古代史の旅⑦ ～「継体(天皇)」は、何者なのか？そして、果たして何を「継体」したのか?!～ 堂本 彰夫 ところで、第 26 代天皇「継体） 」が、我が国の古代史解明において、重要な（臭い？）人物の一人であること は、他言を俟たないであろう。尤も、彼を、 「記紀」が示す、北陸（越前）から担ぎ出された、応神（天皇）５世 孫で、やっとの思いで、晩年、大和の地に入ることができ、そしてそこで正式な主権者（大王→天皇）となった 人物であるということだけでは、ここで言う「重要な（臭い？）」という意味合いは、半減する！と言うのも、 ８世紀に入って、天智天皇の子、大友皇子の曽孫とされる文人・淡海三船によって考案された、いわゆる「漢 風諡号」 （死後に贈られる中国風の名前。それぞれの名前に、何らかの史的役割が投影？されているとされる?!もちろん「和 風諡号」もある！）による、 「継体」という名前の意味合いが、十分に（別の文脈で?!）斟酌されていないと、単純 な理解に留まるという意味で、である！ これについては、通説では、第 15 代天皇「応神」の、まさに「５世孫」という、血統的には、かろうじての 皇位継承権者ではあるが、一応、その王統を継承することができたということで、 「継体」という名が与えられ ていると理解されているようである。しかし、例えば、前に紹介した（本シリーズ②） 、兼川 晋 氏の本で実証 されている?!「九州年号」の実在、そしてその創始（者？）の年号ではないかとされる「継体（年号） 」と絡ませ てみると、ひょっとしたら、いわゆる「九州王朝」の後継者（→「継体」）という意味合いが炙り出されてくるか もしれないということである!?だとしたら、だからこそ、大和に入るまでに、幾多の紆余曲折（大和周辺の各地 に、都を転々とさせている！）があったのではないかという推察も、俄然現実味を帯びてくるのである?!つまり、 他の大和の有力豪族が、彼の大和入りを、なかなか認めなかったというようなことも指摘されているが、背景 には、そのような事情があったとすれば、それは、かなりの説得力が出てくるのではないかということである?! ただし、一応外部から入ってくるわけであるから、それなりの時間が、かかったということもあろうが?! いずれにしても、もしそうであれば、別に新たな問題も発生してくる?!例えば、九州王統を引き継いだ（実際 は、無理やり引き継いだ、つまり簒奪した?!）彼が、何故、北陸、あるいは近江の出身なのかである（父親は、琵琶 湖北岸の彦主人王・息長氏の後裔）‼しかも、引き継いだ王統、すなわち、それが「応神王統」だとすると、その応 神（王統）は、 （元々は？）他ならぬ九州王朝（ひょっとすると、 「邪馬台国」王統?!）と結びつくものではなかった のか、ということにもなってくる?!もちろん、両者、つまり九州年号の創始者であった「継体」と、記紀に示 されている「継体（男大迹王・男弟王） 」は、全くの別人であり、記紀編纂者（時の政権）が、その両者を、 「継体」 という暗号で結びつけたとも考えられるであろう?！とは言え、全くの別人ではなく、何らかの類縁は有してい たのではないか?!例えば、後に誰かの入り婿となって、そちらの王統をも継承したとかである?!そうでなけれ ば、まったくの創り話となるからである?!やはり、それは有り得ない?!とにかく、この応神王統や継体王統に ついては（も？） 、多くの、そして大きな謎が隠されていることは確かなのである?! そんな中で、かの有名な神功皇后（息長帯日女尊）や武内宿禰、あるいは神功皇后の夫とされる仲哀天皇（北 部九州で頓死?!）等のことが、その前触れ？として出てくるが、そこにある幾つかの謎も含めて、我が国の歴史、 その成り立ちに大きく関わっているであろう「百済」や「扶余」 （→高句麗） 、そしてそれ以前からの関係である 「伽耶」 （韓半島南部地域）という、外国？の地域が絡んでいることは、現時点においても、かなりの真実性があ るように思われる?!これらについても、これから徐々に考察していくことになると思うが（本当に出来るのか、 かなりの不安はあるが?!） 、要するに、この応神（天皇）から継体（天皇） 、そして実は、その継体（天皇）の正嫡と されている欽明（天皇）へと至るあたりが、一つの重要な（臭い？）時期なのではないかということでもある?! 例えば、 「継体」は、前出の兼川氏によれば、百済王統の出で、昆支王子（コンキ：軍君・コニキシ） 、そして応 神が、その兄であり、百済宗家（佛流系百済）の「兄王」 。さらには、例の「倭の五王／讃・珍・済・興・武」 （ 『宋 書』倭国（俀？国）伝）も、実は、九州王朝に入り込んだ（婿入りした？）百済王統の系列だということもある?! ま た、同じようではあるが、応神（天皇）と継体（天皇）は百済宗家（佛流系百済）の兄弟王子で、兄応神（天皇） の死後、弟継体（天皇）が、その王統を継いだが、実は欽明（天皇）は応神（天皇）の子で、継体（天皇）の死後、 その嫡子（安閑・宣化→従兄弟関係？）を排除し（→「辛亥のクーデター」と呼ばれる?!）、政権の座に就いたという 解釈もある?!私にとっては、これらはみな、真実を理解する上で、かなり魅力的な説と思われるわけである！ ちなみに、その後の王権（天皇家）は、その欽明（天皇）の血統ということであり、そこから蘇我系（→上宮王 家）と非蘇我系に分かれ、かの有名な乙巳の変（→大化の改新）において、非蘇我系の中大兄皇子（→天智天皇） と中臣鎌足（→藤原氏）が蘇我本宗家を倒し、その後蘇我系の天武（天皇）が、壬申の乱において政権を握った が、その皇后持統（天智の娘！→天皇？）の代から、藤原氏（不比等→百済系？）が実権を握り、以来万世一系の天 皇家が連綿と続いてきたとされる?!平安京に遷都した、後の桓武（天皇）の母親が百済系であったことはつとに 有名だが、天皇家自体が、それ以前から百済王統の血脈を有していたことは、確かなのではないだろうか?!
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