ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ
sd Σάββατο 1 - Κυριακή 2 Μαρτίου 2014
AΦΙEΡΩΜΑ
Στηβ Χριστόπουλος:
Λάτρης της Ελληνικής Παιδείας που ιδρύει επιτυχημένα σχολεία
2
ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ
Στηβ Χριστόπουλος: Λάτρης της Ελληνικής Παιδείας
που ιδρύει επιτυχημένα σχολεία ................................................Σελίδα 3
ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ
Ο... Εμίλιο και οι... αδικίες του «θείου Οσκαρ» ............................Σελίδα 16
ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ
Ανακαλύφτηκαν μυστηριώδεις τάφοι στο Κάτω Κουφονήσι ........Σελίδα 17
ΟΜΟΓΕΝΕΙΑ
Φωτογραφικές αναμνήσεις από την Ομογένεια του 2002 ..........Σελίδα 18
ΒΙΒΛΙΟ
Ενα «ταξίδι» στην ιστορική, πολιτιστική
και εκκλησιαστική κληρονομιά της Λήμνου....................................Σελίδα 20
Προτάσεις βιβλίων ..........................................................................Σελίδα 23
ΤΕΧΝΗ
Βράβευση του Κώστα Ευαγγελάτου από την
Ευρωπαϊκή Εταιρεία Επιστημόνων Καλλιτεχνών Λογοτεχνών ..........Σελίδα 24
ΘΕΜΑ
Κοινωνικός προβληματισμός: Που πάμε;..........................................Σελίδα 25
ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ
Το Καρναβάλι της Πάτρας από το 1829 μέχρι σήμερα......................Σελίδα 26
Ηθη και Εθιμα της Καθαράς Δευτέρας..............................................Σελίδα 29
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΦΗ
Το «Α» και το «Ω» της Νεοελληνικής Γραμματικής............................Σελίδα 30
ΤΑΞΙΔΙΑ
Ελάτε στην Ελλάδα - και - για την Ξάνθη ........................................Σελίδα 31
ΓΥΜΝΑΣΤΙΚΗ
Ορειβασία: Γυμναστική, κοινωνικοποίηση και περιπέτεια ..............Σελίδα 32
ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ
Ράιαν Γκιγκς: «Βιονικός διάβολος»....................................................Σελίδα 33
ΕΚΚΛΗΣΙΑ
Πότε και πως νηστεύουμε στην Ορθόδοξη Εκκλησία ......................Σελίδα 34
ΥΓΕΙΑ
11 υπέρ και 4 κατά της νηστείας ....................................................Σελίδα 35
ΔΙΑΤΡΟΦΗ
Νηστεία και διατροφή ....................................................................Σελίδα 36
Παράδοση και Νοστιμιά
ΜΑΓΕΙΡΙΚΗ
Ελληνικές νηστίσιμες συνταγές μαγειρικής και ζαχαροπλαστικής ....Σελίδα 37
ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ..................................................................................Σελίδα 38
ΓΥΝΑΙΚΑ
Παπούτσια, «φονικά όπλα» Μυστικά για μεγάλες βλεφαρίδες ........Σελίδα 39
[\ NATIONALHERALD
37-10 30th Street, Long Island City, N.Y. 11101-2614
ΓΡΑΦΕΙΟ ΑΘΗΝΩΝ: ∆ηµοκρίτου 1 & Ακαδηµίας Τ.Κ. 106 71
Krinos Foods, LLC., 47-00 Northern Blvd. LIC, NY 11101 • www.krinos.com
ΕΤΟΣ Ι∆ΡΥΣΕΩΣ 1915
FOUNDED 1915
Ιδρυτής ΠΕΤΡΟΣ ΤΑΤΑΝΗΣ
ΑΝΤΩΝΗΣ Η. ΔΙΑΜΑΤΑΡΗΣ
ΕΚΔΟΤΗΣ-ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ
είναι φίλος
ΒΕΤΑ Η. ΔΙΑΜΑΤΑΡΗ-ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ
Βοηθός Εκδότη - Υπεύθυνη Διαφημιστικού Τμήματος
(718) 784-5255
ΧΡΥΣΟΥΛΑ ΚΑΡΑΜΗΤΡΟΥ Υπεύθυνη Παραγωγής
το βιβλίο
ΒΑΣΙΛΗΣ ΜΑΓΑΛΙΟΣ Υπεύθυνος Εκδοσης
ΑΝΝΑ ΑΓΓΕΛΙΔΑΚΗ Marketing-Kαλλιτεχνική Διεύθυνση
ΠΡΟΣΩΠΟ 3
ΣΑΒΒΑΤΟ 1 - ΚΥΡΙΑΚΗ 2 ΜΑΡΤΙΟΥ 2014
Στηβ Χριστόπουλος: Λάτρης της Ελληνικής Παιδείας
που ιδρύει επιτυχημένα σχολεία
Του Σταύρου Μαρμαρινού
O πατέρας του ως δήμαρχος συνετέλεσε στο να φέρουν ρεύμα και
νερό στο χωριό τους στην Ελλάδα
πριν πολλά χρόνια. Και ένας από
τους γιους του, που λατρεύει κάθε
τι το ελληνικό, συνετέλεσε αρκετά
χρόνια αργότερα, όχι μόνο να κρατηθεί ανοιχτό κάποιο σχολείο που
κινδύνευε να κλείσει στη Φλόριδα,
αλλά, με βάση αυτό, να δημιουργήσει έναν μεγάλο εκπαιδευτικό οργανισμό ο οποίος έχει σήμερα έξι
υποδειγματικά και βραβευμένα σχολεία, που προωθούν την ελληνική
γλώσσα και τον ελληνικό πολιτισμό,
ετοιμάζεται για το έβδομο και αποσκοπεί να εξαπλωθεί σε άλλες περιοχές της ίδιας πολιτείας και κατόπιν στην υπόλοιπη Αμερική.
Ο Στηβ Χριστόπουλος αναγνωρίζεται ως μεγαλόπνοος οραματιστής
Αριστερά: Συνάντηση του Στηβ Χριστόπουλου
(στη μέση) με τον τότε ΥΦΥΠΕΞ της Ελλάδος, Θ.
Κασσίμη (δεξιά) και τον πρώην γ. πρόξενο,
Ανδρέα Ψυχάρη, στη Φλόριδα. Πάνω: Μακέτα
των σύγχρονων εγκαταστάσεων του ιδιόκτητου
σχολικού συγκροτήματος, που ετοιμάζεται να
λειτουργήσει από την επόμενη σχολική χρονιά
η Ακαδημία Πλάτωνα, στο Κλίαργουότερ.
της Ελληνικής Παιδείας, αλλά και
αναμορφωτής και στυλοβάτης της
Ακαδημίας Πλάτωνα, στην οποία
είναι γενικός διευθυντής και κινητήριος νους.
Οταν πριν λίγους μήνες ομάδα
αξιολογητών ενός παναμερικανικού
οργανισμού έκανε επί τρεις μέρες
επιτόπια εξέταση της ποιότητας των
σχολείων του «Πλάτωνα», καθώς
και του συστήματος διοίκησης και
διαχείρισής του, ο επικεφαλής του,
έμεινε τόσο ενθουσιασμένος με την
Ακαδημία, που είπε ότι το πρόγραμμα διδασκαλίας της είναι τόσο δυ-
νατό, ώστε εάν υπήρχε τρόπος, θα
ήθελε να βάλει όλα τα εγγόνια του
στα σχολεία του «Πλάτωνα».
Από μικρός στο χωριό του ο κ.
Χριστόπουλος έδειξε τα επιχειρηματικά του ενδιαφέροντα, αφού πήγαινε στα γύρω βουνά, μάζευε ρίγανη και την πουλούσε σε εμπόρους.
Στα 13 χρόνια του, όταν ήλθε με
την οικογένειά του στη Μασαχουσέτη, μπήκε στα εστιατόρια πλένοντας πιάτα και στα 18 του πήρε
άδεια κτηματομεσίτη. Προσπαθώντας να βρει το δρόμο της ζωής του,
έκανε σπουδές οικονομικού ενδιαφέροντος, πήγε στην Ιατρική, αλλά
και στη Νομική, για να αποκτήσει
όχι πτυχίο, αλλά γνώσεις που θα
του ήταν χρήσιμες. Ασχολήθηκε με
πολλές και διάφορες επιχειρήσεις,
πριν κάνει το μεγάλο βήμα της ζωής
Συνέχεια στη σελίδα 4
4 ΠΡΟΣΩΠΟ
ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ
Στηβ Χριστόπουλος: Λάτρης της Ελληνικής Παιδείας
που ιδρύει επιτυχημένα σχολεία
Συνέχεια από τη σελίδα 3
του, να αφοσιωθεί στην Ακαδημία
Πλάτωνα, που σημάδεψε όχι μόνο
τη ζωή του, αλλά και το μέλλον της
ελληνικής εκπαίδευσης στην Αμερική, αφού είναι ο δημιουργός των
περισσοτέρων ελληνικού ενδιαφέροντος σχολείων «τσάρτερ» στις
ΗΠΑ.
Μια από τις μεγάλες του αγάπες,
μετά τις τρεις κόρες του, είναι το
ποδόσφαιρο στο οποίο διακρίθηκε
παίζοντας όταν σπούδαζε στη Βοστώνη. Μάλιστα, το 1975 είχε ανακηρυχτεί ως «Ποδοσφαιριστής της
χρονιάς».
