今宵いのちが尽きるとしても - church.ne.jp

2016/11/6
門戸聖書教会礼拝説教
ルカ 12：13-21
今宵いのちが尽きるとしても
１．愚かな金持ちのたとえ
今日は、召天者記念礼拝です。毎年、召天者記念礼拝の時には、死について、また、死を超えた、
天の御国や永遠のいのちについて、ごいっしょに考える時を持っております。
先だって、有名な俳優さんがお風呂で突然亡くなったたというニュースを聞きました。そのニュース
に思わされました。お風呂に入る直前まで、あの方も、まさか、今ここで自分が死ぬとは思っていな
かっただろうなあと。
今朝は、イエス様のなさったひとつのたとえ話を読んでいただきました。「愚かな金持ちのたとえ」と
言われるたとえ話です。日曜学校でも、よく話されるたとえ話ですので、ご存じの方もおられると思い
ます。お話の内容自体は、難しいものではありません。あるお金持ちの畑が大豊作であった。
ルカ 12:17 そこで彼は、心の中でこう言いながら考えた。『どうしよう。作物をたくわえておく場所が
ない。』
ひとこと注釈を入れますと、これはみなお金持ちの心の中での独り言です。自分の心で、「ああしよ
う、こうしよう」と言っているわけです。「どうしよう。作物をたくわえておく場所がない」－いわゆる「嬉し
い悲鳴」です。儲かって、儲かってしょうがない。蓄えきれないほどの蓄えができてしまった。これは困
った！こんなことを言ってみたいものです。金持ちはまた自分に言いきかせました。
ルカ 12:18 そして言った。『こうしよう。あの倉を取りこわして、もっと大きいのを建て、穀物や財産
はみなそこにしまっておこう。
さらに大きな倉を建てたらいいんだ。そうすれば、もう一生安泰だ！それで、彼は自分の心の一番
深いところにある、自分のたましいに向かって語りかけるのです。
ルカ 12:19 そして、自分のたましいにこう言おう。「たましいよ。これから先何年分もいっぱい物が
ためられた。さあ、安心して、食べて、飲んで、楽しめ。」』
もうこれで困ることはない。あくせく働く必要もない。一生、楽して暮らしていけると、安心しきったわ
けです。
ところが、ここで思わぬどんでん返しがやって来た。神様からの思わぬ宣告が告げられるわけで
す。
ルカ 12:20 しかし神は彼に言われた。『愚か者。おまえのたましいは、今夜おまえから取り去られ
る。そうしたら、おまえが用意した物は、いったいだれのものになるのか。』
このお金持ちのいのちは、まさに、この夜に取り去られることになっていた。そのことも知らず、この
金持ちは、大いに財産が蓄えられたと、もうこれで安心だと喜んでいた。それは、実に「愚か」なこと
であったと、そういう譬え話です。
1
２．自分の死に気づけない私たち
けれども、私たちは、このお金持ちを、「愚かだ」と言って笑えるでしょうか。
私たちも、自分が「いつかは」死ぬ、その時が確実にやってくるということは知っています。しかし、
自分が本当に死ぬという事実を、なかなか実際のこととしては捕えられてはいないのではないか。ま
してや、自分が近々死ぬ、今夜死ぬかもなどと思うことはなかなかできないものではないでしょうか。
順天堂大学医学部の教授で、樋野興夫先生というクリスチャンドクターがおられます。この方は専
門はガンに関する病理学で、実際に患者さんを診察する臨床医と違って、主に亡くなった方のご遺
体を解剖したりして研究するというのが専門の先生です。まさに、日々、「死」そのものに直面するお
仕事です。その樋野先生が、こんなことを言っておられるのですね。 1
「人間は、自分の寿命に気づかない生き物です。病理解剖を何度繰り返しても、自分が明日死ぬ
とは思えない。しかし、人間は誰でも必ず死ぬ。その事実がわかっていながらどうしても、「明日自分
が死ぬ」とは思えません。元来、人間とはそういう生き物です。」
これは心理学的な面でも、裏付けられているそうですね。少しくらい大変なことについてならば、私
たちは非常に心配をしたりするわけですが、反対に、大きな災いについて考える時、人間はものすご
く楽観的な判断をする傾向があるらしいのです。考えるだけで恐ろしいこと、自分の力を遥かに超え
た出来事が起こってほしくない。そんなことは起ってもらっては困る。きっと起らないだろう。いや絶対
に起らないに違いないと、深層心理で自分に言い聞かせてしまうようなのです。
要するに、私たちは、みな、この「愚かなお金持ち」と同じであるわけです。今夜、自分が死ぬとし
ても、そのことを知ることはできないし、自分の死に対して、それが現実のものとなるまでは、なかなか
それを実感としてとらえることができない。「死」に対して、鈍感な者、それが、私たちの現実です。
ですから、よくよく読んでみますと、このたとえ話で、イエス様は、このお金持ちが自分が明日死ぬ
ことに気づけていないことを「愚かだ」と言っておられるわけではないのです。
３．愚かな金持ちの愚かさ－その１いのちは財産にはない
でも、そうだとしたら、神様は、このお金持ちのいったい何を「愚か」だと言っておられるのでしょう
か？このお金持ちの愚かさは、いったいどこにあるのでしょうか？
