バッハが活躍した２都市への演奏旅行記 2003 年３月に全ての仕事を終えて茨城から帰京し、残務整理がほぼ終わった１月に友人から宗教音楽のコーラスである宗研合唱団への入会を誘われました。本来いつかは本格的な合唱を行うことを願っていたのですぐに入会しました。また、この合唱団が８月にバッハのゆかりの地であるドイツのアイゼナッハとライプチッヒに演奏旅行を計画していることを知り、ますます情熱を掻き立てられました。両都市には２０００年のバッハ没後２５０年に訪問しましたが、ゆかりの教会でコンサートができる光栄は表現ができないほどの喜びでありました。そんな折の２月に前立腺ガンであることがわかり手術をすることになりました。偶然、友人の中に泌尿器科の名医がおり症状を診てもらったところ、悪性ではあるが初期ガンで８月のドイツへの旅行に支障が無いことがわかり、まず、ドイツ旅行を前提に手術の計画を立てて５月２０日に手術を受け、手術後 2.5 ヶ月の余裕をもつこと。また、マーカーである 1.5 月後のＰＳＡが 0.06(4 以下が正常)でガンの快復を確認して出発しました。アイゼナッハは、マルチン・ルターが１４９８年から３年間名門であった当地のラテン語学校に通い、１５２１年の宗教改革宣言後にザクセン侯フリードリッヒ賢明公によりアイゼナッハ郊外の山上にあるワルトブルグ城に匿われた１年間で、新約聖書をギリシャ語からドイツ語に翻訳した所であります。約１５０年後の１６８５年には、ヨハン・セバスチャン・バッハがこの地で生まれました。ライプチッヒは、バッハが１７２３年から亡くなる１７５０年までの２６年間聖トーマス教会のカントールとして過ごした地であり沢山の名作を残しました。この２ヶ所のバッハゆかりの教会でコンサートを行いました。８月５日に妻敬子とともに成田を出発してフランクフルトへ、そこからバスで３時間かかり夜遅くアイゼナッハに到着シュタインベルガーホテルに入りました。私は飛行機の中で病後であることを忘れて、薄着で過ごしたため風邪をひいた模様で、翌日には少し咳が出始めましたが、予定通り午前に世界遺産のワルトブルグ城を訪ねました。ここでのルターによる新約聖書の翻訳は、ドイツ人が自国語で聖書の言葉にふれる喜びを与え、３００もの小国に分かれたドイツの標準語がここチューリンゲン地方の言葉になり、翻訳の綴りや文法がドイツ語の基本になり、後にマックスウェバーの言う資本主義社会の成立のさきがけになりました。Die Rutherstube とよぶ小部屋をみて、世界を一変させた事柄がここから始まったことに感慨を覚えました。その後、ワルトブルグ城はその必要性を失い荒廃していたのをゲーテがその重要性を評価して博物館にすることを提唱しました。ワーグナーもこの城を愛し、タンホイザーの歌合戦の場をここの「歌合戦の間」を想定し作り、また、有名なノイシュバンシュタイン城の大広間をこの城の大広間に似せて造らせています。この日の３時からの教会での練習後では、汗をかき熱も感じはじめ、夜には完全に熱が高くなりました。今まで旅行中に風邪をひいたことも無く今回は不覚にも薬の用意が無く、翌日は１日練習を休み、看病してくれた敬子に移してしまいました。やはり手術後ということで免疫力が低下していたのでしょうか。幸いにも翌々日の日曜日には、熱が下がり回復に向かい日曜礼拝と４時からのコンサートに出演することができました。ゲオルゲン教会は、1180 年に創立されたこの地方の中心的な教会で、ルターがウォルムスの国会で皇帝から破門されてワルトブルグ城に滞在中にしばしば説教をし、バッハが生後２日目に洗礼を受け、ルターもバッハも少年聖歌隊で歌っていたルター派の由緒ある教会です。８日の日曜礼拝の中で、我々がバッハの最初の妻のマリア・バルバラの父親のヨハン・ミヒャエル・バッハのモテット３曲を歌いました。ルター派の礼拝形式のなかでこの３曲のモテットの内容に沿って説教が語られる音楽礼拝でした。前奏と後奏は、BWV544 のプレリュードとフーガでしたが、さすがにバッハの本場で見事な演奏が教会内を満たしていました。我々の席は、パイプオルガンのある会堂の後部２階のギャラリーで、チェロ、コントラバスとパイプオルガンの伴奏で歌いましたが、高い天井を持つ広い会堂内に良く響きわたらせることができました。