Vodič kroz osobni NARCIZAM korijenski uzrok svih psihičkih poremećaja Autor Kristijan Kolega (Kakudmi das) 1 Sadržaj Predgovor i uvod ................................................ 3 Prvo poglavlje «Uzroci narcizma» ....................... 24 Drugo poglavlje «Simptomi narcizma» ................ 42 Treće poglavlje «Terapija za svakog» ................. 67 Četvrto poglavlje «Mentalitet uživanja i kontroliranja» ................................................. 91 Peto poglavlje «Pogrešna i pravilna očekivanja» ......................................................................... 112 Šesto poglavlje «Primjeri narcisoidnog razmišljanja i reagiranja» ................................ 129 Sedmo poglavlje «U susret praznini» .................. 148 Osmo poglavlje «Narcisoidna civilizacija» ......... 161 Deveto poglavlje «Zaključak» ............................ 184 Kontakti i preporučena literatura .......................... 192 2 PREDGOVOR I UVOD Poštovani čitatelji, prije svega zahvalio bih svima vama koji ste dali svoju velikodušnu podršku mojim knjigama i seminarima, kao i farmskoj duhovnoj zajednici koja je trenutno u izgradnji. Bez vaše dobrote i ljubavi bilo bi jako teško ostvariti vizije i ideje koje gaji samo jedna ili dvije osobe. Nadam se da će vam ova knjiga pružiti dovoljno znanja i alata koji su nam svima potrebni kako bismo se oslobodili nepotrebne patnje u ovom svijetu. -Glavni je motiv svake iskrene znanosti osloboĎenje čovjeka od nepotrebnih patnji Glavni cilj proučavanja bilo koje vrste znanja trebao bi biti osloboĎenje od nepotrebne patnje, i fizičke i mentalne. Kad zaronimo dublje u motive znanstvenika, svećenika, političara, radnika, roditelja, izumitelja, učitelja itd., vidjet ćemo kako je osnovni motiv bilo koje aktivnosti ništa drugo do osloboĎenje od neke vrste patnje koja se nameće fizički ili psihički. Taj motiv nije loš, zapravo, on je logičan i prirodan. Svako živo biće prirodno naginje izbjegavanju 3 patnje i produljenju zadovoljstva. Ta je sklonost neizbježna, što znači da nije moguće promijeniti tu vrstu ponašanja kod živih bića. Potrebno je prihvatiti taj princip i naučiti koji je najbolji način smanjivanja patnji i produljivanja zadovoljstva, a koji ne donosi još veće probleme u budućnosti. -Vede i dalje kao vodič Takva vrsta znanja predstavljena je i u vedskoj mudrosti, o kojoj sam govorio u prvoj i drugoj knjizi o samoozdravljenju (više informacija na kraju ove knjige), pa bih vam savjetovao da pročitate Samoozdravljenje I i II, jer su to uvodne knjige u kojima se govori o filozofiji Veda, objašnjavaju osnove te mudrosti na kojoj se zasniva i ova knjiga. Dakle, Vede nas i dalje vode kroz razumijevanje prirode ovog svijeta u koju spadaju i naš um i karakter. Bit će puno lakše pratiti ovu knjigu ako ste pročitali Samoozdravljenje II nekoliko puta, jer u ovoj knjizi neću previše proširivati i objašnjavati neke generalne izjave koje su detaljnije objašnjene u I. i II. knjizi o samoozdravljenju. U ovoj knjizi pokušat ću proširiti jednu temu koja se posebno ističe u drugoj knjizi 4 (Samoozdravljenje II-naš pravi identitet) a koja se tiče jedne istaknute i ekstremne karakterne osobine zvane narcizam. Objasnio sam ukratko osnovne definicije narcizma, potom osnovne simptome narcisoidnoga karaktera i na kraju sam ponudio neke od vježbi pomoću kojih možemo izmjeriti nivo vlastitog narcizma i raditi na tome kako bi se taj nivo smanjio. Dotaknuo sam se i nekih od posljedica visokog stupnja narcizma koje bi trebale služiti kao upozorenje, prometni znak koji upozorava na krivi smjer kretanja. Te posljedice bit će proširene i analizirane u ovoj knjizi a dublje ću ući i u simptome