O Στηβ Χριστόπουλος γεννήθηκε
στο χωριό Ακοβος του Δήμου Μεγαλοπόλεως της Αρκαδίας το 1960.
Ο πατέρας του, Ανδρέας, διετέλεσε πρόεδρος του χωριού για πολλά
χρόνια. Είχε αγροτική περιουσία,
ήταν σαγματοποιός, έφτιαχνε δηλαδή σαμάρια για τα άλογα, που
ήταν μια παραδοσιακή και καλή
δουλειά παλαιότερα και είχε το μαγαζί και καφενείο στο κέντρο του
χωριού.
Η μητέρα του, Γεωργία, όπως
και ο πατέρας του, ήταν γεννημένη
στον Ακοβο.
Μικρός ο κ. Χριστόπουλος τελείωσε το Δημοτικό σχολείο του χωριού,
το οποίο τα τελευταία χρόνια είχε
30, περίπου, μαθητές και μια δασκάλα. Από τα παιδικά του χρόνια
ο κ. Χριστόπουλος δημιούργησε καλές και πιστές φιλίες. «Ο καλύτερος
παιδικός μου φίλος, που λέγεται
Γιάννης Φουσέκης, διετέλεσε δήμαρχος Φαλαισίας», είπε. «Αυτός
και εγώ, ήμασταν οι δύο μαθητές
που πετύχαμε και πήγαμε από το
Δημοτικό στο Γυμνάσιο. Εγώ ήλθα
και δημιουργήθηκα στην Αμερική
και ο φίλος μου έγινε δήμαρχος
στην Ελλάδα».
«Ηταν δύσκολα, αλλά πολύ ευχάριστα τα παιδικά μου χρόνια στο
χωριό», είπε ο κ. Χριστόπουλος. «Η
ζωή ήταν διαφορετική από τη σημερινή. Ηταν πιο απλή και όμορφη.
Διέφερε, εντελώς, από τη ζωή που
βρήκα, όταν μικρός ήλθα στην Αμερική. Με ενέργειες του πατέρα μου,
όταν ήταν πρόεδρος του χωριού,
ήλθε το νερό στην περιοχή, καθώς
και το ηλεκτρικό ρεύμα. Θυμάμαι
ότι με έστελναν οι γονείς μου στην
κεντρική βρύση του χωριού με δύο
κανάτες για να τις γεμίσω με νερό
Συνέχεια στη σελίδα 7
Ο κ. Χριστόπουλος, επιδίδει με τα
χέρια του στη μικρότερη κόρη του,
Σωτηρία, το δίπλωμα στο προνηπιαγωγείο. Είναι εκφραστικά τα
χαμόγελα στα πρόσωπα και των
δύο, πατέρα και κόρης.
Panhellenic Cultural Center Prometheas
123 Orangel Str., Tarpon Springs, FL 34689 • (727) 692 6565
Με ιδιαίτερη χαρά συγχαίρουμε τον Στιβ Χριστόπουλο
για το θαυμάσιο έργο, αληθινό θαύμα, που επιτελεί
για την πρόοδο των σχολείων που ηγείται, για την ποιοτική εκπαίδευση
και για την προσφορά του στην Ομογένεια.
Εύγε!
Η πρόεδρος και τα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου
Θα ήθελα να συγχαρώ προσωπικά
τον φίλο μου
και επιτυχημένο διευθυντή
των Superior Schools,
Στηβ Χριστόπουλο,
για τις πολύτιμες και άοκνες υπηρεσίες
που προσφέρει στην Ομογένεια
και να του ευχηθώ κάθε επιτυχία
στον αγώνα που κάνει
για τη διατήρηση και διάδοση
της ελληνικής μας γλώσσας και του πολιτισμού.
Με ιδιαίτερη εκτίμηση και σεβασμό,
Στέφανος Κοκονέζης
και οικογένεια
ΠΡΟΣΩΠΟ 5
ΣΑΒΒΑΤΟ 1 - ΚΥΡΙΑΚΗ 2 ΜΑΡΤΙΟΥ 2014
Συγχαίρουμε τον Στηβ Χριστόπουλο ο οποίος με τη μεθοδευμένη και στοχευμένη εργασία
του προχωρά στην ίδρυση του 7ου σχολείου της Ακαδημίας Πλάτωνα. Τα σχολεία της Ακαδημίας
κατατάσσονται στα καλύτερα της Αμερικής!
Τα Charter σχολεία Ελληνικού ενδιαφέροντος παρέχουν υψηλού επίπεδου ποιότητας εκπαίδευση
και συμβάλουν όχι μόνο στην ενίσχυση της Ελληνόγλωσσης Παιδείας στα ελληνόπουλα τρίτης και
τέταρτης γενιάς αλλά και στη διείσδυση της ελληνικής γλώσσας, πολιτισμού, σκέψης και αξιών στην
ευρύτερη Αμερικανική κοινωνία.
Ευχόμεθα κι άλλες ελληνικές κοινότητες να αξιοποιήσουν την ευκαιρία που προσφέρει ο θεσμός
των charter σχολείων για την Ελληνική Παιδεία στις Η.Π.Α., και στον Στηβ Χριστόπουλο δύναμη και
καλή επιτυχία στη συνέχιση του έργου του!
Iδρυμα Θεόδωρος & Έρικα Σπυρόπουλος
2155 W. 80th Street, IL 60620, U.S.A.
• Tel: (773) 783 5555 - Fax: (773) 994-5037 • Email: [email protected]•
•www.spyropoulos.org - www.plantyourrootsingreece.org•
6 ΠΡΟΣΩΠΟ
ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ
Ο κ. Χριστόπουλος με τις κόρες του, από αριστερά, Γεωργία, Αντιόπη και Σωτηρία, σε ιερό προσκύνημα στον Παρθενώνα. Από μικρές γνώρισαν και αγαπούν την Ελλάδα.
Βασικός στόχος του Στηβ Χριστόπουλου, είναι να δημιουργήσει σχολεία «τσάρτερ», όχι μόνο στις γειτονικές
με το Πινέλας, κομητείες, αλλά σ’ όλη τη Φλόριδα, καθώς και σε άλλες αμερικανικές πολιτείες.
Σε κάθε ευκαιρία ενθαρρύνει την προβολή της Ελλάδος και την γνώση και αναγνώριση της ιστορίας και του πολιτισμού της.
ΠΡΟΣΩΠΟ 7
ΣΑΒΒΑΤΟ 1 - ΚΥΡΙΑΚΗ 2 ΜΑΡΤΙΟΥ 2014
Στηβ Χριστόπουλος: Λάτρης της Ελληνικής Παιδείας
Συνέχεια από τη σελίδα 4
και να τις πάω πίσω στο σπίτι. Ηταν
αρκετό βάρος για την ηλικία μου,
αλλά είχα αναλάβει εγώ τη δουλειά
αυτή, και μερικές φορές χυνόταν
το νερό στο δρόμο. Τα άλλα δύο
αδέλφια μου, ήταν στο Λύκειο, στην
Καλαμάτα».
Οι γονείς του, για το καλύτερο
μέλλον των τριών παιδιών τους,
αποφάσισαν να ξενιτευτούν στην
Αμερική, όπου ο πατέρας του είχε
μια αδελφή η οποία τους έκανε και
τη σχετική πρόσκληση, που ήταν
απαραίτητη.
«Ευγνωμονώ τον πατέρα και τη
μητέρα μου για την απόφαση να
φύγουν από το χωριό, με τη σκέψη
σε ένα καλύτερο μέλλον για μας,
τα παιδιά τους», είπε ο κ. Χριστόπουλος. «Ο πατέρας μου είχε μια
άνετη οικονομική ζωή, πολλούς φίλους και ανθρώπους που τον αγαπούσαν και παρόλα αυτά, τα άφησε
όλα, για να έλθουμε στην Αμερική.
Εδώ δούλεψε πολύ σκληρά σε διά-
φορα εστιατόρια με ένα πολύ μικρό
μισθό. Ηταν μια θυσία που δεν θα
την ξεχάσω ποτέ».
Ο κ. Χριστόπουλος μιλά με υπερηφάνεια για τον πατέρα του και
με πολλή αγάπη για τη μητέρα του:
«Νιώθω μεγάλη υπερηφάνεια για
τους προγόνους και περισσότερο
για τον πατέρα μου, που πολέμησαν
τους Γερμανούς Ναζί κατά το Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Θεωρώ
τον πατέρα μου ως μέλος του ιστορικού ‘Οχι’ απέναντι στους Ιταλούς,
συμμάχους των Ναζί, ο οποίος βοήθησε στο να απελευθερωθεί η πατρίδα μας. Επίσης, νιώθω ευγνωμοσύνη στη μητέρα μου που μου έμαθε
την ελληνική γλώσσα, να διατηρούμε
τις ελληνικές παραδόσεις και την
κουλτούρα μας και να μην ξεχάσουμε
ποτέ τις ρίζες μας. Οι γονείς μου
μας μεγάλωσαν να είμαστε περήφανοι για την ιστορία μας και γενικά
που είμαστε Ελληνες. Η αγάπη αυτή
μεγάλωσε μέσα μου, με τα ταξίδια
μου στην Ελλάδα και με τη μελέτη
της ιστορίας και του πολιτισμού της.