４時からのコンサートは、ゲオルゲン教会の定期のコンサートに我々が招かれる形で行われ、ポスターなどで広告されていましたが我々の集客能力が試されるもので心配しました。しかし、この心配は杞憂になり 120 名もの聴衆が得られました。（入場料１０ユーロ）今回のレパートリーは、次の４曲でした。ヨハン・セバスチャン・バッハ BWV 196 「主はわれらを御心に留めたまえり」（結婚式用） BWV 4 「キリストは死の縄目に繋がれたり」（復活祭用） BWV230 「主を頌めまつれ、もろもろの異邦人よ」モテットヨハン・ミヒャエル・バッハの３曲のモテット「Das Blut Jesu Christi」「Unser leben waehret siebenzig jahr」「 Herr, wenn ich nur dich have」伴奏は、ヴァイオリン２本とチェロは、留学中の日本女性。ビオラ２本とコントラバスは、ライプチッヒゲバントハウスの団員とパイプオルガンの７名で編成されました。指揮者の大島博氏は、ドイツに長い留学経験があり、マタイやヨハネの受難曲のエバンジェリストをいろいろな所で演ずるドイツ音楽の権威であり、石造りで長い残響のある教会での音楽造りを熱心に指導してくれました。このため、演奏は好評を得てたくさんのあたたかい拍手をいただきました。スタンディングオベーションもいただけたようでした。翌日の地方紙アイゼナッヒャープレスに東京からの我々の演奏が取り上げられました。９日はライプチッヒへの移動日で、ワイマールに立ち寄るはずでしたが月曜日で博物館などが休館日でしたので、エアフルトに立ち寄りました。エアフルトでは、大聖堂、フィッシュマルクト広場、クレーマー橋を訪れ、ここで昼食を摂りました。そしてライプチッヒに向かい、４時前に到着して中央駅のそばのウェスティンホテル入りました。ホテルは４０階建ての高層で、部屋からライプチッヒの町が見渡せました。その後に町を散策し、聖ニコライ教会、聖トーマス教会など町の中心に出掛けました。この日はドイツ中で雇用改善のデモがあり、ライプチッヒでは、ニコライ教会で集会を行い、そこから数千人のデモが出発して行きました。敬子はその夜から熱が高くなり、翌日はホテルで休養し、聖ニコライ教会のコンサートを聴くことができませんでした。たいへん面倒をかけました。ライプチッヒでは、10 日に聖ニコライ教会の定期演奏会で出演し、１１日には聖トーマス教会内のバッハの墓前でモテットを歌うことになっていました。バッハはライプチッヒで聖トーマス教会のカントールであるほか４ヶ所の教会の音楽を提供することの契約結び、聖ニコライ教会もその１つの教会で、バッハの重要な初演作品がありました。聖ニコライ教会は１１６５年に創設され、宗教改革後はルター派に改宗しましたが、東ドイツの開放に特別な役割を果たした教会です。８０年代の初めに、ここで小さな平和の祈りのグループが毎週月曜日に定期的に平和の祈りの会を始めたところ、東ドイツが国家として閉塞してゆく中で、公の場に自由な空間がないため、人権、雇用改善や環境問題等を取り上げる各種団体がこの祈りの群れに集まり、緊急を要する問題について意見交換を始めました。集会が教会的な形をとる必要があったことから、旧約聖書やマタイ福音書の山上の垂訓のなかに時局を見出すようにして、さまざまな課題を聖書的に取り上げていったようです。1989 年になり東側諸国の混乱が進み外国への出国の要請が求められようになりました。聖ニコライ教会は全ての人に扉を開くと宣言したところ、東ドイツの全ての地域の人々が集まり現状の問題提起をするようになりました。危機感を持った政府は、ニコライ教会を封鎖し多数の人を監禁したところ、人々はますますこの教会に殺到して行ったようです。日頃から、監視のため教会に入った社会主義統一党員や秘密警察が、一方で皮肉にも唯物論者として一切興味を示さなかった聖書の自由と愛の思想に触れてしまって賛同を覚えるようになり、この運動を抑制する力を削いでいったのです。運命の１０月９日に 1,000 人の党員がこの集団の鎮圧のため出動しましたが何の対策を取れませんでした。