世界一幸せな 世界一幸せな人 世界一いい人 せな人, 世界一いい いい人 ウツの地にヨブという人がいた。無垢な正しい人 で、神を畏れ、悪を避けて生きていた …羊七千 匹、らくだ三千頭、牛五百くびき、雌ろば五百頭 の財産があり、使用人も非常に多かった。彼は東 の国一番の富豪であった。 ヨブ記１：１ •ヨブ ヨブの 家庭生活: の家庭生活 ヨブは七人の息子と三人の娘を持っていた。…息 子たちはそれぞれ順番に、自分の家で宴会の用意 をし、三人の姉妹も招いて食事をすることにして いた。（１：２、４新共同訳） •奥さんひとり 大震災の 大震災の後、ヨブ記 ヨブ記を読む 1 「主が与え、主が取られる。」 られる。」 ヨブの ヨブの苦難は 苦難は誰の責任だったのか 責任だったのか マイリス・ マイリス・ヤナツイネン 聖書の 聖書の最初の 最初の答え •主は苦しみのない世界をおつくりになった。 •最初の人間の堕落によって、死と苦しみがこの 世に入った。 •今自然までうめく：地震、津波、台風など •主の裁き 主は、地上に人の悪が増し、常に悪いことばかり を心に思い計っているのを御覧になって、地上に 人を造ったことを後悔し、心を痛められた。主は 言われた。「わたしは人を創造したが、これを地 上からぬぐい去ろう。人だけでなく、家畜も這う ものも空の鳥も。わたしはこれらを造ったことを 後悔する。」しかし、ノアは主の好意を得た。創 世記６：５－８ •預言者たちの民への忠告 そのとき、主であるわたしが憤れるだけ憤り、熱 情をもって語ったということを彼らは知るように なる。わたしはお前を廃虚とし、すべての旅人の 目にも、周りの国々にも、嘲りの的とする。…わ たしは飢えと狂暴な獣をお前たちに送り込み、子 供たちを奪わせる。疫病と流血はお前の中を通り 抜ける。またわたしは剣をお前に臨ませる。主な るわたしがこれを告げる。」 エゼキエル５：１３ －１７ •苦しんでいる神 •新しい天と地 背景 •ｳｽの地、アブラハムたちの時代 •エサウの家族？ •モーセの律法も記されたみ言葉もなかった。 いけにえに基 いけにえに基く信仰 この宴会が一巡りするごとに、ヨブは息子たちを 呼び寄せて聖別し、朝早くから彼らの数に相当す るいけにえをささげた。「息子たちが罪を犯し、 心の中で神を呪ったかもしれない」と思ったから である。ヨブはいつもこのようにした。 (1:5). •ヨブの家族の礼拝 •罪人の代わりに生贄が罰せられるその信仰。 •ヨブ記の最初にも最後にも生贄が出てくる。 ヨブの ヨブの十戒 •災いは悪い人にだけ襲ってくるのか？決してそ うではない。ヨブの生き方をみてください。 １．結婚相手に忠実でありなさい 私は自分の目と契約を結んだ。どうしておとめに 目を留めよう。もしも、私の心が女に惑わされ、 隣人の門で待ち伏せしたことがあったな ら、・・・これは恥ずべき行ない、裁判にかけて 罰せられる罪だ。実に、それは滅びの淵まで焼き 尽くす火だ。私の収穫をことごとく根こぎにする. （31：1,９－12） •２．正直でありなさい •３．召使いと奴隷を人間らしく扱いなさい •４．貧しい人を助けてやりなさい •５．お金に頼ってはいけない •６．偶像礼拝をしてはいけない •７．敵にも復讐してはいけない ８．他人をも、もてなしなさい •わたしの天幕に住んでいた人々が 「彼が腹い っぱい肉をくれればよいのに」と言ったことは決 してない。見知らぬ人さえ野宿させたことはない。 わが家の扉はいつも旅人に開かれていた。（31： 31－32 新共同訳） •９．罪を隠してはいけない •１０．土地（自然）を守りなさい 天の広場 ある日、主の前に神の使いたち（神の子ら）が集 まり、サタンも来た。 １：６ 主は天の広場でヨブをほめられる主はサタンに仰 せられた。「おまえはわたしのしもべヨブに心を 留めたか。彼のように潔白で 正しく、神を恐れ、 悪から遠ざかっている者はひとりも地上にはいな いのだが。」（１：８） •主の宣言 『ヨブは義人だ』 •サタンの答え: ヨブの信仰はご利益だ 「ヨブが利益もないのに神を敬うでしょうか。あ なたは彼とその一族、全財産を守っておられるで はありませんか。彼の手の業をすべて祝福なさい ます。お陰で、彼の家畜はその地に溢れるほどで す。ひとつこの辺で、御手を伸ばして彼の財産に 触れてごらんなさい。面と向かってあなたを呪う にちがいありません」(１：９－11) 主とサタンとの サタンとの賭 との賭け 主はサタンに仰せられた。「では、彼のすべての 持ち物をおまえの手に任せよう。ただ彼の身に手 を伸ばしてはならない。」１：12 •私たちは誰の手の中にいるのか •主はやはりヨブの信仰に信頼された。 ヨブは ヨブは財産を 財産を失う, １０人 １０人の子供を 子供を失う 「御報告いたします。