昔むかし、今のエチオピアがアビシニアと言われていた頃のおはなしです。アビシニアの南に広がる森にカルディというヤギ飼いの少年が住んでいました。カルディは、働き者。ヤギたちの面倒をよくみます。ある日のこと、カルディはいつものようにヤギを連れ、森ををぬけ、丘の上の草原へと向かいました。のんびりと草を食むヤギたち。日も暮れかけた頃、そろそろ麓の村へ帰ろうかと、ヤギをかぞえるカルディ。おやおや1頭足りません。さぁ、たいへん。カルディは、残ったヤギたちを連れ、深い森を分け入って、迷子のヤギを探しました。仲間のヤギたちの心配そうな鳴き声に応えるように、森の奥から興奮した迷子のヤギのいななきが聞こえてきます・・・カルディは、慌ててかけよりました。するとどうでしょう。迷子のヤギは、1本の潅木の前で、楽しそうに踊っているではありませんか。どうやらヤギは、潅木にたわわに実る真っ赤な実を食べたていたようです。仲間の異変に気付いた好奇心旺盛なヤギたちは、迷子のヤギにならって、次々に赤い実を口に含んでしまいました。にぎやかなヤギたちの踊りの輪は、どんどん広がります。驚いたカルディも、おそるおそる赤い実を口に含んでみます。これは、びっくり。みるみる身体に力がみなぎってくるではありませんか・・・これが、エチオピアに伝わるコーヒー発祥の物語。こんがり茶色くローストされたコーヒー豆の正体は、エチオピアで発見された真っ赤な赤い実だったのです。この続きはNJ通信blogで！ ★アフリカのものがたり～エチオピア・コーヒー発祥伝説～山本純子 http://ngoma-japani.orio.jp/ ンゴマ★ジャパニ通信 2008年冬・第5号 ★ンゴマ・ジャパニれぽーとンゴマ・ジャパニ通信の創刊から満１年。年に4度の季刊誌も今号で第5号を迎えます。創刊当初モノクロだった誌面は、第２号からフルカラーに。記事の内容も盛りだくさんになってバージョンアップ。誌面だけでは、納まらなくなった2年目からは、ンゴマ・ジャパニ通信blogと連動し、よりディープな東アフリカを発信してゆきます。バックナンバーもPDF でダウンロードできるようなりました。幻の創刊号もプリントアウトしてご覧いただくことができます。ンゴマ・ジャパニ通信blogは、コチラから！ http://ababa.cocolog-nifty.com/nj/ ★巻頭言 ★アニャンゴ通信　向山恵理子る。はじめの一口をいただく前には大地に数滴たらし感謝や敬意を表す。後は次々と杯を干しながら廻し呑みだ。ちなみにストローの先には椰子の繊維が束ねて巻きつけてあったりして飲むときに浮遊物が混じらないように工夫されている。マルコ･ポーロの東方見聞録には酒の採れる樹として椰子が紹介されている。サイパンではツーバ。フィリピンではトゥバ。ミャンマーではタンイェー。インドではトアック。インドネシアやマレーシアではトゥアック。各土地土地で椰子の種類は違う。タイではこの採取液を加熱処理して椰子砂糖を作っている。ちなみにアラック（スリランカ）は蒸留酒。村に着くと大概ムゼーたちはムナジを飲みながら談笑している。よく来たね、と迎え入れてくれながら器に注ぎストローとともに渡してくれムナジ（椰子酒）。椰子の樹液を採取し発酵させて作る、大別するならば醸造酒。樹液は葉の付け根にある花軸を傷つけビンやタンクで受ける。切り口は樹液が固まってしまうので朝夕２回のサイクルで傷をつける。採取した後は放置するだけで天然酵母の働きで自然発酵し半日から一日でアルコール度６％（４～５％ととも言われている）の椰子酒になる。この椰子酒（醸造酒）はアフリカから東南アジアにかけて分布。（インド洋経由と言われている） ★東アフリカ・フォトぎゃらりぃ　撮影：佐藤太志朗 2007年5月15日、ケニヤ東海岸地区の都市、マリンディ近郊のマドゥングニという村にて、私、マビ・マンジがギリヤマ族の呪術師（ムガンガ）になるための儀式が密やかに執り行われた。