narcizma u svrhu lakše detekcije samog problema. Svu kompleksnost narcisoidnoga karaktera nije moguće ugurati u ovako malu knjigu, niti se ovdje nude sva moguća rješenja za navedeni problem pa savjetujem, kao i uvijek do sada, daljnje proučavanje vedske literature kako biste stekli još bolji uvid u rješenje ove problematike. -Bolest materije U Vedama se narcizam zove ahankara, lažni ego, odnosno, narcizam je mentalitet osobe koja se nalazi pod jakim utjecajem lažnog ega. 5 Ahankara je prvi od 8 materijalnih elemenata od kojih se sastoje naše tijelo i um. Oni služe kao vozilo za dušu na njezinu putu kroz materijalni svijet (pojednostavljeno objašnjenje), i u interesu je vozača (duše) upoznati se sa svojim vozilom (tijelom) kako bi ono što bolje služilo vozača. U protivnom, vozač koji nema dovoljno znanja o vozilu i njegovim komponentama neće imati željenu kontrolu nad vozilom, niti će stići na željeno odredište u željeno vrijeme. Narcizam je, dakle, bolest lažnog ega, elementa našeg vozila (tijela). To je slično bolesti mišića, želuca ili kostiju, drugim riječima, nema direktne veze sa samim vozačem, ali utječe na ishod puta kojim je vozač krenuo. Stoga je potrebno pravilno shvatiti motiv pisanja ove knjige, a to je informiranje javnosti o postojećoj bolesti uma koja je prisutna u materijalnom svijetu od kad ovaj svijet postoji. Možemo reći da je genetski kodirana u energetsku strukturu našeg tijela i uma od strane samog Stvoritelja, izvora ove kreacije. Stoga narcizam nije moguće izbjeći kao što nije moguće u potpunosti izbjeći disanje (ako želimo živjeti u materijalnom tijelu). 6 MeĎutim, moguće je smanjiti nivo narcizma prihvaćajući ga kao uroĎeni nedostatak boravka u materijalnom tijelu. Primjerice, ugraĎeni nedostatak automobilima i ostalim prijevoznim sredstvima je njihova potreba za gorivom koje se troši dok se vozilo koristi. Ne možemo izbjeći (barem za sada) to stanje i potrebu vozila. Potrebno je pravilno razumjeti tu potrebu i nedostatak i prilagoditi se u skladu s uputama samog Stvoritelja. To je nešto što savjetuje svaki duhovni pokret: prilagoĎavanje višem autoritetu, nekome za koga se smatra da zna bolje od nas jer je stvorio ovaj svijet. -Koga slijediti? Modernom čovjeku nije lako prihvatiti taj savjet jer se u povijesti pokazalo kako je slijepim slijeĎenjem takozvanih Božjih uputa naneseno više štete nego koristi. I svakako bismo trebali biti oprezni kad nam netko tvrdi da u ruci ima Božje upute. Onda je, ako je to istina, našoj patnji došao kraj. Logično je zaključiti da slijeĎenjem savršenih uputa sigurno dostižemo savršene rezultate. U protivnom, možemo lako zaključiti kako upute nisu došle iz savršenog izvora. 7 MeĎutim, što su to savršeni rezultati? Tko će postaviti standarde savršenstva u svijetu nesavršenih? Tko uistinu može reći ja znam najbolje? I odmah nam se nameće logičan odgovor: Nitko u ovom svijetu ne odgovara standardima savršenstva, stoga nitko u ovom svijetu ne može donijeti savršeno znanje koje će donijeti savršene rezultate. Tu spadamo i vi, dragi čitatelji, i ja, i svi ljudi ovog svijeta. Stoga, kad god čujemo «ovo je istina jer ja tako kažem», savjetuje se da prije prihvaćanja pažljivo ispitamo takvo znanje postavljajući inteligentna i relevantna pitanja. Slijediti je povoljno, ali tek onda kad smo pravilno shvatili što i zašto slijedimo. U protivnom, otvaramo se za manipulaciju od strane drugih koji će htjeti iskoristiti naše stanje hipnoze (neaktivna inteligencija) za svoje sebične i niske planove. TakoĎer se nameće i problem neslijeĎenja autoriteta. Možemo li uistinu odbaciti svaki autoritet? Je li doista bolje ne slijediti nikoga samo zato što je većina voĎa (kako duhovnih tako i materijalnih) na neki način korumpirana i degradirana? 