Matakuliah Tahun : U0022 | SEJARAH SENI RUPA DAN KEBUDAYAAN INDONESIA 1 : 2009/2010 Pengaruh Budaya Islam Pertemuan 9 MASUKNYA SENI BUDAYA ISLAM KE INDONESIA Pelabuhan Aceh pada awal masuknya pengaruh Islam Budaya Islam Indonesia dibawa oleh pedagang Gujarat melalui kegiatan perdagangan. Di antara pedagang banyak yang lalu menikah dan menetap di Indonesia, yang mempercepat proses akulturasi Ditandai dengan munculnya kerajaan Islam pertama pada abad 13. Kerajaan Islam yang pertama adalah Samodra Pasai di Aceh. Diikuti oleh kerajaan Islam lainnya di pantai utara Jawa, yang dimulai oleh kerajaan Majapahit (sebelum jatuh). MASUKNYA SENI BUDAYA ISLAM KE INDONESIA Pendidikan Islam melalui pondok pesantren memiliki peran dalam perkembangan seni budaya Islam Penyebarluasan agama Islam menggunakan kesenian, seperti pertunjukkan wayang yang digemari masyarakat. Penyebaran agama Islam di Jawa dilakukan oleh 9 sunan yang disebut Wali Songo. MASUKNYA SENI BUDAYA ISLAM KE INDONESIA Gerbang makam Sunan Gunung Jati, Cirebon Dihiasi beragam porselen Cina Budaya Islam Indonesia merupakan akulturasi antara budaya Indonesia Pra Islam dengan budaya Islam dari India dan Persia. Pada periode tersebut budaya China juga terlibat yang disebabkan aktivitas perdagangan dengan pedagang China Muslim. SIFAT PERKEMBANGAN SENI BUDAYA ISLAM DI INDONESIA Akulturasi berpusat di istana dan berdasarkan budaya feodal dan menyebar ke wilayah lain melalui ceramah dan pengajaran. Raja dan para bangsawan istana menjadi pendukung utama perkembangan seni. Seni merupakan bentuk pengabdian terhadap agama (sacral art) dan terhadap raja. Mesjid Azizi, Binjai, Sumatera Utara SIFAT PERKEMBANGAN SENI BUDAYA ISLAM DI INDONESIA Masjid Baiturrahman, Aceh Seni budaya asing yang berpadu dalam budaya Islam Indonesia antara lain adalah: India, Persia dan China. Kelak budaya lain seperti Mughal dan Barat masuk bersama dengan masuknya bangsa Barat. Kebanyakan seni budaya IslamIndonesia adalah kelanjutan seni budaya Pra Islam (Prasejarah, Hindu & Buddha), yang digunakan sebagai dasar perkembangan kreasi baru seni pada periode Islam. CIRI KHAS SENI Masjid P. Penyengat Stilasi figur, dilakukan tidak hanya pada wayang tapi juga pada bentuk-bentuk seni lainnya, untuk menghindari bentuk realistis manusia ataupun hewan (misalnya pada batik dan ukiran). Kaligrafi Arab menjadi elemen penting dalam seni dekoratif Islam, yang muncul pada ukiran kayu, lukisan ataupun dekorasi arsitektur. Selain itu ragam hias yang menonjol lainnya adalah: floral, pemandangan dan geometris (meander, pilin, tumpal) Masuknya pengaruh ornamen asing, terutama dari India, Persia, China dan Barat. CIRI KHAS SENI | pengaruh hindu Masjid Prasasti, Ambon Masuknya seni budaya Islam tidak langsung merubah kebudayaan yang telah ada. Beberapa pengaruh budaya Hindu masih dapat dirasakan, seperti : Pengaruh arsitektur Majapahit untuk masjid, makam maupun istana. Kerajinan Hindu masih dilanjutkan (batik, ukiran, keris, topeng) Wayang dari masa Hindu masih dipertunjukkan. Wayang dari masa Hindu masih dapat ditemukan di Bali HASIL SENI BUDAYA Hasil seni budaya Islam di Indonesia dapat dijabarkan sebagai berikut : ARSITEKTUR Bangunan masjid, istana dan makam KERAJINAN Wayang, topeng (juga merupakan seni pertunjukkan), batik, senjata, ukiran Mesjid Spirok, Sumatera Barat KALIGRAFI & KARYA ILUMINASI ARSITEKTUR | masjid Beberapa ciri khas masjid pada masa awal perkembangan Islam : Masjid biasanya memiliki mihrab, Mihrab dari Masjid Banten sebagai tanda kiblat, yang merupakan arah Kabah, dan juga menjadi arah hadap umat saat bersholat. Di Indonesia kiblat menghadap ke barat laut. Selain itu kadang terdapat pula mimbar tempat berkotbah ARSITEKTUR | masjid Menggunakan konstruksi kayu Mustaka dengan tiang-tiang penyangga mewadahi area pendopo. Awalnya menggunakan atap limas yang bertumpuk seperti meru, makin ke atas makin kecil yang pada puncaknya terdapat ‘mustaka’. Baru di kemudian hari atap kubah digunakan (pengaruh seni Mughal) ARSITEKTUR | masjid Mihrab Masjid Agung Cirebon Pengaruh kuat dari ornamen Majapahit yang berstilasi serta