ないしんどう ＝「内神道」と「合氣道」の比較 日本国の「内神道」開祖――「長尾豊喜」道長は、合氣道十段の名 人「塩田剛三」老師とは親友であった。 年の差は３７歳であったが、最も心の通じ合った仲であった。 また、 「長尾豊喜」道長宗家は、「斉藤守弘」師範とは、内神道の「筑 波関東総道場」が岩間の「合氣会茨城道場」 （当時）とすぐ近くだっ た関係で、よく往き来した。 その関係からの「合氣道」の理解から論をすすめる。 【合氣道】―― その源流 日本古来の純粋武道とされ、源義家の弟の新羅三郎義光が基礎を開 いたという（相撲、空手、剣道（鉄器の剣自体が中国原産由）、柔道 等が、古代中国その他の外国より移入されたものが源であるのに対 して）。新羅三郎（源）義光（しんらさぶろうみなもとのよしみつ― １０４５～１１２７）は、佐竹氏、武田氏、小笠原氏の祖。 【内神道】―― その源流 古代中国の、老子経の哲学を持つ自然家の道家仙人であった竹林の 七賢人の武法を源流とする。 「内（谷）神道」は武法を持った静坐の 法だったが宋の時代の道家仙人、張三豊じいさんが「本流の楊式太 1 極拳」という古代の元始太極拳術をととのえ、仙人道とした（老子 経は紀元前６００年頃成立、七賢人は魏から晋（２２０～３１６） の時代に活躍、張三豊は１１００年頃の仙人）。 ――この比較からは、新羅三郎義光と張三豊仙人との時代が、丁度、 一致する。 【合氣道】―― その武道原理 「和」と「随」と「円」があげられる。 また、調和（あわせ）を齎す「合」が原理とされるようだ。 【内神道】―― その武道原理 まさに老子経の自然哲学である「連綿円合」である。 ――この比較からは、よく似た武道のようである。どちらも「動中 求静」の動きをする。而して合氣道は、時代が移って、諸流の指導 者に工夫が加わっている。内神道は特に「綿（めん――やわらかさ）」 に極限までこだわるので、そこのみに差異がみられる。どちらにし ても、両道とも、非常に古くて、しかも新武道として、未来に工夫 と発展の努力が要求され、また、期待される特徴を持つ。 2 その他の「内神道」と「合氣道」の比較一覧 比 較 項 目 道 場 足 合 氣 道 畳の道場にて稽古 はだしにて稽古 内 神 道 自然と光のある土の上 選びぬいた靴をはく 技と武具 すべて行うことが可能 健康 健康で修行できる 健康のみの目的で稽古できる 関節技や脳震盪に注意 発勁の稽古で気絶に注意 武門での怪我 すべて行うことが可能 実際の威力 武道修行者の技は非常に強い 心 素直な心を求める礼節の武道 体 畳の受け身他で強靭になる 目的意識で健身になる ３か月ほどで元氣に稽古 最低でも一年かかる 約５年（三段）で可能 約１０年（四段）で充実 自然療法的には普通 広大な自然療法能力あり 健康に届くまで 武道として真に使える迄 対病気 女性・高齢者 名人まで 開始年齢 悟り 開祖のえにし 技の源流 開祖の哲学乃至思想 開祖の武士道縁 老若男女、稽古が楽しめる 不敗伝説をもつ強烈な発勁 礼恆誠勤が修法 老若男女、稽古が楽しめる ３０年以上 ３０年～５０年 ７０歳前後まで ９０歳でも可能 氣と神が学べる 源氏武門（源義光、武田信玄） 新羅三郎義光公の工夫 出口王仁三郎の大本教ほか 明治の武人たちに学ぶ 3 「精氣神心」追及が奥義 平家武門（平良文、上杉謙信） 魏、晋の竹林の七賢人の工夫 老子経の宇宙自然哲学ほか 新渡戸稲造「武士道」ほか
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