8 Što ako slijedimo samo svoju inteligenciju i instinkt, samo svoje nagone i potrebe? Postoji li ikakva šansa da na taj način dostignemo željen rezultat, savršen rezultat? -Četiri uroĎena nesavršenstva utjelovljenosti (boravka u materijalnom tijelu) Vede detaljno opisuju pojavu koja se naziva četiri uroĎena nesavršenstva a koja se odnosi na sva živa bića koja posjeduju materijalno tijelo (znači, na sve nas). Nužno je biti svjestan tih nesavršenstava kako bismo imali pravilnu sliku o sebi i drugima. Kad god zaboravimo na ova četiri nesavršenstva, nalazimo se u stanju povišenog narcizma, ili, kako bi to vedska mudrost protumačila, u stanju iluzije (maye) i percipiramo stvari na pogrešan način. Vede dalje opisuju to stanje iluzije kao osnovu svih grijehova ovog svijeta. Svaka pogreška, bol i patnja nastaju uslijed djelovanja živih bića pod utjecajem iluzije (maye). Takvo pogrešno djelovanje izaziva posljedice koje se nazivaju karma. U knjizi Samoozdravljenje II možete naći više informacija o zakonu karme. Karma je film koji doživljavamo svaki dan, u svakom trenutku. Sve što nam se dogaĎa, bilo 9 da je ugodno ili neugodno, proizvod je našeg iluzornog djelovanja iz prošlosti. U ovom smo trenutku svi mi prisiljeni doživljavati posljedice takvog iluzornog i pogrešnog djelovanja, ali nam se takoĎer u svakome momentu nudi i prilika ispraviti to djelovanje. Da bismo bili sposobni pravilno djelovati, potrebno je upoznati se sa svojim nesavršenstvima kako bismo se oslobodili iluzije o tome što jest a što nije. Dakle, četiri uroĎena utjelovljenih živih bića su: nesavršenstva 1. Nesavršena osjetila: svih pet osjetila (vid, sluh, njuh, dodir i okus) ograničeni su unutar uskog spektra granica našeg mozga i centralnoga živčanog sustava: npr. ne možemo vidjeti u mraku ni ultraljubičasti spektar, ne možemo čuti jako niske ni visoke frekvencije zvukova, ne možemo okusiti čitav niz okusa koji su prisutni u našoj okolini itd. Stoga, kad netko kaže znam jer sam vidio, ili, znam jer sam čuo, ili ponudi tzv. savršeno znanje samo na osnovi svoje osjetilne percepcije, trebamo biti oprezni i ne očekivati savršene rezultate. Drugim riječima, možda to jest istina, a možda 10 nije. 2. Sklonost pogreškama: osoba koja ovisi isključivo o informacijama koje dolaze kroz nesavršena osjetila (empirijsko znanje) sigurno će raditi pogreške. Pogreške u djelovanju nastaju kad osoba donosi zaključke bez poznavanja potpunog znanja. Drugim riječima, budući da nitko od nas nema potpuno znanje, u svakom trenutku donosimo zaključke i ideje zasnovane na nepotpunu znanju, što prije ili kasnije dovodi do pogrešna djelovanja. Često ćemo to navesti kao izgovor što smo pogriješili: «Ah, nisam znao da je to tako i tako...» ili, «Nisam dobro vidio ili čuo...» 3. Sklonost iluziji: uslijed nesavršenih osjetila i sklonosti griješenju, nalazimo se u stanju iluzije. Drugim riječima, vjerujemo u nešto što nije istina ili nije potpuna istina. Zato se savjetuje da prihvatimo kako je iluzija prirodno stanje svake osobe ovisne isključivo o informacijama koje dolaze od osjetila. Ako to stanje pravilno prihvatimo, nikada nećemo biti povrijeĎeni jer nas je netko prevario. Sad razumijemo kako je to 11 prirodno stanje svih živih bića i samo je pitanje vremena kad ćemo i mi nekoga prevariti, svjesno ili nesvjesno. 4. Sklonost varanju: osoba koja ima nesavršena osjetila, koja je sklona pogreškama i koja se nalazi u iluzornom stanju svijesti sigurno će varati i druge, svjesno ili nesvjesno, namjerno ili nenamjerno. Ta je sklonost prirodni proizvod prvih triju nesavršenstva i svatko razuman trebao bi logički prihvatiti i svoju sklonost varanju drugih, svjesnim ili nesvjesnim, namjernim ili nenamjernim djelovanjem. 