ユダヤ人の歴史概観 ◎ パレスチナ－北はレバノン、シリア、東はヨルダン、南はシナイ半島に接し、西は地中海に面した細長い地帯面積－２６，０００平方キロ紀元前１２世紀～紀元前７世紀－ペリシテ人というセム系民族の定住→「ペリシテ人の国」 ←「パレスチナ」の地名の由来７世紀よりアラブ・イスラーム化ユダヤ人→・紀元前１０世紀にダビデ王国を建国←旧約聖書「創成記」の逸話ダビデがペリシテの巨人、ゴリアテを投げ縄につけた石で倒す・紀元２世紀、パレスチナがローマ帝国に支配されると、ユダヤ人はパレスチナから追放され、離散する ◎ヨーロッパのユダヤ人・１８世紀までのユダヤ人に対する迫害－キリスト教側からの宗教的不寛容・１９世紀の民族主義の台頭→ユダヤ人に対する「迫害」から「排斥」ドイツ→国粋主義を鼓舞するために政府がユダヤ人に対する偏見をあおるロシア→ユダヤ人居住区を攻撃する「ポグロム」が多発 →ユダヤ人の側でも民族主義が発生→国家を樹立しようという動き（＝シオニズム）シオンの丘＝エルサレムロシアのビールー運動シオニズムの組織化＝テオドール・ヘルツル『ユダヤ人国家』（１８９６年）「我々はいたる所で我々が住んでいる民族社会に溶け込もうと誠実に努めてきた。求めたものは父祖の信仰の保持だけだった。しかし、それは許されないのである。忠実な愛国者であり、時には過度に忠実だけれど、結局何の役にも立たない」・１８９７年第一回世界シオニスト会議「シオニズムの目的は、パレスチナの地に郷土を創設することである」＝バーゼル綱領 ↓ パレスチナへのユダヤ人の移民（アリヤー）の促進 ◎アラブ・ユダヤの対立・拮抗関係が現れるのは第一次世界大戦・オスマン帝国の支配下にあったパレスチナ→１９世紀に国際政治の焦点に「聖地管轄問題」→カトリック教会とギリシア正教会の争い 1 英国・フランス→カトリックを支持、ロシア→ギリシア正教会を支援ロシアはオスマン帝国下のギリシア正教徒を自国の保護下に置く権利を要求 →クリミア戦争（１８５３～５６）に・英国の「三枚舌外交」１.「フセイン・マクマホン書簡」（１９１５年７月～１９１６年３月）アラビア半島と東アラブに独立アラブ王国を建国する約束をアラブに与える →「アラブの反乱」２.「サイクス・ピコ協定」（１９１６年）東アラブを戦後英仏で分割、パレスチナ地方中央部は国際管理下に３.「バルフォア宣言」（１９１７年１１月）パレスチナにユダヤ人の民族郷土を建設することを支持する →シオニストがパレスチナの英国支配の確立のために尽力することを期待 ↓ アラブに衝撃を与え、ソ連政府がサイクス・ピコ協定を暴露したこともあってアラブ民族主義者の中にはトルコと単独講和を結ぶ動きもあった ◎英国による委任統治・エルサレムを中心とするパレスチナ中央部＝英国の委任統治下に置かれる１９２２年－委任統治規約の調印→英国の委任統治が国際連盟で追認統治規約前文←バルフォア宣言が引用され、シオニズム運動に同情的←英国のシオニスト、ハイム・ワイツマン（後のイスラエル初代大統領）らのロビー活動・シオニズムの思想的展開 ① 労働シオニズム＝社会主義思想によって影響される。デヴィッド・ベングリオン（イスラエル初代首相）らによって推進された ② 修正シオニズム＝パレスチナの地はトランスヨルダンの一部までを含むと領土的絶対性を説く。全パレスチナをユダヤ人国家の領域とすることを主張。ウラジミール・ジャボチンスキーによって提唱された。