愛荘町立歴史文化博物館 平成 25 年度夏季特別展 真宗の美 ―愛荘町の信仰と文化― 展示解説・列品一覧 会期：平成２５年 7 月 20 日（日）～9 月 1 日（日） ＜宗祖親鸞＞ 親鸞は藤原北家の支族（分家）である日野有範 の子として生まれたとされる。9 歳のときに伯父 の範綱の導きにより青蓮院の慈円の坊舎で得度 し範宴と称した。20 年間に及ぶ比叡山での修行の あと山を下り、聖徳太子ゆかりの六角堂に百ヶ日 の参籠を行なう。95 日目に聖徳太子が現れ、法然 上人を訪ねるようにとのお告げによって、法然上 人の門下になる。建永 2 年（1207） 、専修念仏が 禁止され、法然らとともに流罪となり、還俗させ られて親鸞は越後へ配流される。その後、建暦元 年（1211）に赦免されるが、すぐに京には戻らず、 第一幅 １、伯父の範綱にともなわれ、青蓮院の慈鎮和尚 のもとを訪れる。 ２、青蓮院において得度の式を執り行なう。その 後、範宴と称した。 ３、20 年にわたる比叡山での修行の後、吉水の法 然上人を訪ねた。法名を綽空と改める。 ４、夢に白い衣の救世菩薩が白蓮華に座った姿で あらわれる。 ５、下間蓮位房が聖徳太子に礼拝する親鸞の夢を みて、親鸞こそ阿弥陀如来の化現であると敬 った。 関東で伝道を行なった。帰京の後 90 歳で親鸞が 示寂すると、東山の麓の大谷に墓所が営まれ、後 に末娘覚信尼が住む吉水に大谷廟堂として堂が 建てられた。 親鸞聖人の生涯については、後世になって親鸞 上人絵伝や御伝鈔に記されることとなる。 ＜親鸞聖人絵伝＞ （写真２）親鸞聖人絵伝（第二幅） 第二幅 １、法然が著した『選択本願念仏集』の書写と、 法然の真影を描くことを許可される。 ２、吉水の禅房で信行両座の分判が行なわれる。 ３、信行両座分判の翌年、吉水の禅房にて親鸞が （写真１）親鸞聖人絵伝（寶満寺蔵・第一幅） 「法然上人の御信心と親鸞の信心とは同一 である」と発言した。法然も、他力信心を説 き、親鸞の立場を支持した。 ４、親鸞の真影を写したいという入西房の志を受 け入れて、絵師の定禅法橋に真影を描かせた。 （写真４）親鸞聖人絵伝（第四幅） ２、常陸国の平太郎が親鸞のもとを訪問する。念 仏の教えを信心しているものが、主の供で熊 （写真３）親鸞聖人絵伝（第三幅） 野権現へ参詣しても良いかの是非を尋ねた。 第三幅 その後、平太郎は熊野権現に参詣することに １、他宗派の訴えで専修念仏が停止となる。内裏 なった。 の門前では検非違使が通行人を検問してい る。 ２、公卿らが御所に集まり、法然上人らの罪科を 詮議する。 ３、法然が流罪となる。 ４、親鸞が越後国に流罪となる。 ５、親鸞は法然とともに赦免されたが、京へは戻 ３、弘長 2 年(1262)、親鸞は病床に臥し、90 年の 生涯を閉じた。 ４、親鸞の亡骸は、京の東山、鳥辺野の南のほと りで火葬され、遺骸は大谷の墳墓に収められ た。 ５、親鸞が示寂して 11 年後に、大谷本廟が建立 された。 らずにしばらく越後国に滞在した。その後、 越後から常陸国（笠間郡稲田）へと赴き、関 東で 20 年間教化する。 ＜堂内を彩る美術＞ 寺の創建にあたっては、まず本山から道場に名 ６、 板敶山で親鸞を待ち伏せし殺害しようとし 号が、次に方便法身尊像などが下付される。この た山伏弁円は、ことごとく失敗しついに草庵 辺りでは本山から直接下されるのではなく、有力 を襲った。しかし、親鸞と対面するやいなや、 寺院を通すことが通例であった。湖東においては、 弓刀を捨て親鸞の前にひれふした。真宗の教 寶満寺（愛知川）、善照寺（彦根市薩摩）、弘誓寺 えに帰依し明法房証信と名のる。 （東近江市）などが有力寺院としてあげられる。 江戸時代には、寺壇制度が確立され、すべての 第四幅 人が集落の寺院の檀家になることとなった。こう １、文暦元年（1234）62 歳になった親鸞は、住み した中で力を持った道場は、本山から許可を受け なれた稲田の草庵をあとに、京へ戻った。箱 寺院化していく。これまで、名号や方便法身尊像 根にさしかかると箱根権現の神主が一行を を本尊としていた道場は、本山から阿弥陀如来立 迎えた。 像を本尊として下付され、同時に寺号免許を受け た。それによって、真宗寺院としての様式も整備 され、三朝高僧図像や聖徳太子絵像なども下付さ 中山道愛知川宿を通過する。 れていった。 （写真７）蓮如上人御影道中の一行 ＜篤信者 妙好人＞ 「妙好人」は広く念仏者を賞讃した言葉である （写真５）阿弥陀如来立像（光澤寺蔵） が、特に真宗の篤信者をさす場合が多い。内面 大門村（現長野東）小字市場にあった道場の阿弥陀如来 的・外面的（社会的）な面で、真宗の教えに従い 立像 日常生活を送っている様ざまな階層の人をいう。 