gerbang Majapahit. Misalnya gerbang pada masjid Agung Cirebon Didekorasi dengan motif floral dan geometrik ataupun kaligrafi Arab Biasanya didirikan satu kompleks dengan istana ataupun di tempat yang dikeramatkan atau dekat kompleks pekuburan Gerbang Utama Masjid Agung Cirebon ARSITEKTUR | masjid Pada awalnya menggunakan Masjid Agung Demak dengan atap limas bersusun bedug dan kentongan untuk memanggil umat, baru kemudian dibangunlah menara masjid, seperti: Masjid Kudus, Masjid Banten Beberapa masjid kuno antara lain: Masjid Aceh, Masjid Banten, Masjid Kudus, Masjid Cirebon, Masjid Demak ARSITEKTUR | masjid Menara Masjid Agung Kudus dengan pengaruh Hindu dan China pada hiasan piring keramiknya Masjid Agung Banten dan menara dengan pengaruh atap Hindu dan menara mercusuar Barat MAKAM ISLAM di Tombstone in West Sumatra INDONESIA ARSITEKTUR | makam Beberapa ciri khas makam pada masa awal perkembangan Islam : Batu nisan Malik Al Saleh – Aceh Terdapat dua gaya makam yang ditemukan, yaitu: Gaya Gujarat, seperti makam peninggalan kerajaan Samodra Pasai Gaya Hindu dan Prasejarah, memiliki dasar berundak, menggunakan mahkota pada puncak nisannya seperti candi, ada pula yang nisannya sangat mirip dengan menhir. ARSITEKTUR | makam Biasanya makam terletak di tempat yang dianggap keramat, seperti halaman masjid ataupun gunung (gunung telah lama dianggap sebagai kediaman roh) Beberapa contoh makam Islam Kuno adalah makam Malik AlSaleh dan Ratu Nahrasiyah (di Samodra Pasai, Aceh), kompleks makam Imogiri, Makam Sunan Gunung Jati, Cirebon Nisan Ratu Nahrasiyah – Samodra Pasai, Aceh ARSITEKTUR | makam Makam (sering disebut kijing/ jirat) Gerbang makam Sunan Bonang – Tuban dan nisan biasanya dibuat dari batu dan biasanya dilengkapi dengan pendopo sederhana (disebut cungkup), yang beratap limas. Pagar juga sering dibangun mengelilingi makam Kompleks makam biasanya memiliki gapura baik itu yang berbentuk bentar ataupun kori agung (bagian atasnya menyambung). Pengaruh Majapahit tampak masih kuat di beberapat tempat seperti: Misalnya gerbang pada makam Sendang Duwur, Tuban. ARSITEKTUR | makam Ornamen nisan sering menggunakan bentuk sulur- suluran dan tanaman rambat (arabesque) Nisan di Gresik Nisan di Majapahit Nisan di Madura ARSITEKTUR | makam Makam Imogiri – Yogyakarta Gerbang makam Sendang Duwur – Tuban ARSITEKTUR | makam Makam di Sulawesi Selatan Makam dengan nisan menhir di Sumatera Barat ARSITEKTUR | istana Beberapa ciri khas istana pada masa perkembangan Islam : Kebanyakan melanjutkan Arca Dwarapala perkembangan seni bangunan Hindu dengan atap limas, gerbang bentar (gapura), demikian pula dengan patung raksasa Dwarapala yang menghiasi. Istana tidak hanya berfungsi sebagai kediaman raja dan keluarga tapi juga pusat kekuasaan politik dan pusat perkembangan budaya dan tradisi. ARSITEKTUR | istana Berdasarkan konsep kosmos magis, dan istana merupakan pusat kekuatan magis. Kompleks istana dilengkapi dengan alun-alun, masjid dan pohon besar seperti beringin, serta taman dan kolam. Sekelilingnya dipagari tembok dan parit, dan memiliki Gerbang utama Beberapa contoh istana dengan pengaruh Islam Kuno antara lain: Kesultanan Yogyakarta, Kasunanan Surakarta, Kanoman Cirebon, dll ARSITEKTUR | Keraton Yogyakarta ARSITEKTUR | Keraton Cirebon ARSITEKTUR | Taman Sari Yogyakarta ARSITEKTUR TAMAN SUNYARAGI CIREBON DAFTAR PUSTAKA • Soekmono, R. (1981). Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia 1, 2 dan 3. Kanisius. Yogyakarta. • Miksic, John (ed) (1998). Indonesian Heritage vol. 1 - Ancient History. Didier Millet. Singapore • Reid, Anthony (ed) (1998). Indonesian Heritage vol. 3 - Early Modern History. Didier Millet. Singapore • Tjahjono, G. (ed) (1998). Indonesian Heritage vol. 6 Architecture. Didier Millet. Singapore • Soemantri, H. (ed) (1998). Indonesian Heritage vol. 7 - Visual Art. Didier Millet. Singapore. • Fox, James (ed) (1998). Indonesian Heritage vol. 9 – Religion and Ritual. Didier Millet. Singapore • McGlynn, J.H. (ed)(1998). Indonesian Heritage vol. 10 - Language and literature. Didier Millet, Singapore
© Copyright 2024 Paperzz