御長男のお宅で、御子息、 御息女の皆様が宴会を開いておられました。する と、荒れ野の方から大風が来て四方から吹きつけ、 家は倒れ、若い方々は死んでしまわれました。」 １：１８－１９ •奥さんのショック •ヨブの祈り 「私は裸で母の胎から出てきた。また、裸で私は かしこに帰ろう。主は与え、主は取られる。主の 御名はほむべきかな。」（１：21） 質問 •ヨブはこの言葉を通して、何を言いたかったの か？ •ヨブは何のために主のみ名をほめたたえたの か？ •「主は与え、サタンは取られる （奪われ る）。」 もしヨブがこういったのなら、その信 仰はどう変わったのでしょうか。 •ヨブの苦しみはだれのせいだったのか: サタン？ ヨブの罪？子供たちの罪？偶然の出来事？ たたり? 因縁？神様？ •宇宙と地球という『会社』の社長さんはだれで すか。 •もしあなたが東北に住み、何もかも失ってしま ったら、ヨブのこの祈りのことをどう思うでしょ うか。 •「愛する主」は「奪われる主」でもある、と言 うことを多くのキリスト者が信じたくないのは、 なぜだと思いますか。 •「主は与え、主は取られる （奪われる）。主 の御名はほむべきかな。」 •皆さんがヨブのこの祈りを祈ったことがありま すか。どんな時でしたか。 •「海は二つの扉を押し開いてほとばしり／母の 胎から溢れ出た。わたしは密雲をその着物とし／ 濃霧をその産着としてまとわせた。しかし、わた しはそれに限界を定め／二つの扉にかんぬきを付 け「ここまでは来てもよいが越えてはならない。 高ぶる波をここでとどめよ」と命じた。」３８： ８－１１ 質問: 主のこの言葉を読む時、津波を偶然の出来 事のように考えることができますか。なぜですか。 •ユダがパン切れを受け取ると、サタンが彼の中 に入った。そこでイエスは、「しようとしている ことを、今すぐ、しなさい」と彼に言われた。ﾖﾊ ﾈ１３：２７… イエスはペトロに言われた。「剣 をさやに納めなさい。父がお与えになった杯は、 飲むべきではないか。」 ﾖﾊﾈ１８：１１. イエス様 はその苦しみを誰の手から取られたのか？ 大震災の 大震災の後、ヨブ記 ヨブ記を読むと、 むと、どんな答 どんな答えが返 えが返っ てくるのか？ てくるのか？ •イエス・キリストこそ人の苦しみが一番良く分 かってくださるかたです。この世で一番大きな苦 しみを負わせられたから。 •あなたに代わって地獄の苦しみを引き受けて下 さった。 www.www.gladtidings.bs-com 「主は取られる」「よき知らせの学び」という ホーム・ページ ヨブ： 「あなたは愚かな女が言うような ことを言っている。私たちは幸いを神から受 けるのだから、わざわいをも受けなければな らないではないか。」（２：９ー10） ヨブはこの信仰で間違っているのか サタンの名前を口にしない マルチン・ マルチン・ルター 神様の右手と左手の業、右手救うこと 左手、個人と国民を裁くこと 大震災の 大震災の後、ヨブ記 ヨブ記を読む 1 天の広場、 広場、もう一度 もう一度 神の二回目の宣言： 「ヨブは今でも義人 だ！」 神とサタンの二番目の賭け サタンは答えた。「皮には皮を、と申します。 まして命のためには全財産を差し出すもので す。 手を伸ばして彼の骨と肉に触れてごらん なさい。面と向かってあなたを呪うにちがい ありません。」 主はサタンに言われた。「そ れでは、彼をお前のいいようにするがよい。 （あなたの手に任せよう）。ただし、命だけ は奪うな。」 ２：４－６ 二番目のかけのために 二番目のかけのために、 のかけのために、ヨブは ヨブは健康を 健康を失う サタンは主の前から出て行った。サタンは ヨブに手を下し、頭のてっぺんから足の裏ま でひどい皮膚病にかからせた。 ２：７ できだらけのヨブは町からゴミ捨て場に追 い出される。 陶器のかけらで体中をかきむしっている。 妻も分かってくれない 妻： 「それでもなお、あなたは自分の誠 実を堅く保つのですか。神を呪って死になさ い。 ヨブはみんなに ヨブはみんなに捨 はみんなに捨てられてしまう 「私の息は私の妻にいやがられ、私の身内の 者らにきらわれる。小僧っ子までが私をさげ すみ、私が起き上がると、私に言い逆らう。 私の親しい仲間はみな、私を忌みきらい、私 の愛した人々も私にそむいた。私の骨は皮と 肉にくっついてしまい、私はただ歯の皮だけ でのがれた。」（19：17―20）ｘｘ ヨブ、 ヨブ、イエス様 イエス様のひながた 彼は軽蔑され、人々に見捨てられ／多くの痛 みを負い、病を知っている。…わたしたちは 彼を軽蔑し、無視していた。彼が担ったのは わたしたちの病／彼が負ったのはわたしたち の痛みであったのに／わたしたちは思ってい た／神の手にかかり、打たれたから／彼は苦 しんでいるのだ、と。