12 *** Sagledavanjem svih navedenih razloga jasno se može zaključiti kako nitko od nas nije kvalificiran proizvesti i ponuditi savršeno znanje. Sve što možemo jest ponuditi nesavršenu i nepotpunu istinu koja će donijeti upravo takve rezultate: nesavršene i nepotpune. Sad se zapitajmo tko od nas želi poslušati savjet osobe koja kaže: «Nudim ti rješenje za tvoj problem, ali moje je rješenje nesavršeno i nepotpuno.» Bismo li uistinu očekivali zadovoljavajući rezultat? Kao što je već spomenuto, modernom čovjeku nije lako prihvatiti viši autoritet jer već stoljećima vlada uvriježeno mišljenje kako je čovjek dovoljan sam sebi u pronalaženju savršenog načina života i kako tehnološkim i znanstvenim napretkom možemo postići standard života koji dolikuje živom biću na višem stupnju svijesti. Desetljećima smo fantazirali o blistavoj budućnosti prepunoj letjelica, robota i gumbića koji savršeno obavljaju naše poslove, a mi uživamo u lagodnom životu obilja i zabave. 13 MeĎutim, godina je 2012. i tehnologija je uistinu preplavila naš svakodnevni život. Praktički svaki naseljeni dio ovog planeta pod visokim je utjecajem moderne tehnologije. Možemo zaviriti u svaki kutak zemaljske kugle gdje postoji bežični internet, računalo i kamera. Nekad je to bio scenarij iz futurističkih filmova, dio generacijske fantazije. Danas je to naša svakodnevica; ostvarili smo san, živimo scene iz fantazija. I tko je danas sa svim tim postignućima i naprecima istinski sretan? Jesmo li postigli taj cilj lagodnog i zabavnog života? Ili možda skupo plaćamo za ostvarivanje djetinje fantazije koja nije u skladu s pravom realnošću materijalnog svijeta koji nas okružuje oduvijek? Možda je sada vrijeme da se probudimo iz snova i odustanemo od nezrelih i štetnih ideja i vizija. Sada, kad smo skoro potpuno uništili šansu da se vratimo prirodnom i održivom načinu života, naše želje poprimaju svoju pravu formu. Sada vidimo što smo željeli i kakva je priroda nezrelih želja. Od eksploatacije ljudi, životinja i prirodnih resursa do uništenja 14 biološkog okruženja, ljudska je civilizacija dobila čvrst dokaz o vrijednosti naših materijalističkih snova, planova i ideja. Dobili smo projekciju filma koji smo svi mi skupa režirali i koji i dalje režiramo generacijama. Pogreške su očite, u to nema sumnje. Ali kako je došlo do svega toga? Jesu li doista samo naši lideri odgovorni za stanje čovječanstva u posljednjih nekoliko tisućljeća? Vede kažu, ne. Naša je realnost proizvod želja svih ljudi koji žive u toj realnosti. Lideri su ništa drugo doli ekstreman pokazatelj stanja svijesti i karaktera odreĎenog naroda. Prva je i osnovna pogreška svakog od nas uvjerenje da naše osobne vizije, planovi, želje i nagoni moraju biti ispunjeni, jer za nas imaju veliku vrijednost. Većina ljudi razmišlja na ovaj način, i u skladu s tim svatko će iskoristiti bilo koju priliku da ostvari svoje želje, ideje i planove, pridajući im veću vrijednost nego što imaju želje, ideje i planovi drugih. 15 Ovo je uroĎena korupcija svijesti svih živih bića koja imaju materijalna tijela, i činjenica je koju svatko može potvrditi iz svoga kuta gledanja. Rijetko će se tko zapitati: «Jesu li moje najveće i najdraže želje ispravne, opravdane i realne? » Ovakav način razmišljanja dovodi u pitanje čitav naš karakter jer kvaliteta karaktera odreĎuje kvalitetu materijalnih želja. Primjerice: «Tužan partnera u životu.» «Ljut sam, stoga svaĎati.» ili «Nesiguran sam u novaca.» sam i osamljen, stoga želim ili želim nekog s kim ću se sebe, stoga mi treba puno To je karakter koji reagira impulzivno i hirovito, karakter koji je privučen kemijskim podražajima tijela i takozvanim zadovoljstvima koja proizlaze iz toga. Često se naziva i nižim ja ili primitivnim egom, čime se misli na onaj dio našeg osobnog iskustva koji je obilježen intenzivnim nagonima i potrebama. Oni izviru iz podsvjesnog uma stvarajući iluziju kako ih ne možemo kontrolirati i, štoviše, kako ih ne bismo trebali kontrolirati jer su prirodni za svako živo biće pa tako i za čovjeka. 