Πολλά συγχαρητήρια κι ευχές
στον καλό μου φίλο και συνεργάτη
Στηβ Χριστόπουλο
για το άριστο έργο που επιτελεί
στην εκπαίδευση των παιδιών μας
και την αφοσίωσή του
στην ελληνική γλώσσα και πολιτισμό.
Νοιώθω τυχερός γιατί είναι
φίλος και συνεργάτης μου.
Με στόχους, όραμα και πίστη
κατάφερε να δημιουργήσει 6 Ακαδημίες
και να καταστήσει τον «Πλάτωνα»
ένα από τα καλύτερα σχολεία
της Αμερικής.
Λατρεύει ο κ. Χριστόπουλος τις τρεις κόρες του, Γεωργία, Αντιόπη
και Σωτηρία, σαν στοργικός πατέρας, που φροντίζει. Και πάθος του
ήταν από την πρώτη στιγμή να μάθουν Ελληνικά.
Στόχος μου είναι αυτή την αγάπη
να τη μεταφέρω σ’ όλους τους μαθητές μας».
Από μικρό παιδί στην Ελλάδα, ο
κ. Χριστόπουλος έδειξε ότι είχε επι-
χειρηματικά ενδιαφέροντα. «Θυμάμαι ότι στο χωριό έκανα εμπόριο...
ρίγανης», είπε. «Δηλαδή. πήγαινα
στα χωράφια και μάζευα ρίγανη.
Ηξερα πότε έρχονταν έμποροι από
τη Μεγαλόπολη για να την αγοράσουν. Διαπραγματευόμουν μαζί τους
και τους πούλαγα όση ρίγανη μάζευα. Με τα χρήματα που έπαιρνα,
κάλυπτα διάφορα έξοδά μου και
προσπαθούσα να βοηθήσω σε ορισμένα πράγματα και την οικογένειά
μας. Ετσι, όταν δεν είχαμε σχολείο,
οι γονείς μου με έστελναν στα χωράφια όπου είχαμε τα ζώα μας. Οι
γονείς μας, είχαν μάθει και εμένα
και τα αδέλφια μου, από μικρούς,
ότι η εργασία είναι αρετή και πρέπει
να την αγαπάμε και ότι ο άνθρωπος
πρέπει να δουλεύει, για να κερδίσει
τη ζωή του».
Το 1970 οι γονείς του κ. Χριστόπουλου, μαζί με τα παιδιά τους, ήλθαν στις ΗΠΑ και εγκαταστάθηκαν
πρώτα στο Λόουελ της Μασαχουσέτης και κατόπιν στο Λιν της ίδιας
πολιτείας.
«Ο πατέρας μου δούλεψε πολύ
σκληρά, από την αρχή που φτάσαμε
στην Αμερική», πρόσθεσε. «ΕργάΣυνέχεια στη σελίδα 8
FEDERATION OF HELLENIC EDUCATORS OF AMERICA
Ομοσπονδία Ελληνο-Αμερικανών Εκπαιδευτικών
452 75th Street, Brooklyn, NY 11209 • Tel.: (718) 745-2870
Εκ μέρους της Ομοσπονδίας Ελληνο-Αμερικανών Εκπαιδευτικών
συγχαίρω τον κ. ΣΤΗΒ ΧΡΙΣΤΟΠΟΥΛΟ
για τη μεγάλη προσφορά του προς την Παιδεία
και την Ομογένεια της Φλόριδας.
Στα έξι σχολεία, που αυτή τη στιγμή διευθύνει με μεγάλη επιτυχία,
διδάσκεται η ελληνική γλώσσα,
η γλώσσα του Πολιτισμού και της Δημοκρατίας.
Η γλώσσα που μορφώνει και στην περίπτωση των σχολείων
που διευθύνει ο κ. Χριστόπουλος διαπλάθει φιλέλληνες.
Εύγε και εις ανώτερα!
κ. Χριστόπουλε, είστε παράδειγμα προς μίμηση.
Ευχόμαστε γρήγορα να ανοίξει με την ίδια επιτυχία
και το έβδομο σχολείο στην περιοχή και ίσως και πολλά άλλα, εις το εγγύς μέλλον.
Κρις Αλαχούζος
τέως Αντιδήμαρχος Tarpon Springs, Fl
Aκολουθήστε μας στο Facebook:
Eθνικός Κήρυξ / The National Herald
Στέλλα Κοκόλη,
Πρόεδρος
Τιμολέων Κόκκινος,
Γραμματέας
Ανδριάνα Φιλιώτη
Ταμίας
8 ΠΡΟΣΩΠΟ
ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ
Στηβ Χριστόπουλος: Λάτρης της Ελληνικής Παιδείας
Συνέχεια από τη σελίδα 7
στηκε ως νυκτερινός καθαριστής σε
εστιατόριο, με 1,60 δολάρια την
ώρα. Εγώ, πήγαινα σχολείο και συγχρόνως, εργαζόμουν. Τελείωσα το
Γυμνάσιο και το Λύκειο. Η πρώτη
μου δουλειά ήταν όταν ήμουν μόλις
13 χρονών. Επλενα πιάτα σε εστιατόριο, αλλά μετά... προβιβάστηκα,
αφού με έβαλαν να καθαρίζω πατάτες... Μου άρεσε η δουλειά, γιατί
με έκανε να αισθάνομαι ανεξάρτητος. Ενιωθα ότι οι γονείς μας έκαναν
εκείνο που μπορούσαν για μας, τα
παιδιά τους, και έπρεπε κι εμείς με
τη σειρά μας να κάνουμε ό,τι μπορούσαμε».
Η δεύτερη δουλειά που έκανε ο
μικρός Στηβ στη Μασαχουσέτη, ήταν
του μπογιατζή. «Μικρός ενώ ήμουν
ακόμα, έβαφα τριώροφα σπίτια. Ενα
χρόνο αργότερα κάναμε με έναν
εξάδελφό μου, μια εταιρεία που
έφτιαχνε τα γνωστά παιχνίδια ‘ποδοσφαιράκια’, αλλά οι πωλήσεις
ήταν περιορισμένες. Στα 18 μου
χρόνια απόκτησα την άδεια εξασκήσεως επαγγέλματος ως κτηματομεσίτης και δούλεψα με μια μεγάλη εταιρεία στο Λιν της Μασαχουσέτης. Συγχρόνως, πήγα στο κολέγιο και σπούδασα Διοίκηση Επιχειρήσεων. Ασχολήθηκα με τις πωλήσεις σπιτιών, αλλά περισσότερο,
επιχειρήσεων. Μετά από ένα διάστημα, γράφτηκα στο Northeastern
University της Βοστώνης. Εκεί σπούδασα Βιολογία και Ψυχολογία με
την προοπτική να ακολουθήσω την
Ιατρική. Κάποια στιγμή σκέφτηκα
να διαλέξω ανάμεσα σε τρία επαγγέλματα, που με ενδιέφεραν. Εδωσα
για σπουδές στην Ιατρική και στη
Νομική Σχολή, ενώ η τρίτη μου
αγάπη ήταν να γίνω πιλότος. Πήγα
στην Ιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου Βοστώνης, αλλά, τελικά,
με απορρόφησε η Διοίκηση Επιχειρήσεων. Στις σπουδές μου στην Ιατρική, πήγαινα καλά, όμως τη δεύτερη χρονιά, παραμονές Χριστουγέννων, είχα ένα σοβαρό αυτοκινητικό δυστύχημα. Με πήγαν στο
νοσοκομείο και αναγκάστηκα να
διακόψω τις σπουδές μου και να
έλθω για ανάρρωση στη Φλόριδα,
όπου βρίσκονταν τα αδέλφια μου,
με την πρόθεση να επιστρέψω στο
πανεπιστήμιο της Βοστώνης. Τελικά,
βεβαιώθηκα ότι μου άρεσε να μείνω
στη Φλόριδα και να ασχοληθώ με
μπίζνες, όπως και έγινε. Μερικά
χρόνια αργότερα, επέστρεψα στη
Μασαχουσέτη και πήγα για ένα χρόνο στη Νομική Σχολή, όχι για να
την τελειώσω και να γίνω δικηγόρος,
αλλά για να αποκτήσω πολύτιμες
γνώσεις, χρήσιμες για τις μπίζνες
με τις οποίες είχα ασχοληθεί. Εκείνο
τον καιρό έκανα και αγορές ακινήτων στη Μασαχουσέτη».
Ο κ. Χριστόπουλος παραδέχεται
Επάνω, ο κ. Χριστόπουλος (δεύτερος από αριστερά), με παράγοντες και καλούς προσωπικούς
φίλους. Αριστερά του, ο δήμαρχος
του Τάρπον Σπρινγκς, Ντέιβιντ
Αρτσι, και δεξιά, ο τέως αντιδήμαρχος και τώρα υποψήφιος δήμαρχος, Κρις Αλαχούζος, και ο
γενικός πρόξενος, Αντώνιος Σγουρόπουλος. Στη δεξιά φωτογραφία,
ο κ. Χριστόπουλος σερβίρει ο
ίδιος σε μαθητές και γονείς κατά
τον εορτασμό της Ημέρας των
Ευχαριστιών. Κάτω, μαζί με τους
γονείς του, Ανδρέα και Γεωργία.
