
l
lo
fu
s
Butt
h
i
sa
t
t
i
t
u
d
ed
o
esn
o
tc
r
e
a
t
ep
e
a
ce
.
Peaceme
anst
ol
o
v
eo
u
re
nemie
s，f
o
r
g
iv
et
h
o
s
e
2
2
23
しかし、こういう態度では平和は生み出せません。
平和とは 、己の敵を愛すること 、己を赦さぬ者を赦す
こと、そ して邪まな者、嘘つき、偏見に満ちた者また乱
暴な者に対し善を為すことを意味します。これこそ真の
智慧からの贈り物です。無条件の愛だけが平和の条件を
生み 出すことができるのです。
智慧とあわれみ
キ リスト教徒にとって無条件の愛はこの世で清らかな
信仰生活を送ることを意味します。これは仏陀の説く智
慧とあわ れみではないでしょうか。真の智慧はこの世 の
一切の本質を見抜く 力 を与える・ ・
…
・ この智慧を会得すれ
ば、我々は全てにおいて正しい行いを為さずにはいられ
ない・..
..たとえ他者に欺かれたり惑わされたりしても、
悪を為すことはできない。人々がこのような智慧を得る
につれ、より明るく平和で豊かな社会が実現するでしょ
う
。
そして真の智慧を会得すれば、私達はあわれみの 心 を
もって実践するようになります。私達の内に完成した智
r
法華経の
慧とあわれみと実践は浄土 となるでしょう。 (
新しい解釈』 庭野日敬著、 p.2 1 2~2 1 4) 。庭野日敬立正佼
成会開祖は 心の平和、全人類の平和ならびに世界平和に
ついても述べておられます。開祖は、平和な世界を創造
する原動力を提供できるのは宗教のみであると主張され
ています。
whodono
tf
or
gi
v
eusanddogoodt
ot
hes
p
i
t
e
f
u
l，t
he
i
lar
s
，t
hep
re
ju
d
ic
ed，t
h
evi
ol
e
nt
.Th
isi
sagi
f
tf
rom t
h
e
r
e
alWi
s
dom.O
n
lyunc
on
d
i
t
ionall
o
v
ec
a
nr
e
at
et
he
c
on
d
i
t
ionsf
o
rpe
a
c
e
.
WisdomandCompassion
ForCh
r
is
t
ian
st
h
isme
anst
obehol
y，t
oi
lv
ed
ivi
n
e
i
lf
eone
ar
t
h
.I
f1unde
r
s
t
oodwel，t
h
isi
st
h
ew
is
dom
andcompas
si
o
no
fwh
i
c
hBuddhas
p
e
aks
.Truew
is
dom e
nab
le
sust
os
e
et
hee
s
s
en
t
ialqual
i
t
ie
s6
fa
l
l
t
h
i
n
g
si
nt
h
iswor
l
d.
.
.
.I
fwear
epo
s
s
e
s
s
edo
fs
u
c
h
annothe
l
ppr
a
ct
ici
n
gr
igh
t
lyi
ne
v
er
y
wi
s
dom，wec
・
・.Wec
an
n
o
tdowr
on
ge
v
eni
fwea
r
e
t
h
i
n
gwedo'
de
c
e
i
v
edo
rl
e
di
n
tot
e
m
p
t
a
t
ionbyot
he
r
s
.Themor
e
pe
op
lewhoc
an a
cq
u
i
r
es
uc
hwi
s
dom，t
heb
r
igh
te
r
，
mor
epe
a
c
ef
u
l，andr
i
c
he
rs
o
ci
e
t
ywi
l
lb
e
come
.
And i
fweha
v
et
r
uewi
s
dom we wi
l
la
ctwi
t
h
ompa
s
si
on an
dp
r
ac
t
ic
ep
er
c
ompa
s
si
on
. Wis
dom，c
f
e
ct
e
di
nuswi
l
lbe
c
omet
hePureLand(
BUDDI
I
-I
SM
FORTODAY，Ni
k
kyoNi
wano，pp.
2
1
2
2
1
4
.
)Founde
ro
f
R
is
shoKosei
kai
，Re
v
.r
l
i
k
kyoNi
wanoal
s
os
pe
aksof
pe
a
c
eofmind，p
e
a
c
eamon
galhumanbe
i
n
g
sandt
h
e
pe
a
c
eoft
hewor
l
d.Hea
f
f
i
r
mst
hati
ti
sr
e
i
lgi
onal
on
e
t
hatc
anp
r
o
v
i
det
hemot
iv
epowert
oc
r
e
a
t
eape
a
c
ef
u
lwor
l
d.
、
InterreligiousAction
1wou
l
dl
i
ket
o makemy ownt
he
s
e wor
dso
f
Founde
rNi
wano
:Ar
nol
dToynbe
eon
c
es
ai
d:Whenan
hi
st
o
r
i
anone t
ho
u
sandy
e
a
r
sJ
ヤ0
1
1
2noω w
r
i
t
e
s ab
o
ut
，h
ewi
ls
l
t
r
el
yb
enW1
'
ei
n
l
e
r
e
st
ed
t
h
et
we
nl
i
e
t
hc
e
nl
wy
i
nt
h
ei
nt
e
ゆe
n
e
t
m
t
i
o
n ωhi
c
ho
c
c
u
.r
r
e
d/
0
1
't
h
eβr
st
t
i
1
1
2
eb
e
t
weenCl
u'
i
s
t
i
宗教協力活動
庭野開祖のお言葉を借りてお話しさせて頂きましょう。
「アーノルド・トインビーはかつてこう語った 。『千年後
の歴史家が二十世紀を記述するとしたら、民主主義と共
産主義思想間の対立よりもむしろキリス ト教と 仏教の 聞
に初めて生じた相互浸透に興味を示すに違いない』 と
。
私はこの言葉に深い感銘を受けた。それは、人類が子
孫に遣す幾多のものの中で真に歴史を動かすものは何 か
、
そして真に意味あるものは何かをはっきりと見極めた者
r
平和への道 J p.
1
l4
)
の言葉だった Jo (
私は常々こう信じてきました。平和のための私達の活
動はたとえどんなにささやかであっても、幾万の民の生
24
チベット仏教僧の訪問を受けるサンパウロの諸宗教者(J9
9
3年 g月)
25
c
o
n
f
l
i
c
tb
e
t
we
e
nt
h
ei
d
e
o
l
o
g
i
e
s0
1d
emo
c
r
a
り a
ndc
om1
1
2
U
η.
I
S1
1
2
.
The
s
ewor
dsde
e
pl
yimpr
e
s
s
edmea
st
hewor
dso
f
amanwhoc
le
ar
lys
e
e
swha
twi
l
lr
e
alymo
v
eh
is
t
o
r
y
andbeme
a
ni
ng
f
u
lamon
gt
hemanyt
h
i
n
g
st
hatmank
i
n
d wi
l
ll
e
a
v
ef
o
ri
t
sde
s
c
e
ndant
s (A BUDDHIST
ApPROACH TOPEACE，p.1
14
)
.
i
也i
或における諸宗教者の集会 (
1
9
9
3年 1
1月)
に関わる政治決定の促進 に役立つのだと。 平和確立をめ
ざす私達は 出会う 人全てを大切 に し、たとえ私達の 目標
がどんなに尊いとしても、それを達成するために決 して
人々を利用し ではな りません。
5年の
ですから私は、サンパウ ロの大司教を務める約 2
問
、 あらゆる信仰 を持つ人々に対し 、私達の誰 もができ
1haveal
waysbei
le
v
edt
ha
tou
ra
ct
io
n
sf
o
rpe
a
c
e，
e
v
ent
hemo
s
thumble，c
on
tr
i
b
u
tet
ot
hec
l
i
mat
ewh
ic
h
s
uppor
t
spoi
lt
i
c
alde
ci
s
i
onst
hati
n
vol
v
et
h
ei
lv
e
so
f
m
i
l
l
ions
.Tobepe
a
c
emaker
swemus
tc
ar
ef
o
ralwe
me
etandne
v
er
，e
v
eru
s
ep
e
o
pl
et
or
e
a
chourown
goal
snom
a
t
t
e
rhowno
b
let
he
yar
e.