その2 日前に私はムゼー・ツァンジェ（「ンゴマ・ジャパニ通信vol.2」で紹介したンゴマ・ザ・ペポの伝説的太鼓叩き）に噂に聞く呪術師の家に連れられて行ってもらった　私を待っていたのはギョロっと血走った大きな目が印象的な初老の人だった。名はムゼー・チャリフ・ワ・カツイと言う。眼光が異常に鋭く、私の心の奥底まで見透かされている気がした。　ケニヤには42の部族がいる。呪術体系はそれぞれ違う。ギリヤマ族には3種類ある。ムガンガ・ワ・ムブルガ、ムガンガ・ワ・クフンドゥーラ、ムガンガ・ワ・クヴォイェラだ。ムゼー・チャリフはムガンガ・ワ・クヴォイェラとしてとても有名な人だ。ムゼー・ツンジェはかつて彼と多くの悪い呪術師（ムチャウイ）を捕まえるときの無くてはならない太鼓たたきだった。ムガンガ・ワ・クヴォイェラはムチャウイを捕まえること、盗まれたり無くなったものを探し出すことが専門だ。ほとんどが男性だ。ムガンガ・ワ・クフンドゥーラは薬草での治療、呪いを解くこと、呪われないように依頼者の身体を“閉じる”ことを専門とする。ムガンガ・ワ・ムブルガは瓢箪（ムブルガ）を振り、ペポ（精霊）の声えに従い森に薬草を採りに行き、ンゴマ・ザ・ペポ（憑依儀式、治療儀式）を開いて患者を治癒する。女性が多い。どういう師につくかがとても重要であるので、私は時間をかけて名の通ったムガンガに何人にも会った。ケニヤに頻繁に行ける訳ではないので2年間を要した。熟考の末、その圧倒的な実績から私はムゼー・チャリフを選んだ。ムゼー・チャリフと面と向かい合い、ヤシ酒を特別の流儀に則ってまわし飲みしながら一対一の質疑応答が始まった。私がムガンガになりたいその理由、そしてどの種類のムガンガになるかを話し合った。その内容には明かせないものもある。幸いにも私はまずはムガンガ・ワ・クフンドゥーラの世界に入ることを許された。ムゼー・チャリフが私の師（フンディ）になってくれた。大きな関門を突破した。　2日後の5月15日、朝からムゼー・ツァンジェと森に分け入り数々の種類の薬草を採取した。やがて師が登場し、我々の薬作りを見守っていた。立派な雄鶏も用意された。かなりの時間を要して数種類の薬と何か別の得体の知れない薬が完成した。師からそれら薬の使い方、ムガンガ・ワ・クフンドゥーラの仕事の仕方を伝授された。彼はかなり簡単に省略して説明するので一つ一つ詳しく聞き出すのに苦労した。やがて師が私の身体にあることを行い、私がムガンガ・ワ・クフンドゥーラになる儀式は無事終了した。スワヒリ語はまだ自由に話せるところまで行っていない、ましてギリヤマ語は片言だ。こんな遠い国から来た日本人が本当にムガンガになれるのかとの私の質問に、師もムゼー・ツァンジェも問題は無いと言う。本当だろうかというのが私の正直な気持ちだった。また、ムゼー・ツァンジェは薬草の知識、薬の作り方を全て知っていた。なぜ彼はムガンガではないのかとも聞いた。師はこう言った。「呪術の仕方や薬の作り方を知っていてもムガンガになれるというものではない。ムガンガになるにはフンディに弟子入りし、そしてある“代償”を払わねばならない。お前はそれを払った。ゆえにお前はムガンガになったのだ。」ようするにここでは“代償” を払って儀式を通過することにより、師をはじめ周りから認められればムガンガになったことになる。後は実践を積み重ねて良いムガンガになるかどうかはその人自身の問題だということだ。そう考えるとムガンガの仕事で使う薬自体は薬草から出来ているので化学的に効果は発揮するはずで問題ないが、ある一定地域やある時代の人々の信仰体系、共通の“思い込み”、すなはちギリアマ族の呪術や精霊の「文化」の問題に効果を発揮するためには、やはりその言語力が圧倒的に必要なはずだ。先は長い。ムガンガの仕事には薬草が不可欠だ。