ότι από τον κύκλο όλων αυτών των
σπουδών του, απέκτησε πολλές και
διάφορες εμπειρίες, που του αποδείχτηκαν πολύτιμες στα χρόνια που
ακολούθησαν.
Στον κ. Χριστόπουλο άρεσε το
ποδόσφαιρο, από τότε που ήταν μικρός. «Θυμάμαι, σαν να είναι σήμερα, που παίζαμε στην αυλή του
σχολείου μας», είπε. «Δεν είχαμε
μπάλες σαν τις σημερινές. Ηταν πάνινα κουρέλια τυλιγμένα που τις
αποτελούσαν. Κάποια μέρα, ένας
από τους στρατιώτες που περνούσαν
από το χωριό μας, μας έφερε μια
πλαστική μπάλα».
Οταν ο κ. Χριστόπουλος ζούσε
στη Μασαχουσέτη, ασχολήθηκε αρκετά με το αγαπημένο του ποδόσφαιρο. Είχε παίξει και με ομάδα
του Γυμνασίου του. Αργότερα, έγινε
προπονητής στο ποδόσφαιρο. Είχε
πάει και στο Πανεπιστήμιο με υποτροφία από το καλό ποδόσφαιρο
που έπαιζε. Μάλιστα, πληρωνόταν
για να παίξει και ποδόσφαιρο με
αμερικανικές ημιεπαγγελματικές
ομάδες, 200 περίπου δολάρια στο
κάθε παιχνίδι. Δεν ήταν πολλά τα
χρήματα αυτά, αλλά αρκετά για μερικά από τα έξοδά του.
Αξίζει να σημειωθεί, ότι ο Στηβ
Χριστόπουλος είχε ανακηρυχτεί το
1975 ως «Sunday Post Soccer Player
of the Year». Από την ίδια, επίσης,
εφημερίδα είχε επιλεγεί για τον
ίδιο τίτλο το 1974, μαζί με άλλον
ένα παίκτη. Είχε διακριθεί, ακόμα,
σε άλλες επιλογές, ως καλύτερος
παίκτης ποδοσφαιρικού γηπέδου.
Προπονητές της Μασαχουσέτης
που είχαν ερωτηθεί παλαιότερα για
το παίξιμο του Στηβ Χριστόπουλου,
είχαν δηλώσει τα εξής, μεταξύ άλλων: «Ο Χριστόπουλος δεν έχει
καμία αδυναμία ως ποδοσφαιριστής.
Είναι ένας ολοκληρωμένος παίκτης
με όλες τις δυνατότητες. Είναι ο
καλύτερος στο Νortheastern Conference. Η ταχύτητα και ακρίβεια
του είναι ασυνήθιστη. Κανείς δεν
μπορεί να του πάρει την μπάλα.
Την ικανότητά του δεν μπορεί να
τη φτάσει κανένας άλλος παίκτης
στο ποδόσφαιρο των Γυμνασίων».
Οταν εγκαταστάθηκε στη Φλόριδα, συνέχισε με το ποδόσφαιρο
που αγαπούσε και αγαπά πάντα.
Ακόμα και σήμερα, είναι προπονητής
στις ομάδες της Ακαδημίας Πλάτωνα.
Στη Φλόριδα, τα δύο αδέλφια
του, Πήτερ και Τιμ (Ευθύμιος) Χριστόπουλος, είχαν ασχοληθεί στην
αρχή με τα εστιατόρια. Ο ένας έχει
σήμερα δική του εταιρεία «αιρ κοντίσιον» και ο δεύτερος εμπορεύεται
εξοπλισμούς εστιατορίων.
Ο κ. Χριστόπουλος μιλά με ενθουσιασμό για τη Φλόριδα. «Μιλάνε
αρκετοί για υγρασία εδώ, αλλά προσωπικά, δεν καταλαβαίνω και δεν
με ενοχλεί τίποτα», είπε.
ΠΡΟΣΩΠΟ 9
ΣΑΒΒΑΤΟ 1 - ΚΥΡΙΑΚΗ 2 ΜΑΡΤΙΟΥ 2014
Στη Φλόριδα, πριν ασχοληθεί με
τον «Πλάτωνα» είχε διάφορες επιχειρήσεις, όπως εστιατόρια, κτηματομεσιτικό γραφείο για αγοραπωλησίες ακινήτων και διαχείρισή του,
εταιρεία διανομής διαφόρων οικιακών ειδών χονδρικής πωλήσεως και
διάφορες άλλες. Στις περισσότερες
από τις επιχειρήσεις, ήταν μόνος
του, ενώ σε άλλες είχε συνεταίρους.
Ο κ. Χριστόπουλος παντρεύτηκε
στη Φλόριδα και από το γάμο του
απέκτησε τρεις κόρες, τη Γεωργία,
την Αντιόπη και τη Σωτηρία στις
οποίες έχει πάντα μεγάλη αδυναμία.
Οταν η μεγαλύτερη, η Γεωργία,
έπρεπε να πάει σχολείο, ο πατέρας
της αναζητούσε ποιο είναι καλύτερο
για να πάει η κόρη του. Σκεφτόταν,
επίσης, ότι εάν σ’ αυτό θα μπορούσε
να μάθει και Ελληνικά, θα ήταν τέλεια περίπτωση. Για την εκμάθηση
της ελληνικής γλώσσας, ήταν έτοιμος
να στείλει τα παιδιά του σε απογευματινό κοινοτικό σχολείο.
«Αλλά, τελικά, δεν το έκανα,
γιατί έμαθα ότι επρόκειτο να ανοίξει
ένα σχολείο στο Κλίαργουότερ, που
θα δίδασκε καθημερινώς την Ελληνική, ως δεύτερη γλώσσα και θα
ήταν υψηλής στάθμης στην ποιότητα
εκπαίδευσης», είπε ο κ. Χριστόπουλος.
Το σχολείο αυτό ήταν το «τσάρτερ», «Ακαδημία Πλάτωνα», που
άνοιξε η Πανελλήνια Ομοσπονδία
Φλόριδας και στεγάστηκε στις σχολικές εγκαταστάσεις της κοινότητας
Αγίας Τριάδος, του Κλίαργουότερ.
«Ο λόγος που αποφάσισα να
ασχοληθώ με την Ακαδημία Πλάτωνα, γεννήθηκε από τον πόθο μου
να προωθήσω την ελληνική γλώσσα
και κουλτούρα στις κόρες μου», υπογράμμισε ο κ. Χριστόπουλος. «Μόλις
άνοιξε αυτό το σχολείο, έγραψα
εκεί τη Γεωργία στο νηπιαγωγείο,
ενώ τις άλλες δύο μικρότερες κόρες
μου έβαλα στο προνηπιαγωγείο του
ίδιου σχολείου», πρόσθεσε. «Το 2004
το Σχολείο ξεκίνησε με 80 μαθητές
και με πολλές δυσκολίες. Μετά από
τρεις μήνες, είχαν μείνει μόνο 32
μαθητές και δεν υπήρχαν χρήματα
για να πληρωθούν οι δάσκαλοι. Θυμάμαι ότι στις 23 Νοεμβρίου του
2004 είχε γίνει συνεδρίαση του
Συμβουλίου κατά την οποία υπήρξε
πρόταση να κλείσει. Κατάλαβα ότι
με το κλείσιμο, αυτή η σπάνια ευκαιρία να προωθηθεί η ελληνική
γλώσσα, η κουλτούρα και η ιστορία
μας θα χάνονταν και, ιδιαίτερα, για
τις κόρες μου. Με αυτό το σκεπτικό,
είπα κι εγώ το δικό μου ‘Οχι’ στο
κλείσιμο του ‘Πλάτωνα’. Μου ζήτησαν και έγινα μέλος του Συμβουλίου.
Τελικά, ψηφίστηκα για τσέρμαν του
Σχολείου. Με οδηγό την αγάπη μου
για τις κόρες μου, για την ελληνική
γλώσσα και, γενικά, για την Ελλάδα,
ανέλαβα τον ‘Πλάτωνα’. Θυμάμαι
ότι μόλις εκλέχτηκα, σηκώθηκα και
είπα ότι το σχολείο αυτό δεν πρέπει
να κλείσει. Υποσχέθηκα ότι θα το
υποστηρίξω προσωπικά, όσο μπο-
Πάθος για την Ελλάδα, τη γλώσσα, την ιστορία και τον πολιτισμό
της και χαρούμενα πρόσωπα. Ο κ. Χριστόπουλος διαβάζει σε μαθητές
του «Πλάτωνα», από βιβλίο Ελληνικής Μυθολογίας...
ρούσα. Ετσι, ανέλαβα ευθύνες από
ακαδημαϊκής και οικονομικής πλευράς, με σκοπό να αναζητήσω και
να βρω κάποιο πρόσωπο που θα
είχε τα απαιτούμενα τυπικά εκπαιδευτικά και διοικητικά προσόντα
για να αναλάβει ως διευθυντής, ή
διευθύντρια του Σχολείου. Στην πο-
Η κ. Λίτσα Κουκλάκη
και το προσωπικό της επιχείρησής της,
εύχονται στον κ. ΧΡΙΣΤΟΠΟΥΛΟ
να συνεχίσει με τέτοιες επιτυχίες.