イザヤ５３：３－４ • ヨブの誘惑は、イエス様の誘惑のひなが た 二人とも、神の僕 誘惑と試練は自分の罪のためではなく、神 の栄光のためだった。 二人は自分の苦しみを神の御手からうけと った。 ただ、イエス様にとって、十字架は完全に 左手の業だった。 あなたのために あなたは苦しかった時ヨブのように神の御 名をほめなかったから。 そして、あなたの苦しみを神のみ手から受 け取らなかったから。 大震災の 大震災の後、ヨブ記 ヨブ記を読む２ 友人の 友人の誤り、正しくない聞 しくない聞き方 ヨブ記 ヨブ記５ー２５ マイリス・ マイリス・ヤナツイネン 大震災を 大震災を経験した 経験した人 した人々をどう慰 をどう慰めたらいいか 何も言わないこと？ 「大丈夫！」だということ？ 「笑顔が戻って欲しい！」？ 「がんばってください！見せてやってくだ さい！」？ あなたは人の悩みを聴くとき、何を言いま したか。 よいカウンセラー よいカウンセラーであった カウンセラーであった友人 であった友人 そのうちに、ヨブの三人の友は、ヨブに降り かかったこのすべてのわざわいのことを聞き、 それぞれ自分の所からたずねて来た。すなわ ち…エリファズ、…ビルダデ、…ツォファル である。彼らはヨブに悔やみを言って慰めよ うと互いに打ち合わせて来た。（２：11） これは一週間続いた。 一週間後、ヨブは自分の苦しみを声に出す ことにする 「わたしも口を閉じてはいられない。苦悶の ゆえに語り、悩み嘆いて訴えよう。」７：１ １ 友人の 友人の過ち 友人はヨブを慰めたいのですが、攻撃して しまいます 友人はヨブの文句を聞きたくない。神様に 対して失礼だと思うから。神様の弁護を一生 懸命する。 ヨブの同じ嘆きの繰り返しを聞くとたまら なくなる。 あなたは？ なぜ、 なぜ、なぜ？ なぜ？ 「なぜ、わたしは母の胎にいるうちに／死ん でしまわなかったのか。せめて、生まれてす ぐに息絶えなかったのか。 」３：１１ 「なぜ、労苦する者に光を賜り／悩み嘆く者 を生かしておかれるのか。」 ３：２０ ヨブの質問は私たちの質問でもある： 『神様はなぜ苦しみをお与えになるのか？』 イエス様の「なぜ」？ イエスは大声で叫ばれた。「エリ、エリ、レ マ、サバクタニ。」これは、「わが神、わが 神、なぜわたしをお見捨てになったのです か」という意味である。 ﾏﾀｲ２７：４６ 「なぜ」と問うても罪ではない。この点で 友人たちが間違っている。 エリファスの エリファスの失敗＞ 失敗＞ 共感がないこと 共感がないこと 「ああ、幸いなことよ。神に責められるその 人は。だから全能者の懲らしめをないがしろ にしてはならない。神は傷つけるが、それを 包み、打ち砕くが、その手でいやしてくださ るからだ。」 （５：17―18） もしエリファスの子供たちがみんなお墓の 中にいれば、どんな言葉をききたかったのか。 エリファスの質問「人が神より正しくあり えようか。造り主より清くありえようか。 ４：１７ 主の答え 「地上に彼ほどの者はいまい。 無垢な正しい人で、神を畏れ、悪を避けて生 きている。」 １：８ エリファスは主の答えを知らなかっただけ。 エリファスのもう一つの質問 「さあ、呼 んでみよ。だれかあなたに答える者があるか。 聖者のうちのだれにあなたが向かって行こう とするのか。」５：１ ヨブは主の方向へ一生懸命行こうとしてい る姿を、エリファスは見ることができないだ け。 エリファスは因果応報を信じる 「考えて みなさい。罪のない人が滅ぼされ／正しい人 が絶たれたことがあるかどうか。わたしの見 てきたところでは／災いを耕し、労苦を蒔く 者が／災いと労苦を収穫することになってい る。」 ４：７－８ 生贄の意味はぜんぜん分からない ビルダデの ビルダデの失敗： 失敗： 苦しみをヨブの子供のせいにする 「あなたの 子らが 神に対して過ちを犯したからこそ 彼らをその罪の手にゆだねられたのだ。 」 （８：４） 悲しんでいる父親の唯一の慰めを取ってし まった ヨブは息子たちを呼び寄せて聖別し、朝早く から彼らの数に相当するいけにえをささげた。 １：５ 因果応報についての 因果応報についてのイエス についてのイエス・ イエス・キリストの キリストのコメ ント 「シロアムの塔が倒れて死んだあの十八人は、 エルサレムに住んでいたほかのどの人々より も、罪深い者だったと思うのか。決してそう ではない。言っておくが、あなたがたも悔い 改めなければ、皆同じように滅びる。」ルカ １３：４－５ 教会にこのことをいう勇気があるのか ショファルの ショファルの失敗 むなしい慰め 「こうしてあなたは労苦を忘 れ、流れ去った水のように、これを思い出そ う。