マドゥングニではまだまだ森があるので問題ないと思っていたら、最近は少しずつ少なくなって来ているそうだ。薬草の知識は人類の叡智でありかけがえの無い財産だ。これが消え去ると病院や薬局の薬に頼るしかなくなる。それには高額のお金が必要になり、現金収入の殆どない地域の人にとっては大変な問題になる。私はギリヤマ族のムガンガとして森や植物のかけがえのなさを訴えてゆきたい。（ムカンガが使う様々な森の薬草が、ンゴマ・ジャパニ通信 Blogにアップされています。是非ご覧ください！ http://ababa.cocolog-nifty.com/nj/　） ★ンゴマ・ジャパニ・ニュース～マビ・マンジ、ムガンガになる～　水川勝利新企画！ンゴマニア・セミナーがスタート！（2007.11.17.）『東アフリカ新発見！』を合言葉に、東アフリカで暮らす人びとの生活や文化を同じ目線で体感し、共有する場作りとしてンゴマニア・セミナーがスタートしました。記念すべき第一回のゲストは、エチオピア研究界の若手ホープ！日本学術振興会特別研究員の川瀬慈さん。『映像と音楽で現代エチオピアを知る』をテーマに、川瀬氏撮影によるドキュメンタリーフィルム『Room 11, Ethiopia Hotel』の上映と世界的に注目を集め始めたエチオ・ジャズについて、貴重な音源を交え、お話しを伺うディープなセミナーとなりました。今回の上映作品（ドキュメンタリー映画）、“Room 11, Ethiopia Hotel”はエチオピア北部の地方都市ゴンダールに暮らすストリートチルドレンの日常を追った作品です。多くの参加者が監督であり、撮影者であり、出演者でもある川瀬さんのユニークな視点、撮影スタイルに引き込まれ、偏りのないそののスタンスに共感しました。多くの参加者は、ストチルのステレオタイプな印象が崩れたと言います。少年たちは、若者らしくヒップホップに興じ、おとなびた口調で熱く商売を語り、将来に夢を馳せます･･･そんな場面に彼らのリアルな日常を垣間見、パーソナリティに触れ、少年たちは、私たちにとってグッと身近な存在へと進化してゆきました。ストチルではなく、一個人として。ともすると苦しみや悲しみばかりが全面に押し出され、やるせない気持ちになるドキュメンタリー作品が多いなか、続きを見たい！と思わせる川瀬さんの作品には、川瀬さんの想いと情熱に溢れ、静かだけれど漲る力に溢れていました。上映後のパネルディスカッションでは、パネリストそっちのけで、会場から次々と投げ掛けが続き、作品と同時にエチオピアへの理解もグッと深まったのではないかと思います。第二部の『エチオジャズ・ロックの新たな展開』では、貴重な音源を交え、かつての皇帝たちが西洋のブラスバンドに魅了され、海外から人材を呼び寄せて楽団を編成したという史実や、そこから派生して育まれていったクラッシク・ジャズとその変遷。知る人ぞ知るポップでブルースなエチオ・ジャズの世界は、驚きの連続でした。満員御礼、好評を博した第1回ンゴマニア・セミナー。ンゴマ・ジャパニは、これからも多様な東アフリカを多面的に捉えるユニークな企画を発信し続けます！どうぞ、ご期待ください！！！ショナ族の杖を持ち、原始的な生活と姿をしていて、ペットは亀でした。「長生きをするから良い動物だ」と日本との近さを感じさせます。スピリチュアルな話をするのかと思えば、日本は経済的に援助してくれて歓迎だなどと現実的な話をします。ショナ族の中に暮らしていると、病気になれば「スピリットのバランスが悪い」など言いますし、彼らにとってスピリットや霊媒師は特別な世界ではなく、実生活なのだということを強く感じます。大発表！