Και σε άλλα με υγεία!
Tel: 727-939-3331
Ειλικρινή συγχαρητήρια
στον αγαπητό κουμπάρο Στηβ Χριστόπουλο
για την εξαίρετη παρουσία του στον χώρο της Εκπαίδευσης
αλλά και για τη μακρόχρονη και ουσιαστική προσφορά του
στην Ελληνική Παιδεία στην Αμερική
Με θαυμασμό
Οικογένεια Κωστάκη
Αrgos Αir Conditioning & Heating
Clearwater, Florida
Στον αγαπητό μου συνάδελφο και συνεργάτη
ρεία βεβαιώθηκα ότι με τις διάφορες
ενέργειές μου, συνέβαλα ώστε το
Σχολείο να πηγαίνει πολύ καλύτερα.
Υπήρχαν γονείς που είχαν σταματήσει τα παιδιά τους από τον ‘Πλάτωνα’ και άρχισαν να τα ξαναφέρνουν πίσω. Τότε, δημιούργησα μια
καλή ομάδα από εκπαιδευτικούς,
γονείς και διοικητικά στελέχη της
Ακαδημίας, που δούλεψε σκληρά
και σωστά, για να προχωρήσει το
Σχολείο. Ο ‘Πλάτωνας’ σιγά-σιγά
καλυτέρευσε ακαδημαϊκά και έφτασε
στο σημείο να είναι το καλύτερο
σχολείο από τα 132 συνολικά, στην
κομητεία Πινέλας».
Κατά τη δεύτερη σχολική χρονιά,
ο «Πλάτωνας» διακρίθηκε από την
Πολιτεία της Φλόριδας για την ποιότητα της εκπαίδευσης που πρόσφερε και κάθε επόμενο χρόνο, το
Σχολείο αναγνωριζόταν ως ακόμα
καλύτερο.
«Το 2008 άρχισαν οι γονείς να
γράφουν τα παιδιά τους σε πίνακα
αναμονής για εγγραφή στο σχολείο
μας», συνέχισε ο κ. Χριστόπουλος.
«Ετσι, το 2009 υποβάλαμε τα χαρτιά
που χρειάζονταν για δεύτερο σχολείο, το οποίο άνοιξε το 2010. Τελικά, ανοίξαμε δύο σχολεία, αυτό
του Παλμ Χάρμπορ και το άλλο στο
Λάργκο. Το 2011 άνοιξε ο ‘Πλάτωνας’
στο Σέμινολ, το 2012 στο Τάρπον
Σπρινγκς και το 2013 στο Σεντ Πίτερσμπουργκ. Πριν από μερικούς
μήνες πήραμε την έγκριση και ετοιμαζόμαστε για το έβδομο σχολείο
μας, κι αυτό στο Σεντ Πίτερσμπουργκ».
Ο κ. Χριστόπουλος είναι αισιόδοξος για την επιτυχή πορεία της
Ακαδημίας Πλάτωνα. «Προβλέπουμε
να συνεχίσουμε να ανοίγουμε καινούργια σχολεία, να επεκτεινόμαστε
και να παρέχουμε όλο και καλύτερη
και υψηλότερη εκπαίδευση», τόνισε.
«Θα προχωρήσουμε, μάλιστα, για
την ίδρυση και Λυκείου. Πιθανότατα
να ανοίξουμε το πρώτο Λύκειο, στο
Παλμ Χάρμπορ κατά τη νέα σχολική
χρονιά 2014-15».
Βασικός στόχος του κ. Χριστόπουλου, είναι να δημιουργήσει σχοΣυνέχεια στη σελίδα 10
Αγαπητέ φίλε Στηβ,
θαυμάζουμε την προσήλωσή σου στα Ελληνικά Γράμματα
και τιμούμε την προσφορά σου στα Ομογενειακά Σχολεία.
Με ιδιαίτερη εκτίμηση
Σαμ Καραμούντζος
Greektown Grille, Clearwater
Πολλά συγχαρητήρια
στον αγαπητό μου Στηβ Χριστόπουλο
για την ξεχωριστή τιμή που του γίνεται
στο «Περιοδικό» του «Εθνικού Κήρυκα»
ως αναγνώριση της εξαιρετικής προσφορά του
για τη διατήρηση και διάδοση
της ελληνικής μας γλώσσας και του πολιτισμού.
Σου εύχομαι συνεχείς επιτυχίες.
Με εκτίμηση,
Θεόδωρος Παναγιωτόπουλος
Στηβ Χριστόπουλο
Δικηγόρος
εκφράζω τα συγχαρητήριά μου για την προβολή, από
τον «Εθνικό Κήρυκα», του πολύτιμου έργου του και των υπηρεσιών
που προσφέρει στην εκπαίδευση των Ελληνοπαίδων.
Με στόχους υψηλούς, όραμα και πίστη υπηρετείς
την Ελληνική γλώσσα και την Ομογένεια.
Ελευθέριος Περούλας
Ακαδημία Σωκράτη, Charlotte, NC
Theodore Panagiotopoulos
AttorneyatLaw
ImmigrationandNaturalizationlegalservices
1505 Lakeview Road
Clearwater, Florida 33756
PHONE: 727-446-1333 • FAX:727-461-7707
www.flimmigrationlawyer.net
10 ΠΡΟΣΩΠΟ
ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ
Στηβ Χριστόπουλος: Λάτρης της Ελληνικής Παιδείας
Συνέχεια από τη σελίδα 9
λεία «τσάρτερ», όχι μόνο στις γειτονικές με το Πινέλας, κομητείες,
αλλά σ’ όλη τη Φλόριδα και σε άλλες
αμερικανικές πολιτείες.
«Αρχίσαμε στο Πινέλας Κάουντι,
ανάλογα με τη ‘ζήτηση’, ας πούμε,
που υπήρχε και υπάρχει», είπε.
«Αυτή τη στιγμή, έχουμε στον πίνακα
αναμονής μαθητών, 10.500 περίπου,
ονόματα παιδιών, για τα έξι σχολεία
που ήδη λειτουργούν και το έβδομο
που θα ανοίξει από τη νέα σχολική
χρονιά. Το πρώτο επόμενο κάουντι
που θα πάμε, θα είναι το Χίλσμπορο,
όπου βρίσκεται η Τάμπα. Αν όλα
πάνε καλά, υπολογίζουμε ότι θα
ανοίξουμε εκεί σχολείο, του χρόνου.
Φιλοδοξία μας είναι να ανοίξουμε
όσα περισσότερα σχολεία μπορέσουμε στις ΗΠΑ και να ξεπεράσουμε,
αν είναι δυνατόν, τα περισσότερα
από 120 τουρκικά σχολεία που είναι
γνωστά ως Gullen Schools. Αυτός ο
στόχος μας μπορεί να επιτευχθεί
μόνο αν έχουμε μεγάλη υποστήριξη
από όλους εκείνους που ενδιαφέρονται πραγματικά για την προώθηση της ελληνικής γλώσσας και κουλτούρας. Είμαστε στη διαδικασία να
δημιουργήσουμε ένα Greek Language and Culture Fundraising Foundation, που θα μπορεί να βοηθήσει στην υλοποίηση του στόχου μας.
Ο σκοπός μας είναι να προσεγγίσουμε όλους όσους αγαπούν και
νιώθουν υπερήφανοι για την ελληνική γλώσσα και μπορούν να βοηθήσουν για το σκοπό αυτό. Η αφοσίωσή μας στην ελληνική γλώσσα
και κουλτούρα είναι πολύ μεγάλη
και το αποδεικνύουμε, καθότι είμαστε το μοναδικό σχολείο ‘τσάρτερ’
που διδάσκουμε μόνο την Ελληνική
και μάλιστα τη Νεοελληνική, ως
δεύτερη γλώσσα, παρόλο που υπάρχει πίεση να εντάξουμε την Ισπανική
στο αναλυτικό μας πρόγραμμα. Οπως
είναι γνωστό, η ισπανική γλώσσα
είναι η πιο δημοφιλής γλώσσα στις
ΗΠΑ μετά την Αγγλική».
Ο κ. Χριστόπουλος εξήγησε με
πολλή προθυμία πώς λειτουργεί και
τι διδάσκει τους μαθητές η Ακαδημία
Πλάτωνα. «Τα σχολεία μας είναι
αμερικάνικα δημόσια σχολεία», είπε.
«Οποιοσδήποτε μαθητής μπορεί να
έρθει να φοιτήσει στα σχολεία μας.
Ο κάθε μαθητής είναι υποχρεωμένος
να παρακολουθήσει καθημερινά από
τα προνήπια έως και την 8η τάξη
(3η Γυμνασίου) το μάθημα των Ελληνικών. Στα σχολειά μας οι μαθητές
αρχίζουν από την ηλικία των τριών
και τεσσάρων χρονών για την τάξη
προνήπιων και φτάνουν μέχρι την
8η τάξη (3η Γυμνασίου) των 14
χρονών. Τα έξι σχολεία βρίσκονται
σε ισάριθμες διαφορετικές περιοχές
της κομητείας Πινέλας στη Φλόριδα.
