キリストの肉と血新約単篇ヨハネによる福音キリストの肉と血ヨハネ 6：48－53 ヨハネの福音書には、最後の晩餐の記事がありません。その代わりに、キリストの肉と血という、晩餐のお言葉と重なる文がここにあります。 48.わたしは命のパンである。49.あなたたちの先祖は荒れ野でマンナを食べたが、死んでしまった。 50.しかし、これは、天から降って来たパンであり、これを食べる者は死なない。 51.わたしは、天から降って来た生きたパンである。このパンを食べるならば、その人は永遠に生きる。わたしが与えるパンとは、世を生かすためのわたしの肉のことである。」 52.それで、ユダヤ人たちは、「どうしてこの人は自分の肉を我々に食べさせることができるのか」と、互いに激しく議論し始めた。 53.イエスは言われた。「はっきり言っておく。人の子の肉を食べ、その血を飲まなければ、あなたたちの内に命はない。 54.わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、永遠の命を得、わたしはその人を終わりの日に復活させる。 55.わたしの肉はまことの食べ物、わたしの血はまことの飲み物だからである。ヨハネは「神の思いに通じた人」という綽名を持つことで、知られています。それで、晩餐のパンと杯のお言葉の背後にある、天の父の意志を汲み取って、書き留めたものかも知れません。もつとも、昔のローマの教会は、その趣旨を取り違えた結果、一つの思い込みと、一つの押し付けをいたしました。「人の子の肉を食べ、その血を飲む」を、そのまま聖餐式のパンと杯の意 -1- Copyright えりにか社 2008 All Rights Reserved. キリストの肉と血味に短絡したのは、宗教の神秘性に憧れる人間の習性から、無理もないともいえます。しかし、その思い込みを利用した教会は、「このパンを食べる時は、「これはパンではなく、文字通りキリストの肉であると信じて食べよ。また、杯の中にあるのはブドウではない。キリストの血を飲んでいるのだ… …と教えたのです。これと関連して、教会の権威を裏付ける必要から、「このパンをキリストの肉に変える力を、誰が持つか。誰が祝福した時だけ、ぶどう酒はキリストの血に変わるか―その大役を果たす人の資格と任命が必要になります。司祭や牧師の按手式と教師叙任の始まりです。私自身の小さなレジスタンスを告白すれば、私はこの五十数年の福音の仕事を、「教職に正式に任命する按手礼なしで続けてきたこと」です。私たちはむしろ、パウロの言葉にある「私の記念として」に基づいて主の食卓では、「イエス・キリストの死と復活」の意味に思いを集中し、パンと杯を各人が、感覚的にどう捉えるかは、自由にしています。「人の子の肉を食べ、その血を飲まなければ」の「食べる」、「飲む」という言葉は元来、自分の身に「栄養として摂りいれる」時と同じに、霊の養分、生命力として摂取すること―キリストの死を自分のための死と受け止め、これを告白するところに重点があります。「わたしは命のパンである」「わたしの血はまことの飲み物である」を、人類救済のための教理やたてまえとしてでなく、「キリストの死と復活は、ほかならぬ私の命になっているのだ」と受け止めること。ヨハネは元々そういう意味で、「食べよ」、「飲め」という主の言葉を書きとめたのです。（2003/10/05） -2- Copyright えりにか社 2008 All Rights Reserved.