Fort
h
isr
e
a
s
on，i
nt
healmo
stt
wo an
d a hal
f
de
c
ade
st
ha
t1havebe
enAr
c
h
b
is
ho
po
fSaoPau
lo，1
ha
v
et
r
i
e
dt
oe
n
c
ou
ra
g
et
ho
s
eo
falf
ai
t
h
st
owor
kf
o
r
p
e
a
c
et
hr
ou
ghs
malg
e
s
tu
re
st
ha
tar
ep
o
s
si
b
lef
oral
oflS
.
1
n1
9
7
11madeanapp
e
alont
her
ad
ioa
ndi
nt
h
e
Ar
c
h
d
io
c
e
s
annewspape
rt
oi
nv
ol
vea
smanyp
eopl
ea
s
po
s
si
b
lei
ns
ol
vi
n
gt
hep
rob
lemso
ft
ho
s
ewhoi
lv
eo
n
t
h
eo
u
t
s
k
i
r
ts
，t
hep
er
i
p
he
r
y，o
fOlrc
i
t
y.
OperationPeriphery
将来の司祭達 は
、 1
9
7
0年代 あるい は8
0年代の同僚達が都
Th
ispr
og
r
am wa
sc
ale
dO
p
e
r
a
ti
on Per
i
p
h
e
r
y
.
It
her
ei
lgi
ou
so
ft
heCi
t
ywe
r
ec
ale
dt
os
enda
s
Al
manymembe
r
sa
sp
o
s
si
bl
et
oworkwi
t
ht
hep
e
opl
ei
n
t
he poor
e
s
t ne
i
ghbo
rhoods
. Ope
r
a
ti
on P
e
r
i
p
he
r
y
b
e
c
ameamo
v
eme
n
tt
ha
ti
nvol
ve
dnume
r
Ol
SCat
ho
l
ic
sf
r
om t
hec
ent
ero
ft
hec
i
t
y
.I
tha
sbe
enag
r
e
a
t
c
ons
ol
at
ion t
o me t
ha
t many f
ut
u
re pr
匂s
t
s who
d
r
e
amto
fbe
i
n
gr
e
s
p
ons
ib
lef
ort
hec
i
t
y
'
sl
a
r
g
e
stan
d
mo
s
tpr
e
s
t
i
gi
ousp
ar
is
he
si
nt
h
e1
9
6
0
'
ss
awt
h
ei
rc
ol
l
eag
le
so
ft
he1
9
7
0'
sand 8
0'
sc
hoos
i
n
gt
o work i
n
c
hape
l
sand c
ommuni
t
yc
e
nt
e
r
sf
a
rf
r
om t
hec
i
ty
's
c
ent
er
.Th
eop
t
ionf
ort
h
epoort
ha
tbe
camet
h
ehe
a
r
t
o
ft
heCh
u
r
c
hi
nLa
ti
nAme
ri
c
aa
tt
hei
nt
er
nat
ional
Ass
emb
lya
tMedel
l
i
ni
n1
9
6
8，begant
ope
n
e
t
r
a
t
et
h
e
wayo
ft
h
eChr
i
s
t
ianso
fSaoPau
lo.
Ope
r
a
ti
onPeri
p
he
r
ywasno
tas
i
m
p
lepr
ogr
am b
u
tbe
c
ameamo
v
e
me
n
t，awayo
ft
h
i
nki
ng，awayo
fi
lf
e
.I
twasonemor
e
l
i
t
t
les
t
e
pont
hewayt
ope
a
c
e.
市中心地 区から遠く離れた教会や コ ミュニテ ィ・ センタ
BasicChristianCommunities
ーで働く道を選ぶのを見た のです。 1
9
6
8年にメデ リンで
Op
er
a
ti
on P
e
ri
p
he
r
yl
e
dt
he Ch
r
is
t
i
an
so
f Sao
l
1
hab
it
an
tswho
Pau
lot
oge
tt
oknowt
hem
i
l
l
io
n
so
fi
i
lv
edi
np
o
o
rhous
i
n
g01
1t
heou
t
s
ki
r
t
so
ft
h
ec
i
t
ya
nd
hadt
ot
r
a
v
elfromf
i
v
et
os
e
v
enhO
l
l
r
sada
yt
og
e
t
backandf
o
r
tht
ot
hei
rj
o
bs
.
u
sani
nt
e
ns
i
v
eformat
i
o
npr
o
Th
isknowl
e
d
g
e，pl
るささやかな行為を通 じて 平和のために貢献しようと説
9
7
1年にはラジオや大司教区の新聞 を通
いてきました。 1
じて、できる 限り 多くの人々がサ ンパウ ロ周辺地域に住
む人々の 問題を解決する 活動 に参加するよう訴えま した
。
周辺作戦
この計画 は周辺作戦 (
Ope
r
a
ti
onPe
r
i
phe
r
y)と呼 ばれ
ました
。 サ ンパウ ロのあらゆる宗教者に対し 、最貧地 区
の人々に奉仕するため 、できるだけ多くのメンパーを 派
遣するよう要請しま した
。 周辺作戦は サ ンパウ ロ中心地
区のカ ト
リ ック教徒 を数多く巻き込む運動に発展 しまし
9
6
0年代 にサ ンパウ
た
。 私 は救われた 思い が しました
。 1
ロで最も有名な最大の教 区の責任者となることを夢見た
開催 された国際会議にお いてラテンアメ リカ教会の 中心
テーマとなった 、貧 しい人々のため の活動 を志すことが
サンパウ ロの キリ ス ト教徒の活動指針 として浸透 してき
ました
。 周辺作戦は単なる 計画 にとどまらず、やがてー
26
2フ
つの運動、考え方あるいは生き方に発展したのです。そ
りま した。そ して近所の人々をさそ い、集いを持って信
gr
am i
nou
rr
ei
lgi
ousp
r
i
nci
p
le
s(
c
ale
dt
he可へ1
e
eko
f
t
he¥
可o
r
d
)，l
e
d ust
oi
nvi
te al t
hep
a
r
ti
c
i
p
an
tst
o
or
gan
iz
et
hemsel
v
e
si
ns
mal r
ei
lgi
ou
scommunit
i
e
s
ba
s
edont
heu
n
iono
ff
am
i
l
ie
st
hati
lv
edont
h
es
ame
s
t
r
e
eti
nt
hes
amene
i
gh
bor
ho
od
I
nas
hor
tt
i
me
，f
i
v
et
hou
s
andwome
na
ndme
n
became “pr
e
a
che
r
s
"o
f ourr
e
i
lgi
ousp
r
i
nc
i
pl
e
sa
nd
t
he
yi
nvi
t
edt
he
i
rnei
ghbor
st
oc
omet
o
g
et
h
e
r
，d
e
epe
n
t
hei
rf
ai
t
handf
a
c
et
h
ei
rc
ommonp
r
o
b
le
ms
，s
p
i
r
i
t
ual
l
andma
t
e
ri
a.
The
s
ec
ommu
n
i
t
ie
sworke
dt
oha
v
ebe
t
t
e
re
duc
a
-'
t
ionf
ort
h
ei
rc
h
i
l
dr
e
n
;be
t
te
rt
r
an
s
p
o
rt
at
io
n;be
t
t
er
he
al
t
hc
on
d
it
i
on
s(
water，sewer
age，ho
s
p
it
al
s
，
ga
r
ba
g
e
c
ole
ct
ions
.
) Th
e
y wor
ke
dt
o
g
e
the
rt
o be
t
t
ert
h
e
i
r
home
s and t
ob
u
i
l
ds
i
m
p
le hous
e
sf
ornewcome
r
s
ar
r
ivi
n
gi
nSaoPau
lo
.
