オールナイトニッポン

オールナイトニッポン
最初の過越の祭り
最初の過越の祭りが Moses と人々がエジプトにまだいる間に観察されました。次に私たちなぜ神は
観察されるべきそれを命じられた理由を与えます。
一般的に観察
キリスト教の教会と私の家族の影響から、私の人生を通しての過越祭がイスラエルの国と、神
の古い契約の側面だったキリストを通して神との新しい契約の下にあった目的理解だった
真の信仰を私の収束から、神-イエス・キリストによって命じられたように来たキリスト教、
いくつかの場合、過越の遵守を維持するすべてのキリスト教の教会があることを自認している他の人
との会話を通して理解します。救世主としてイエス・キリストを受け入れない人ユダヤ人のように
主の第 7 日の安息日と同様に 7 日過ぎ越しの祭り。イスラム教徒は、いずれかの遵守を保持しませ
ん。
最近では、週の最後のカップル以上神私を示している過ぎ越しの祭りは神の聖徒イエスキリストに
よって定義されているすべての必要な私は真のイスラエル人として定義されているか。としてどのよ
うにイエス・キリストの教えの信奉者観察過ぎ越しの祭りとどのように過ぎ越しの祭りはもともと
Moses および最初のイスラエル人に神によって命じられたしかし、違いがあります。
キリスト教会には、過越の祭りの任意のフォームが従わないの理解のため、まずなぜ神は命じ観察過
ぎ越しの祭りに、この論文を読むすべての人を啓発したいし、どのようにそれはもともと観察しま
す。
旧約の過越祭
私たちがイエス・キリストによって、私たちに教え、過ぎ越しの祝いを観察することのすべての意
味を理解できる前に、古いの下で観察された、または私はそれを呼び出す2 番目の契約は、過ぎ越し
の祭りの知識を持っているが必要.
最初の月の 14 日
最初の 14 日の月も、主の過越の祭りです。レビ記 23:5
年の最初の月
この詩は、神は新しい年の最初の月の 14 日に領主過越の祭りを開始するコマンドを与えてい
ます。初めてこれを読んだときに私が持っていた問題だった神といえば、1 つは今年の何月ですか。
神は「、今月は今年の最初の月、」じゃあ、何ヶ月、年の最初の月のまま彼らを見つけるユダヤ人
に行った場合、私言うだろうと仮定 Moses を語っているが、過越の祭がある、命じているもする必
要がある何ヶ月見てユダヤ人は過ぎ越しの祭り、神を観察し, この 14 日として最初の月まあ。これは
神が月を参照しているものとして、年の最初の月、これは私を言うだろうと思った。
私は、神の戒めを守るために無残に失敗したにもかかわらず、ユダヤ人は過ぎ越しの祭を保つか、ま
た、世界の残りの部分よりも、ユダヤ暦が異なるお正月、したがって、2 つは、私に何ヶ月神が話し
ているを教えて 1 年の同じ月にする必要がありますを知っていると仮定。
そんなにユダヤ人等ともこれは私にとっては混乱をもたらした。ユダヤ人は、1 ヶ月で新しい
年の最初の日を観察、秋の秋、9 月を信じている、春 3 月の月と呼ばれるものに、過ぎ越しの祝いを
観察します。
神の命令は、最初の月
ヶ月の初めあなたがた今月なければならない: それはあなたに年の最初の月にならない。出エ
ジプト記 12:2
質問を寄せられる必要があります、「神の最初の月は何月ですか?」これは、以下の節で定義
を与えられます。
出エジプト記から上記の詩、神が続く Moses のエジプトから、それらを介してすべての未来の世代
の人々に戒めを与えているが、ユダヤ人が新しい年、年の同じ月に過越祭を観察していないに反抗
し、神を表示するもう一度。
ユダヤ人がバビロニア人から自由に設定されての一環として秋に新しい年を保つそれを研究するのに
時間を撮影していないが、それは私の理解です。このことについて間違っているかもしれないが、私
はそれを調査していないため、ユダヤ人は、この神の戒めに違反とにかくという点で、それは重要で
はありません。
過越祭一方イスラエル共和国の国家の歴史の中で 3 月中に保管されている、したがって、バビロニア
人によって捕われの身にあった行進を締結している中でも、月のイスラエル人として定義されている
すべてのための年の最初の月であると神が話しているを私は番号自分自身。
ほとんどのクリスチャンは知っているユダヤ人の過越祭には一般的に 3 月の保持が、4 月に行くこと
ができる時々キリスト教の復活祭として毎年同じ時期に落ちる。
上記の詩の私の結論は、新年、神によって命じを開始する 3 月 1st 1 月 1 日ではなくstキリスト教徒と
してそれを観察またはユダヤ人として 9 月に観察。
真実を決定します。
ヶ月の初めあなたがた今月なければならない: それはあなたに年の最初の月にならない。出エ
ジプト記 12:2
この詩はまだ神を指す、何ヶ月の任意の手掛かりを与えていないが、次の詩はこれは何月を識
別するに役立ちます。
ラムセス; イスラエル共和国の子供はすべてのエジプト人の目の前で高い手と一緒に出かけた
過越の後翌日の最初の月の 15 日に、最初の月から出発した彼ら。番号三三・3
この上記の詩は、年の最初の月の同じ月はまた観察する過越は、同じ月追加のサポートを提供しま
す。したがって、ユダヤ人がある限り、いくつかの方法、世紀を経て過越の遵守を変更は、それは最
初に命じられたので、私は 3 月の当時、まだは今日では、年の最初の月とで観察される過越の祭があ
る月ことを締結する必要があります。
最初の過越の祭り
と言って、イスラエルのすべての会衆に語りかけ、「今月の 10 日彼らを講じなければならな
いそれらすべての人子羊、自分の父親、子羊家ため家よると:出エジプト記 12:3
月からこの詩は、神が話しているを把握できない最初の一目で、あなたはユダヤ人が過越の遵
守を維持する場合を見て、あなたが知っている過ぎ越しの祭りは、毎年 3 月に、イスラエルの国家の
創業以来ユダヤ人によって観測されることと同時に、キリスト教徒は、イースターを観察、約、した
がって、神によって命じ過ぎ越しの祭、年の最初の月のユダヤ人の遵守の整合性を使用して必要があ
りますいない 1 月 3 月我々は現在それを観察。
年間の観察
; 記念のこの日あなたがたならないあなたがたしなければならないそれの饗宴主あなたの世代
全体; がたものごちそう省令永遠にそれ維持します。Exodus12: 14
これらの詩はヤコブの血の子孫で指示されない、ほとんどを信じて、すべて神の正しい崇拝を与
えることを望む人と人、したがって神の聖徒とは、イエス・キリストによって定義された真のイス
ラエル人それらの人神の戒めを守り、イエスのあかしとして定義がさらに.