ンゴマ・ジャパニの年間活動スケジュール ☆2008年4月　東アフリカの写真＆楽器展示＠広尾JICA地球ひろばンゴマニアセミナー（エチオピア編・連続3回講座） ☆2008年夏ンゴマニアセミナー（ケニア編）ンゴマニアセミナー（ジンバブエ編） ☆2008年秋ンゴマニセミナー（ケニア編・連続２回講座） NGOMA★JAPANI VOL.3 ☆2008年冬　ンゴマニアセミナー（ジンバブエ編）詳細スケジュールは、決定しだいンゴマ・ジャパニ通信blogでご案内します。 http://ababa.cocolog-nifty.com/nj/ ANYANGO（アニャンゴ）とニャティティワレンボ、今年は更なる飛躍の年です！！！ 2008年年明け早々、アニャンゴ一向は箱根小涌園の大宴会場にて、700名のお客さんと共に、ニャティティの怒涛のNGOMAの場を生み出しました!!箱根が熱く燃え、揺れた瞬間でした。3月23日には飯島俊輔監督がアニャンゴを追いかけて撮影したドキュメンタリー映画「UPEPO」が公開となります。5月のＧＷは老舗のジャズフェス「祝春一番」に出演。5月下旬のTICADに向けても数々のアフリカ関係フェスティバルに出演予定です。6月には、今日本で一番大きな祭り「よさこいソーラン」に出演。2000人と共に織り成す「ニャティティソーラン」で札幌をNGOMAの渦に巻き込みます。また、日本ハムファイターズで有名な札幌ドームでも、チアリーダーアフリカ版（？）として出演予定!!野球の歴史に名を残します！ケニアダンスクラスも場所を拡大。大阪、愛知、東京、仙台と飛び回ります。 10月には念願の師匠たちを日本へ招聘予定。今年も突進します!!! ムビラ（mbira dzavadzimu)は、祖先の霊を霊媒師に降ろし、メッセージをもらう楽器と前回話しました。ジンバブエで霊媒師を英語でmidium spirit、ショナ語でsvikiro(スゥイキロ）といいます。写真左は、2002年に出会った儀式での霊媒師。ヒョウの毛皮を羽織った老人で、儀式の中ムビラが止み厳粛な雰囲気となった暗闇で、老人は体を震わせ恍惚とした表情になり、参加者にメッセージを語り、私にハリネズミの小さな固い毛をくれました。「これはあなたを守るだろう」といってくれたので今でもそれを大切にしています。あの時、暗闇の中でハリネズミの毛が光って見えた不思議さ忘れられません。写真下は、2006 年にジンバブエ３大霊媒師の一人だと聞き訪ねたセグル・ムショーレ。山の中に伝統的なかやぶき屋根の小屋と石に囲まれ暮らしていました。聖なる地に入る前には靴と時計などの機械類をとるように言われ、「ホロロロー」と声を出しながら、スラップハンド（拍手）をするように礼儀を教えられました。彼は、黒い毛皮を着て、発行日：2008年1月（第5号）発行所：東アフリカNGOMA親交会（ンゴマ・ジャパニ http://ngoma-japani.orio.jp/ ）発行責任者：山本純子（ンゴマ・ジャパニ）～ジンバブエの霊媒師たち～　ハヤシエリカンゴマ★ジャパニ通信の作り方！ ★特集アフリカの霊媒師たち ★シリーズ・踊り～エチオピア　ソマリ民族族の踊り（ソマリ州）～案内人：山本純子エチオピア東部、ソマリアとの国境付近に暮らすソマリの人びとは、アラブの影響を受け、イスラームを信仰する人びとが多く暮らしています。ムスリムならではの、髪をスカーフで覆うスタイルは、慎ましいソマリ女性の美しさを際立たせます。男性は、大きな1枚布をロングスカートのように腰に巻いて踊ります。太鼓のリズムに合せ、優雅に、けれど、しっかりとステップを踏みながら、男性は、しなやかに逞しく、女性は、長いスカートを蝶のように広げ華麗に舞います。 ★エチオピア・ミレニアム特集～ビヨンセ、エチオピアに来る！～　レポーター：山本純子独自の暦で歴史を刻むエチオピアは、2007年9月12日にエチオピア暦2000年を迎えました。