Al oft
h
isa
ct
ivi
tyl
e
dt
h
ei
n
ha
b
i
tan
tso
ft
h
e
s
e
poorar
e
a
st
os
e
e ot
he
rne
e
dst
h
e
y had notbe
e
n
c
ons
c
iousofbe
f
or
e
.
仰 を深め、自分達に共通する物心両面の問題に取り組も
LocalCentersofHumanRights
れは平和への小 さな一歩でした。
キリスト教基礎共同体
周辺作戦を通じて、 サ ンパウ ロのキ リス ト教徒は、都
市周辺地域の粗末な住宅に住み、仕事の往復に一日 5
~7 時間 をあてなければならない多数の 人 々 の 存在を 知
りました。
さらに神のことば週間 (
Weeko
ft
heWor
d
) と呼 ば
れる私達の信何 の集中養成プログラムを経て 、 これらの
活動の参加者全てが同 じ地域の 同 じ通りに住む家族同士
でまとまり 、小さな宗教的コミュニティを組織すること
にな りました
。
わずかの聞に五千人の男女が私達の信仰の伝道者とな
うと {
動きかけました。
これらコミュニティは子供達のための教育、交通機関、
保健条件 (
上下水道、病院、 ごみ収拾など) を改善する
ために活動しま した。さらに協力 して住宅を改善し、サ
ンパウ ロへ転居してくる人々のための簡易住宅を建設 し
ました。
この貧しい地域の住民は、これらすべての活動を通じ
て今まで気づかなかったニーズにも目を向けるようにな
りました。
r
子供のための世界宗教者会議J(WC
円P主催)で講演(J9
9
0年 7月、米国プリンス
トン)
I
ts
o
onbe
c
amec
le
art
oalt
ho
s
ei
nvol
v
edt
hati
t
wasv
er
ydan
ger
o
ust
obepo
or
. No
ton
lywer
et
h
e
poormo
r
el
ia
b
let
od
is
ea
s
eandt
ot
h
ede
st
r
uc
t
i
o
no
f
t
he
i
rhome
sbyf
l
oodsb
u
tt
he
y wer
el
ookedonby
s
o
ci
e
t
ya
sbe
i
n
gpot
e
n
t
ial
c
r
i
m
i
nal
s
.I
fs
ome
t
h
i
n
gwer
e
s
t
ol
e
n，t
hepoi
lc
ea
r
r
e
st
e
dt
hepoor
e
s
tpe
r
s
oni
nt
he
ft
he
r
ewer
ear
io
ta
taf
o
ot
b
a
l
lgame
，t
h
e
vi
ci
n
i
ty
.I
poi
lc
ebe
att
hewor
s
td
r
e
s
s
e
do
ft
heme
n.
Fort
h
isr
e
a
s
on，t
h
ec
ommunitie
sf
ounde
d，i
ne
ac
h
nei
ghbor
hood，aCen
t
e
rf
ort
heDe
f
en
s
eo
f Huma
n
，
R
igh
t
s
.
I
nt
he
s
eCe
n
t
e
r
sl
o
ca
ll
awyer
sorl
a
ws
t
u
de
n
ts
wi
t
ht
hehe
l
poft
he
i
rc
oleagu
e
sf
rom t
heCen
te
ro
f
t
hec
i
ty，t
ri
e
dt
ode
f
e
ndt
hei
n
no
c
en
tpo
orf
romagr
e
at
numbe
r ofa
c
cus
at
ion
s
. The
y al
s
o de
f
en
de
dt
ho
s
e
“g
u
i
l
ty
"ofs
t
e
al
i
n
gf
oodf
o
rt
he
i
rc
h
i
l
dr
en，ormon
e
y
，s
ot
h
att
h
e
s
epe
op
lewou
l
dno
tbej
al
ie
d
f
orme
d
ici
n
e
f
o
rl
ongpe
r
iods
.
Af
te
rac
er
tai
nt
i
me
，t
he
s
eCen
te
r
sa
ls
obe
ca
me
r
e
s
pons
i
b
lef
ors
o
ci
ale
du
c
at
ionp
rog
r
a
ms
.Topi
c
so
f
i
n
t
er
e
s
tt
oal-s
uc
ha
st
h
en
ewc
on
s
ti
t
u
t
ion-were
t
rans
l
at
e
di
n
tos
i
m
p
let
ermsandd
rawi
n
g
ss
ot
hatt
he
whol
epop
u
lat
ionc
ou
l
dund
e
r
s
t
andwhatt
h
e
y were
v
o
ti
n
gf
orand whatwas mo
s
t imp
or
tantf
ort
he
i
r
f
u
t
u
r
e
s
.
CommissionforJusticeandPeace
Att
hesamet
i
met
hata
l
lo
ft
h
iswaso
c
cu
r
r
i
n
gon
t
hepe
r
i
p
he
r
yo
ft
hec
i
t
y，s
omeo
fou
rmo
s
tf
amou
s
29
に危険であるかをまもなく悟りました。貧しい人々は病
j
u
r
i
s
t
sand i
n
t
e
l
l
e
c
t
u
a
l
scamet
o
g
e
t
h
e
rt
owork f
o
r
J
u
s
t
i
c
eandPeaceonab
r
o
a
d
e
rl
e
v
e.
lTheyd
e
f
e
n
d巴d
p
e
r
s
o
n
sal1dg
r
o
u
p
st
h
a
twereb
e
i
n
gu
n
j
u
s
t
l
yp
e
r
s
e
c
u
t
h
en
a
t
i
o
n
a
l
e
df
o
rp
o
l
i
t
i
c
a
lr
e
a
s
o
n
s
.Theya
c
t
e
d011 t
andi
n
t
e
r
n
a
t
i
o
n
a
ll
e
v
e
l
気にかかったり、洪水によって家を破壊される危険性が
TheDefens
eofRefugees
高いばかりでなく、社会から犯罪予備軍とみなされてい
A
l
lo
ft
h
i
sworkl
e
dani
n
t
e
rr
ei
lgi
o
u
sgroupt
o
t
h
en
e
c
e
s
s
i
t
yo
fh
a
v
i
n
gas
p
e
c
i
a
lprogramf
o
rr
e
f
u
g
e
e
s
from t
h
eS
o
u
t
h
e
r
nc
o
n
eo
f Sou
t
hA
m
e
r
i
c
a
. Many
p
e
o
p
l
ehadbeen a
r
r
e
s
t
e
d and t
o
r
t
u
r
e
df
o
rp
o
l
i
t
i
c
a
l
r
e
a
s
o
n
s
.Theya
r
r
i
v
e
di
nSaoP
a
u
l
ow
i
t
ht
h
e
i
rf
a
m
i
l
i
e
s
andu
n
d
e
rt
h
ep
r
o
t
e
c
t
i
o
no
ft
h
eU
n
i
t
e
dNati
o
n
s
.We
hadt
oh
e
l
pthemf
i
n
dh
o
u
s
i
n
g，j
o
b
s，s
c
h
o
ol
sf
o
rt
h
e
i
r
c
hi
l
d
re
n
. Whent
h
e
ywere i
l
l wea
r
r
a
n
g
e
dh
o
s
p
i
t
a
l
s
andwhent
h
e
ywerew
o
r
r
i
e
da
b
o
u
tt
h
ef
a
m
i
l
i
e
st
h
e
y
l
e
f
tb
e
h
i
n
dwet
r
i
e
dt
og
e
tnewsf
o
rt
h
e
m
.
地域人権センター
こういった活動に関わった者は、貧しいことがどんな
ました。何かが盗まれれば、警察は近辺で最も貧しい人
聞を逮捕し、フットボールの試合で騒ぎが起きれば、警
察は最も身なりの貧しい者を攻撃しました。
そこで各コミュニティは地域に人権擁護センターを設
立しました。このセンターでは、地域の弁護士や法科の
学生がサンパウロ中心地区の仲間の応援を得て、罪のな
い貧しい人々を数多くの告訴から守ろうと努めました。
また子供のために食物を盗んだり、薬を買うために金を
盗んだりした「罪のある人々」に対しても長期間の投獄
Brazil:NeverAgain!