16 Prisutnost nižeg ja, naših životinjskih poriva, dokaz je da su doista prirodna pojava i ne bismo trebali imati averziju prema njima. Vede savjetuju regulaciju tih poriva i nagona, nikako njihovo potiskivanje. Regulacijom i pravilnim izražavanjem svoga nižeg (materijalnog) ja, svako ljudsko biće može dostići vrhunac svojih sposobnosti i kvalitete ljudskog života, doživljavajući samo minimalnu količinu patnje i neugodnosti koje su neizbježne u materijalnom svijetu. Većina svetih spisa slaže se s vedskom izjavom da je velika većina problema koje čovječanstvo podnosi već tisućama godina uzrokovana nezrelim djelovanjem ljudi pod kontrolom nižeg ja. Svaka osoba koja nije nadišla niži ego, a u rukama ima moć nad drugim ljudima, neizbježno će zlouporabiti svoje moći i uzrokovati nepotrebnu patnju sebi i drugima. Nepotrebna je patnja prva stvar koju moramo ukloniti iz svog života; u protivnom, nijedna razumna osoba nema razloga dijeliti svoj život s nama. 17 Na primjer, ukoliko ne možemo ili ne želimo regulirati svoj nagon za jedenjem, onda se možemo dovesti u situaciju u kojoj se životinje skoro svakodnevno nalaze, a to je da se otimaju i bore jedne s drugima radi ručka ili večere. Kako takav prizor baš ne viĎamo svakodnevno u ljudskom društvu, možemo zaključiti da je, za razliku od životinja, nagon za jedenjem kod većine ljudi poprilično reguliran, kulturan i prihvatljiv. Kada to tako ne bi bilo, nitko ne bi smio nositi sendvič ili sladoled na javnome mjestu jer bi nas drugi ljudi napali i pokušali nam oteti hranu iz ruku. Takvo stanje u društvu bilo bi nepodnošljivo i ne bi se moglo održati. Jedna od definicija nepotrebne patnje glasi: svaka patnja koja je uzrokovana našim vlastitim karakternim nedostacima čiji je izvor u prošlim traumama pohranjenim unutar podsvjesnog uma. Za uspješno uklanjanje nepotrebne patnje uvijek će biti potrebno promijeniti jedan dio svoga karaktera. Takva promjena naziva se odrastanjem ili transformacijom unutarnjeg djeteta (nezreli dijelovi karaktera). Vedska psihologija to naziva drugim roĎenjem, jer se nakon terapije pojavljuje nova osoba unutar 18 našeg bića. Ponovno roĎenje izaziva privremenu bol, koja je glavni razlog zašto većina ljudi ne želi ozbiljno prihvatiti duhovni život i transformirati svoje karakterne navike. Čovječanstvo je voĎeno upravo takvim osobama koje upravljaju narodom sličnoga karaktera. Ovakav fenomen opisan je u Vedama izjavom: kad slijepac vodi slijepca, u ponoru završe svi. Princip sljepila odražava se u nezrelim karakternim osobinama pojedinca koji stvara nepotrebnu patnju jer ne poznaje pravu i potpunu istinu o svijetu koji ga okružuje. Kada takva osoba konačno dobije moć i kontrolu, uzrokovat će samo nepotrebnu patnju za sva živa bića. Osobno mislim kako nije potrebno objašnjavati da su onečišćen zrak, zatrovana voda i zemlja, rizik nuklearne katastrofe, namjerno prskanje stanovništva chemtrailovima i dužničko ropstvo samo neke od potpuno nepotrebnih i neopravdanih patnji koje smo uspjeli manifestirati na ovom planetu u vrlo kratkom razdoblju vladavine ljudske logike i razuma, bez vodstva ili priznavanja nekog višeg autoriteta. Istina je, radili maksimalno, s smo teško