(3 月)、Abib の月を観察し、主に過越祭、汝の神: Abib 主の月あなたの神なたで定められてき
たエジプトから夜の。申命記 16:1
聖書コンコーダンスで単語「Abib」を調べる場合と定義される:若い緑トウモロコシの芽します。最
初にこれは今年の月の名前とは何かを持つものとして意味をなさなかったが、定義に思考を与えた
し、気付いた地球は植物の新しい成長の芽を開始年の何月ですか。答えは、春。したがって、この定
義は、新しい植物がまだ若く、柔らかい月のことです。これはもう一度、Abib の月がというので私
に納得それ観察される中東の土地のイスラエル共和国の土地は地球のライフサイクルの最初の月が
あります。
これは、感覚は私に神によって命じられたは、年の最初の月は、Abib 1 ヶ月や、我々現在の呼び出
しは、3 月になります。
なぜ 9 月か。
それは別の単語、「Tel-abib」私を指示した聖書コンコーダンスで単語"Abib」を見上げたとき聖書
のエゼキエル書の本でこの言葉を検索できます。
で Telabib、捕われの身のそれらに来たし、川のほとりのによって住んでいた腰を彼らは、座
って、7 日はその中でも驚いたそこに残った。エゼキエル書 3:15
私はこの言葉を見て、「Tel-abib」、と定義されます:緑のマウンド四百の場所。これは私にど
のようにユダヤ人の神の命じられた年の最初の月になる月の理解を得ていることを説明します。
バビロンはそれらにユダヤ人捕虜を取った時、左の握りがあった。イスラエルとそのすべての指導者
の国家、信仰の市民の指導者の両方殺されていた。最後に設定無料ペルシア人がいた、第 7 の 5 年
後、彼らのみ、数人いたことは自分の過去の知識を持っていたし、したときに 9 月遵守に関する嘘遵
守で注入されたサタンそれは出エジプト記の本で綴られているではなく。
過ぎ越しの子羊
と言って、イスラエルのすべての会衆に語りかけ、「今月の 10 日彼らを講じなければならな
いそれらすべての人子羊、自分の父親、子羊家ため家よると:"出エジプト記 12:3
それはこの詩はの最初の月の「10 日」我々は脇と、群れ残り部分から離れて、子羊を削除す
る必要があることを教えてくれるので我々が上記の議論のどのような月神話を理解する必要がある
理由です。神の言葉に従順であるために完全理解だけで何のそれは、神は言っている、次の詩と同様
に、これらの詩は完全にこれがどれだけ重要な意味を与える必要がある必要があります。
示しているので問題の月が 3 月の月、子羊のこの撮影は3 月の 10番目の日に場所を取る必要がありま
す。場合は、我々は神のコマンドとまったく同じ過越祭を遵守する必要がありますよりも神の命令
に服従します。
問題の月は三月です、したがって毎年 3 月の第 10 日、子羊は、メインの群れから取られるし
ときそれを犠牲にし、調理・食べては 3 月 14 日まで孤独に配置されます。
いけにえの子羊の群れの残りの部分からこの持ち出しを指摘、議論に着いたらイエスが教えら
れるよう、それは新しい契約の過越祭に関連して意味を持ちます。
罪を認めた
生け贄の儀式は、救世主の犠牲の象徴され、人々によって獣の殺害は有罪と救世主を殺害に
責任をされている人々の象徴。ヘブライ語と同様人々は神はので彼らの奴隷からそれらを放すこと
ができるので、エジプトから生まれた初めての死の罪を犯していたあまりにもユダヤ人を救世主の死
の罪を犯しています。生け贄の儀式は救世主とエジプトの最初の生まれの死で有罪のイスラエル国家
の入場の人々の象徴であります。
自分の父親の家
フレーズは、「先祖の家、」このコンテキストでは、「父親」には、イスラエルの 12 人の息子の家
やそれぞれの家族の生活の族長は参照しません。
例えば: 私の父が亡くなって、従って私は私の父の家も私の弟の家の下で義務では長いこ
と、私は私の家の父です。すべての私の子供や孫必要があります見て私に家族の家長として子供たち
と同様、私の兄弟の孫にその家族の家長として。
過ぎ越しの祭りは、同様に全体集会が遵守すべきものですが、それぞれの家は彼らの自身の別の過越
の食事を持っています。この方法で私の子供たちとその子供たちは、私と家族の集まり、犠牲の 1 子
羊と子供たちは母親とともに集まるでしょう。
アセンブリ全体
とあなたがたは同じ月の 14 日までそれを維持しなければならない: イスラエルの会衆のアセ
ンブリ全体が夕方にはそれを殺すならない。出エジプト記 12:6
神は殺害または子羊の犠牲に関わる全体のアセンブリである必要があります理由は、救世主の
ための羊の象徴性のためとアセンブリ全体として子羊の殺人の罪があるので、あまりにもすべてのイ
スラエルはメシア、イエス・キリストの殺人の有罪。
いけにえの子羊を理解
古い契約の下でいけにえの子羊は、救世主の犠牲の象徴であるし、したがって救世主の到来の前に救
世主の代わりに犠牲に。ベストは、理解、羊を殺してその肉彼らが夕食のために必要なそれは宗教的
な意味を持つ羊を食べていないが、神は人々を語っていないが子羊の象徴献祭、食事を食べること
だけ二次過ぎ越しの祭りを維持するの主な目的ではないです。
覚えている: 神は未来を知っているし、最初のイスラエル人の子供たちが、サタンの嘘に
対して保持することはできません、したがって false 伝統や慣習が、神の本当の崇拝からそれらを導
くだろうので、救世主、神の子が犠牲になるだろうを必要によって汚染されるだろうこの知識があれ
ば、神を知っていた、許しを求めて人の罪の赦しのため。この知識は、私の理解するなぜ神は過越の
食事と救世主の象徴献祭に子羊が犠牲になることを命じられました。
神の言う時間
の最初の月の月の 14 日にも、あなたがたを食べよう種入れぬパン曜日で、20 分の 1 までも。
出エジプト記 12:18
以前は、過ぎ越しの祭り開始 3 月 14 日、この詩は、これを確認します、しかし、神は上に配置修飾
子この詩、"も、"神が一日の始まりを観察する方法とどのように彼は、一日が終わるとき観察するを
表示するを示した。
神と神を愛するすべての人は、古い日は終了し新しい一日から始まります「夕暮れ」や「太陽の下
を」。したがって、食べていないのオールナイトニッポンの発酵パン「太陽ダウン」の 14 年 3 月ま
で有効となるし、太陽がダウンの 20 3 月の最初の日まで、その後は7 日間を持続します。
我々は、人は神の愛し、神の言葉に従順である、留意が必要常に太陽を開始し、それぞれの日を終
了します。3 月の 14 の初めに過越祭を観察することではなく実際にまず遵守太陽がダウン、また
は、それが上記の詩で指定されている 3 月 21 日に太陽の下まで 7 日間続く理由は 3 月の 15 日になる
新しい 1 日の開始時。
信仰のヒソップ
朝まで彼の家のドアにあなたのどれもが出かけるとあなたがたがヒソップの束を取るものと洗
面器に、血に浸しし、ストライクまぐさと洗面器は、血と 2 つの側面の記事。出エジプト記 12:22
ヒソップ、ヒソップは何世紀にもわたって忘れられていたこと私の理解です。ヒソップはいくつかの