Alo
ft
h
i
sworki
nd
e
f
e
n
s
eo
fHumanR
i
g
h
t
sl
e
d
を免れるよう弁護しました。
その後、これらのセンターは社会教育プログラムも担
うようになりました。全ての人にとって重要なテーマ(た
とえば新憲法等)をわかりやすい言葉と図で解説し、何
に投票すべきか、そして何が自分達の将来にとって最も
大切なのかを全住民が理解できるようにしました。
正義と平和委員会
都市周辺地域においてこれらの活動が推進されるのと
同時に、わが国有数の高名な法律家と識者が、より広範
なレベルで正義と平和のために活動しようと結集しまし
た。彼らは政治的理由で不当な迫害を受けている個人や
団体を擁護する活動を囲内外で展開しました。
難民擁護
この活動を続ける中で、宗教協力団体は南米の南部火
山地帯からの難民を対象にした特別プログラムを用意す
る必要に迫られました。多くの難民が政治的理由による
拘束と拷問を経験していました。彼らは国連の保護のも
とに家族ともどもサ ンパウロに到着しました。私達は彼
らのために住居や職や子供の学校を探すのを手伝いまし
た。病気であれば病院を手配し、残してきた家族が心配
であれば消息を得ょうと手を尽くしました。
3口
誘i
晃犯と交渉中のアル ンス枢機卿 (
1日日目年 1
2月)
31
ブラジルよ、二度と繰り返すな/
この人権擁護活動 を通じ て、宗教協力団体はプラジ ノ
レ
で2
0
年以上にわたり続いていた政治犯 に対する不法拘留
や拷問をドキュメン 卜する 必要性を感じました。
多数の弁護士やその協力者達が相当の危険を冒して、
不法拘留や拷聞に関する大量の記述を含む公式裁判記録
をコピ ーし ました
。
この抄録のポル トガル語版がブラジルで、英語版が米
国で出版されました。ブラジル版の責任 は私個人が負う
ことにな りました。な ぜならばどの 出版社 も責任 をとり
たがらなかったからです /
ストリート・ビープル
都市の生み 出す貧困に苦しむサンパウ ロでは 、数多く
の貧しい家族が文字通りの路上生活に追い込まれていま
す。かつては信何厚い人々が真夜中に通 りへ出かけて 、
衣服や毛布 あるいは温かいスープやコ ー ヒーを路上生活
者に与えたもので した
。
やがて インフレと不況が失業を増大させるにつれ、 ま
すます多くのキリス ト教徒が路上受難者 (
St
r
e
et Su
f-
f
er
e
r
s
) と私達が呼ぶ人々に対する奉仕 に参加 する 必要
性が高ま りました。昼時に集ま り
、 温かい食事を 用意 し
て配る活動を行っている所もあります。また警察の攻撃
からスト リート ・ピープルを守る活動をしている弁護士
達もいます。しかし 、住民がス ト
リー卜
・ ビープルの存
在をうとま しく思っているのは事実です。彼らは橋の下
にいれば追い 出され、公共建物のアーケードで眠ればや
はり追い 出されます。恥ずか しいことに、貧しい彼らが
教会の戸 口で眠るのを嫌うカ トリ ック教徒も多いので
an i
n
t
er
rei
lgi
ous g
r
oup t
os
e
et
he ne
c
e
s
si
t
y of
do
cume
nt
i
n
galt
hei
l
le
g
alpol
i
t
ic
alp
r
is
on
sandt
or
t
u
r
et
hathadbe
enha
ppe
n
i
n
gc
on
t
i
n
l
lols
l
yi
nBr
az
i
l
f
orovert
wen
tyy
e
ar
s
.
With c
ons
ide
r
ab
le dang
e
rt
ot
he
ms
el
v
e
s many
l
awyersandt
he
i
rc
ola
bor
at
or
sxer
oxeda
lt
heof
f
i
c
i
alj
u
d
ic
i
alt
r
i
al
swi
t
ht
heext
e
ns
i
v
ede
s
cr
i
p
t
ion
sof
f
al
s
ear
re
s
t
sandt
or
t
u
r
e
.
Ar
e
s
l
l
mewasp
l
l
b
l
is
he
di
nPor
t
u
gu
es
ei
nBra
zi
l
and i
n En
gl
is
hi
nt
h
e Un
i
te
dS
t
a
t
e
s
. 1ha
dt
o be
pe
r
s
onaly r
e
spons
i
b
le f
or t
he Br
a
zi
l
i
a
n e
d
i
t
ion
be
c
aus
enoneofol
l
rPl
Ib
l
is
h
i
n
gHOl
s
e
swa
nt
edt
ot
ake
ont
h
er
e
s
pons
i
b
i
l
it
y!
TheStreetPeople
Sao Pau
lo ha
s al
wayss
uf
f
er
e
d from a
n ur
ban
pov
er
tyt
ha
tc
on
de
mnsmanypoorf
am
i
l
ie
st
ol
i
te
r
aly
.Formanyde
c
ade
sr
ei
lgi
o
lspe
op
le
i
lv
eont
hes
t
re
et
hav
egon
eo
n
t
ot
hes
t
re
et
si
nt
hem
i
d
d
leo
ft
hen
igh
t
t
a
k
i
n
gc
l
o
t
he
s，b
lanke
t
sandhots
ouporc
of
f
e
et
ot
he
s
t
r
e
etdweler
s
As t
i
me wen
t on and i
n
f
la
ti
o
n an
de
c
onomic
r
e
c
e
s
si
onc
aus
edmor
ea
ndmor
eune
mploy
me
n
ti
twas
ne
c
e
s
s
ar
yf
o
rmoreC
h
r
is
t
i
a
n
st
oi
nv
ol
v
et
he
ms
el
v
e
si
n
s
er
vi
c
e
st
ot
hegr
ol
l
pwec
alt
heSt
r
e
etSu
f
f
e
r
e
r
s
.1
n
s
omep
la
c
e
st
hepe
op
leC
Ol11et
oget
h
e
ra
tno
ont
ol11ake
ahotl11e
alwhe
r
ee
v
er
yt
h
i
n
gi
ss
ha
r
ed
.Lawyer
sh
e
l
p
t
o de
f
e
nd t
he
s
epe
op
lefrom a
t
ta
cksby t
he poi
lc
e.
Eve
r
yon
eknowst
he
yexi
s
tb
l
l
tt
hepop
u
la
t
iondo
e
s
notwan
tt
os
e
et
he
m
.I
ft
he
ya
reunde
rab
r
i
dg
et
he
y
ar
ed
r
iv
en away. I
ft
he
ys
l
e
ep i
nt
he a
rc
hways of
p
u
b
l
ic b
u
i
l
d
i
n
g
st
he
ya
r
ed
r
iv
en away a
ga
i
n.1am
dt
os
ayt
hatma
nyCathoi
lc
sdonotl
i
ket
os
e
e
a
shal11e
t
hepoo
rs
l
e
ep
i
n
gi
nt
hedoorwa
y
so
fou
rc
h
u
rc
he
s!
Bl
It
，mor
e and 1
1
10r
e pe
op
le ar
e be
gi
n
n
i
ng t
o
unde
r
s
t
andt
hatt
h
e
s
ef
a
m
i
l
ie
sar
et
hevi
c
t
i
msofo
u
r
pol
i
t
ic
alande
c
onomics
y
st
e
m
.Wehavet
owor
kf
or
f
al11i
l
i
a
li
n
tegr
a
t
iona
ndnott
oi
nc
r
e
a
s
et
he
i
rs
u
f
f
e
r
i
n
g
sbyb
lamin
gt
hevi
c
t
i
msf
o
rt
hec
r
il11e
!