特に蓮如へ帰依する姿勢が顕著にみえるようで あった。 当町にも「妙好人」として知られる人がいたよ うである。その中の一人として、沓掛の渡邊四郎 兵衛がいる。明和 8 年（1771）生まれの渡邊は晩 （写真６）大門村切死丹宗門御改家並下帳（長野東自治会蔵） 年、中風に悩まされていたようであるが、自身の 小字市場にあった道場を管理していた新五平の名前が記載 信仰や親鸞・蓮如に関係した話を歌に詠んで書き される。 留めたほか、真宗関係の書物・典籍類を書写して いた。書写した書物をさらに近隣の門徒に貸し出 ＜蓮如と吉崎御坊＞ 本願寺第八世の蓮如は永享 3 年（1431）に青蓮 していたようで、周囲にも熱心な門徒がいた様子 が伺える。 院で得度した。長禄元年（1457）に第七世存如が 示寂し、蓮如が継職する。蓮如の伝道姿勢は人び とに共感を与え、近江をはじめ近畿・北陸などの 各地に信仰の輪が広まった。これを敵視する比叡 山延暦寺からは弾圧されて、摂津・河内・近江を 転々とすることになった。文明 3 年（1471） 、蓮 如は親鸞聖人の御影を園城寺境内の近松に建て た坊舎に移した後、吉崎（現福井県あわら市）へ （写真８）妙好人が記した書物類（渡邊四良一家蔵） 移り、そこを拠点として北陸地方の伝道を行なっ た。蓮如が吉崎に移った後、親鸞の御影は湖東五 郡の門徒らによって護られた。これに由来して 真宗の美―愛荘町の信仰と文化― 展示解説・列品作品目録 「番方講」という組織が残っている。 また毎年吉崎で、蓮如上人の御忌法要が執り行 なわれるが、この時、上人の絵像が本山から吉崎 編集・発行：愛荘町立歴史文化博物館 電話：0729-37-4500 発 行 日：平成 25 年（2013）7 月 19 日 Ⓒ2013 愛荘町立歴史文化博物 へと運ばれる。この「蓮如上人御影道中」は帰路、 館 ＜列品一覧＞ 展示資料名 借用先 時代 員数 法量（縦×横） 展示期間 親鸞聖人絵像 教照寺（蚊野） 貞享 3 年（1686） 一幅 66.7×46.6 Ａ 親鸞上人絵伝 寶満寺（愛知川） 慶安 4 年（1651） 四幅 134.6×78.2 Ａ 六字名号 浄光寺（安孫子） 一幅 （本紙）89.7×17.6 Ａ 九字名号 寶満寺（愛知川） 一幅 92.3×39.8 Ａ 六字名号 安養寺（市） 室町時代 一幅 80.8×28.5 Ｂ 六字名号 信光寺（東円堂） 室町時代 一幅 74.5×33 Ｃ 十字名号 等覚寺（愛知川） 江戸時代 一幅 61.1×25.5 Ａ 方便法身尊像 聞光寺（軽野） 永正 5 年（1508） 一幅 89×39.5 Ａ 方便法身尊像 正光寺（東出） 天文 11 年（1542） 一幅 60.5×29 Ａ 木仏安置許状 等覚寺（愛知川） 天和 3 年（1683） 一幅 20.1×22.8 Ａ 木仏寺号許状 等覚寺（愛知川） 天和 3 年（1683） 一幅 38.3×27.5 Ａ 阿弥陀如来立像 等覚寺（愛知川） 天和 3 年（1683） 一躯 像高 47.2 Ａ 阿弥陀如来立像 寶満寺（愛知川） 江戸時代 一躯 像高 54.5 Ａ 阿弥陀如来立像 光澤寺（長野東） 江戸時代 一躯 像高 53.2 Ａ 上宮太子尊形 寳幢寺（西出） 元禄 10 年（169７） 一幅 106×49 Ａ 三朝高僧図像 寳幢寺（西出） 元禄 10 年（169７） 一幅 106×49 Ａ 蓮如上人像 教照寺（蚊野） 寳永 4 年（1707） 一幅 95.2×40.8 Ａ 吉崎御坊絵図 照西寺（多賀町） 江戸時代 一幅 167×117.3 Ａ 吉崎之図 大谷大学博物館 江戸時代 一幅 73×53.5 Ｂ 吉嵜浦畧図 大谷大学博物館 弘化 3 年（1846） 一幅 123.5×170.1 Ｃ 吉嵜浦畧図 パネル 切死丹宗門御改家並下帳 長野東自治会 江戸時代 一点 40×14.1 Ａ 番方講由緒記 勝光寺（沓掛） 明治 4 年（1871） 一点 26×19 Ａ 番方講記録 渡邊四良一家 天保 11 年（1840） 一点 31×21.2 Ａ 妙好人が記した書物類 渡邊四良一家 五点 25.2×17.4 他 Ａ 吉崎御坊跡全景 パネル 一点 Ａ 吉崎御坊跡 パネル 一点 Ｂ 本堂跡 パネル 一点 Ｂ 腰掛石 パネル 一点 Ｂ 真宗大谷派 吉崎別院 パネル 一点 Ｂ 蓮如上人御影道中 パネル 十点 Ａ 一点 Ｂ 【展示期間】 Ａ：7月19日（土）～9月１日（日） Ｂ：7月19日（土）～8月11日（日） Ｃ：8月14日（水）～9月1日（日）
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