Η καταγωγή των μαθητών μας
Αριστερά, ο Στηβ Χριστόπουλος, νεότερος και με όνειρα για τη ζωή. Επάνω, στη
μέση, μέσα στο γήπεδο, ήταν αριστοτέχνης στην μπάλα για το ποδόσφαιρο. Ακόμα
και σήμερα διδάσκει ως προπονητής στους μαθητές της Ακαδημίας Πλάτωνα. Αλλωστε,
είχε ανακηρυχτεί το 1975 «Ποδοσφαιριστής της χρονιάς», όταν σπούδαζε στη Βοστώνη
και έπαιζε εκεί. Τα μυστικά της μπάλας, του είναι πολύ γνωστά. Επάνω, δεξιά, κατά
τη διάρκεια μαθήματος ανατομίας, όταν φοιτούσε στην Ιατρική Σχολή στη Βοστώνη,
ενώ έκανε και σπουδές στη Νομική.
μπορεί να είναι από διάφορες χώρες.
Το ποσοστό των Ελλήνων ομογενών
είναι μικρό. Αυτό δεν μας αποθαρρύνει καθόλου, γιατί όλοι οι μαθητές
μας αγαπούν την ελληνική γλώσσα
και γενικά την ελληνική κουλτούρα,
και πιστεύουμε ότι πλάθουμε φιλέλληνες. Οι γονείς φέρνουν τα παιδιά τους γιατί τα σχολεία μας είναι
αναγνωρισμένα και βραβευμένα ως
από τα καλύτερα στην κομητεία του
Πινέλας. Ανήκουν στην Κατηγορία
Α, οπότε είναι κατανοητό γιατί το
προτιμούν, αφού όλοι οι γονείς θέλουν τα παιδιά τους να φοιτούν στα
καλύτερα σχολεία. Γι’ αυτό έχουμε
και μεγάλη λίστα αναμονής. Ενα
θα σας αναφέρω. Οτι έχουμε παιδιά
Αμερικανών δασκάλων που δεν διδάσκουν στα σχολεία μας. Και όμως,
προτιμούν να τα φέρουν στα σχολεία
μας, παρά να τα πάρουν στα δικά
τους. Πιστεύω ότι αυτό τα λέει όλα.
Θέλω, επίσης, να πω ότι οι μαθητές μας είναι ενθουσιασμένοι με
την ελληνική γλώσσα και κουλτούρα.
Θέλουν όλοι να συμμετέχουν στις
ελληνικές γιορτές και φυσικά όλοι
θέλουν να ταξιδέψουν και να γνωρίσουν την Ελλάδα. Η λίστα αναμονής κάθε μέρα μεγαλώνει. Κριτήρια δεν υπάρχουν. Ολοι οι μαθητές
μπορούν να γραφτούν στα σχολεία
μας, γιατί είμαστε δημόσια. Ολοι οι
μαθητές μας διδάσκονται καθημερινά την ελληνική γλώσσα. Στο απογευματινό πρόγραμμα των σχολείων
του ‘Πλάτωνα’ οι μαθητές διδάσκονται ελληνικούς χορούς και υπάρχει
και ελληνική χορωδία. Στόχος και
επιθυμία μας δεν είναι να διδάξουμε
στους μαθητές μας μόνο την ελληνική γλώσσα, αλλά το πιο σημαντικό
είναι να τους διδάξουμε να αγαπούν
κάθε τι ελληνικό. Ωστε, όσοι δεν
είναι ελληνικής καταγωγής, να γίνουν φιλέλληνες. Ελπίζουμε ότι με
τη σειρά τους, αυτοί οι φιλέλληνες,
κάποια μέρα θα συμβάλουν θετικά
στη προβολή της Ελλάδα και γενικά
σε κάθε τι ελληνικό».
Η Ακαδημία Πλάτωνα ορίστηκε
από το Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας
του υπουργείου Παιδείας της Ελλάδος και είναι από τη σχολική χρονιά
2012-2013 για την κεντροδυτική
Φλόριδα, εξεταστικό κέντρο για την
απόκτηση του Πιστοποιητικού Ελληνομάθειας. Στην επιτυχία αυτή,
ο κ. Χριστόπουλος αναγνωρίζει τη
μεγάλη συμβολή του διευθυντή Ελληνικών όλων των σχολείων της
Ακαδημία Πλάτωνα, Κωνσταντίνου
Αρετή.
Ο κ. Χριστόπουλος δήλωσε, εξάλλου, στο «Περιοδικό» του «Εθνικού
Κήρυκα», πως μια άλλη επιτυχία
του ελληνικού προγράμματος της
Ακαδημίας είναι το ότι «οι αριστούχοι
μαθητές της 8ης τάξης μπορούν να
παίρνουν δύο κρέντιτς στο Λύκειο,
από τη γνώση των Ελληνικών. Αυτό
σημαίνει ότι στο Λύκειο απαλλάσσονται από το μάθημα της ξένης
γλώσσας, γιατί τους αναγνωρίζουν
την ελληνική γλώσσα».
Αναφορά έκανε ο κ. Χριστόπουλος και στη μη διδασκαλία Θρησκευτικών.
«Στα δημόσια αμερικάνικα σχολεία απαγορεύεται η διδασκαλία
των Θρησκευτικών», είπε. «Οι ομογενείς που επιθυμούν τα παιδιά
τους να παρακολουθήσουν ένα σχετικό πρόγραμμα, τα γράφουν στα
απογευματινά σχολεία των ορθόδοξων ελληνικών κοινοτήτων».
Πέρυσι τον Οκτώβριο μαθητές
του «Πλάτωνα» στο Τάρπον
Σπρινγκς, επικοινώνησαν μέσω Skype με συναδέλφους τους στο 1ο
Δημοτικό Σχολείο της Χώρας, Καλύμνου. «Να, πως προωθούμε την
Ελλάδα, την κουλτούρα μας, την
πλούσια ιστορία της γενέτειρας στα
παιδιά της Ομογένειας, αλλά και τα
άλλα που φοιτούν στα έξι σχολεία
μας», είπε με υπερηφάνεια ο κ. Χριστόπουλος. «Οι μαθητές μας μαθαίνουν καθημερινώς Ελληνικά και
ήταν σημαντικό που τους δώσαμε
την ευκαιρία να επικοινωνήσουν με
άλλα παιδιά από την πατρίδα των
πατέρων τους». Πρέπει να σημειωθεί
ότι ο κ. Χριστόπουλος δώρισε με
δικά του χρήματα στο σχολείο της
Καλύμνου τις ηλεκτρονικές συσκευές
για την επικοινωνία των μαθητών.
Για τη στέγαση των σχολείων
της, η Ακαδημία Πλάτωνα νοικιάζει
προς το παρόν σχολικές εγκαταστά-
σεις από διάφορες εκκλησίες, που
όμως «δεν πληρούν τις προδιαγραφές
τις οποίες εμείς πραγματικά θέλουμε», υποστήριξε ο κ. Χριστόπουλος.
«Στα σχέδιά μας είναι να χτίσουμε
ιδιόκτητα κτίρια σχεδιασμένα με
ελληνική αρχιτεκτονική, αντάξια
της εικόνας των σχολείων μας.
Αυτό τον καιρό, ο «Πλάτων» χτίζει
δικές του εγκαταστάσεις στο Κλίαργουότερ, στις οποίες θα συμπεριλαμβάνονται, επίσης, πολιτιστικό
κέντρο, γήπεδο, καθώς και Γυμνάσιο.
Το συγκρότημα αυτό θα μπορεί να
φιλοξενεί μέχρι 728 μαθητές.
Μέσα στο γραφείο του, απέναντι
από το τραπέζι του, ο κ. Χριστόπουλος έχει μια φωτογραφία-μακέτα
ενός πανέμορφου κτιριακού συγκροτήματος με αρχαιοελληνική αρχιτεκτονική. «Αυτό το σχέδιο, είναι
ένα όνειρο που έχω για ένα μελλοντικό σχολείο με καθαυτού αρχαιοελληνική αρχιτεκτονική», είπε.
«Ελπίζω κάποια στιγμή να το χτίσουμε σε ένα κεντρικό δρόμο και
να αποτελεί καμάρι του Ελληνισμού
στην περιοχή μας. Θα στεγάζει αρχικά το Δημοτικό και μετά το Γυμνάσιο και Λύκειο».
Ολα τα σχολεία της Ακαδημίας
Πλάτωνα έχουν διακριθεί από αμερικανικούς οργανισμούς, για την
ποιότητα εκπαίδευσης που προσφέρουν και για την καλή τους διαχείριση και διοίκηση. Τον περασμένο
Νοέμβριο πενταμελής ομάδα εμπει-
ΠΡΟΣΩΠΟ 11
ΣΑΒΒΑΤΟ 1 - ΚΥΡΙΑΚΗ 2 ΜΑΡΤΙΟΥ 2014
ρογνωμόνων οργανισμού που ανήκει
σε παναμερικανικό φορέα αξιολόγησης εκπαιδευτικών ιδρυμάτων ο
οποίος ασχολείται επίσης και με
σχολεία δεκάδων άλλων χωρών, επισκέφτηκε όλα τα σχολεία της Ακαδημίας Πλάτωνα. Μετά από τρεις
ημέρες επιτόπιας έρευνας, διαπίστωσε ότι αυτά είναι από τα καλύτερα σε όλη την Αμερική.