あなたの一生は真昼よりも輝き、暗くて も、それは朝のようになる。・・・あなたが 横たわっても、だれも、あなたを脅かさない。 多くの者があなたの好意を求める。」（11： １８―19） 震災を経験した人は『笑顔が戻って欲し い』という言葉はむなしいです。 友人のその 友人のその他 のその他の失敗 ４．聞き手が説教する ５．いい助言をいっぱい与える。 ６．非難、警告、脅しを言う。 ７．聞き手のほうがつまずいてしまう。 ヨブの ヨブの話をだれも聞 をだれも聞いてくれない 「憐れんでくれ、わたしを憐れんでくれ 神 の手がわたしに触れたのだ。あなたたちはわ たしの友ではないか。なぜ、あなたたちまで 神と一緒になってわたしを追い詰めるのか。 肉を打つだけでは足りないのか。」19：21― 22 「栄光の 栄光の神学者 神学者」であるエリファズ であるエリファズたち エリファズたち 「神は…もし怒った様子なら怒っておられ、 慈愛に満ちた様子なら慈愛に満ちておられる のを信じる。…つまり、神の隠された性質と 隠された国のことは、栄光の神学ではわかり ません。」 マイリス・ヤナツイネン： 「主は取られる」 災いはヨブにとって、神のどっちの手の業 であったのか？友人はそれが左手だったと確 信した。 イエスも イエスも友人に 友人に捨てられてしまう わたしたちが苦しんでいる人を慰めること ができなかったから。 慈しみ深き、友なるイエスよ イエス様はそんな弟子を友と呼ばれました。 あなたにも本当の友がいる。 質問 ヨブはだれの手の中にいるのか？ ヨブの病気は誰の責任だったのか？ 「宇宙と地球」と言う会社の社長さんはだ れか？ 神様はヨブ記のなかで一回も「それは私で はなく、あのサタンだった！」といわれない のはなぜか。 「全能者」という神の名前はヨブ記の中に 何をあらわしていますか。 津波を誰が送ったのか？ 皆さんの苦しみをだれが送ったのか？ 大震災の 大震災の後、ヨブ記 ヨブ記を読むとどんな答 むとどんな答えが出 えが出 るのか？ るのか？ 正しい聞き方をもって震災を経験した人を 聞きなさい。「泣く人と共に泣きなさい。」 ローマ１２：１５ 「他の友はあなたの苦しみが分からなくて も、イエス様が必ず分かってくださいま す。」と言いなさい。「イエスさんは決して あなたから離れず、あなたを捨てない。」ヘ ブル１３：６ 神を訴えるヨブ えるヨブ「 神様、あなたはサディスト あなたはサディストです ヨブ「神様、 サディストです か。」 「平穏に暮らしていたわたしを神は打ち砕き／首 を押さえて打ち据え／的として立て 13 弓を射る 者に包囲させられた。彼らは容赦なく、わたしの はらわたを射抜き／胆汁は地に流れ出た。」１ ６：１２－１３ 「地よ。私の血をおおうな 私の叫びに休み場所 を与えるな。」１６：１８ 他の宗教にはこんな祈りがゆるされない。 。 大震災の 大震災の後、ヨブ記 ヨブ記を読む 3 主のみ業 のみ業はいつも正 はいつも正しいなのか？ しいなのか？ 疑問に 疑問に陥ったヨブ ったヨブ ヨブ記 ヨブ記３－３１ ヨブの ヨブの裁判 検事である友人： 完全な義人はこの世のなか にいない。あなたは罪人だ。 災いはヨブを罪に定める証人だ。 被告者であるヨブ： 私は義人だ。苦しみは私 のせいではない。神は私に悪いことをした。 ヨブは神を告訴したくなる。弁護士が欲しくな る。サタンについて何も言わない。 神である裁判官のもともとの宣言を検事たちは 知らない： 「彼は潔白で 正しく、神を恐れ、悪 から遠ざかっている人だ。」 ヨブの誓い 「断じて、あなたたちを正しいと はしない。死に至るまで、わたしは潔白を主張す る。わたしは自らの正しさに固執して譲らない。 一日たりとも心に恥じるところはない。 」 ２ ７：５－６ 罪を犯したこともあると認めるヨブ 「なぜ、わ たしの罪を赦さず悪を取り除いてくださらないの ですか。」（７：２１a） 「わたしに対して苦い定めを書き記し若い日の罪 をも今なお負わせられる。」（１３：２６新） それでは、どうして自分が義人だと言えますか。 罪が赦され、義と見なされた人を神がどうして もう一度罰せらるのか ヨブはどう信じたらいいかわからなくなる。生 贄は無効なのか？？？ あなたは？ ヨブの ヨブの苦い（にがい） にがい）祈り 「もうたくさんだ、いつまでも生きていたくない。 ほうっておいてください わたしの一生は空しい のです。・・・いつまでもわたしから目をそらさ れない。唾を飲み込む間すらも ほうっておいて はくださらない。人を見張っている方よ わたし が過ちを犯したとしても あなたにとってそれが 何だというのでしょう。」（７：１６－２０新共 同訳） クリスチャンにはこんな祈りも聞く相手がいる。 