教皇フランシスコの一般謁見演説 ［キリスト教一致祈祷週間］ 2016.1.20. 1 月 20 日、教皇フランシスコは、パウロ六世ホールに集まった大勢の信者ととも に、一般謁見を行いました。この謁見の中で教皇は、キリスト教一致祈祷週間（１ 月 18 日から 25 日）について語りました。以下はその全訳です。 ―― 親愛なる兄弟姉妹の皆さん、おはようございます。 さきほど読まれた聖書朗読は、今週、1 月 18 日から 25 日まで行われるキリスト 教一致祈祷週間の導きとなる箇所です。ペトロの第一の手紙の中のこの一節は、世 界教会協議会（WCC）と教皇庁キリスト教一致推進評議会によって指名されたラ トビアのキリスト教諸派から成るグループによって選ばれました。 リガにあるルーテル派の教会の中央には、12 世紀に作られた洗礼盤があります。 聖マインハルトがラトビアで宣教したころのものです。この洗礼盤は、信仰の源を 雄弁に物語るしるしとして、カトリック、ルーテル教会、東方正教会をはじめとす るラトビアのすべてのキリスト者によって認められています。その源は、わたした ち皆に共通する洗礼の秘跡です。第二バチカン公会議が断言しているように、「洗 礼は、それによって新たに生まれたすべての人々の間に生きた一致の秘跡的きずな を造ります」（『エキュメニズムに関する教令』22）。ペトロの第一の手紙は、洗礼 によって受けたたまものとそれに伴うことがらを忘れないよう、初代教会の信者に 呼びかけるために書かれました。わたしたちも、キリスト教一致祈祷週間にあた り、そのことの重要性を再認識し、分裂を超えて協力するよう招かれています。 まず最初に、皆が洗礼の秘跡を受けることは、わたしたちは皆、罪人であり、罪 から救われ、あがなわれ、解放される必要があることを意味します。それは、ペト ロの第一の手紙の中の「あなたがたを暗黒の中から驚くべき光の中へと招き入れて くださったかた」という箇所で、「暗闇」と呼ばれる負の要素です。それは、キリ ストご自身が体験され、洗礼では水に浸されることに象徴される死の体験です。そ の後には、キリストのうちに新しいいのちに復活することの象徴であるご出現が続 きます。わたしたちキリスト者は、自分たちが唯一の洗礼を分かち合っていると主 1 張します。そして、すべてのキリスト者――カトリック、プロテスタント、正教会 ――が、無慈悲で孤独な暗闇から出て、いつくしみ深く、生きておられる神との出 会いへと招かれる体験を分かち合っていることを確認するのです。残念なことに、 わたしたちは皆、分裂やかたくなさ、軽 を生みだす利己主義に陥ることもありま す。洗礼によって新たに始まることは、いつくしみの源、すべての人の希望の源を 再び見いだすことを意味します。神のいつくしみは誰も除外しないからです。 この恵みを分かち合うことにより、わたしたちキリスト者の間に固いきずなが生 まれます。たとえば、洗礼の徳によって、わたしたちは自らのことを真の兄弟姉妹 として考えられるようになります。たとえ罪のために完全に一致した民になれなく とも、わたしたちはまさに神の聖なる民です。洗礼のうちに働いておられる神のい つくしみは、わたしたちの間の分裂より強力です。いつくしみの恵みを受ければ、 わたしたちはより完全な神の民となり、神の素晴らしいわざをすべての人に告げ知 らせることができます。それはまず、素朴で友愛に満ちた一致のあかしから始まり ます。わたしたちキリスト者は、身体的、霊的な慈善のわざを共に行うことによっ て、すべての人に福音の力を告げ知らせることができます。それは、プロテスタン トと正教会、カトリック教会の信者の一致を表わす具体的なしるしです。 最後に、兄弟姉妹の皆さんに申し上げます。わたしたちキリスト者は、洗礼の恵 みを通して、神からいつくしみを受け、神の民の中に受け入れられました。カト リック、正教会、プロテスタントの信者であるわたしたちは、一つの崇高な祭司 職、一つの聖なる国を形作っています。それは、わたしたちが共通の使命を持って いることを意味します。その使命とは、自分たちが受けたいつくしみを、貧しく見 捨てられた人をはじめとする人々に手渡すことです。キリストの弟子であるわたし たちが皆、御父のいつくしみを地上のあらゆる所に伝えるために、互いに協力する 方法を見いだせるよう、このキリスト教一致祈祷週間の間、祈りをささげましょ う。 （2016.2.2） ［カトリック中央協議会訳］ 2
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