第一の点は、人生の究極の土台をいったいどこに据えているのかということです。言い替えますと、
私たちの究極の安心、平安がいったい何に拠って立っているのかということです。
ここでイエス様はこう言っておられますね。
ルカ 12:15 そして人々に言われた。「どんな貪欲にも注意して、よく警戒しなさい。なぜなら、いくら
豊かな人でも、その人のいのちは財産にあるのではないからです。」
私たちは、色々なものの上に自分の人生を築きます。一番端的には、財産やお金ということにな
るでしょうか。そういう財産を得るための仕事や名誉や地位。そうしたポジションに着くための自分自
1
『明日この世を去るとしても、今日の花に水をあげなさい』（樋野興夫、幻冬舎） p19
2
身の能力や学歴や健康。そうしたものは、確かにある程度意味のあることですし、私たちもそういうも
のを求めて努力もします。人と自分を比べて、あの人に比べて自分は…と落ち込んだり安心したりも
します。けれども、そうしたものは本当に究極のものなのか。永遠に無くならないものなのかと言えば、
違うわけです。財産や仕事を失うこともあるかもしれない。病気になることもあるかもしれない。もし、
私たちが、この世の何かに期待して、その上に自分の人生を築いて、安心しているのなら、それは、
確かなように見えて、試練に遭う時に、さらには究極的には「死」と直面するときに、やがて崩れ去っ
てしまうものですよと、イエス様は言われているのですね。
「なぜなら、いくら豊かな人でも、その人のいのちは財産にあるのではないからです。」
死を前にしては財産も名誉も何の役にも立たない。
先ほどご紹介した樋野先生は、こういうことを言っておられます。 2
「私は病理学者ですから、これまでにたくさんのご遺体と向き合ってきました。だから、人とは少し違
った見方ができます。死から人生を見つめ直してみると、人との比較なんてどうでもいいことに思えて
きます。あの人よりもお金があるから、あの人よりも偉くなったから、あの人よりも有名になったから、こ
れらのことが死の前にどれほどの価値を持つのでしょうか。ご遺体を前に感じることは、『いったいこ
の人の人生は何だったのだろうか？』『自分らしく生きられたのだろうか？』『自分の役割をまっとうす
ることはできたのだろうか？』です。そこに他人との比較が入る余地はありません。」
今日は、ルカ 12：21 まで読んでいただきましたが、その先にもイエス様の話は続いていきます。イ
エス様は、そこで空の鳥や、野の花を養い育む父なる神様のいつくしみについて話されます。私た
ちにいのちを与え、私たちを愛し、生かし、天の御国にまで導いてくださる神様が生きておられる！
だから、あなたがたは、地上の頼りない富を当てにするのではなく、この神様を信頼しなさい。まず神
の国を求めなさい。この決してなくなることもない天の御国にこそ、あなたがたの人生の土台を据えな
さい。朽ちることのない宝を天に積み上げなさいと言われるのです。
ルカ 12:34 あなたがたの宝のあるところに、あなたがたの心もあるからです。
みなさん。あなたの心、あなたの人生の土台はどこにあるでしょうか。
４．愚かな金持ちの愚かさ－その２神の前に富まない
このお金持ちの愚かさ、その第二は、彼の生き方がひたすら自分のために蓄え、神の前に富まな
いというものだったことです。
今日のこの「愚かな金持ちのたとえ」で、表面の翻訳にはなかなか出てこない一つの言葉がありま
す。それは「私の」という言葉です。ちょっとしつこい感じになるので省かれていますが、そのまま訳し
てみるとこうなります。
ルカ 12：17 「ある金持ちの畑が豊作であった。そこで彼は心の中でこう言いながら考えた。『どうし
よう。私の作物をたくわえておく場所がない。』そして言った。『こうしよう、私の倉を壊して、もっと大き
2
同上 p44
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い私の倉を建てて、私の穀物や私の財産はみなそこにしまっておこう。そして私のたましいにこう言
おう。「たましいよ。これから先何年分もいっぱい物が貯められた。さあ、安心して、食べて、飲んで、
楽しめ」』
ここに出てくるのは、「私、私、私」とどこまで言っても「私」だけです。どこまでも果てしない自己中
心の姿です。これは、私の力で、私が稼ぎ、私が蓄えた、私のものだ。私の富だというわけです。もう
私は安泰だ。さあ、私のたましいよ。食べて、飲んで、楽しめと。
でも、彼は忘れている。いったい、その私の「たましい」はどこから来たのか。それは本当に「あなた
の」ものなのか。あなたの命は「与えられた」ものではないのか。あなたが生きているということは、生か
されているということではないのか。あなたは大いなる恵みによって、今、いのち与えられているので
はないのか。
ルカ 12：21 自分のためにたくわえても、神の前に富まない者はこのとおりです。
５．委ねられたいのち・与えられた使命
みなさん。自分のいのちの究極の所有者が神様であるということを、意識しておられますか。いつ