信仰に基づく儀式で使用されるため、彼らはもはや何のヒソップは知っているのでこれらの儀式を満
たすために神の言葉に従順であるしようとする人のための問題だった。
上記の詩では、それがそのヒソップが犠牲にされた動物の血と混合する指令します。私は、動物の血
液の量は十分なないだろうという点で、タスクを実行するために血液の量を増やすことであると仮定
します。これは、私に、ヒソップは、水または他の液体として示唆しています。
私は、最後の晩餐でイエスと使徒たちによって食べられるパンヒソップは、さらに他の成分がヒソ
ップを作るに使用するもの、それは男性が食べられることを示唆を浸漬されたそれの特定ではないけ
れどもまた私の理解です。
神は、さまざまな方法で話す私に、ほとんどの場合私は神聖な啓典を読む。別の質問の私の研究で
は、ヒソップがこの質問を読んでいた、私は神が私にヒソップは成ってを明らかにした場合に、聖書
や他のいくつかの本で、思い出すことができないが。
その主な成分は、水が他の物質を乾燥粉末に粉砕され、水と混合し、イチジクして正しかった。これ
に理にかなって、私イエスと使徒を使用、パンをディップにヒソップ、甘いであるイチジク乾燥とな
ってほとんど砂糖、イチジクを混ぜて水がパンだけよりもはるかに楽しいパンを食べることになる砂
糖水になりますので。
人々がまだ犠牲にされた動物の血は、あなたの家の戸口を描かれていた、エジプトにいる
間、それは、過ぎ越しの祭りの最初の遵守間だけだったこの実習が不要になったです。
最初の死生まれ
判決が実行されます私はこの夜、エジプトの地を通過するし、エジプトのすべての神に対して
エジプト人および獣; の両方の土地のすべての初子を強打し: 私は主します。出エジプト記 12:12
神は、神の最初の生まれる息子として救世主であるがのでを犠牲に過ぎ越しの祭りはそれはまたによ
って示されている子羊の犠牲によってキリストの殺害を象徴的に示すためもエジプト人の最初に生ま
れた息子であります。
あなたがたが住宅にトークンの血にならない: として、疫病は、過越の祭り私が血を見ると私
はエジプトの地を強打するとき、あなたを破壊する時にならない。出エジプト記 12:13
だけでなく、出入り口には、血液は、犠牲の子羊の殺人をする中の人々を明らかに、それはまたそ
れらの同じ人々が最終的にエジプトの最初の生まれる息子の死の罪を明らかにします。行くと、神
は、そうすることで、エジプトの最初の生まれる息子を殺す必要があります奴隷ようにファラオを得
るために彼はイスラエル人は自由に設定できますので、殺人事件します。
神は、これらの住宅の後で時間、日の終わりに彼らはすべてのこれらの殺人の耐えなければな
らない罰がくるので彼らのドアのポストに血を持って最初のイスラエルで渡します。
法律と神の戒め、イエスを神の聖徒として定義するそれらに従う人だけみなされます潔白神によって
その後で。神の戒めに従順に住んでいない人は、聖書は審判の日として、その時点で神の完全な怒り
を知っています。
永遠の記念碑
; 記念のこの日あなたがたならないあなたがたしなければならないそれの饗宴主あなたの世代
全体; がたものごちそう省令永遠にそれ維持します。出エジプト記 12:14
キリスト教徒とユダヤ人同様ヤコブの血の子孫で、もっぱら対象としてこの詩を検討する私の理解で
すが、実はすべての人として定義するイエス・キリスト、神の正しい崇拝を与える命令は:人は神の
戒めを守るし、イエスキリストの証言を持っている人は、「啓示 12:17 .
イエス・キリストの従節として信じる神の遺産の等しい受信者がいる、なら神が上記の詩であなた
に話しています。神の戒めを守らない、ヤコブの子孫の継承をする彼らの主張を失っています。
同じように最初のイスラエル人は、Moses によって神の福音を説教され、新しい契約のイスラエル人
はイエス・キリストによって教えられる神の福音が説教されます。神の福音は同じ、唯一の神、し
たがって、Moses、神の福音を与えられた人はのでイスラエル人として定義されているあまりにもそ
れらはイスラエル人として定義されているイエスの福音を与えられています。イスラエル人に神は話
しているとき、彼はヤコブの子孫に継承の約束を与えることです。
なぜ A が犠牲か。
彼らしなければならない血液を取るし、2 つの側面記事に、前記彼らはそれを食べるものと、
家の上のドアのポストにそれを打つと出エジプト記 12:7
覚えている: 神は、エジプトとヘブライ語を解放するファラオを強制的に最初のイスラエ
ルの人々の目撃者の偉業を実行彼らの奴隷から奴隷。これらの偉業には、神は死ぬこと多くの人々
を発生します。それは、すべての神の記憶、つまり、過ぎ越しの祝いの遵守を与えるイスラエル人の
最初の目的でしたが、私が上で示した、神は最初のイスラエル人のため何を思い出しは理由の一部の
みです。
これで初めてオールナイトニッポン、いけにえの子羊は殺され、食べ、だけでなく、神はいけにえの
血が動物の食べられるイスラエル人の家に出入り口周辺塗装するコマンドします。
これは、すべての救世主の象徴的な殺人事件として、獣の殺人の罪を犯しているこの家の中を血を見
る人に証拠を与えることです。
子羊は、救世主の象徴、説明したとおり、救世主 (イエス) が犠牲にまたはそうユダヤ人によ
って殺害されたユダヤ人に殺される子羊はあまりにも。この儀式は、ユダヤ人が救世主の殺人事件
が、その殺人の罪を犯しているように確立することです。
殺人の潔白だけこれらは、ユダヤ人とジェンティーレ同様、神の正しい崇拝を与え、神の徳に自分た
ちの生活をライブ、開催、他のすべてが神に裁かれる審判の日。
傷のないです。
1 年目の男性、傷のないあなたの子羊でなければならない: あなたがたが、羊やヤギからそれ
を取り出すものとする: あなたがたは同じ月の 14 日までそれを維持しなければならないと:、イスラ
エルの会衆のアセンブリ全体が夕方にはそれを殺すしなければならない。出エジプト記 12:5-6
古代では、男の群れのサイズは、彼のこの世の富、なるほどの群れ、富裕層の男を決定しまし
た。神は、彼らを病弱なまたは不完全な可能性があります 1 つ以上の健全なしたがってより貴重なラ
ムを言うには、ラムに傷のない、取る指揮官します。この方法であなたと服従の表示を作るだけで
はなく価値の何かを犠牲にされます。
別に開催
神が、これはラム、コマンドを与えている羊やヤギ、主な群れから削除され、3 月の月の 14 日に 3
月の月の 10 日目から主な群れから分離することです。これは、同様にイエス・キリストは彼の犠牲
の敬愛を与えられた彼らの犠牲が認められ、これらの羊があるより高い尊重を象徴的に表示します。
犠牲
14 日には、あなたの家族だけでなく、イスラエルの会衆のアセンブリ全体が夕方にはそれを
殺すものとする会衆のすべての家族の証人で獣の犠牲を実行します。この方法であなたとあなたの
家族のすべていけにえの子羊の象徴的な殺人事件に従事し、したがって、すべての殺人事件、すべ
てはイエス・キリストの犠牲の有罪となる同様の罪.
