ミヒャエラ・ヴィドラコヴァ1のスピーチ 2008 年 5 月 2 日ベルリン世界の文化の家行動・償いの印・平和奉仕設立 50 周年記念式典にて小田博志訳親愛なる友人のみなさん（Liebe Freunde）! 私がたった今みなさんにどう呼びかけたかお気づきになりましたか。「親愛なる友人のみなさん！」これ以上何も話さなくても、この二つの言葉だけで大切なことは言いつくせるとさえ私は思っております。私はプラハ出身のユダヤ人であり、子供のころ数百万人の同胞と一緒に殺されかけ、幸運と神の助けでショアー（ナチ・ドイツによるユダヤ人集団虐殺）を生きのびた者です。その私が今日このドイツの中心に立ち、この国の大統領がいるところで、あなたがたに「親愛なる友人のみなさん」と呼びかけているのです。これは、これまでの間に多くのことが変わったということのひとつの印です。しかし、二つの民族が和解するかどうかは、たんに政治家の手にゆだねられるものではありません。人間がほんとうに和解しなければならないのです。ですから、祝辞の代わりに、私自身の和解への道のりと、その中の重要な里程標について話をすることをお許しください。そこで「償いの印」が決定的な役割を果たしたのです。幼い頃に私は保護領ボヘミアとモラビア2において、身をもって反ユダヤ主義とはどういうものかを体験しました。6 歳の時私はテレジエンシュタット・ゲットー3に強制移送されました。そしてそこでかろうじて死を免れることになったのです。テレジエンシュタットでチフスに罹った私は、何週間も入院しました。そこでベルリンから来た同い年の少年からかなりの程度までドイツ語を教わりました。解放後、この小さいドイツ語教師や、私の友達と親類のほとんどがガス室で無残にも殺されてしまったと知りました。そして私は一言もドイツ語を喋るまいと心に決めたのです。さらに私はあらゆるドイツ人を宿敵とみなして、憎みました。それから何年かが過ぎ、私は大人になって、結婚し母になりました。でもその痛みと憎しみは弱まることなく私の内に残りました。行動・償いの印は 1958 年に設立されました。それからわずか数年後の 60 年代に、私の両親（イルマとゲオルク・ラウシャー）は償いの印に協力し始めました。たぶんチェコスロバキアのユダヤ人の中で最も早かったのではないかと思います。その経緯を私は残念 1 2 3 Michaela Vidláková、1936 年生まれの女性。ナチ・ドイツによる併合によって、チェコスロバキアは保護領とされた。ゲットーと名づけられたが、テレジエンシュタットは事実上の強制収容所であった。 1 ながら知りません。というのも私はあのころ両親が、ユダヤ人の敵、最も残酷な敵と関わることを、非常に不愉快に思っていたからです。だから何も聞きたくなかったのです。両親がいかにドイツ中を駆け回って、償いの印のサマーキャンプの若者たちを訪問し、ホロコーストやユダヤのことについて話をしたのか。彼らがいたるところでどれほど温かく迎えいれられたのか。そのようなことの何一つとして私は聞こうとしませんでした。私の母は熱心な教師でした。よく私に説明しようとしました。彼女が関わっているのが、戦争中とは別の、新しい世代で、彼らの生まれる前に起こったことに罪はないこと。それでも彼らは過去と取り組む責任を取ろうとしていること。頭ではそのことが分かりました。でも感情のレベルではどうしても一歩前に出ることができませんでした。 1967 年に西ベルリンから ASF（行動・償いの印・平和奉仕の略称）のグループがプラハにやってきました。今となってはどうしてか分からないのですが、私はそのグループに町を案内することになったのです。長いあいだ、私は一言もドイツ語を喋らずに歩きました。私の隣を歩いていたエリカ・ハーンという若い女性が、いろいろなことを話してきました。自分は何をしているのか。ASF のメンバーになった動機は何か。1 時間ほど経ったとき、堰が切れたように私は話し始めていました。ドイツ語を。そのころ、はじめて私はメンゲレ博士やその同僚たちとは違ったドイツ人もいるのだということが分かりかけていました。これが私のドイツ人との最初の接触でした。でも和解には程遠い状態でした。ドイツに、東ドイツに、私がはじめて来たのは 1974 年のことでした。東ベルリンのユダヤ人コミュニティが、プラハのユダヤ人コミュニティの子どもを招待して、私はこのグループの世話人として同行したのです。ドイツで私が何を最初に感じたのか？フリードリヒシュトラーセの駅前で、幼稚園の園児が道路を渡っていました。かわいい子どもたちでした。市電と自動車は停車して、急ぐ風もなく、みんな微笑みながら、子供たち全員が渡りきるまで待っていました。そのとき私が思ったのは、これと同じように無垢な瞳をした愛らしい何千、何万のユダヤの子どもたちが、この国の国民によって情け容赦なくガス室に入れられたということでした。私は痛みと無念さで身が震えました。そして 50 歳以上のドイツ人を見れば、同じ問いが頭の中に浮かびました。「おまえはあのころ何をしていたのだ？」翌日私はアウグストシュトラーセの ASZ（行動・償いの印の東ドイツ組織の略称）のオフィスで両親と会うことになっていました。両親もちょうどベルリンにいたのです。そこでとても特別なことが起こりました。白髪の男性が私に話しかけてきて、私がラウシャーの娘だとわかると、長く話し込むことになったのです。彼が私に何を言ったのか、細かいことは忘れてしまいました。しかしその話を聞いていると、何か穏やかな流れが私の額に流れ込んでくるように感じました。この男性がロター・クライシヒ氏4でした。彼の人間性とカリスマによって私は納得しました。過去を変えることは残念ながらできなくても、和 Lothar Kreyssig (1898-1986)。法律家。