か、このいのちを神様にお返しする時が来ることを思いながら生きておられますか。このことが、決定
的に重要なことであるわけです。この金持ちの愚かさというのは、今晩死ぬ自分の運命に気づけな
かったということではなくて、自分のいのちの所有者が自分自身であると思い込んでいたことです。
そして、実は、私たちの多くが、そのことに気づけていない、あるいは、聖書から教えられていても、
普段あまりそのことを意識していないということがあるのではないでしょうか。
でも、もし、自分のいのちが神様からの預かりものであるということをしっかりと心に留めるならば、も
うひとつの大切な事に気づかされるでしょう。それは、神様は、私たちひとりひとりに、いのちを与えて
くださると共に、あなたにしかできない使命、あなたがなすべきことも与えてくださっているということで
す。
宗教改革者マルティン・ルターの残した、こんな有名な言葉があります。
「もし明日世界が終わるとしても、私は今日もりんごの木を植える」
明日世界が終わるとしても、なおリンゴの木を植えるという－これは、どこまでも明日に希望を持っ
て生きる生き方のように、解釈されることが多いですが、私は少し違うように思っています。つまり、ち
ょうど、この愚かなお金持ちと反対の生き方ですね。自分のいのちを神様から委ねられ、預けられた
もの、いつかお返しすべきものと、しっかりとらえている。そのいのちを用いて、自分が何をすべきか、
今日を何のために用いるべきかもはっきりわかっている。その使命をルターは「りんごの木を植える」
という言葉で表しているわけです。自分のいのちがいつ取られようが、いつ世界に終わりがこようが、
自分のすることは、変わらない。ただ、神様から委ねられたいのちを、神様のみこころのように用いる
だけ。自分に与えられた役割を果たしていくだけだ。これは、まさに、ただ神様の前に富む生き方と
は、どういう生き方なのかと表した言葉なのだと思います。
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６．今宵いのちが尽きるとしても
みなさんの中には、じゃあ、自分の使命や役割とは何なのだろうと思っておられる方もいるかもしれ
ません。それは、私には分かりませんが、私の経験では、私たちへの使命は、意外と身近なことだっ
たり、自分の近くにあることです。日々接する人に、微笑みを返すこと。目の前にいる人を大切にし
て、やさしい言葉をかけてあげること。あなたが遣わされている場所は、ただあなただけが遣わされて
いる場所です。そこには、あなたにしかできないことがあるのではないでしょうか。
また、みなさんの中には、今からでは遅いのではないか、何かを始めることなどできないのではない
かと思っておられる方もいるかもしれません。そんなことはありません。
先ほどから、ご紹介している樋野先生の本に、良いことが書いてありました。
「いい人生だったか、悪い人生だったは、最後の５年間で決まる」
これはお医者さんとしての実感だそうです。５年というのに確たる根拠があるわけではないそうです
が、これまで多くのガン患者さんと接し、その生涯を振り返った時、遺された者たちにとって一番心が
向くのが、「最後の５年間」なのだそうです。
「私たちの人生は、最後の５年間をどう生きたかで決まります。・・・最後の５年間、自分の役割をま
っとうして死ぬ。それが残された者たちへの＜よき贈り物＞になります。・・・患者さんの中には、よい
贈り物を残して去っていった人がたくさんいます。『がんになっても生きる希望を捨てない』『自分のこ
とよりもまず相手のことを思いやる』『病気にもかかわらず自分よりも困っている人の手助けをする』自
分の生涯を一つのモデルとして提供する。・・・これがお金やモノではなく、記憶に残る贈り物です。」
もちろん、最後の５年だけ頑張ればよいという話ではありません。私たちはいつが自分の「最後の５
年」か知らないし、自分の寿命が分からないわけです。樋野先生が言われているのは、今という時、
今日という日を、「最後の５年」だと思って生きましょうということです。
今日の午後、召天者記念会をいたします。特に、今年度は、二人の教会員の方を天に送りました。
津留幸雄兄と陰山千枝子姉。お二人に共通しておられたのは、亡くなられる数年前に洗礼を受け
られたということです。津留幸雄兄は 2014 年に 84 歳で、陰山千枝子姉は 2013 年に 93 歳でだっ
たかと思います。
私がお二人から教えられたのは、人は何歳になっても変わることができるんだなあということでした。
人生に、今からでは遅いということはないんだなあということでした。
私たちも、変えていただける。この愚かな金持ちのように、ただ自分のいのちを自分のために用い
る人生から、神様から委ねられたいのちを、みこころのために用いる人生に変えていただけます。た
とえ、今宵、いのちが尽きるとしても、悔いない生き方へと変えていただけるのです。
お祈りいたしましょう。
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