エチオピアの富の象徴、アラブの石油王を父に持ち、美しいエチオピアの母を持つこの国一番の大富豪アラムディ氏が、ミレニアムを記念して建設したホールには、大晦日の晩、新たな千年紀の始まりを祝おうと大勢の人びとが詰め掛けました。エチオピアの偉大なるスターたちが競演するステージはTV中継され、国民的行事として沸き立ったと言います。そんなミレニアム・イヤーのエチオピアに鳴り物入りでやってきたのは、なんとビヨンセ。高価なチケットは飛ぶように売れ、満員御礼となったミレニアム・ホール。さて、この米国からやってきた超セレブを巡って、エチオピアでは、ちょっとした騒動が起こっているようです･･･一部の報道によると、過激な衣装とパフォーマンスで若者に圧倒的な指示を受けるビヨンセ嬢。その過激なスタイルのまま、なんと、エチオピア正教の最高位に君臨する大司教との謁見を許され、歓迎の言葉をかけていただいたというのです。敬虔なエチオピア正教徒の間では、これは神をも冒涜する行為であるとか、いや、その背後には政治的意図が絡んでいるのではないか・・・など、様々な憶測が飛びかい、遂には学生のハンガーストライキにまで発展。そんな事態をよそに感激のビヨンセ嬢、次回は慈善事業のためにエチオピアを再訪したいのだとか・・・最近では、かのブラッド・ピットとアンジェリーナ・ジョリー夫妻がエチオピアから養子を取ったことが話題になっていますが、ハリウッド・セレブとエチオピアの蜜月に思わぬ波紋が広がっているようです。 ★東アフリカ・ゲストエッセイ　大河原有佳今回は私が初めてケニアに行った2005年3月の旅行時の、ごく個人的なエピソードを一つご紹介します。ケニアはインド洋に面した国。海岸にある街ワタムに滞在していたとき、旅行していたメンバーたちとインド洋からのぼる朝日を見に浜へ出かけました。海の色は何ともいえない、うすいうすいペールブルー。真っ白な砂はとても細かくて、波で濡れた部分は踏み込むとほとんど泥のような感触。しばらくは波打ち際を歩いていましたが、こんな海を魅せつけられてはもう耐えられない！服のまま海へ飛び込みました。あがってきた太陽の暖かさと、 360度の海と空。これ以上の気持ちよさはない！実はこのとき腹巻ベルトにパスポートをつけていて、この身共々ずぶ濡れインド洋漬けになったのですが…（IC カードが入る前でよかっ！）あの海はまた行きたいですね。 ★古今東西音楽雑記帖　ナビゲーター：佐藤太志朗タッチについて一考。Vol.1 さて、いきなり「タッチ」と言われても、、、と言う方も多いやも知れません。今回とりあげる「タッチ｣とは、この場合ハンドパーカッション（素手で叩いて演奏する打楽器）においてとても重要な打面に手が当たった時のニュアンスとしておきましょう。そもそもハンドパーカッションの音の叩き分け方としては・・・ ①打面の叩く部分の違い ②手の平の形を変化させることによる違い ③叩く力の強弱 ④叩いた直後の打面に触れる力やタイミング・・・などがあります。「タッチ」の狭義としては上記の ④を主に指す場合もありますが広義としては全てのショットにおいて手が打面に触れる瞬間のニュアンスコントロールを指します。製品化されているコンガなどのハンドパーカッションは、時に初級者用～上級者用と同メーカーの中で区別があったりしますが、この区分の要素の大きなひとつにタッチのニュアンスに対する楽器のレスポンシビリティが挙げられます。初級者用ほどレスポンスが甘くその替わりに上記の①･②のような叩き分け（オープントーン、スラップトーン、ベーストーンなど）をした時に、効率よく音色が発音されます。逆に上級者用になると一音一音の発音がシビアになり甘いタッチでショットすると楽器がきちんと鳴りきらずショボい音がしますが、奏者側が楽器に対するタッチをつかむと細やかなタッチの違いをきちんと楽器がレスポンスするのでとても饒舌で表現力豊かな楽器となります。次号に続きます。webの方にも追々考察を展開しますね。