この神は、十字架とどのようにイスラエル共和国の国家は彼の殺人の罪があるイエス・キリストの
犠牲の預言を与えています。毎年同じ時と同じ方法で、人々は自分の罪を知っているは、この犠牲
は再生されるです。残念ながら、このような理解は、ユダヤ人やキリスト教徒が長い忘れられていま
す。
注意してください: イエスは過越の食事を食べられた後の日に、今年の同じ時期に犠牲
になった。この方法は、神が子羊は記号だけが表示、犠牲に年の時間はイエスが犠牲になると同時
に。この方法では、彼は彼の息子の世紀前に起こったの犠牲を見た神は示しています。この方法では
いけにえの子羊の完全の象徴性を明らかにしました。
夕方には
神は、古い一日夜、太陽の設定の終わり新しい日の始まりを遵守します。神の言う時間、そのため、
3 月 14 日夜、実際に太陽の下、新しい 1 日または 15 日過ぎ越し観測 3 月の月の最初の 20 日に日没
までを続けている理由であるの始まり。
種なしパンの饗宴
、同月 15 日には主に種なしパンの饗宴: 7 日 ye は種なしパンを食べる必要があります。レビ
記 23:6
7 日間もの ye は種なしパンを食べる; 最初の日もあなたがたに入れます離れてパン種家から:
その魂をイスラエルから切断しなければならない者たちの発酵パン 7 日目まで最初の日の。出エジプ
ト記 12:15
いけにえの子羊を食べることです、過ぎ越しの祝いの遵守は、遵守が実際に饗宴の種なしパン、夜の
14 の行進など 20 の最初の 3 月の夕方から 7 日間は過越の祭と呼ばれるものの残りの部分、3 月の 14
日の太陽の下でのみ発生します。この時間の間にパン種をパンは食べられることにはありません。
他の子羊として 7 日間遵守の最後の食事で肉を持っている殺されるかもしれませんが、それはいけに
えの子羊と群れを離れて撮影し、分離としてはないいけにえの子羊。
酵母は酵母
パン種は、今日と呼ばれるもの「酵母」は、そのため。この長い週の遵守の間に食べられることを
上昇する花を得るために酵母を使用してパンが無い。私は、なぜ神は、発酵パンを食べることを禁じ
られているが、「なぜ」重要ではないあなたに説明できます。神は、あなたと私、戒めを与えてい
るし、神を愛するなら、あなたは理由に関係なく神の戒めを従うことが大事です。
イスラエルから切り離されて
注意してください: 神は私たちがで明らかにそれは、酵母や酵母をすべてのパンを食べ
ていないに彼に従う断固とした:魂は、イスラエルから切断しなければならない.イスラエルから遮断
するイスラエルの国に、ヤコブは、神の名前を変更する与えられる約束を参照していないイスラエル
共和国。
あなた神の相続権を失うことがイスラエル人であることから削除されます。神の戒めに従順な
者だけが神の聖徒と神の聖徒だけが神の約束を継承します。
注意してください: ため混同しない;3 月 14、過ぎ越しの祭りは、過ぎ越しの祝いの犠
牲、(子羊) は 3 月 14 日の日没で殺されるときであります。週の長い種なしパンの饗宴は同じ日没か
ら始まり、3 月の最初の 20 の日に日没までの 7 日間を続けています。
種なしパンがねり粉に追加酵母なしパンです。 .
なぜ発酵パン?
それと飼育ない発酵なた shalt 食べる; 7 日汗してパンを食う種入れぬが苦悩のパンもと: 汝の
ため急いでエジプトの土地から定める礼服: そのなた mayest その日を覚えてとき汝エジプトの土地あ
なたの人生のすべての日から規定の礼服。申 16:3
あなたが見ることができる我々は、過ぎ越しの祭りの 7 日間発酵パンを食べることができない理由
はエジプトから出てきたものは発酵パンを食べなかったので。この方法ではエジプトからの脱出を象
徴的に追体験し、彼らに登頂した不快感の同じ種類の下で自分自身を配置すること。
子羊の何も残さない
見なたなたのすべての海岸で 7 日間発酵パンがなければならない; どちらもしなければならな
いが何も最初の日犠牲にした肉の朝まで一晩のまま。申命記 16:4
それは私がこれまでに発見した聖書のどこでも説明を与えない、しかしそれ私に表示されます犠牲の
子羊の肉のどれもが残ってされ、後の日に食べられる理由は、最初の食事のみ撮影を神が通過した後
エジプトの最初の生まれの生命、神によって命じ、最初生まれのエジプト、としたがって、いけにえ
の子羊を食べることができる、唯一の時間の死の象徴であります。
覚えなさい: 人々はエジプトの彼らの自身の手によって生まれた最初を殺人ないです。神は、人々
は自由に設定できるように、それらを殺し。そうであっても、人々は、殺人事件が彼らに代わって
行われていたため、殺人罪で有罪。
過ぎ越しの祝いの最初の日
最初の日にあなたがたは聖なる招集しなければならない: あなたがたはそこに卑屈な働きをし
ないもの。レビ 23:7
と最初の日に神聖な招集するものとして 7 日目にする神聖な招集しなければならないある; 作
業の方法行う、それらのだけあなたの行うことができるすべての人が食べる必要があります、それを
保存します。出エジプト記 12:16
単語「招集」として定義されます:配置や教会の会衆の正式な会議の呼び出しなど、大規模な
正式なアセンブリ.