i trudili se najboljim namjerama i 19 najljepšim željama, ali to nije bilo dovoljno za postizanje istinskog uspjeha. I ovdje ne mislim na apsolutno savršenstvo življenja na ovom planetu, jer to nije moguće. Mislim na život potpuno osloboĎen nepotrebne patnje, s obzirom na neizbježno mjesto, vrijeme i okolnosti. Sve one koji vjeruju u napredak ljudske civilizacije u smjeru u kojem ide sada, koji vjeruju kako nije potrebno savjetovati se s višim autoritetima, već isključivo ovisiti o ljudskim zakonima i upraviteljskim sposobnostima kako bi postigli optimalan život i osigurali isto za buduće generacije, pozivam da svoje argumente pošalju na moju e-mail adresu kako bismo prodiskutirali logiku i analizirali činjenice. Za sada stoji moj argument da je pod vodstvom ljudskih umova i karaktera čovječanstvo došlo do ponora u kojem nema budućnosti za naše unuke, praunuke i njihovo potomstvo. Nepotrebnim i opasnim eksperimentiranjem i donošenjem odluka bez traženja savjeta s viših nivoa, sebično smo iscrpli i zlouporabili vrijednosti koje su prirodno dane za samoodrživ život svih živih bića na ovom planetu. 20 U najmanju ruku možemo zaključiti kako čovječanstvo nema budućnosti ukoliko ovisi samo o svojim nesavršenim alatima za djelovanje. MeĎutim, odabrati koga i što ćemo prihvatiti za vodstvo s viših razina trebao bi biti najvažniji zadatak u životu svakoga ljudskog bića, znajući kako bez takva vodstva svatko može završiti u ponoru nepotrebne patnje. Osnovna je misija svih onih koji sebe smatraju inteligentnima i sposobnima pronaći prave učitelje, pravo znanje i pravo vodstvo. U protivnom, naša će inteligencija, kao i ostali izvori energije, biti upotrijebljeni za ispunjavanje tuĎih želja, za ostvarivanje inferiornih ideja i ciljeva koji uglavnom stvaraju više nepotrebne patnje. Vede preporučuju svakom ljudskom biću da se savjetuje s višim autoritetima. TakoĎer daju i definiciju autoriteta kako ne bismo bili prevareni. Na nama je odabrati želimo li slijediti i koliko. Ne postoji nikakva fizička sila koja će nas tjerati na slijeĎenje bilo kakvih duhovnih autoriteta. S druge strane, materijalistički autoritet djeluje upravo na principu prisile, prijetnje i nametanja. 21 Zato se narcizam smatra karakternom osobinom čovjeka koji vjeruje kako ne postoji znanje ili autoritet viši od onog koje čovječanstvo stekne putem svojih osjetila (empirijsko znanje, moderna znanost, moderno društvo). Drugim riječima, narcizam je prihvaćanje nesavršenstva kao nečeg što je savršeno ili, u najmanju ruku, trenutno najbolje. To nesavršenstvo koje narcis prihvaća kao najbolje odnosi se na sve: njegovo vjerovanje, razmišljanje, osjećanje i djelovanje. Osnovni je razlog tomu povrijeĎenost, razočaranost i bijes naspram viših autoriteta uslijed neugodnih i neprihvatljivih iskustava s autoritetima iz prošlosti (tu se uglavnom misli na rano djetinjstvo). Stoga je narcizam mehanizam zaštite od sadašnjih i budućih povreda od strane zamišljenih ili stvarnih, prihvaćenih ili nametnutih autoriteta. U ovoj knjizi analizirat ćemo upravo taj mehanizam zaštite sa stavom mehaničara koji objašnjava karakteristike i funkcije nekog zaštitnog dijela automobila. To znači da nitko 22 od nas nije stvarno narcis, već svatko ima narcisoidan dio karaktera koji treba pravilno razumjeti, održavati i koristiti. Pravilnim razumijevanjem narcizma lakše ćemo komunicirati s drugima i pravilnije interpretirati komunikaciju s vanjskim svijetom. Neka ovo bude alat u našim rukama u svrhu nenasilne komunikacije sa svim živim bićima, pretpostavljajući da je nenasilna komunikacija nešto što bismo htjeli da sva ostala živa bića koriste kad komuniciraju s nama, zar ne? 23