すノ
しかし 、彼らは我が国の政治経済制度の被害者なのだ
という認識が次第に浸透しつつあります。私達は我が家
族が調和 をもって生活できるよう活動 し、被害者に罪を
負わせるようなことを して彼らの苦しみに追い打 ちをか
けではなりません ノ
32
Housing
Noton
lyt
heSt
re
etSl
Il
f
e
r
er
sb
l
l
tl11a
nywor
k
er
s
i
n Sao Pal
l
l
o ar
e homel
e
s
s be
c
au
s
et
he r
e
n
ts ar
e
i
nc
r
e
a
s
ed1
1
10r
er
ap
i
d
lyt
h
a
nt
h
es
al
a
r
ie
s.A
ls
o，i
nSao
si
nTokyo，t
h
ep
r
ic
eofl
an
di
se
xhor
b
i
tant
.
Pau
lo，a
M
i
l
l
ion
si
lv
ei
npoorhous
i
n
gont
heou
t
s
k
i
r
tso
ft
h
e
c
i
ty
.Bl
It
t
hec
o
s
to
ft
r
an
s
por
tat
ionl
e
adst
h
ev
er
ypo
or
t
ol
ookf
oranyk
i
n
dofp
r
e
c
ar
iolshous
i
ngn
e
ar
e
rt
o
t
he
i
rj
obs
，of
t
e
nf
oundi
nt
hec
en
te
roft
hec
i
ty
.
33
界中の友人達の支援により 、電気や上下水道、舗道等が
Thous
an
d
so
ft
he
s
efami
l
ie
sgot
ol
iv
ei
ns
ha
c
k
s
on t
hes
i
de
so
fh
i
l
lsorne
arr
iv
er
sand h
ighw
a
y
s
.
The
s
ep
l
ac
e
sa
r
eknownalo
v
e
rt
hewor
l
da
sf
av
el
a
s，
ac
e
r
t
ai
nk
indo
fs
lum.
Ch
u
rc
hgr
oupsh
av
eworkedt
o
makemanyo
ft
he
s
ep
la
c
e
smor
eha
b
i
t
a
bl
e Wi
t
ht
he
he
l
po
ff
r
ie
ndsfrom al o
v
e
rt
h
ewor
l
de
l
e
c
t
ri
ci
ty，
r
u
n
n
i
n
gwater
，sewer
a
g
eandpaveds
t
r
e
e
t
shaveb巴e
n
b
rou
gh
tt
os
omef
a
vel
a
s
Thousandsofo
the
rf
am
i
l
ie
sl
iv
ei
no
l
dabandoned
o
d
a
y
ho
u
s
e
s
.Whe
r
eo
n
efami
lyl
ivedt
h
i
r
tyy
e
a
r
sago，t
iv
l
etwen
tyort
h
i
r
ty
.Manyc
h
u
r
c
hg
r
oupsworkw
i
t
h
t
h
e
s
ef
a
m
i
l
i
est
h
a
ta
r
ei
lvi
n
gi
ns
i
t
u
a
t
i
o
n
smuchwor
s
e
t
hant
h
os
ei
nmanyf
av
er
a
s.
For t
h
i
sr
e
a
s
on，t
h
e Church i
n Sao P
a
u
l
o ha
s
s
pons
er
e
dho
u
si
n
ga
sap
r
i
o
r
i
tyd
u
r
i
ng t
hel
o
s
ttwo
de
c
ade
s
. Ourf
a
m
il
ie
sc
an
n
o
tf
u
l
f
i
l
lt
h
ei
rmis
si
oni
f
t
he
ydono
thavet
h
es
p
i
r
i
t
ualandma
t
e
ri
a
lc
o
n
d
i
t
i
o
ns
t
odos
o
.
敷設されたファべーラもあります。
HealthandPreventiveMedicine
住宅問題
路上受難者のみならず、サ ンパウロでは多くの労働者
がホームレスです。給与を上回るスピードで家賃が高騰
してい るためです。サンパウ ロの地価は東京と 同様、法
外 な値段です。多数の人々が都市周辺の粗末 な住宅に住
んでい ますが、もっと貧しい人々は交通費が払えないた
め、たいていは都市中心地区で仕事場に近接した不安定
な住居を探さざるを得ま せん。
丘の斜面や河川あるいは高速道路周辺の掘っ建て小屋
に数千家族が住みついています。これらの地域は一種の
スラムであるファベ ーラとして世界的 に有名です。教会
団体はこれらの地域の住環境改善に努めてきました。世
また古い廃屋に住みついている家族も数千にのぼ りま
す。 30年前に一家族が住んでいた家に 20~30家族が生活
しているケースも珍しくありません。多くの教会団体が
フアベーラよりも劣悪な環境で生活しているこれらの家
族に奉仕しています。
0
年間の重要課題と
そこで、サ ンパウロの教会は過去 2
して住宅供給の支援に 力 を注いできました。我々の家族
は物心両面の条件が整わなければ、使命を果たすことが
できないからです。
保健および予防医学
生活の物質的条件を整 えていく活動は多数の住民を対
象にした奉仕活動の推進に つながっていきました。さま
ざまな問題に立ち 向か うための継続的エネルギーを与え
られるのは精神的なものだけ なのです。
最も重要な奉仕活動の一つは保健の促進で した 。奉仕
活動はまず実際に病んでいる人々を対象に始めました。
そこで判明し たのは、ハンセン病患者や精神病患者ある
いはガンの末期患者を家族が家の奥隅や裏庭に隠してい
るという事実でした。
目
Themate
r
ialc
on
d
i
t
io
n
so
fl
i
f
ehave l
e
d ust
o
promotemims
tne
so
rS
e
r
V1
C
e
St
oOl
l
renormou
sp
O
p
U
ti
s on
lyt
h
es
p
i
r
i
t
u
a
lt
h
a
tcangi
v
eust
h
e
l
a
t
io
n
.I
c
o
n
ti
n
l
l
o
use
ne
r
gywene
edt
of
a
c
ealo
ft
h
es
ep
r
o
b
l
ems.
Oneo
ft
h
emo
s
timpo
r
t
a
n
ts
er
vi
c
e
sha
sbe
ent
h
e
promotiono
fhe
al
t
h.T
h
i
sm
i
n
is
t
r
yb巴gana
sas
er
vi
c
e
t
ot
h
er
e
al
l
yi
l.
l We d
is
c
o
v
er
e
dt
ha
tf
a
m
i
l
i
e
sh
i
d
han
s
en
i
a
ns
，me
n
t
a
l
l
yi
l
l，c
an
c
e
rp
a
t
i
e
n
t
si
nt
hel
a
s
t
ndarkc
or
ne
r
so
ft
he
i
rhous
e
so
rbacky
ar
ds
.
s
t
a
g
e
s，i
Ourf
i
r
s
tm
i
n
is
t
e
r
so
fhe
al
t
hvi
s
i
te
dt
h
ehome
sand
u
n
i
te
dt
h
ef
a
m
i
l
ie
s wi
t
ht
hei
ri
l
l members t
op
r
ay
t
o
get
h
erandt
oi
n
tegr
a
tet
hei
l
li
n
tot
hedai
lyl
iv
e
so
f
t
hewh
o
lef
a
m
i
ly
.
The
s
em
i
n
is
t
e
r
s，however
，d
is
c
o
v
er
e
dt
h
a
tt
he
r
e
wer
emanyo
t
h
e
rd
is
e
a
s
e
st
h
a
tt
hec
h
i
l
d
r
e
no
rel
d
e
r
l
y
hadt
ha
tc
ou
l
dbea
v
o
i
d
e
dbygoodh
igi
e
neorp
re
v
en
t
i
v
em
e
d
i
c
i
n
e.