祈りとは何か 「祈りというのは、ありのままの自分でイエス様 のところへ行き、感じているとおりに自分の問題 をイエス様に話すことです。私たちは自分の感情 や状況を、取り繕って言う必要はないのです。ヨ ブはどう感じ、どう思っているかを、神の面前で 叫び、何度も何度も、友人たちにではなく、ただ 神に向かって呼びかけます。これは、最後の演説 に至るまで、まさにヨブの祈りなのだと気づかさ れます。」 マイリス・ヤナツイネン 「主は取ら れる」 弁護士がほしい 弁護士がほしいヨブ がほしいヨブ 「神は私のように人間ではないから、私は『さあ、 さばきの座にいっしょに行こう。』と申し入れる ことはできない。私たちふたりの上に手を置く仲 裁者が私たちの間にはいない。神がその杖を私か ら取り去られるように。その恐ろしさで私をおび えさせないように。そうすれば、私は語りかけ、 神を恐れまい。いま私はそうではないからだ。」 （９：３２－３５） 弁護士の存在を信じ始めるヨブ 「地よ。私の血をおおうな 私の叫びに休み場所 を与えるな。見よ／天にはわたしのために証人が あり／高い天には／わたしを弁護してくださる方 がある。」 ヨブ１６：１９新解約 天にある証人は神様と同じかたであるのか、そ れとも別の方？ ヨブの信仰はメシアへの希望に変わる 苦しみの中でメシアを見出すヨブ 「このような時にも、見よ 天にはわたしのため に証人があり 高い天にはわたしを弁護してくだ さる方がある。わたしのために執り成す方、わた しの友。」１６：１９新共同訳 あなたのためにも天国に弁護士がいる。 神を訴えるヨブ「父のない子は母の胸から引き 離され／貧しい人の乳飲み子は人質に取られる。 …町では、死にゆく人々が呻き／刺し貫かれた 人々があえいでいるが／神はその惨状に心を留め てくださらない。」 ２４：９，１２ 被告席におかれた神様 「ピラトがイエス様に死刑を宣告したとき、彼は 不正な裁判官でした。しかしそのとき同時に、神 が天の法廷で御子に下された死刑判決は、聖なる 律法によるものでした。ヨブと私たちの罪に値す る罰が下されたのです。イエス様は、私たちの弁 護士になるためにはこの判決を受けるしかないと、 知っておられました。」 マイリス・ヤナツイネ ン「主は取られる」 苦しみの中 しみの中の信仰告白 「私は知っている。私を贖う方は生きておられ、 後の日に、ちりの上に立たれることを。私の皮が、 このようにはぎとられて後、私は、私の肉から神 を見る。この方を私は自分自身で見る。私の目が これを見る。ほかの者の目ではない。」（１９： ２５－２７） ゴミ捨て場でヨブがいわれた言葉 見ないで信じる信仰 苦しみは最後の事実ではない。復活がそうであ る。 あなたをも贖った方は生きておられる 神の勝ち 「ヨブがこう信仰告白をしたために、神はサタン との賭けに勝たれます。まだゴミ溜めに座ったま まの、すべてを失い、病にやつれたヨブがその言 葉を口にしたという事実は、サタンは彼について 間違っていたということを示しています。」 「主 は取られる」 やっぱり信仰義認でよかった 大震災の 大震災の後、ヨブ記 ヨブ記を読むとどんな答 むとどんな答えが出 えが出るの か？ 信仰の戦いを批判してはいけない。 苦い祈りを歓迎しなさい。 「それでもあなたの贖い主が生きておられ る。」と苦しんでいる人にいいなさい。 主の答え 主はあらしの中からヨブに答えて仰せられた（３ ８：１） 竜巻が子供を殺した。 嵐と津波の中で語られる主 裁判官の入廷 主の最初の言葉「知識もなく言い分を述べて、摂 理を暗くするこの者はだれか。」（３８：２） ヨブは結局神様の摂理も計画も分からなかった。 知恵のない言葉も言ってしまった。 私たち人間には、そこまでの知識がないのです。 東北の大震災の背後にある「摂理」も分かりに くい。 神の計画が一生分からなくても、ヨブは神様の み前から逃げなかった。 裁判官の 裁判官の尋問 主 「さあ、あなたは勇士のように腰に帯を締め よ。わたしはあなたに尋ねる。わたしに示せ。わ たしが地の基を定めたとき、あなたはどこにいた のか。あなたに悟ることができるなら、告げてみ よ。あなたは知っているか。」 （３８：３－ ５） 主のすばらしい奇跡 すばるの鎖を引き締め オリオンの綱を緩める ことがお前にできるか。 時がくれば銀河を繰り出し大熊を子熊と共に導き 出すことができるか。 ３８：３１ー３２ ＤＮＡをみて信じた人 水にむかって命令 にむかって命令する 命令する神 する神 「海は二つの扉を押し開いてほとばしり／母の胎 から溢れ出た。…しかし、わたしはそれに限界を 定め／二つの扉にかんぬきを付け「ここまでは来 てもよいが越えてはならない。高ぶる波をここで とどめよ」と命じた。」３８：８－１１ ヨブの子供を殺した竜巻は？ 東北の津波は？ ヨブの ヨブの口が閉ざされてしまう ヨブは主に答えて言った。「ああ、私はつまらな い者です。あなたに何と口答えできましょう。私 はただ手を口に当てるばかりです。一度、私は語 りましたが、もう口答えしません。二度と、私は くり返しません。」（４０：１－５） 苦い祈りはやはりだめだったのか？ 友人のほうが正しかったのか？ 主の裁きを無効 きを無効にしてはいけない 無効にしてはいけない 「あなたはわたしのさばきを無効にするつもりか。 自分を義とするために、わたしを罪に定めるの か。」（４０：７－８） 主の裁きを無効にするとは？ 今の日本では？ 「裁き」と「天罰」はどう違いますか？ 預言者たちが語った裁き わたしはお前を廃虚とし、すべての旅人の目にも、 周りの国々にも、嘲りの的とする。…わたしは飢 えと狂暴な獣をお前たちに送り込み、子供たちを 奪わせる。疫病と流血はお前の中を通り抜ける。 またわたしは剣をお前に臨ませる。主なるわたし がこれを告げる。」 エゼキエル５：１４－１７ 十字架という『さばき』 それから、イエスは皆に言われた。「わたしにつ いて来たい者は、自分を捨て、日々、自分の十字 架を背負って、わたしに従いなさい。」 ルカ９： ２３ あなたにも今こういわれる。この「裁き」を無 効にしてはいけない。 大震災の 大震災の後、ヨブ記 ヨブ記を読むと何 むと何が分かりますか 主には震災を止めさせる力がもちろんあった。 どうして止めなかったかと聞いたら主の裁きを無 駄にすることになる。 わたしたちは大震災の事を主に審問できない。 主のほうが私たちに審問なさる。 日本における神に左手のわざは救いのためであ る。 主の答え：ベヘモットと ベヘモットとレビヤタン 「彼を挑発するほど勇猛な者はいまい。いるなら、 わたしの前に立て。あえてわたしの前に立つ者が あれば その者には褒美を与えよう。天の下にあ るものすべてのものはわたしのものだ。」４１： １－３ 当時、この動物を支配できたのは主だけだった。 神の答えはなぜヨブ えはなぜヨブに ヨブに平安を 平安を与えたのか ご計画「知識もなく言い分を述べて、摂理を暗く するこの者はだれか（３８：２）」。 第一の理由： 自分の災いの背後にはちゃんと、 ご計画があったとヨブが自然を見て分かったから。 あなたの苦しみの背後にもご計画がある。 神のご計画 のご計画を 計画を暗くすることは？ くすることは？ そのご計画の背後には怒りや無関心があるとば かりヨブが思った。 神様はヨブの家族を天国に入れるために、この 計画を立てられたのを疑ったこと。 津波もそうですか？ ヨブに ヨブに平安を 平安を与えた第二 えた第二の 第二の発見 神の心がけ 烏 （カラス）の子が神に向かって鳴き叫び、食 物がなくてさまようとき、烏にえさを備えるのは 誰か。（３８：４１） 神様はからすの子まで食べさせるお方！ イエスの解釈 「烏のことを考えてみなさい。蒔きもせず、刈り 入れもせず、納屋も倉もありません。けれども、 神が彼らを養っていてくださいます。あなたがた は、鳥よりも、はるかにすぐれたものです。」 （ルカ１２：２４－２５） ヨブは次のように結論したことと思います。「神 がカラスの雛を始めとして自然界のすべてを守ら れるなら、わたしの子供たちを気にかけられなか っただろうか。私の子供たちのために、いい計画 をしてくださらなかっただろうか。私たちを悲劇 に落とされても、それは愛からだったのだ。私は 始めからそれを信じるべきだった。」 主は取ら れる 鳥よりも、はるかにすぐれたもの 皆さんの今心配しているその人、彼も鳥よりも、 はるかにすぐれたものです ２０１１年 ２０１１年９月からのマイリス からのマイリスの マイリスの講座 水曜日１０ 水曜日１０： １０：５０ 旧約聖書の 旧約聖書の有名な 有名な人物 ノア、 ノア、ヤコブ、 ヤコブ、ヨセフ１ ヨセフ１、ヨセフ２ ヨセフ２、モーセ１ モーセ１、 モーセ２ モーセ２、ルツ、 ルツ、サムエル１ サムエル１、サムエル２ サムエル２、サウ ル王、ダニエル１ ダニエル１、ダニエル２ ダニエル２ 土曜日１３ 土曜日１３： １３：３０ 旧約聖書の 旧約聖書の有名な 有名なカップル アダムと アダムとエバ、 エバ、アブラハムと アブラハムとサラ、 サラ、イサクと イサクとリ ベカ、 ベカ、ヤコブと ヤコブとラケルと ラケルとレア、 レア、デボラと デボラとバラク、 バラク、 ホセアと ホセアとゴメル ゴメル、エステルと エステルとペルシャ王 ペルシャ王 火曜日の 火曜日の夜１９： １９：００ 「よき知 よき知らせの学 らせの学び」（聖研の 聖研の講座） 講座） 主との新しい出会いはヨブの苦しみの一つ の目的だった 大震災の 大震災の後、ヨブ記 ヨブ記を読む４ 苦しみの意味 しみの意味は 意味は何か ヨブ記 ヨブ記４２ ヨブの ヨブの最後の 最後の答え ヨブは主に答えて言った。