ベタル(Betar)という戦闘集団を結成し、英国委任統治政府に対するテロ活動を展開←ベングリオンは、「修正シオニズム」の立場はユダヤ人国家の建設という目標において英国の妨害を招きかねないと強く反対 2 ・１９３０年代のナチズムの勃興→ユダヤ人の故国の建設を必要とする声を高めていくパレスチナへのユダヤ人の移住→シオニズム運動側の土地購入や資本の流入 ↓ 先住のパレスチナ・アラブ人の権益や土地の喪失を伴った多数の小作人や小規模農家を農村から追い立てる ↓ アラブ人の暴動の発生（アラブの大蜂起＝１９３６年）→英国ピール調査団の派遣 →両民族の対立抗争の解決手段としてパレスチナをアラブ人国家、ユダヤ人国家に分割することを提案。ユダヤ側→独立したユダヤ国家はヒトラーの犠牲者が自由になれる場所と考え、分割の考えを受け入れるアラブ側→分割案を断固拒否 ↓ セント・ジェームズ会議（１９３９年２月）ユダヤ人の土地購入に制限、ユダヤ人のパレスチナへの移住はアラブ人の承認がない限りは認めない →英国は事態を収拾することができなかった ◎第三帝国の「パレスチナ問題」に対する取り組みヒトラー→シオニズムを同化傾向をとるドイツのユダヤ人コミュニティーに対するアンチテーゼとして肯定的にとらえ、ドイツからのユダヤ人の排斥を促進しようとした１９３３年～３７年＝パレスチナはナチスの移住政策の好ましい目的地「人種的健全(Racial Healthy)」を追求するヒトラーにとってドイツ国内からのユダヤ人の流出は願ってもない現象であったヒトラーの人種的世界観→アジアやアフリカの民族解放や民族運動を支持するものではなかった。ドイツのヘゲモニーの必然を信じ、また白人ヨーロッパ社会が世界をいずれ支配していくことを信じていた ↓ ヒトラーの外国政策→当初はイギリスとの良好な関係の維持を考える＝「イギリス政策(Englandpolitik)」ドイツがイギリスに対してその安全保障を約束する代わりに、英国もドイツの領土拡張政策に反対しないことを期待→英国の中東政策を妨害しない方針 3 パレスチナ・アラブ人→シオニズムや英国に対してドイツの外交的・財政的・物質的支援を期待 ↓ ドイツ→パレスチナ問題に関しては英国の行政に忠実の立場→パレスチナ人に対して冷淡パレスチナにおけるアラブ人の反シオニズム組織＝「アラブ高等委員会」（エルサレムのムフティー（イスラーム法の解釈を下す法官）であるアミーン・アル・フサイニーが指導→武器の供給など支援をドイツに期待←ドイツは一貫して不介入１９３８年１月－ヒトラーはドイツからの迅速で、大量のユダヤ人の移住を再度提案 →移住先として明確にパレスチナを指定するようになるヒトラー→ユダヤ人の影響や存在が完全にない「ドイツ国家」こそ「ヨーロッパ生活圏」に向けての闘争の前提条件１９３８年初頭においてユダヤ人のドイツ経済における活動には根強い影響があった１９３８年＝１９３３年のユダヤ人人口の半分もドイツから流出させることができなかった１９３８年～３９年＝ドイツ国内のユダヤ人の財産没収、移住の強制の措置がＳＳ（親衛隊）などによってとられる第２次世界大戦勃発→ドイツの「生活圏」が東欧に拡大され、数百万のユダヤ人をその内部に含むことになる ↓ 面積の狭いパレスチナはユダヤ人の移住先としてふさわしくないという考えがドイツ政府内部で強まる→マダガスカルが可能性のある移住先として考えられる ↓ しかし、実現されずに１９４２年１月２０日の「ヴァンゼー会議」でヨーロッパ全域に及ぶユダヤ人１１００万人を対象に、東方（ポーランド）への移送、強制収容所での苛酷な労働、殺害など具体的な措置が論ぜられた→ホロコーストに第二次世界大戦終結後、ホロコーストの実態が明らかになるにつれて欧米諸国でユダヤ人への同情が急速に強まる ↑ イスラエル国家成立の重要な背景に 4