Al
s
o，
f
o
rt
h
epo
o
r，
t
he
r
ea
r
emanyher
bsi
nBraz
l
i
n
t
h
a
tc
anbeus
eda
sme
d
ici
n
e
s.Theycanb巴 growni
backyardso
rp
icke
di
nf
iel
ds
.Ourm
i
n
is
t
e
r
ss
t
i
l
lvi
s
i
t
home
sb
u
tt
he
yal
s
og
i
v
ec
o
u
r
s
e
si
np
r
e
v
e
n
t
i
v
eme
d
i
ci
neandt
e
ac
ht
hef
a
m
i
l
ie
showt
oc
ar
ef
o
rt
hei
rs
i
c
k
members
AIDS
保健奉仕員はまず各家庭を訪問して患者と家族の結び
つきを深め、患者が家族と共に祈り 、 日常生活を共にで
きるようはかりました。
34
SaoP
a
u
l
oi
soneo
ft
heu
r
b
a
nc
ent
e
r
st
h
a
tha
san
imme
ns
enumbero
fp
e
o
p
les
u
f
f
e
r
i
n
gfromAIDS，o
r
HIVpos
i
t
iv
e
. Ye
a
r
s ago t
hep
r
o
b
le
m was i
n
f
e
c
t
e
d
35
奉仕員は 、衛生状態改善と予防医学によって老人や子
供 の擢思 している多くの病気を 防げることに気づきま し
た
。
ブラジ /
レには薬草がたくさんあり、裏庭で栽培 した り
野原で採取し た りできるため 、貧 しい者でも薬と して利
用できます。奉仕員 は家庭訪問の際 に予防医学や患者の
看 護方法 も指導 していま す
。
エイズ
サ ンパ ウロも他の都市と同様、エイ ズあ るいは HIV
陽性に苦し む多く の人々を 抱 えてい ます。数年前までは
輸血 によ る感染と同性愛行為 のみが問題でした 。今 日で
は麻薬 の注射針によ る感染も加わ っています。
麻薬注射あるいはパ ートナ ー によ って感染 する女性も
増加 の一途をたどっています 。 20 ~30歳 の女性の死因は
大半がエイ ズ によるものです。さ らに痛ましいのは、
HIV陽性で生まれてくる赤ん坊が多いことです。
私達はサ ンパ ウロの このよ うな人々 に奉仕するさまざ
まな プログラムを用意しています。奉仕員は患者の家庭
を訪問し 、患者の看護方法や患者が心安らかに死を迎 え
るためにどう手をさしのべたらよいかを家族に指導しま
す。エイズは天罰であるという偏見を克服してもらうの
も奉仕員の最も 重要な仕事の一 つです。
私達は身寄りのない人や家族に受入れを拒否された人
のための家をサ ンパウロの至る所に聞いています。 HIV
に感染した乳児のための家もいくつかあります。
悲しいことに、多くの場合、これらの家の近隣住民は
乳児からの感染を恐れているのです ノ 我が信徒達が平
和への道を愛 し、それを実践するようになるために、私
達にはまだまだたくさんやることがあります。
子供達と共に
b
loodi
nt
r
ans
f
us
i
o
nsandhomosexuala
ct
ivi
t
y.Today
weal
s
ohavet
ho
s
ei
n
f
e
ct
e
dwhe
nt
he
ys
ha
r
et
hes
ame
ne
ed
lef
o
rd
r
u
g
s
Mor
eandmoreWome
na
rebei
n
gi
nf
e
c
t
edbyt
h
ei
r
c
ompan
ionsorwh
i
let
aki
n
gd
r
u
g
s
.Thema
j
or
i
tyo
f
wome
nwhod
iebe
t
ween2
0t
o3
0y
e
ar
so
fa
g
ed
ief
r
om
AIDS.Sadd
e
rs
ti
l
li
st
hel
ar
g
enl
1mb
e
ro
fba
b
ie
st
hat
ar
ebor
nHIV po
si
t
i
v
e
.
Wehavemanypr
o
g
r
amsi
nSaoPau
lot
os
er
v
e
t
he
s
epe
op
le
.Ourm
i
n
is
t
e
r
svi
s
i
tt
he
mi
nt
he
i
rhome
s
andt
e
a
cht
he
i
rf
am
i
l
ie
showt
oc
ar
ef
ort
he
m andhow
.Oneo
ft
hei
rmo
st
t
ohel
pt
he
md
iewi
t
hou
tde
sp
a
ir
impor
tan
tt
a
sksi
st
oh
el
pt
he
m ove
r
c
omet
h
ec
on
vi
ct
iont
hatAIDSi
sad
ivi
nep
u
n
is
hme
nt
!
We have o
pe
ne
d hOls
e
s al o
v
er t
he ci
ty f
or
peop
lewhohavenof
am
i
l
ie
so
rwhoar
er
e
j
e
ct
e
dby
t
h
ei
rf
am
i
l
ie
s
.Weha
v
es
e
v
er
a
lhous
e
sf
ort
hei
n
f
e
c
t
e
d
ba
b
ie
s
I
ti
ss
adt
os
e
et
h
a
ti
nma
nyne
i
ghbor
hoodst
he
f
am
i
l
ie
swhol
iv
ene
a
rt
ot
he
s
ehous
e
sar
et
e
r
r
i
f
ie
do
f
be
i
n
gi
n
f
e
ct
e
dba
b
ie
s!
Wes
t
i
l
lh
avemuc
ht
odot
ohe
l
p
ou
rr
e
l
igi
ouspe
op
lel
e
ar
nt
ol
oveandl
iv
et
h
ewayof
pe
a
c
e
.
Marginalizedwomen
社会的に疎外された女性達
サ ンパウ ロの深刻な問題のーっとして、夫に先立たれ
たり遺棄されたり した女性の 問題があります。彼女らの
0
%以上の家庭
ほとんどは子持ちです。サンパウロでは 4
が単親家庭であり 、単親とはすなわち母親を意味します。
彼女達の 中には他 に子供を養うすべを持たないために
売春婦になる者もいます。あるいは古紙や空瓶を集めて
36
Oneo
fou
rmo
s
ts
er
iol
1sp
ro
b
le
msi
nSaoP
a
u
loi
s
t
hewome
n，
almo
s
ta
l
lo
ft
he
m wi
t
hc
h
i
l
d
re
n，
whoa
re
wi
d
owsorabandone
dbyt
h
ei
rc
ompa
n
ions
.Ov
er4
0%
oft
h
ef
am
i
l
ie
si
nSaoPau
loar
eo
ne
-par
e
n
tf
am
i
l
ie
s
andt
h
isme
anst
hatt
heonepa
r
e
n
ti
sawoman.
Someoft
he
s
ewome
nbe
c
omep
ro
st
i
t
u
te
sbe
ca
us
e
t
he
yc
anf
i
n
dnoot
he
rwayt
os
uppo
r
tt
hei
rc
h
i
l
d
re
n.
e
t
u
r
n
i
n
g
Othe
r
sc
ole
ctands
el pape
randbo
t
t
le
s，r
homeexhaus
t
e
d and b
roke
n
. Thec
h
i
l
d
re
n ar
el
e
f
t
3フ
るたびに私達は心 を痛めてきました。しかし、今では彼
a
l
o
n
ea
l
ld
a
y
.
Oneo
fo
u
rmosthe
ar
t
b
r
e
a
k
i
n
gs
e
r
v
i
c
e
sh
a
sb
e
e
n
t
ot
h
es
e women and t
h
e
i
rc
h
i
l
d
r
e
n
. They a
r
e now
o
r
g
a
n
i
z
e
dandhavee
v
e
nn
a
t
i
o
n
a
lm
e
e
t
i
n
g
st
od
i
s
c
u
s
s
t
hei
rproblemsandovercomet
h
e
i
rd
i
f
f
i
c
u
l
t
i
e
s
.
女達は組織を結成し、自らの問題を話し合って困難を克
TheHouseoftheHomel
e
s
s
服するために全国集会を持つまでに至りました。
Thed
i
f
f
e
r
e
n
ts
e
r
v
i
c
e
s1havem
e
n
t
i
o
n
e
dh
e
r
e，and
manyo
t
h
e
r
st
h
a
t1haven
o
tt
h
et
i
m
et
om
e
n
t
i
o
n，a
r
e
f
o
ru
st
h
ewayt
ot
r
uep
e
a
c
e
.