教会内では、平和の祈りの後、ゲバントハウスの指揮者のクルト・マズーアと教会が、非暴力による開放への支持、教会と芸術、音楽と福音書について連帯して、2,000 人が教会を出たところ、数千人の人々が広場で待ちうけていて一緒にろうそくをもって行進することになりました。このなかには軍隊、労働者、警察も取り込み、勝者の賞賛も敗者不面目もない形で開放が進められたのです。この運動は数週間続いたのち、東ドイツの党の独裁とその支配が崩壊したのです。その後も聖ニコライ教会は失業問題など社会的な課題を提案する場にいるようです。このように、歴史的な役割を果たした教会で演奏できることは、たいへん感慨深いものがありました。８月１０日の聖ニコライ教会での我々のコンサートは、ゲオルゲン教会と同じプログラムで、伴奏は６人のストリングスとチェンバロで行われました。コーラスの位置は、後方のギャラリーではなく、前方の講壇のある場所でした。聖ニコライ教会の定期演奏会に招かれて、教会が広く広告していましたがどれだけの聴衆が得られるか心配でした。しかし、観光で教会にきた人も含めて 200 名位の聴衆が得られました。演奏は、良くできて教会の広い空間にうまく響かせることができたようで温かい拍手を沢山いただけました。これも、指揮者の大島先生のドイツでの経験の賜物であると感謝しています。１１日には、午後５時から聖トーマス教会の講壇にあるバッハの墓前で歌うことになりました。これは、ドイツへきたご褒美のようなものでしたが、観光客や周りにいた人々が沢山集まり耳を傾けてくれました。ここでは、伴奏者がいないため、ミヒャエル・バッハのモテット３曲とセバスチャン・バッハのモテットを歌いました。聖トーマス教会は、1212 年に創立された教会ですが、バッハがカントールとして最後の２６年を過ごした重要な教会で、我々にとっては聖地であります。バッハの大多数の教会カンタータや受難曲等はここで作曲しました。教会内には、バッハ、ルターや 100 年後にカントールになり、マタイ受難曲を再発見して再演したメンデルスゾーンのステンドグラスがあります。今回、この教会の礼拝に出席した、バッハのオルガン曲の研究者としても有名なシュバイツァー、公民権運動の指導者のマーチン・ルーサー・キング牧師、20 世紀最有力の神学者のカール・バルトの着席位置を表示したマークを見つけました。シュバイツァーは、アフリカの医療資金の募集のためオルガン演奏に来たのでしょうか。宗研合唱団は２年後に創立 60 周年を迎えますので、これまでバッハの曲はバイブルのようなものです。今回の演奏旅行はその巡礼の意味をもちますが、３ヶ所の教会が温かく迎えてくれ、コンサートもまずまずの成功のうちに終わったことは感謝でありました。この間に、３年後にまたこのバッハの聖地に演奏旅行を行う計画が立てられました。今度はバッハの２ヶ所目の任地のミュールハウゼンも含めようという案もあるようです。また来たいものと団員全体で盛り上がっていました。演奏旅行が一段落してオプションになり、我々二人は２泊３日でウイーンに行きました。多分１７年振りでしたが、病み上がりでもあったので無理をせず、ケルントナー通り界隈、美術史博物館などを訪ねました。今回初めて訪ねたベルヴェデーレ宮殿では、クリムトの「接吻」エゴンシーレの「家族」などの世紀末の美術を見ることができました。２日目の午後はウイーンの森観光のオプションでウイーンの南の森に行きました。ハイリゲンクロイツ修道院やシシーの王子が自殺した狩場の別荘であった修道院、シューベルトが菩提樹を作曲したというレストランなどを訪れました。14 日のウイーンの出発が１７：４０でしたので、町に出た後、昼食をホイリーゲでとグリンツィングに出かけましたが、あいにく雨が降り出しので、充分に歩き回れませんでした。音楽はありませんでしたがワインを飲んで雰囲気の一端を味わいました。１４日にウイーンを出発しフランクフルト経由で１５日日曜日の１４時ごろに成田に無事に到着しました。晴天に恵まれた 11 日でした。今回のバッハゆかりの教会への演奏旅行は我々の夢であり、手術後２．５ヶ月の出発は問題が無いと思いながら出かけました。若干過信があって失敗もありましたが、やるべきことは全部できました。バッハゆかりの教会で歌うことができる機会があるとは思ってもみなかったので希望が叶い喜んでいます。ＣＤができるのを楽しみにしています。玉澤武之