「あなたには、す べてができること、あなたは、どんな計画も 成し遂げられることを、私は知りました。」 ヨブ記４２：１－２ 神様は何でもできるかた。 神様には、やはりご計画があった。 ヨブは ヨブは自分が 自分が間違っていたことを 間違っていたことを認 っていたことを認める わたしには理解できず、わたしの知識を超 えた／驚くべき御業をあげつらっておりまし た。「聞け、わたしが話す。お前に尋ねる、 わたしに答えてみよ。」 あなたのことを、耳 にしてはおりました。しかし今、この目であ なたを仰ぎ見ます。 それゆえ、わたしは塵と 灰の上に伏し／自分を退け、悔い改めます。 ４２：３ｂ－６ 神様は無関心ではなかった。サヂストでは なかった。この世を支配することができる。 ヨブは ヨブは苦しみの中 しみの中で神を見た 「私はあなたのうわさを耳で聞いていました。 しかし、今、この目であなたを見ました。」 ４２：５ み言葉のなかで ヨブの ヨブの正しい神観 しい神観 主はエリファズに仰せられた。「…あなたが たがわたしについて真実を語らず、わたしの しもべヨブのようではなかったからだ。（４ ２：７、８） やはり苦い祈りでよかった。 ヨブの ヨブの神観１ 神観１． 「主は奪う。主の御名はほめたたえられ よ。」 １：２１ 「能者の矢に射抜かれ／わたしの霊はその毒 を吸う。神はわたしに対して脅迫の陣を敷か れた。 」６：４ 「神は髪の毛一筋ほどのことでわたしを傷つ け／理由もなくわたしに傷を加えられる。」 ９：１７ 自分の苦しみを神の「せい」にしてよかっ た。主は責任転換をなさらなかった。 ヨブの ヨブの神観２ 神観２ 「見よ／天にはわたしのために証人があり／ 高い天には／わたしを弁護してくださる方が ある。 わたしのために執り成す方、わたしの 友／神を仰いでわたしの目は涙を流す。」 １ ６：１９－２０ 「わたしは知っている／わたしをあがなう方 は生きておられ／ついには塵の上に立たれる であろう。この皮膚が損なわれようとも／こ の身をもって／わたしは神を仰ぎ見るであろ う。」 １９：２５－２６ 自分を非常に苦しめられた神様を、それで も信じるヨブ。その神様と会いたくて会いた くて… 友人がどんなところ 友人がどんなところで がどんなところで間違っていたのか 間違っていたのか 主は…エリファズに仰せられた。「わたし の怒りはあなたとあなたのふたりの友に向か って燃える。それは、あなたがたがわたしに ついて…真実を語らなかったから。（４２： ７） 信仰義認を知らない 一般的な宗教を信じる 苦い祈りを認めない 贖い主とか弁護士である神を知らない イエス様の雛形になったヨブ あなたの苦しみは？ ヨブの ヨブの不幸は 不幸は友人の 友人の救いになった 「しかし今、雄牛と雄羊を七頭ずつわたしの 僕ヨブのところに引いて行き、自分のために いけにえをささげれば、わたしの僕ヨブはお 前たちのために祈ってくれるであろう。わた しはそれを受け入れる。お前たちはわたしの 僕ヨブのようにわたしについて正しく語らな かったのだが、お前たちに罰を与えないこと にしよう。」 ４２：８ 和解 ヨブが友人たちのために祈ったとき、主はヨ ブを元の境遇に戻し、更に財産を二倍にされ た。 ４２：１０ 赦すことの大切さ 心残りのない人生 遅くなったお見舞 くなったお見舞い 見舞い 兄弟姉妹、かつての知人たちがこぞって彼の もとを訪れ、食事を共にし、主が下されたす べての災いについていたわり慰め、それぞれ 銀一ケシタと金の環一つを贈った。 ４２：１ １ 兄弟姉妹を赦すヨブ 今やっと、友人たちと親類は“病人の見舞 い”と贈り物をすることを始めます。もしヨブ がいやな気持ちのままなら、兄弟姉妹に贈り 物を投げつけ、「私がすっかり絶望してゴミ 溜めの中に座っていたとき、お前たちはどこ にいたんだ。来るのが遅い！帰れ、二度とこ の家に顔を出すな！」と叫んだでしょう。そ の反対にヨブは喜んで贈り物を受け取ります。 主は取られる ヨブの ヨブの苦しみの意味 しみの意味, 意味 もう一度 もう一度 「どうか／わたしの言葉が書き留められるよ うに／碑文として刻まれるように。 たがねで 岩に刻まれ、鉛で黒々と記され／いつまでも 残るように。」１９：２３－２４ 苦しみはヨブの賜物となった それから４０００間年も苦しんでいる人を 慰めたヨブ 神に栄光に与えたヨブ （賭けに神が勝た れたから） イエス様 イエス様の雛形である 雛形であるヨブ であるヨブ 共通点 神の僕 その苦しみは自分のせいではなかった。 三人の友人 二人とも『なぜ』と叫んだ。 いけにえを捧げる祭司 違い ヨブは神に捨てられなかった。 