As1hav
es
ai
dfromt
h
eb
e
g
i
n
n
i
n
go
ft
h
i
st
a
l
k，
i
n
n
e
rp
e
a
c
eandp
e
a
c
e
f
u
lr
e
l
a
t
i
o
n
sa
r
en
o
tt
h
en
a
t
u
r
a
l
cond
i
t
i
o
no
ft
hehumanb
e
i
n
g
.Wehav
et
ol
e
a
r
nt
o
b
u
i
l
das
o
ci
e
t
yi
np
e
a
c
es
ot
h
a
t we can l
i
v
ei
na
p
e
a
c
e
f
u
lw
o
r
l
d
.
1wouldl
i
ket
ous
et
h
eNI
¥
可ANOPEACEPRIZE
t
oopenah
o
u
s
eo
fh
o
s
p
i
t
a
l
i
t
yf
o
rt
h
es
u
f
f
e
r
i
n
gp
o
o
ro
f
t
h
es
t
r
e
e
to
fSaoP
a
u
l
o
.Therea
r
ea
l
r
e
a
d
yi
nexi
s
t
e
n
c
e
s
h
e
l
t
e
r
sf
o
rt
h
ep
o
o
rt
os
l
e
e
pi
n，i
ft
h
e
yw
i
s
h
.Butf
o
r
me，t
h
i
s Hous
ef
o
rt
h
e Homel
e
s
s would b
ei
nt
h
e
c
e
n
t
e
ro
ft
h
ec
i
t
ywheret
h
e
yl
i
v
e
.A p
l
a
c
et
h
e
yc
a
n
r
e
s
ti
nd
u
r
i
n
gt
h
eday，e
atsomel
u
n
c
h，t
a
k
eab
a
t
h.
A
p
l
a
c
et
h
a
tw
i
l
la
l
w
a
y
shavesomeonet
ol
i
s
t
e
n，s
o
m
e
onewhounde
r
st
ands
.
Therew
i
l
ln
e
v
e
rb
ep
e
a
c
ei
nL
a
t
i
nAmerica，i
n
J
apan，o
ri
nt
h
ew
o
r
l
di
fwedon
o
tb
u
i
l
ds
t
e
pbys
t
e
p，
dayby day，t
hec
o
n
d
i
t
i
o
n
sf
o
rp
e
a
c
e
. The way o
f
p
e
a
c
ei
st
h
eo
b
j
e
c
to
fo
u
rf
a
i
t
h.I
ti
st
h
emeanigo
fo
u
r
l
i
v
e
si
nt
h
i
ss
u
f
f
e
r
i
n
gw
o
r
l
d
.
Thankyouandp
e
a
c
ebew
i
t
hyou
!
売ります。ボロボロに壊れた家に帰ると、一日中家に取
り残されていた子供達が待っています。
他の奉仕活動でもそうですが、こういった母子に接す
ホームレスの家
ここで述べた奉仕活動 も時間の関係で触れなかったも
のもすべて、私達にとっては真の平和への道です。
最初からお話ししていますように、人聞は生まれなが
らにして内面の平和と平和な関係を獲得しているわけで
はありません。平和な世界に住むためには、平和な社会
を築くことを学ばなければなりません。
私は今回の庭野平和賞をサンパウロの貧しい路上生活
者を受け入れる家を開設するために使わせて頂くつもり
です。貧しい人々の宿泊施設は既にありますが、私が考
えるホ ームレスの家は、彼らの住むサンパウロの中心地
区に開設し、日中の休息あるいは昼食や入浴が可能な場
にします。彼らを理解し、いつでも相談にのれるスタッ
プを配置します。
私達が日々一歩一歩平和の条件を築かなければ、ラテ
ンアメリカにも日本にもそして世界にも決して平和は訪
れないでしょう。平和への道は私達の信仰の目的です。
それはこの悩める世界に私達が生きる意味なのです。
ありがとうございました。皆さんが平和とともにあり
ますようにノ
38
39
メッセージ
Mes~age
第
1
0回庭野平和賞受賞団体
T
e
n
t
hN
i
w
a
n
oP
e
a
c
eP
r
iz
e
ネーブ・シャローム/ワハット・アル・サラーム創設者
ブルーノ・ヒューサル神父
F.
rBrunoHussar
NeveS
h
a
l
o
m
/
W
a
h
a
ta
l
S
a
l
a
m
ネープ・シャローム/ワハット ・ア
ノ
レ ・サラームの名
において、あなたを庭野平和賞の受賞者の家族にお迎え
させて 頂き ますことを 、私は大変幸せに存じます。「パル
ック ・ハ・パー .
1J (
r来たれる者は幸いなりノ
J)
とこち
らでは 申します。
もし、この栄誉に真に値する人がいるとすれば、それ
はあなたです。権力が生活のすべての面を支配し、貧し
い人々を押し潰している今日の世界で、あなたはこれま
で、そしてこれからも声なき人々の声であり、自らを守
ることができない人々を守り、あなたの地位 と信望を賢
明に活かして、力のない人々の力となり続けるでありま
しょう。
予言者やイエスの最も崇高な使命に従って生きている
カト
リ ック教会の著名な方が、すべての宗教者の主要な
使命は、正義と人権を促進し、恵まれない人々を擁護し、
世界平和のために尽力する ことであることを身をもって
示されていることを理解することは 、私の大きな喜びで
あります。あなたの活動は、同じ目的に向かつて努力し
ているすべての人々、すべての国際的 ・宗教協力団体と
の友好的協力を通じて 、平和への関心事を私達の地球の
開発や環境保護の促進にまで広げています。
この新 しい栄誉が、こ れ まであなたが受 けた他の多く
1
nt
h
enam
eo
fNEVESHALOM/
WAHATAL
SALAM，1am v
e
r
y ha
ppy t
o welcome you i
no
u
r
f
a
m
i
l
yo
fr
e
c
i
p
i
e
n
t
so
ft
h
eNiwanoPeaceP
r
iz
e
.“B
a
r
uc
h haB
a
!
"“
(B
l
e
s
s
e
dh
ewhoc
o
m
e
s
!
"
he
r
e
.
I
ft
h
e
r
ei
sanyonewho ha
st
r
u
lyd
e
s
er
v
e
dt
h
i
s
hon
o
u
r，i
ti
sy
o
u
.1
no
u
rp
r
e
s
en
tw
o
r
l
d，wherepower
r
e
i
g
n
si
na
l
ls
p
h
e
r
e
so
fl
i
f
e，c
rus
h
i
n
gt
hep
o
o
r，y
ou
havebeenandc
on
t
i
n
uet
obet
h
evoi
c
eo
ft
hevoi
c
e
h
ed
e
f
e
n
c
eo
ft
h
ed
e
f
e
n
c
el
e
s
sa
nd，t
h
r
o
u
g
han
l
e
s
s，t
i
n
te
l
l
igen
tu
s
eo
fyou
rpo
s
i
t
ionandp
r
e
s
t
i
g
e，t
hepower
o
ft
hepowerl
e
s
s
.