覚えている: 、オールナイトニッポンの最初の日は、夜 3 月 14 は、したがって、神は、そ
れにあたる週の何曜日に関係なく 3 月 15 日の開始時にそれを観察するには、その日の夕方に、会衆
の正式な会議には。いけにえの子羊は殺されることは、この会議で会衆のです。
例えば: 2016 年に、14 を 3 月の第 7 回を月曜日にあたるが、オールナイトニッポンは夜また
は太陽下まで開始されません。これは月曜日にもある最初の 20 の夜に終了する過ぎ越し観測 7 日目
になります。
これらの日の両方に神のイスラエル人は、聖人は、人は月曜日に 2016 年秋 14 日と 3 月 20 の
最初の日の夕方に会衆の残りの部分と共に収集しています。
この神聖な招集は、安息日を観察したいとして観察することです。ので土曜日と呼んで同様に
安息日が常に週 7 日またはその日にも、過越祭招集ご七日に開催され、何曜日に関係なくオールナイ
トニッポンの最終日に該当します。
安息日が観察される常に週の第 7 日に関係なく、月の何日だ、常に過越祭から始まる 3 月 14 日太
陽、ダウンは週の何曜日に関係なく。
作業は、しなければならない行われません
同様に、安息日に仕事、四番目の戒めは、神によって命じられたがない、仕事がないことが 3 月 14
日や 3 月の 21stの過越の食事の準備で、オールナイトニッポンの初日から 7 日を除きます。
3 月の 14 日目には、私に、これが何を意味するか、3 月 21st日に収集日を神の命令に従順であること
の方法としての創造の神に栄光を与えるための祈りのサービスのための教理のすべての忠実なので、
我々は理由を覚えているので、過越の祭りの観察のなぜ。メモリを世代を越えて生きているよう
に、過越の物語とエジプトから生まれた初めての死読み上げる必要がある神聖な招集で毎年。
常に、永遠に
Ye は種なしパンの饗宴を守らなければならないとのこの日に起こったで私を持ってあなたの
軍隊エジプトの土地から: 従って ye を遵守しなければならないこの日君たちの世代で省令永遠に。出
エジプト記 12:17
上記の詩は、すべての世代、永遠に神の戒めイスラエル人として定義されている、すべての人が観察
し、「種なしパンの饗宴」を維持する必要があります。
注意:この詩は永遠に場所を取り、過ぎ越しの祝いの犠牲の殺害を含みません。過ぎ越しの
祭りは、犠牲の小羊として、呼ばれていない食事。
イエスの十字架上の死ともはやあることが、動物の犠牲という点で、これは意義が、種なしパンの饗
宴はまだ永遠に続きます。神は過ぎ越しの祝いの犠牲は種なしパンを食べるだけ、永遠に継続するこ
とを指揮していないので神の命令への服従が新しい契約のこの理解のためです。
すべての世代の過越の祭り
(3 月)、Abib の月を観察し、主に過越祭、汝の神: Abib 主の月あなたの神なたで定められてき
たエジプトから夜の。申命記 16:1
なた shalt は食べるありませんそれと発酵パン; 7 日汗してパンを食う種入れぬが苦悩のパンも
と: そなたのために急いでエジプトの土地から定める礼服: そのなた mayest その日を覚えてとき汝な
どエジプトの土地あなたの人生のすべての日からふるえて。申 16:3
汝のすべての海岸
見なたなたのすべての海岸で 7 日間発酵パンがなければならない; どちらもしなければならな
いが何も最初の日犠牲にした肉の朝まで一晩のまま。申命記 16:4
フレーズ:「汝のすべての海岸」は、イスラエル国の国境。十分ではない人の削除、発酵 (酵母) 彼ら
の家からするがイスラエルの国の国境内どこでも発酵なし。
そこに住んでいた場合イスラエル国されたイスラエル人は、神によって定義されているし、必要に応
じて過越祭を観察しなかった人、彼らはそうであっても同様に彼らの家から発酵を削除する必要でし
ょう。怒りと憎悪がイスラエル人の間でどのようにこれを建てようか。
門の外
汝 mayest 主あなたの神与えなたなたのゲートの内では過越の祭を犠牲にしない: 主あなたの神
が彼の名前を配置する選択しなければならない場所である汝なかれ犠牲で過越の祭りも、つもりだが
ダウン、太陽の季節にそのなたエジプトから定める礼服。申命記 16:5-6
これら二つの節で神がイスラエルの国に話して。呼ばれている、ゲートは、あなたの個人の家の門
をすることができます。または多くの場合、この例のように都市のゲートに住んでいます。
覚えている: 家族によって取っておかれる、子羊、会衆と任意の都市のすべての家族が同
時に犠牲になる、したがって、神は、これらの犠牲なく遂行されなければならない都市がこれらのゲ
ートの外のゲート内で言っています。
イスラエル国は遊牧民のテントの住人に成って、犠牲を作るために和解の境界外どこか子羊を出すだ
ろうが寺院に彼らの犠牲がかかるだろう彼らの寺院の建物と獣が殺された前に、司祭は犠牲の儀式を
実行します。
私を参照してください、上記の詩に与えられた神の言葉を理解して、神の言葉への服従は寺に子羊を
撮影します。寺院の建物および犠牲の職務を想定寺院の司祭のために必要、過ぎ越しの祝いを観察す
るエルサレムに旅する人々。この伝統は神の戒めの私の理解では、神の言葉に合わせていません。
少し不思議なぜ僧侶と寺長老裕福になったのでとなぜその富はすべて、サタンは神の戒めをシャドウ
が伝統を確立する寺長老の原因となります。
全焼のいけにえ
が、あなたがたは 7 日主に火災によって作ら提供を提供しなければならない: 第七の日は神聖
な招集: あなたがたが行うない卑屈な仕事そこに。レビ 23:8
この全焼のいけにえの動物の犠牲を意味するだった旧約聖書の要件の下で 15 年 3 月、最初の 20 日
を含めて 7 日間観察の毎日必要。この動物の犠牲はまた、過越祭の 1 週間が 7 日の食事の中にラム肉
の提供を許可しました。
新約・過ぎ越し
最後の晩餐過ぎ越しの祭り
どこのパンと杯とワインを飲む、もはやでは何も動物の犠牲は許可されません、新しい契約の
過越の下で動物を犠牲にする次の詩と最後の晩餐に関連する説明で明らかになったために置き換えら
れます。
新しい過越の祭
イエスは、究極の犠牲は、それはもはや神に受け入れられる子羊は、過越の食事の遵守のため
犠牲になるが、上記の詩コマンド、「種なしパンの饗宴」維持永遠に保管しなければなりません。
これは過越の遵守はキリストで終了しなかったが、今日と永遠にそれ故に続けて言われます。
パージを従ってあなたがた新しいしこりができる古いパン種発酵ではない。私たちの過越の祭
は、私たちの犠牲にキリストも。私はコリント 5:7
覚えている: Paul は、異邦人に説教し、よう使徒たちはイエスの教えを通してそれらを説
教するまで、彼らは神の戒めの無知だった。この無知のため変換された異邦人のいくつかはまだ自分
の異教の生い立ちの一部に開催。
命令とケルンテン州のシティにある会衆の訓戒、Paul を与えている 1 つのような異教の練習
の知らされました。
上記の詩で Paul は過越の祭とパン種は、過ぎ越しの祭りの 7 日の遵守の中にパン作りに使用
することは禁止です実際の件名を使用します。
作り、パン、生地に入れどのくらいのパン種 (酵母) 問題ではないから生地を準備する場合、
全体のボールはそれの影響を受けます。これで Paul は会衆のままに 1 つでも罪人を許可を象徴する
アナロジーを使用して、1 つはまだ全体の会合では、それらをもたらすことに影響を与えるすべての
罪に。
キリストは、私たちの過越祭
私が作るしようとしているポイントは次の単語への Paul の参照「私たちの過越祭は、私たち
の犠牲にキリストも」。これらの言葉は、Paul は、信者の教えのイエス・キリスト、キリストは新
