教壇についてカンポ著 ※スペイン語で「田舎、田舎者」の意。この話を進めるについて、自分の立場を明らかにしておこうと思う。「教育とは、文化遺産を子供たちに継承させる営みである」と私は考える。文化遺産とは、「たいていの動物が、親から継承した遺伝情報を頼りに（つまり本能を頼りに）行動すれば生涯を全うできるし種の安定にも貢献できるのに対して、人間は、長い歴史の中で創造して継承してきた文化なしには、生涯を全うすることが出来ない動物なのである。先祖や先祖が拵えた社会から文化を受け継ぐと言う意味で文化遺産という言葉を使う」。昔は、親や地域社会が主導して子供に文化を継承させれば済んでいたが、時代が下るにつれて文化の量が増大し、専門の機関である「学校」を必要とするようになった。そのように考えるから、学校の役目は「個人の伸びる力を支えることにある」とか「教えてはいけない。能力を引き出すのだ」などという「教育論」に同意することは出来ない。方法論としてはわかるが、目的論と方法論を混同してはならない。「教育とは文化遺産を伝える作業なのである」と私は考える。であるから、教師の姿勢は基本的に「上から目線」が正しいと考える。上から目線と言うのは、一人前の大人が半人前の子供を、一人前の大人に引き上げるために、必要とする「文化」を伝える立場にあるということである。それでは本論に入る。戦後まもなく、四街道に「聖書農学園」という私立の中高一貫校が出来た。旧陸軍の跡地に校舎を建てて、アメリカの宣教師を主体にしたミッションスクールを設立したのである。民主主義とキリスト教を布教するという使命を担ったこの学校は、目的を達したのか日本人に愛想をつかしたのか、その理由はよくわからないが、十年余で大部分の宣教師たちは引上げ、「聖書学園」となり、最後は「千葉英和」になった。「聖書農学園」の初期の頃の出来事である。「教室に教壇は必要か」が職員会議の議題になった。教員の構成は、アメリカ人と日本人の混成であったが、日本人の方が少し多かった。アメリカ人教師は「教壇に立つと、教師は生徒を良く把握できるし、生徒は黒板の字が良く見えるから合理的でいい」と主張した。日本人教師は「教師は上から生徒を見るべきではなく、生徒の目の高さで接するべきである。民主主義に反するから、教壇は不要である」という意見で一致した。日本人教師の方が多かったから、結局「教壇」は廃止された。戦後日本の学校からは一斉に教壇が廃止された（うっかりした。６０代の皆さんは、教壇を知らない世代でしょうか）。民主主義に反すると言うのがその理由である。その結果、アメリカの教師の言う通り、生徒は黒板の字が見にくく、教師は生徒の顔が見にくいという不便が生じたのである。であるが、「民主主義」は戦後の日本社会の大命題で、民主主義に反する、または封建的であると言われると、どんないい提案でもひっこめざるを得ないという勢いがあった。教条主義的で、熱くたぎったような日本人の民主主義狂いに、アメリカ人の教師たちは 1 辟易したに違いない。民主主義には日本人はすぐに飛びついたが、キリスト教には馴染めなかったようである。生徒であった私の知人は、「聖書」の時間に、英和辞典に「 HOLY BOOK」と書いた表紙をつけ、聖書を読むふりをして英語の内職をしていたそうである。全国的にもキリスト教は広まらなかった。その理由は単純ではないし、そのことを論じる能力はない。が、私個人には教会のいい思い出はない。中学生の頃、英語の先生の勧めで、隣の駅の近くに出来た「教会」へ、何回か通ったことがあった。「英会話の勉強ができる」というわけである。お祈りの儀式が済んで、わけのわからない説教を聞いた後に英会話教室が始まるのである。何回か通った後で、日本人の牧師さんらしい人に言い渡されてしまった。「次回からは中学生は英会話には参加しないように」。誘った先生も気まずそうにしていたが、連れだって行った私たちは、猛烈に腹が立って、「もう二度と教会なんか来るもんか」と罵りながら帰った。今から考えると、大人と子供を一緒に扱わないのは当然なのである。民主主義の国でも大人と子供は対等には扱われない。子供には選挙権がないのと同じことなのである。ところが私達は、民主主義に酔っていたとでも思えばいいのであろうか。アメリカ人に差別されたと思ったのであろうか。中学生の身で、馬鹿にされたと地団太を踏んで悔しがった。差別に対する異常な憎しみの感情が私たちの心の中にはある、という感じがするのである。思えば現在の日本でも、子供の人権をとても大事にする。私には異常と思えるのであるが、いかがなものであろうか。話がそれてしまったが、教壇の話に戻る。教員になってからの話である。新校舎に理科室を作るというので、校長から「新理科室を設計せよ」という命令が下った。私が教壇付きの理科室を設計したら、校長に笑われた。「民主主義の時代に、教壇を作ろうなどというお前は反動だな」と。今もって日本の学校には教壇がない。生徒には黒板の字が良く見え、教師は生徒の顔が良く見える、良いとこずくめの教壇が何故追放されたままなのであろうか。民主主義先進国のアメリカ人は「教壇は合理的でいい」と言うのに、である。教壇の合理性のメリットより、教師の上から目線の害のデメリットの方が大きいのであろうか。初めに書いた私の立場によれば、教師は「上から目線」でいいのである。上から目線であるべきなのである。人間は親から受け継いだ遺伝子だけではやって行けない動物なのである。長年かかって積み上げてきた「文化」に頼って生きている動物なのである。文化の中身は、生活習慣であり、言語・政治・科学・技術・医学・芸術・学問・宗教、各種の生産活動である。私達はこれらのお蔭で、飢えもせず、安心して豊かな生活を謳歌出来るのである。だから当然のことに、現代社会の一員として、私たちはこれらの恩恵に相応しいお返しが出来なければならない。その為に勉強をして能力を高める必要がある。社会の決まりを守らねばならぬ。欲望のおもむくままに（本能の命ずるままに）、やりたいことを自由にやって生きることには、待ったをかけねばならぬ。 2 自由を束縛されるのは不愉快なことで、出来れば伸び伸びとやりたいが、そうはいかない。そのような一見不快なことが次々に押し寄せてくるので、大人になる前のある時期に爆発する。これを反抗期と言う。一人前の大人になるためには、嫌なこともやらなければならないことを納得して、反抗期を通過しなければならない。そのことを教えるのも教師の役目なのである。 3