I
ti
sag
r
e
a
tj
o
yf
o
rmet
os
e
eyou，
ane
m
i
n
e
n
tman
o
ft
h
eChurch，l
i
v
i
n
g upt
ot
h
el
o
f
t
i
e
stc
a
l
l
so
ft
h
e
P
r
o
p
h
e
t
sando
fJ
e
sus-showi
n
gi
nt
h
i
swayt
h
a
tt
h
e
mai
n mis
si
o
no
fa
l
l me
no
fr
e
i
lgi
o
ni
st
o promote
j
us
ti
ceandhumanr
igh
t
s，de
f
endt
h
eund
e
r
p
r
i
v
i
l
e
g
e
d
ands
t
r
i
v
ef
o
rp
e
a
c
ei
nt
h
ew
o
r
l
d
. Youra
c
ti
o
ns
，i
n
b
r
o
t
h
e
r
l
yc
o
o
p
e
r
a
t
i
o
nw
i
t
halp
e
o
p
l
ean
dali
n
t
e
r
nat
i
o
n
a
landi
n
te
rr
e
i
lgi
ou
sg
r
oupsworkingt
owardst
h
e
s
amea
im-evene
x
t
endyou
rp
r
e
o
c
c
u
p
a
t
i
o
nofp
e
a
c
e
t
ot
h
epromotiono
fdevelopmentande
n
v
i
r
o
n
m
e
n
t
a
l
c
o
n
s
e
r
v
a
t
i
o
no
fou
rp
l
a
n
e
t
.
o
i
n
e
dt
omanyo
t
h
e
rhon
Mayt
h
isn
ewhonou
r，j
ou
r
syouhaveal
readyr
e
c
e
i
v
e
d，makeyourexampl
e
ani
ns
p
i
rat
i
o
nt
oag
r
e
a
tnumbe
ro
fot
he
rme
nand
women，t
o hel
pt
r
a
n
s
f
o
r
mo
u
r worl
di
n
to a b
e
t
t
e
r
p
l
a
c
et
oi
lv
ei
n
!
の栄誉に加えて、多数の人々を鼓舞する実例となり、私
達の世界をよりよい住みかと 変えるための助けとなりま
すようお祈り申し上げます。
40
4守
庭野平和財団について
NIWANOPEACEFOUNDATION
庭野平和財団は、創立 4
0周年を迎えた立正佼成会の記
念事業として、昭和 5
3年 1
2月に設立されました。
名誉総裁庭野日敬師並びに立正佼成会は、世界宗教者
IARF)
平和会議 (WCRP)をはじめ、国際自由宗教連盟 (
など、国際的な宗教協力を基盤とした平和のための活動
をこれまで積み重ねてきました。一方、国内では「明る
い社会づくり運動」を提唱・支援して参りました。
平和という、人類が有史以前から求め続けた困難な理
想を、その実現に向けて更に推進 L発展させるためには、
宗教者の協力と連帯による地道な努力が今後一層重要と
思われます。
しかし平和を達成するためには、このような活動が、
特定宗教法人の枠を越え、宗教界の多くの人々、更に広
く社会の各方面で活躍する方々に参加して頂き、衆知を
集めて揺るぎない母体を作る必要が生まれます。また、
そのために財政的な基盤も築かなければなりません。混
迷の度を加 える現代にあって、こうした時代の要請から
庭野平和財団は設立されました。
事業内容として、庭野平和賞をはじめ、宗教的精神を
基盤とした平和のための思想、文化、科学、教育等の研
究と諸活動、更に世界平和の実現と人類文化の高揚に寄
与する研究と諸活動への助成を行い、シンポジウムの開
催、国際交流事業など、幅広い公共性を有した社会的な
TheNiwanoPeaceF
o
u
n
d
a
t
i
o
nwase
s
t
a
b
l
i
s
h
e
di
n
December1
9
7
8t
ocommemoratet
h
e4
0
t
ha
n
n
i
v
e
r
s
a
r
y
o
fR
i
s
s
h
oK
o
s
e
i
k
a
i
.I
n
t
e
r
n
a
t
i
o
n
a
l
l
y，Honoraryp
r
e
s
i
d
e
n
tNikkyoNiwanoandt
h
eR
i
s
s
h
oK
o
s
e
i
k
a
ihave
a
c
t
i
v
e
l
y promoted i
n
t
e
r
r
e
l
i
g
i
o
u
sc
o
o
p
e
r
a
t
i
o
nf
o
r
w
o
r
l
dp
e
a
c
et
h
r
o
u
g
ht
h
eWorldC
o
n
f
e
r
e
n
c
eonR
e
l
i
g
i
o
nandPeace，andt
h
eI
n
t
e
r
n
a
t
i
o
n
a
lA
s
s
o
c
i
a
t
i
o
nf
o
r
R
e
l
i
g
i
o
u
sFreedom.D
o
m
e
s
t
i
c
a
l
l
y，t
h
e
yhavea
d
v
o
c
a
t
e
dands
u
p
p
o
r
t
e
dt
h
e“Br
抱h
t
e
rS
o
c
i
e
t
yMovement
.
"
Toa
t
t
a
i
np
e
a
c
e
t
h
i
sd
i
f
f
i
c
u
l
ti
d
e
a
lt
h
a
tmankind
h
a
ss
t
r
i
v
e
df
o
rs
i
n
c
ep
r
e
h
i
s
t
o
r
y-c
o
o
p
e
r
a
t
i
o
namong
r
e
l
i
g
i
o
u
sl
e
a
d
e
r
st
o form a u
n
i
t
yw
h
i
c
hw
i
l
lb
r
i
n
g
a
b
o
u
ts
l
o
wb
u
ts
t
e
a
d
yp
r
o
g
r
e
s
sh
a
sbecomei
n
c
r
e
a
s
i
n
g
l
yv
i
t
a.
l
Peacec
a
n
n
o
tbea
t
t
a
i
n
e
d，t
h
o
u
g
h，byal
i
m
i
t
e
d
numbero
fr
e
l
i
g
i
o
u
sl
e
a
d
e
r
s，r
a
t
h
e
ri
tmustcombinea
l
l
s
e
ct
o
r
so
fs
o
c
i
e
t
ya
sawholeandg
a
t
h
e
rt
h
ewisdomo
f
a
l
li
nf
o
r
m
i
n
gas
t
a
b
l
ec
e
n
t
r
a
lb
o
d
y
.Fort
h
i
sp
u
r
p
o
s
e，
e
q
u
a
l
l
yi
m
p
o
r
t
a
n
ti
st
h
ef
o
r
m
a
t
i
o
no
f aneconomic
i
n
f
r
a
s
t
r
u
c
t
u
r
e
. Through s
u
c
han
巴c
e
s
s
i
t
y，i
nt
h
i
s
p
e
r
i
o
do
fc
o
n
f
u
s
i
o
n，t
h
e Niwano Peace F
o
u
n
d
a
t
i
o
n
wasc
r
e
a
t
e
d
.
Aso
n
ec
o
n
c
r
e
t
eu
n
d
e
r
t
a
k
i
n
gt
or
e
a
l
i
z
et
h
eg
o
a
lo
f
w
o
r
l
dp
e
a
c
e and t
h
ee
nhancement o
fc
u
l
t
u
r
e，t
h
e
f
o
u
n
d
a
t
i
o
na
l
s
of
i
n
a
n
c
i
a
l
l
ya
s
s
i
s
t
sr
e
s
e
a
r
c
ha
c
t
i
v
i
t
i
e
s
andp
r
o
j
e
c
t
sb
a
s
e
d on ar
e
l
i
g
i
o
u
ss
p
i
r
i
tc
o
n
c
e
r
n
i
n
g
t
h
o
u
g
h
t，c
u
l
t
u
r
e，s
c
i
e
n
c
e，e
d
u
c
a
t
i
o
n，andr
e
l
a
t
e
ds
u
b
j
e
c
t
s
.Symposiumsandi
n
t
e
r
n
a
t
i
o
n
a
lexchangea
c
t
i
v
i
t
i
e
swhichw
i
l
lw
i
d
e
l
yb
e
n
e
f
i
tt
h
ep
u
b
l
i
ca
r
ee
n
t
h
u
s
i
a
s
t
i
c
a
l
l
ye
n
c
o
u
r
a
g
e
d.
活動を展開しています。
42
43
mtitW~惚
ShamvillaCalherina5
F
，1
1
6
9S
h
i
n
j
u
k
u，
S
h
i
n
j
u
k
u
k
u，Tokyo160，Japan
恕庭野平和財団
干1
6
0 東京都新宿区新宿卜 1
69 シャンヴィラカ テリーナ 5
F
f
i
0
3
3
2
2
6
4
3
7
1
FAX0
3
3
2
2
6-1
8
3
5
© Copyright 2024 Paperzz