しい過越祭、過ぎ越しの祭りで食べられるよう、食事で食べられる動物を犠牲にする私たちはもは
や、ことが、イエスが十字架のいけにえといけにえの子羊を置き換えることは、すべての人に伝える
ことです。
私はこのように、質問させる"場合キリストイエス・キリストは新しい過越の祭、どのよう
に行う我々今観察過ぎ越し観測子羊の犠牲ではない?」
最初は、過ぎ越しの祭りはユダヤ人にのみ適用されますキリスト教徒によっていわれているの
で、私は、過越の遵守が十字架にイエスと共に死んでが受け入れた。神から私を示しているこれは真
実ではないこと。私が上記の議論のように、過越祭は、イスラエル人として定義されているすべての
遵守と記憶に保管する必要です。私の文章の中で多くの場所でと思ってのイエス・キリストによっ
て定義されたイスラエル人である前に私が言った啓示 12:17。神イエスは過越祭を遵守コマンド方法
の場合は、動物の犠牲を検索するすべてのイスラエル人が、過ぎ越しの祝いを観察すること、知るこ
とが始まった。
イエス・キリストは新しい過越の祭を確立しま
す。
を渡すと、イエスがすべてのこれらのことわざを終えたときに来て、彼は、弟子たちに言っ
た、「あなたがたの知っている、過ぎ越し祭りのごちそうであり人子十字架につけられる裏切られた
2 日後。」Matthew 26: 1-2
上記の 2 つの詩で示される、過ぎ越しの祭りは 2 日後でした。必要な場合、それは出エジプト
記でもと 2 日間はそれ故に、過ぎ越しの祭りの最初の日は 3 月の 14 をし、イエスが上記の単語を話
すときに命じられたように、いつか 3 月 12。
イエス・キリストのいけにえの子羊
今イエスはハンセン病患者、ベサニー、Simon の家の中にいたときそこに来たかれ女性非常に
貴重な軟膏のアラバスター箱を持つと、彼は肉に座って彼の頭に注いだ。が Matthew 26: 6-7
「肉で」上記の詩で使用される単語だけ動物肉を参照していないが「食堂で。」と言って別
の方法として使用されて
女性は、彼の頭の上に高価な軟膏を注ぐと、イエスはこの食事を食べています。
"にどのような目的はこの廃棄物ですか?」と言って怒りを有した彼の弟子がそれを見たとき、
この軟膏が販売しているされてと貧しい人々に与えられた、。られた Matthew-9
古い契約の過越祭の私の説明で指摘したよういけにえの子羊の群れの残りの部分からの除去は
新しい契約のいけにえの子羊としてイエスに意義を持っていた。神はイエスの頭を塗るためにこの女
性を引き起こされる理由は、3 月 10 日に、群れの残りの部分から削除、優先されてとしてイエス・
キリストを示すためにだったまたは彼の頭を塗油を他人から特別な彼女は、過ぎ越しの祝いの犠牲の
ためのイエス・キリストを準備がいけにえの子羊であること神が命じられたと同じ理由、新しい過
ぎ越しの祝いイエス・キリストを犠牲に。これは、イエス・キリストによって話された次の言葉に
よってサポートを与えられます。
彼女は私の体にこの香油を注いだかれ、彼女は私の埋葬のためにそれをやった。Matthew 26:
12
最後の晩餐
過ぎ越しの祭、および主な司祭と呼ばれる、近付い今種なしパンの饗宴を描いたし、律法学者
たちを求めてどのように彼らは彼を殺すかもしれない(イエス)、彼らは人々を恐れていたため。ルカ
22:1-2
に注意してください: 上記の詩で「過越の食事」言葉は、過越食事を食べることを参照
していない犠牲の小羊だ過ぎ越しの祭りラム食事自体ではないです。犠牲の小羊は、過ぎ越しの祭り
の食事で食べられることである過ぎ越しの祭りです。
最初の過ぎ越しの祭りの日とそれの夜高速接近、イエスの弟子たちの一部した準備犠牲と夜の
食事のため、肉の準備
注意してください: この指示が何の知られている最後の晩餐としてのイエス・キリスト
彼自身に従事しないいけにえの子羊の殺害。子羊が犠牲にされ、食事の準備、次の詩はただし、お勧
めします。
と弟子たちは、イエス・キリストはそれらを任命したし、彼らは過越祭準備した。Matthew
26:19
私が言ったようここで使用される過越祭参照動物にない食事。したがって、この詩は私に言って弟子
たちがさらに最後の晩餐で食べる行為肉があったこと私に告げるいけにえの子羊を用意します。
ユダ
はユダに、サタンを入力イスカリオテのあだ名をつけられた、12 の数の (使徒)。彼は彼の道
を行き、祭司長と船長をめとろうとどのように彼はかれら彼を裏切る可能性があります。ルカ 22:3-4
彼らは、喜んで、彼にお金を与えるという約束をしたと彼は約束されるし、多数の不在でかれ
ら (イエス・キリスト) 彼を裏切る機会を求めた。ルーク 22:5-6
イエス・キリスト、過越
過越祭を殺されなければならないと彼は (イエス) 送信ペテロとヨハネと言って、、種なしパ
ンの日を来た"行くし、過ぎ越しの祭りは、私達が食べることができる私たちを準備.」ルカ 22:7-8
注意:単語「過越の祭り、」としていけにえの子羊として、3 月月の 14 日の夕方を表すこと
は理解されている言葉、「過越の祭が殺されなければならないとき、「明らか私は旧約の説明で説
明しています。
この説明、ペテロとヨハネに実際に関与していた最後の晩餐として知られるようになっているか中に
食べる食品として提供された、いけにえの子羊の殺害を告げてしたがっています。
、彼らはイエスに言った、「どこなたを準備するか?"と述べた、彼らに言われた、「見よ、あ
なたがたは都市、そこに入力した場合男は水ピッチャーを軸受、あなたを満たさなければなりませ
ん。彼飼で、わたしの家のグッドマンとおまえたちが言う家に彼に従う ' マスターはなた、仰せ '私
の弟子たちと過越祭を食べならないゲストの部屋はどこですか」と彼に提出した上部部屋供え: そこ
を準備する」。行って、イエスは彼らに言われたが見つかりました: 彼らは過越の祭を準備したと。
ルカ 22:9-13
それは言葉では、「彼らは過越の祭を準備したと」、示される弟子過ぎ越しの子羊を用意し
て過ぎ越しの祭りで、証書がそう私指示の食事で食べるとパンは、その日夕方食事の子羊を犠牲。こ
れはまた私が彼らがあるはずと信じてきた、イエス・キリストおよび他の使徒は犠牲で従事を私に
語った。
覚えている:犠牲は彼らは、エジプトの最初の生まれの殺人とイエスは救世主の殺人罪の
象徴だった。確認できるようにはなぜイエスを取らない部分、子羊が他の使徒たちの犠牲にする象徴
性を理解し必要があります。
過越の食事
、時間が来たら、彼が座っていたダウンと彼と十二使徒彼はかれらによると、"苦しむ前に私
にあなたとのこの過ぎ越しの祝いを食べることを望んだが欲望と: あなたがたに言う、これ以上を食
べていないだろう、それは神の王国で満たされるまで.」ルカ 22:14-16
これらの詩は、寺長老の手で彼の切迫した死の予言を与えることとしてイエス・キリストを示して
います。
今、来られたとき彼は (イエス) と座って十二使徒。彼らは食べて、彼は言った、「本当に私
はあなたがたに言う、あなたの 1 つ私を裏切るものと。」Matthew 26:20-21
この詩は、イエスは、十字架上のいけにえにつながる預言カスケを設定します。
パンの破損
、彼が、パンを取り、感謝をささげと、それにブレーキをかけるし、言っている、これはあな
たのために与えられて私の体をかれらに与えた: これは私の記憶では」。言って、夕食後カップも同
様に「このカップはあなたために流される私血に新約。ルーク 22:19-20
これら上記の詩は、イエスが私たちを教えるから前方に彼の死、永遠により過越祭を観察します。こ
の時点から神聖な招集、開催され、古い契約の下でそれは、動物の犠牲のためと呼ばれるたびにそれ