«Ο επικεφαλής των αξιολογητών,
που μένει αλλού, έμεινε τόσο ενθουσιασμένος με τα σχολεία μας,
που μου είπε ότι το πρόγραμμά μας
είναι τόσο δυνατό, ώστε εάν υπήρχε
τρόπος, θα ήθελε να βάλει όλα τα
εγγόνια του στα σχολεία του ‘Πλάτωνα’», τόνισε με δικαιολογημένη
χαρά και υπερηφάνεια ο κ. Χριστόπουλος. «Ενα άλλο, επίσης, από τα
μέλη της ίδιας ομάδας, μου είπε ότι
τόσο καλά αποτελέσματα δεν είχε
ξαναδεί, όσο καιρό επισκέπτεται
σχολεία».
Τα μέλη της ομάδας που έστειλε
για αξιολόγηση ο οργανισμός SACS
(Southern Association of Colleges
and Schools) ο οποίος αποτελεί
τμήμα του παναμερικανικού φορέα
AdvancED κατέληξαν σε θετική εισήγηση για να συμπεριληφθεί η
Ακαδημία στο δίκτυο του τελευταίου.
Ο κ. Χριστόπουλος σχολιάζοντας
τα αποτελέσματα της αξιολόγησης
εκείνης, έκανε λόγο για «μεγάλη
μέρα» για την Ακαδημία Πλάτωνα.
«Η σκληρή δουλειά όλων μας στην
Ακαδημία, αξιολογήθηκε και εκτιμήθηκε από τα μέλη της ομάδας»,
τόνισε. «Νιώθουμε δικαιωμένοι και
υπερήφανοι, γιατί μεγάλοι και σοβαροί εξωτερικοί φορείς βεβαιώνουν
ότι τα σχολεία της Ακαδημίας μας
είναι από τα καλύτερα στην Αμερική.
Αποδεικνύεται, λοιπόν, ότι στα σχολεία του ‘Πλάτωνα’ γίνεται πολύ
καλή δουλειά».
Η επιτυχία των σχολείων της
Ακαδημίας είναι αποτέλεσμα επίμονης προσπάθειας και συστηματικής εργασίας του κ. Χριστόπουλου
και των άξιων συνεργατών του.
«Στόχος μας από την αρχή, ήταν
να έχουμε την Ελληνική, ως δεύτερη
γλώσσα που διδάσκεται στην Ακαδημία μας και να κάνουμε την καλύτερη εργασία που μπορούμε»,
είπε ο ίδιος. «Πάντα στις προτεραιότητές μας ήταν η υψηλή ποιότητα
της εκπαίδευσης. Γι’ αυτό και προσλάβαμε πολύ καλούς εκπαιδευτικούς,
μετά από δύσκολη και προσεκτική
επιλογή. Εγώ, προσωπικά, επέμεινα
πάρα πολύ σ’ αυτό και διέθεσα πολλές ώρες για να δω και να συζητήσω
με υποψήφιους. Κοιτάξαμε, βέβαια,
τι ακαδημαϊκά και επαγγελματικά
προσόντα έχει ο κάθε υποψήφιος,
προκειμένου να εργαστεί μαζί μας,
αλλά περισσότερο προσέξαμε τι άνθρωπος είναι και πόσο αγαπάει τη
δουλειά του. Βέβαια, λάβαμε υπόψιν
και άλλους παράγοντες, γιατί, μη
ξεχνάμε, ότι η εκπαίδευση δεν είναι
μόνο λειτούργημα και ζήτημα ακαδημαϊκού ενδιαφέροντος, αλλά και
Με τους μαθητές της Ακαδημίας Πλάτωνα κατά το τέλος της σχολικής χρονιάς το 2010, έξω από τις εγκαταστάσεις του σχολείου του
Κλίαργουότερ, στην Αγία Τριάδα. Στην άκρη αριστερά, διακρίνεται ο γενικός διευθυντής, Στηβ Χριστόπουλος.
μπίζνες. Δεν πρέπει να το αγνοούμε
αυτό. Ετσι, λοιπόν, τα συνδυάσαμε
αυτά. Μεγάλη σημασία δώσαμε
ασφαλώς και στους γονείς των μαθητών μας και στα ίδια τα παιδιά.
Για κάθε απόφαση που παίρνουμε,
μας ενδιαφέρει πόσο χρήσιμη θα
είναι για τους μαθητές μας».
Κάθε χρόνο, η Ακαδημία Πλάτωνα πραγματοποιεί επισκέψεις μαθητών της στην Ελλάδα. Μέχρι τώρα
έστελνε παιδιά της 5ης τάξης, επειδή
όταν άρχισαν αυτά τα ταξίδια, το
πρώτο σχολείο της Ακαδημίας, που
ήταν στο Κλίαργουότερ, είχε ως τελευταία τάξη την 5η, η οποία είναι
και η τελευταία του Δημοτικού.
Αλλά από του χρόνου, θα πηγαίνουν
μαθητές από την 5η μέχρι και την
8η τάξη. Για την κάλυψη των εξόδων
η Ακαδημία οργανώνει εκδήλωση
συγκέντρωσης χρημάτων.
Για τη σημασία των εκδρομών
στην Ελλάδα, ο κ. Χριστόπουλος
είχε τονίσει στον «Εθνικό Κήρυκα»:
«Προσπαθούμε να διδάξουμε στα
παιδιά, όχι μόνο την ελληνική γλώσσα, αλλά να αγαπάνε κάθε τι το ελληνικό, την πατρίδα μας, την κουλτούρα μας, τα προϊόντα μας, και
άλλα».
Σε σχετική ερώτηση, ο κ. Χριστόπουλος είπε ότι κατά τη διάρκεια
της χρονιάς, οι μαθητές ανυπομονούν και ρωτούν συνεχώς για την
εκδρομή. «Θυμάμαι, ότι κατά την
πρώτη εκδρομή που είχαμε κάνει,
ένα παιδί, που δεν ήταν ελληνικής
καταγωγής, μιλώντας στο τηλέφωνο
από το Βόλο, όπου βρισκόμασταν,
είπε στους γονείς του, ότι του άρεσε
τόσο πολύ η Ελλάδα, ώστε ήθελε
να μείνει εκεί», ανέφερε. «Σε μια
άλλη περίπτωση, σε μια άλλη εκδήλωση, ένας μαθητής μας που είχε
συμμετάσχει σε εκδρομή της Ακαδημίας, ετοιμάστηκε να ανέβει στο
βήμα για να μιλήσει για την Ελλάδα
και πόσο του άρεσε. Αλλά, στη βιασύνη του, που ήταν τόσο ενθουσιασμένος, χτύπησε το πόδι του που
μάτωσε. Είπαμε να τον τρέξουμε
στο νοσοκομείο, αλλά δεν μας άφηνε, γιατί ήθελε, οπωσδήποτε, να μιλήσει για την Ελλάδα που γνώρισε...».
Σε ένα από τα ταξίδια αυτά στην
Ελλάδα, έγινε επίσκεψη στο χωριό
του κ. Χριστόπουλου ο οποίος μάλιστα έδειξε στους μαθητές και το
σπίτι στο οποίο είχε γεννηθεί. Οπως
όλα σχεδόν τα παλαιά σπίτια, είχε
κι αυτό σε χωριστό εξωτερικό χώρο,
το μπάνιο. «Είδα, ότι τα παιδιά συγκινήθηκαν, πώς ο διευθυντής του
σχολείου τους είχε μεγαλώσει σε
τέτοιο σπίτι και από πού άρχισε»,
είπε. Μαζί με τους μαθητές, ήταν
μάλιστα στην επίσκεψη εκείνη και
οι κόρες του κ. Χριστόπουλου.
Εντυπωσιακή είναι η αναπαράσταση των Ολυμπιακών Αγώνων που
οργανώνει κάθε χρόνο η Ακαδημία
Πλάτωνα, στο μεγάλο γυμναστήριο
του σχολείου του Κλίαργουότερ.
Στην εκδήλωση αυτή, δεν λείπει η
τελετή της Αφής της Ολυμπιακής
Φλόγας. Να πώς μιλά για τις εκδη-
λώσεις αυτές, ο κ. Χριστόπουλος:
«Οι Ολυμπιακοί Αγώνες που αναπαριστάνουμε κάθε χρόνο, έχουν
σκοπό να προάγουν το αρχαίο ελληνικό πνεύμα, την ελληνική κουλτούρα μαζί με το νόημα των Ολυμπιακών Αγώνων, που δεν είναι άλλο
από τη συμμετοχή όλων των μαθητών μας. Παράλληλα, προβάλλουμε
την κουλτούρα και από άλλα κράτη,
σεβόμενοι πάντα την πολυεθνικότητα της μαθητικής μας κοινότητας.