1958 年にドイツ・プロテスタント教会総会で呼びかけを行なって、「行動・償いの印」を創設した。 4 2 解の道が未来のための最善の選択ということをです。彼がそのときくれた署名入りの小冊子は、私の本棚の宝になっています。それからまた何年かが過ぎました。ASZ オフィスのロンベルクさん（愛称ロミ）が私の両親と一緒に、当局をごまかすためのトリックを考え出しました。プラハの両親の家が東と西の集合場所になりました。私は何人ものゲストと知り合いになりました。また東ドイツには何度も滞在しました。「償いの印」という言葉がたくさんの扉と心を開いてくれました。私にとって重要なある出会いのことをお話しましょう。80 年代、夏の休暇のとき、私はリューゲン（ドイツに属するバルト海上の島）から引き返していました。ホテルを見つけることができなかったのです。その途中、サマーキャンプのところに来ました。その場所のことを、何事にも気を配るロミが私に教えておいてくれたのです。そのキャンプのリーダーで、プロテスタントの若い牧師のアンドレアス・グダーに、ASZ との関係も含め私は詳しく自己紹介をしました。そして建物の中庭にトラビ（東ドイツ製の自家用車）を停めて、その中で一泊させてくれるようお願いしました。国境地帯だったので外で寝ることは禁止されていたのです。答えは、「問題ないですよ！」でした。私は呆気にとられました。「あなたが車の中で寝ることはありません。中にお入りなさい。ベッドがありますよ。」そして私はキャンプ参加者の若者たちと夜遅くまで、ホロコースト、ユダヤ、罪と償い、正義と報復などについて議論しました。結局私はそこに一晩だけでなくて、三日間も滞在しました。これが私にとって、両親の跡を歩むことになった最初の体験でした。壁崩壊の後、多くのことが変わりました。私はプラハのユダヤ人コミュニティの役員を務めるようになっていました。そんなとき私たちは、ASF からユダヤ人墓地でのサマーキャンプの他に、より長期間のボランティア奉仕のオファーを受けました。私たちはすぐにでも人手を必要としていました。でもそのオファーを受け入れることは、コミュニティの中でたいへん難しいことでした。まずドイツ人がホロコーストを生き延びたユダヤ人の間でどう思われるのか、もしかしたら心理的な負担になってしまうのではないかということを恐れました。そして二つ目に、それがひそかにキリスト教の伝道のようになるのではないかという懸念も抱きました。ASF に何度も協力してきたアルトゥア・ラドヴァンスキと、社会サービス部部長のシドノヴァさんの助けで、そのオファーをやはり受けることになりました。私たちのところに来た最初のボランティアはフリーデマン・ブリングトでした。彼がホロコースト生還者に何を意味するのか、誰にも分かりませんでした。フリーディは、彼らに新しい希望をもたらしてくれたのです。「（ホロコーストを）二度と起こさない」という希望をです。それから毎年ボランティアがやって来ました。彼らは私たちの間で高く評価されました。私はこうも言いたいです。彼らボランティアは、私たちの間で愛されたのだ、と。私の歴史証言者としての活動も、ある元 ASZ メンバーによって始めることになりました。ベアント‐カール・フォーゲルはブランデンブルク州の文部大臣になっていました。彼は 3 ドイツ‐チェコ教員セミナーをテレジエンシュタットで企画しました。彼は私の両親を青年キャンプのときから知っていたのですが、その時には二人ともすでに亡くなっていたので、私を歴史証言者として招待したのです。こうして私は両親の活動を文字通り相続することになったのです。それから私たちは、6 つの強制収容所での 6 年間を生き延びたアルトゥア・ラドヴァンスキと共に、たくさんのドイツの学校を訪問しました。私たちが体験したことを若者たちに聞かせました。それは非難したり、同情を買ったりするためではなく、もし悪に対して適時に対抗しなければ何が起こるかの実例としてでした。私たちが強調したのは、狂信的になってはならないということです。そうなってしまったとき、人は犯罪者になるかもしれないからです。それと、自分の良心に従って行動することと、和解と友好の道を進むべきだということも強調しました。私たちはあの暗闇の時代について報告できる最後の世代に属しています。ですから、ASF のボランティアが最近やった仕事は私たちにとって非常に大事なのです。アルトゥア・ラドヴァンスキの回想を録音し、ボランティアたちがそれを逐語的に文字に起こし、読みやすく編集してくれました。それが約 1 年前、ラドヴァンスキの 85 歳の誕生日に合わせてゴルトボーゲン出版社から刊行されました。その本のタイトルは『それでも私は生き延びた』です。初版はドイツの生徒と教師の手に渡って無くなりかけています。まだまだたくさんのことがありました。ASF から招待されて、ライプツィヒの教会大会で「ナチ犠牲者の非・補償」というテーマのディスカッションに参加したことがあります。私が非常に驚いて、深く感動したのはドレスデンでの「友愛週間」でのことでした。私にまったくの内緒で準備された、私の母を記念する「イルマ・ラウシャーの樹」というタイトルのコンサートがアンネ教会で開かれたのです。ボランティア、生徒、教師たちとの出会いも楽しい思い出です。その人たちとの間で、ドイツでの深い友情が生まれました。そのすべてをお話しすることはできません。私のスピーチの時間は限られているからです。こうしたことは 63 年前の私にはまったく考えることもできませんでした。これらのすべてがまさに、あなた方に「親愛なる友人のみなさん（Liebe Freunde）!」と呼びかけた理由なのです。最初に述べたこの二つの言葉が、私のスピーチでほんとうに最も大事なことだとみなさんもお分かりになったことでしょう。 4