道明三保子今日、街を歩く女性が未婚か既婚かを見をすることが、数多くの言語が話される多分けるのはひどくむずかしい。その点、民民族国家の国民統合のために役立つと考族衣装は女性が未婚か既婚かをしめす標識えられたからだ。この他にも、二また式のといってもよく、インドのサリーは既婚の着方や、布はしを右肩から前に垂らす着方女性が着るものとされている。一方、未婚がある。布はし部分はパッルーとよばれ装の女性は、膝下丈で頭からかぶる貫頭型ド飾が最も美しい部分で、初対面の客や姑にレス（カミーズ）にゆったりしたパンツ（サ対するつつしみとしてヴェールにしたり、ルワール）を組み合わせたパンジャブ・ス作業の際は腰にはさんで動きやすいようにーツが一般的である。もともと、インドとする。パキスタンの北部にまたがるパンジャブ地西北地方には、ガガラ（スカート）にオ方の人々や、肌を出すことをつつしむムスダニ（ヴェール）をかぶるスタイルが多くリム ( イスラム教徒 ) の衣服であった。活見られる。写真の花むこはターバンに洋服動しやすいパンツ形式なので、最近、外でスタイル、花嫁はガガラとオダニの組み合働く若い既婚女性にも、このスタイルをすわせにさらに婚礼用の赤いヴェールをかぶる人が多くなったという。友人のインド人る。花嫁の右にサリー、左にパンジャブ・によれば、「ただし、ご主人の了解を得たスーツの女性がみられる。このようにイン上でのことよ」という。ドの民族衣装にはサリー以外にもさまざまサリーの着方は、布はしを左肩にかけ背な形式があり、色あざやかでひらひらと動中にたらすのが最も一般的で、この着方はきが美しく、刺繍や型染め、絞りなど装飾 1947 年のインド独立以後ナショナル・スタ豊かな各地独特の民族衣装を観察するのイルとして意識的に広められた。同じ着方も、インド旅行の楽しみのひとつである。花嫁と花むこラジャスターン州（インド）どうみょうみほこ文化女子大学教授。東京大学人文科学研究科大学院修士課程修了。アジア染織史・服飾史を専攻し、アジア各地を現地調査。現在放送大学で『アジアの風土と服飾文化』の講座を担当。藤田栄子ふじたえいこ 1970 年生まれ。2001 年〜 03 年古都ルアンパバーンに青年海外協力隊員として滞在し、ラオス王宮博物館で保存資料の写真技術指導に従事。2004 年 11 月写真展「ラオスタイル」開催。った着方をします。多少太っても自在に着キュッと結び、そのまま水浴びをします。続けることができる優れものなのです。自水浴び場が外にある為にシンが欠かせませ転車にも乗れるし、しゃがんで座っても下ん。友人の女性は家の中にシャワーがあっ着が見える心配もありません。しかしお尻て誰にも見られないのにシンをまいてお風の部分が着物と同様にタイト（このライン呂に入ります。理由を聞くと「自分の裸がラオスは日本と地理的に近いインドシナが美しい）な為、下着の線が出るのは気に自分で恥かしい」と。私はこんな気持ちをにありながらあまり知られていない国ではなるようでした。思うことは日本人の女性持つ彼女が好きでたまりません。ないでしょうか。しかしそこは気温以上にと同じです。見た目は着物の腰から下にそ着物の由来は知りませんが源は同じだと人々が温かく、生活にすんなりと浸透してっくりですが、着物より足さばきが快適で思いました。ラオスでは衣服だけでなく食いくことができる場所でした。その一つとす。学生は紺を基調とした色のシンをはき、文化、生活のさまざまな部分で、日本でもしてシンのお話をします。職場の女性も皆シンをはいて仕事をし、お見たことがある光景を目にし、自分がアジラオス新年ルー族の正装祝いの席等では絹地で豪華なものを着ます。ア人のひとりであるということをより強くをはきます。ウエストの２倍はある筒状の色や柄も種類が多く、つい買いすぎてしまう感じたのでした。時折見せるちょっぴり布で、その中にすっぽりと入ります。次にのが魅力と言うか魔力かもしれません。恥かしがりやな女性たちの姿は心を揺さぶラオスの女性はシンという巻きスカート自分のウエストの所で１か所留め、余ったまた水浴びをする時は専用のシン（木綿布を前側に折り返してもう一度止めるとい生地で薄手の素材）を使います。胸の上でり、私にとってラオスは「故郷の次に帰る場所」になったのです。 ACCUニュース No.348 2005.3 5