は永遠に破壊のパンとワインの飲酒が、動物の犠牲にせずに、イエス・キリストが教えているよう
に練習することより。
裏切り者
しかし、見よ、私に寄りかかって彼の手は私のテーブルの上。本当に人の子のとどろき、判断
し、: 彼は裏切られる者その人であろうが!ルーク 22:21-22
それはユダがイエスを裏切ったユダがのろわれた、イエスがユダに対して与えられたこの呪い
がなぜ必要だったを理解する必要は本当その聖書を満たすことができるので、ユダがイエスを裏切っ
たこと。イエスは、神はルシファーを愛して同様、兄としてユダを追加しました。ユダの例では、神
は私たちにその誰かを示している、我々の最も信頼できる友人もサタンの代理をすることができま
す。神命令、他とまったく同じ神を崇拝しなければならない、あなたの礼拝が破損している、サタン
のようなあなたの礼拝は無駄を受け入れることが重要です。
神はルールになります、彼はどのように彼は私たちが礼拝のコマンドはおっしゃいました。い
ずれかを崇拝するには、彼が命じているよりも他の方法あなた自身の発明の神が、創造の神を崇拝す
ることです。
パンの意味
また、この過越の食事のイエスと弟子たちが食べる、イエス・キリストは新しい過越の祭を
明らかにする前にすでに指摘したいです。フレーズは、「パンの破壊、」を意味することを明らか
にするこれを指摘:ディナーや食事に座る。パンは、何世紀にも、これらの中東の土地のための食糧
の主要な主食、パンに対して壊れたまたは離れてリッピングし食事の面ではなく宗教的な儀式ではな
く、すべてが食べられることを表を渡されるだろうなど。
と彼らが食事をイエス、パンを取り、それを祝福、それにブレーキをかけると、弟子たちにそ
れを与えたし、言った、「取る、食べる;これは私の体だ」です。彼は、カップを取ったと感謝をさ
さげと言って、彼らにそれを与えた、「あなたがたを飲むすべてのそれ;これは新約聖書、多くの罪
の赦しのために流される私の血」のMatthew られました-28
古い過ぎ越しの祭、下動物は救世主か神の息子の犠牲を指す象徴的なジェスチャーとして犠牲
になった。手でイエスのいななきの犠牲、イエスは、弟子たちを教えて、それらを通じてあなたと私
は、もはや許可される動物犠牲のない、過ぎ越しの祝いを観察する方法。
壊れたパンはちぎれ彼は十字架に架けられる前の間に彼に与えた、苦痛としてイエス・キリ
ストの壊れた体の象徴であります。
ワインはイエスキリスト彼自身がする、受ける、男はもう一度神と和解することができます
犠牲の象徴であります。
もはや過ぎ越し観測のための動物の犠牲をするですが、食事の開始時に、パンの破損とワイン
を飲むは動物と私たちのすべての彼の愛をイエス・キリストによって与えられた犠牲の認識では代
用品としてやる。
注意: 、ワインの醸造酒ですが良いワインやブドウジュースと呼んでを参照していません。
神イエス発酵飲料のあらゆる種類の飲酒を容認していません。
潔白
以前話したユダヤ人のいけにえの子羊だけでなくエジプトの最初の生まれの死のように死と、
十字架上のイエスの死の罪の彼らはすべてそれらの死の罪を犯していることを象徴するように、犠牲
に参加する必要が。
新しい契約とイエス・キリストによって教えられる新しい過越の祭りは、はや、動物の殺人とイエ
スがすでに殺害されている、したがって、イエスは新しい過越の祭を観察者は前の殺人事件の何れか
の罪ではありません。イエスは、私たちは潔白、したがってこの罪の罪があることなくが。
ワインの象徴
ルークが言ったように
彼は、(イエス) は、カップを取ったと感謝をささげと言ったと」、これを取るし、自分の間で
分割: あなたがたに言う、私が飲まないぶどうの果実の神の王国来るまで.」ルーク 22:17-18
Matthew で言ったように
彼、(イエス) は、カップを取ったと感謝をささげと言って、彼らにそれを与えた、「あなたが
たを飲むすべてのそれ;これは、罪の赦しのため多くの小屋は、新約の私の血の.」Matthew 26:27
注意してください: イエスは、その多くの血が流される、ないすべてと言っていま
す。ほとんどのクリスチャンは信じる罪は単に赦されたので、十字架上で死んだイエスが多く、わけ
でもないのに保存あなたが見ることができます。その場合はされて、しない behoove どのように多く
の 1 つになることができます、またはあなたが既に 1 つを見つけることですか。
新しい契約の下で、子羊の犠牲は速報のパン、イエス・キリストの壊れた体を象徴と
して置き換えられ、神の聖人が誰であるの定義に含まれるすべての信者の罪の赦しのために十字架上
で流されたイエスの血としてワインの象徴。
私は明らかにした、二人の使徒は動物を犠牲実際この食事で食べられたし、必要だったイエス
は十字架で死ぬまで、古い契約は力にまだあったので、彼らはこれを行います。
上記では、イエスは、使徒と彼らの言葉は、新約聖書の本で書かれてから前方の一点の過ぎ越
しの祝いを観察する方法とに従うすべての世代を読むすべての人を教えています。
新しい過越の祭の 7 日間に動物を犠牲にするのではなく、種入れぬパンを壊すとイエスの十字
架上の死と両方、過越の祭りの神のエジプトに記憶として、ワインを飲む、過ぎ越しの祭りの週の間
に各夕方の初めに教えイエスを行います。
キリスト教のエラー
カトリック教会で私は、いわゆるキリスト教会の他の知っているすべてのため、それが安息日
を観察すると、毎日パンとワインを提供しています伝統となっています。エラーがそうであるこの安
息日遵守の曜日とも、イエス・キリストによってだけでなく、主の 5 つのお祭りの他の動物の犠牲
を指示通りにパンと過ぎ越しの祭りの最初の以外のワインと 7 日のこの儀式に従事するエラーです。
安息日の遵守は、過越の遵守とは無関係、別の戒めの神、神が命じられたし、の混同ではない
それぞれ保管します。
例えば:過ぎ越しの祭りの週の長い行事中、少なくとも 1 日 1 週間の 7 日目になるがありま
す。この日、大名安息日今年の残りの部分を介しての安息日だったかのようにそれを完全に遵守を与
える必要がありますまだ我々。
神のコマンドとして神様を礼拝するを追加することも、どのように神がくれた彼に礼拝を与え
ることから何かを削除する必要があります。あなたや私に変更またはどのように神のコマンドを修正
するためは、礼拝私たちに私達の自身の発明の神の創造の神のあることから私たちの礼拝を削除し、
したがって無駄に礼拝します。
イエス・キリストは新しい過越の祭は、そのイエスの教えに従う人はイエス
は、神は最初のイスラエル人を解放するすべての記憶でそれを教え、イエスが人彼の足跡に従うこと
ができる人類に与えた犠牲の記憶で、過ぎ越しの祭を維持する必要が、父なる神に買い戻されまし
た。
興味のポイント
イエス・キリストは、3 月 14日の夕方に必要に応じて過越の食事を観察しました。
イエスは逮捕され、その夜、その次の日その日 (金曜日) になるがすぐにイエスに十字架につ
けられたので、金曜日にされている必要があります有罪判決を受けた。なぜ金曜日?ときイエスは十
字架から降ろさは、その同じ日に、太陽はまだアップだと呼んでは土曜日、週の日に観察される正し
く安息日の開始に伴い、される前に、女性が埋葬の準備を停止する必要があります。
その日は神聖な招集しそれらの同じ年長者として観察して逮捕で関係者に寺長老を命じたイエ
スがその同じ夜、3 月の 15thが逮捕されるので神の神聖な招集の違反だった。
それはまたそれを修正どこ自身神の神聖な招集に違反、彼らは神の命じられた日の間に、(体
の準備)、作業に従事されるようになった神聖な招集の埋葬のためにイエスの体の準備を始めた女性
ですか?