イエス様の信仰：神に対して文句をおっし ゃらなかった。 祭司だけではなく、いけにえそのもの ハッピー・ ハッピー・エンド - ヨブの ヨブの第二の 第二の人生 主はヨブの前の半生よりあとの半生をもっと 祝福された。それで彼は羊一万四千頭、らく だ六千頭、牛一千くびき、雌ろば一千頭を持 つことになった。また、息子七人、娘三人を 持った。（４２：１２－１７） わたしたちの人生にもハッピー・エンドが 必ずあるのか？ 失った子供 った子供を 手放したヨブ 子供を手放した したヨブ もう失ってしまったものを、もう一度手放す ことは、人生の最も重要な課題のひとつです。 ところが多くの人は、無くなったものに、あ るいは失うのを恐れているものに必死でしが みついています。しかし失ったものから手を 放さない人はだれでも、イエス様にすがる手 も隣人に伸ばす手もふさがっています。でも、 あきらめるには一年・・二年・・五年・・時 間がかかります。 主は取られる 苦しみはヨブ しみはヨブの ヨブの賜物となった 賜物となった 惨劇のないヨブの人生はよかったでしょうか、 みなさんはどう思いますか。もしなかったら、 彼は気楽な人生を送り、金持ちのままで死ん だでしょう。そして百年後には、だれも彼の ことを耳にすることはなかったでしょう。苦 しんだために、ヨブは人類史の中で大きな使 命を与えられました。苦しむことは彼の人生 の一番重要な課題だったと言うことさえでき ます。本当に大切なことすべてを、彼はゴミ 捨て場に座ってはじめて学んだともいえます。 主は取られる あなたはどうですか。あなたのこれまでは、 災いがなかった方がよかったですか。人生の 廃墟の上に座っているときに、ほんとうに大 切なことを、あなたも学んだのではないでし ょうか。あなたが生ける贖い主を見たのは、 まさにそこだったでしょう。 主は取られる グループＢの神観 神は愛の神でありながら、聖なる方でもあ る。 左手の業も行われる 罪を裁かれ、罰せられる方 苦しみを通してでも人々を天国へ導きこう としている方 あなたの神の毛まで数えられる全能者 救いを拒んだ人に永遠の罰を与える神 ご自分の苦しみを与える神を信じたイエス 神は苦しみを与 しみを与えるのか許 えるのか許すのか 「わたしが主、ほかにはいない。光を造り、 闇を創造し／平和をもたらし、災いを創造す る者。わたしが主、これらのことをするもの である。」 イザヤ４５：６－７ 兄弟姉妹、かつての知人たちがこぞって彼の もとを訪れ、食事を共にし、主が下されたす べての災いについていたわり慰めた。ヨブ４ ２：１１ その苦しみはもともと神様のご計画の中に あった。サタンも神様の仕事をするようにな った。 神は苦しみを与 しみを与えるのか許 えるのか許すのか、 すのか、イエス様 イエス様 の解釈 「友人であるあなたがたに言っておく。体を 殺しても、その後、それ以上何もできない者 どもを恐れてはならない。 5 だれを恐れるべ きか、教えよう。それは、殺した後で、地獄 に投げ込む権威を持っている方だ。そうだ。 言っておくが、この方を恐れなさい。 ﾙｶ１ ２：４－５ この点 この点において、 において、クリスチャンたちの クリスチャンたちの神学 たちの神学が 神学が 違います。 います。 グループＡの神観 苦しみを望んでおられない愛の神 右手の業だけ行われる神 厳しいところのない神 津波などを決して送らない そばにいて慰めて神、そのほかはできない 震災をどうして止めなかったのか？神は全 能者ではないか？ 地獄を否定しやすいグループ 様 イエスはペトロに言われた。「剣をさやに納 めなさい。父がお与えになった杯は、飲むべ きではないか。」 ﾖﾊﾈ１８：１１ イエス・ イエス・キリストの キリストの震災の 震災の後のメッセージ 「言っておくが、あなたがたも悔い改めなけ れば、皆同じように滅びる。」ルカ１３：４ －５ このことを日本のキリスト教会が言う勇気 があるのか 悔い改めなかったらモット大きな震災がや ってくるかもしらない。 悔い改めるべき罪：性的行動、子供の虐殺、 偶像礼拝 あなたの贖い主が生きておられる 質問 ヨブ記の最後はどう思いますか。 ヨブ記の神観と現代の私たちの神観を比べ てください。 ヨブ記からみなさんが学んだことで、一番 大切なことは何ですか。 「震災の 震災の後、ヨブ記 ヨブ記を読む会」 または 「悲しい時、ヨブ記を読む会」 １０ｘ『主は取られる』から前もって一章 ずつよむこと １０章のために質問がある ヨブ記の聖研の手引きもいつかインターネ ットに出版される。 お問い合わせ [email protected]
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