私は Moses の後多くの世代にわたって寺長老にサタンの影響の結果としてこれを見る。これ
らの世代の中に、過ぎ越しの祝いを観察する方法の真実と神聖な招集の日歪曲され忘れ。司祭が行う
には、する必要がある彼の戒めを忘れて取得していない、神の言葉を教えることが仕事をしてない人
はない、指揮として神を礼拝する方法の真実であり、正しい方法から逸脱しているでしょう。
何年イエス・キリストが十字架であったか。
この上記の理解はまたイエス・キリストが十字架につけられたモダンなカレンダーを使用す
ると、どのような年を決定するに役立つでしょう。2000 年以上、年イエスの判別において支援を殺
害した 3 月の 15thの領主の安息日を観察する前に、の日に滝しますが、それはそうであっても与える
可能性がありますいくつかの機会があったかもしれないので。
注意: 過ぎ越しの祭りの最初の日に、過ぎ越しの祭りの最後または 7 日、作業、同じ彼らは
週の第 7 日に落ちていたにもかかわらず、彼らは常に週の 7 日目に該当しない場合に。
例: 2016 を例として使用して、おそらくそれが混乱を明確ことを持つかもしれない。
2016 年 3 月の第 14 回は、月曜日にあたる、したがって、この日あるべき主の安息日の前日準
備と同様の治療します。この日、14, 安息日の準備のと同様に早めに、15 日に食べたい食事を準備く
ださい。
14 の日没で始まる再び月曜日の夜は、3 月の過越祭が開始され、すべての作業や商取引は終わ
りに来て。この新しい日は、週の 7 日目の観察は正しく、安息日は、同様に神聖な招集です。
食事の同じ準備は 14 にあるように 3 月の 20 日行われる必要があります。沈む開始、21 年 3
月 20日に一度 3 月のst 2016 年 3 月の 21st低下、月曜日と土曜日ではなかったにもかかわらず、それが
主の安息日と同じ神聖な招集です。
簡単にあなたのため、主に残りの日の祈りと神のことばの研究の日であるし、は仕事が行われ
ると同じであると聖なる招集のと思う.
神聖な招集はすべてのアセンブリまたは主あなたの神への祈りの集会の会議.
過ぎ越しの祭りの最初の日は 3 月 14 日ではないと思うかもしれない;最初の日は、神が古い一日の終
わりを遵守し、過越祭の実際の最初の日は、日没でしたがってとして新しい 1 日のスタートは 3 月の
15thとして言うことは第 14 回の夕方まで開始されません。
それが上記指令として、15 毎年 3 月の第 5 回は 15thにあたる週の何曜日に関係なく神聖な招集または安
息日として扱われることを。
例えば: 3 月 15 日第2016年落ちる火曜日、私たちする必要があります扱うこと火曜日、火曜
日 3 月 21日st, 我々は領主の第 7 日の安息日を観察する必要が同じ方法で、月曜日にあたる、それに
続くと言うことです。
個人的な観察
神が次と言ったが私の印象では、神の新しい過越の祭、2016 年 3 月で、この今後の過越の大
戦争がもたらす、海の 3 分の 1 の土地の 3 分の 1 を殺すホロコースト前に最後の過越になります上記
の遵守を明らかに任意の機関といってことはできません、および次の節で示すように、人間の 3 分の
1。
地球の第三部
地球に追放された最初の天使音、雹と火血混じりをそこに続いて、: 木の 3 番目の部分は、焼
かれ、すべての緑の草の中を焼かれたヨハネの黙示録 8:7
海の 3 番目の部分
第二の天使音、火事で燃えて大きな山だったが、海に投げ込まれたと: 海の 3 番目の部分にな
った血液や海の生き物の 3 番目の部分と持っていた死んだ; 生活と船の 3 番目の部分は破壊された。
ヨハネの黙示録 8:8-9
男性の 3 番目の部分
と第三の天使に思えたが偉大な星はあったようで、ランプの燃焼、天から落ちた落ちた川の 3
番目の部分と水の噴水と星の名前はよもぎと呼ばれる: 水の 3 番目の部分になったよもぎ; と苦いの
作られた水の多くの男性が死亡した。ヨハネの黙示録 8:10-11
私と、神が私に与えられた任意の実質的なビジョンで本当にサポートされていない印象だけで
すが、私はそうであっても神はサタンと神の言葉に従うことを拒否する人すべてに復讐を開始する前
に、この今後の過越祭が最後になるだろうという感じが残っています。
これがしかし true の場合に、これはイエスがホロコーストが発生する直前に神の印を受信
144,000 聖人の神と呼ばれるそれらの服従の最後を示すかもしれないが、私に話します。
私はそのすべてのこれらのレッスンおよびこの Web ページの章を読んでいる人にこの警告を
与える場合あなたの読書では、参照してくださいし、書かれているものの真実を受け入れるになって
きた、あなたは、144,000 で番号可能性がありますこれらのいずれかのです。主の 5 つのお祭りの他
と同様、この次の過越祭の維持はまたはない、144,000 の 1 つかどうかを決定する際に重要な私の気
持ちです。
私はまたはない、144,000 の最終的なテストであることについて間違っている場合でも、私は
強く、あなたのすべてを促す、イエスが教えたとのこの過ぎ越しの祝いを観察することと私は、上記
説明しています。私が間違っていると他の Passovers を行ったり来たり、過越の遵守が神の聖者であ
ることの一部であるし、同様に最初のイスラエル人は、それをあなたの指揮を知っています。したが
って、本当に神の聖者、イスラエル人が誰であるの定義に含まれる、新しい過越祭の今そして永久に
からを観察する必要があります。
私は個人的に過ぎ越しの祭り、古いまたは新しいを観察しないしています。最後の数週間で、
神によって私に与えられたこの啓示妻と私をして世界がまだ存在するかどうかはそれらのお祭りは 9
月に来ると同様、イエス・キリストによって教えられている、この今後の過越祭を完全に遵守を与
える計画を行います。
神がこれらのビジョンを与えているし、は実際には私に話を受け入れる私の子供や孫、または
私の兄弟や姉妹のどれもが私の妻と私をこの観測に参加するそれらのすべてを招待するつもりです。
その人を受け入れるし、出席がこうしてで見られる神によって愛と彼が自分の心と神の真実の言葉に
心を開くことがありますね。
このような悲しいことに、神の真の Word とき最も愛しているそれらのどれもの検索でこの
Web ページを世界中の人々の数千に不満が。
自分でイエス・キリストによって教えられる信仰の準備時間が短い、ホロコーストは私達に
いななき。
Original
Not Generally Observed

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