Με την τελετή έναρξης, που είναι
αναπόσπαστο μέρος των Ολυμπιακών Αγώνων, οι μαθητές και οι γονείς
έρχονται σε άμεση επαφή με όλους
τους πολιτισμούς. Είναι έτσι οργανωμένη η τελετή έναρξης, ώστε η
μάθηση είναι ταυτόχρονη με την
ενημέρωση και τη διασκέδαση όλων
όσων συμμετέχουν ενεργά σ’ αυτή,
μαθητές και γονείς. Η φιλοσοφία
των σχολείων μας είναι να προβάλλουν την ομαδικότητα, τη συνερΣυνέχεια στη σελίδα 14
12 ΠΡΟΣΩΠΟ
ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ
Επάνω, ο κ. Χριστόπουλος, στην άκρη δεξιά, με μαθητές και μαθήτριες της Ακαδημίας Πλάτωνα, που παίζουν ποδόσφαιρο. Κάτω, με τις γνώσεις, εμπειρίες και τον «αέρα» του
βραβευθέντος παίκτη και προπονητή, ο κ. Χριστόπουλος, εξηγεί σε μαθητές του, μυστικά της μπάλας. Δεν θα μπορούσαν να έχουν καλύτερο δάσκαλο.
ΣΑΒΒΑΤΟ 1 - ΚΥΡΙΑΚΗ 2 ΜΑΡΤΙΟΥ 2014
ΠΡΟΣΩΠΟ 13
Ο Στηβ Χριστόπουλος με τις αγάπες του, την Αντιόπη, τη Γεωργία
και τη Σωτηρία, στις οποίες έχει μεταδώσει το μεγάλο πάθος και τη
λαχτάρα του για κάθε τι το ελληνικό.
Αναμνήσεις από προηγούμενα χρόνια. Ο Στηβ Χριστόπουλος, παίζοντας μπουζούκι, δίπλα στους γονείς
του, Ανδρέα και Γεωργία. Μια σωστή και με αρχές νοικοκυρεμένη ελληνική οικογένεια.
Με εντυπωσιακό τρόπο γίνεται κάθε χρόνο από την Ακαδημία
Πλάτωνα και τους μαθητές της, η αναπαράσταση των Ολυμπιακών
Αγώνων. Στη φωτογραφία, στιγμιότυπο από την έναρξη.
Από εδώ ξεκίνησε η ιστορία της οικογένειας Χριστόπουλου. Το
πατρικό σπίτι του γενικού διευθυντή της Ακαδημίας Πλάτωνα, στο
χωριό Ακοβος του δήμου Μεγαλοπόλεως, Αρκαδίας.
Κομψά ντυμένος, ο νεαρός Στηβ Χριστόπουλος, με τον πατέρα και τη μητέρα του σε κάποια ομογενειακή
εκδήλωση στη Μασαχουσέτη, όπου είχε μείνει όταν ήλθαν στην Αμερική.
14 ΠΡΟΣΩΠΟ
ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ
Στηβ Χριστόπουλος: Λάτρης της Ελληνικής Παιδείας
Συνέχεια από τη σελίδα 11
γασία, την αλληλοεκτίμηση μεταξύ
δασκάλων, μαθητών, γονέων και διοικητικού προσωπικού και να πλάσουμε φιλέλληνες».
Ο κ. Χριστόπουλος υπογράμμισε
ότι όλα τα ως άνω στοιχεία είναι
αυτά που τον συγκινούν κάθε χρόνο,
παρακολουθώντας τους Ολυμπιακούς
Αγώνες των σχολείων της Ακαδημίας
Πλάτωνα. «Κάθε χρόνο, μαθητές
και δάσκαλοι με κάνουν υπερήφανο
με τα έργα τους και μου δίνουν δύναμη να συνεχίσω την προσπάθειά
μου για τη διάδοση της ελληνική
γλώσσας», τόνισε.
Ο κ. Χριστόπουλος εξήγησε ότι
η Ακαδημία Πλάτωνα κάνει κάθε
χρόνο τους Ολυμπιακούς Αγώνες
και κάθε φορά διεξάγονται καλύτερα.
«Πολλές φορές προσπαθούσα με
δυσκολία να συγκρατήσω τα δάκρυά
μου, από τη μεγάλη μου συγκίνηση»,
είπε. «Οι μαθητές μας που ζουν
αυτές τις εκδηλώσεις, αγαπούν πολύ
περισσότερο την Ελλάδα και οτιδήποτε έχει να κάνει με τον Ελληνισμό».
Σε κάθε ευκαιρία που υπάρχει, ο
κ. Χριστόπουλος ενθαρρύνει την προβολή της Ελλάδος και τη γνώση και
αναγνώριση της Ιστορίας και του πολιτισμού της. Με την ευκαιρία του
περυσινού εορτασμού της εθνικής
επετείου της 25ης Μαρτίου 1821,
είχε δηλώσει ότι σε όλα τα σχολεία
της Ακαδημίας Πλάτωνα, έγιναν εορτασμοί για να τιμηθούν οι ήρωες της
Ελλάδος και η γενέτειρα. «Οχι μόνο
τα Ελληνόπουλα, αλλά και οι άλλοι
μαθητές μας, κατάλαβαν το νόημα
του εορτασμού και αυτό έχει ιδιαίτερη
σημασία», υποστήριξε ο κ. Χριστόπουλος. «Ολα τα παιδιά ζήσανε το
πνεύμα της γιορτής. Είμαστε ενθουσιασμένοι, γιατί προβλήθηκε και πέρασε το μήνυμα της Ελλάδος».
Για την ανάγκη να πραγματοποιούνται παρόμοιες εκδηλώσεις, ο
κ. Χριστόπουλος είπε ότι «αυτή είναι
η ιστορία μας, γιατί εάν δεν τη γιορτάσουμε, θα την ξεχάσουμε και τότε
αλίμονο..». Συμπλήρωσε δε, ότι «εάν
δεν προσπαθούμε συνεχώς να προωθήσουμε την ελληνική γλώσσα και
τον πολιτισμό μας, θα ξεχαστούν».
Με την ευκαιρία αυτή, αναφέρθηκε στην αξία της δημιουργίας και
λειτουργίας των ελληνικού ενδιαφέροντος σχολείων «τσάρτερ» στην
Αμερική. «Σε όλα αυτά τα σχολεία
γίνεται άριστη δουλειά, για να προωθήσουμε τη γλώσσα, την κουλτούρα, τον πολιτισμό μας», τόνισε.
Για τη σημασία των σχολείων
«τσάρτερ», ο κ. Χριστόπουλος τόνισε:
«Νομίζω, ότι τα σχολεία αυτά, που
διδάσκουν την ελληνική γλώσσα
και προβάλλουν την κουλτούρα μας
στην Αμερική, είναι ο καλύτερος
δρόμος για την Ελληνική Παιδεία».
Ο κ. Χριστόπουλος αναγνώρισε
Επάνω, ο Στηβ Χριστόπουλος, μιλά με μαθητές της Ακαδημίας Πλάτωνα
μέσα σε σχολική τάξη. Δεξιά, άρμα της Ακαδημίας σε μορφή καϊκιού,
γεμάτο με μαθητές των σχολείων της, και στολισμένο με τις ελληνικές
σημαίες, κατά την παρέλαση για την 25η Μαρτίου στο Τάρπον Σπρινγκς.
τη συμβολή της γενέτειρας στην
επιτυχία των σχολείων «τσάρτερ».
«Η Ελλάδα μας έστειλε δασκάλους,
που τους απόσπασε εδώ», είπε.
«Μάλιστα, τα πρώτα χρόνια, όλο
το ελληνικό πρόγραμμα βασιζόταν
επάνω στην υποστήριξη της ελληνικής κυβέρνησης, γιατί όλοι οι
αποσπασμένοι δάσκαλοι πληρώνονταν εξ ολοκλήρου από το ελληνικό
δημόσιο. Τα τελευταία χρόνια, με
την οικονομική κρίση που υπάρχει
στην Ελλάδα, άρχισε να μειώνεται
δραστικά αυτή η βοήθεια παντού.
Στον ‘Πλάτωνα’ ένα μικρό ποσοστό
αποσπασμένων εξακολουθεί να πληρώνεται σήμερα από την Ελλάδα,
ενώ το μεγαλύτερο μισθοδοτείται
από την Ακαδημία μας, η οποία
πληρώνει και τους ομογενείς εκπαιδευτικούς. Η αλήθεια είναι ότι
αυτή η οικονομική κρίση της Ελλάδας θα δυσκολέψει την επέκταση
στην Αμερική, των σχολείων ‘τσάρτερ’ σε ό,τι αφορά τη διδασκαλία
της ελληνικής γλώσσα».
Ο ίδιος ο κ. Χριστόπουλος υποστηρίζει πως σε ό,τι κάνει στην Αμερική, έχει ιδιαίτερη ευαισθησία στο
ελληνικό στοιχείο. «Με ενδιαφέρει
οτιδήποτε έχει να κάνει με τα Ελληνικά», τόνισε. «Είτε είναι σχολεία,
είτε οποιεσδήποτε μπίζνες, στα πάντα θα υποστηρίξω τις ελληνικές
εταιρείες. Πιστεύω ότι εάν όλοι στην
Ομογένεια σκεπτόμασταν έτσι, θα
ήταν καλύτερο για όλους μας».
Αρκετά χρόνια πριν, ο κ. Χριστόπουλος είχε αναρωτηθεί πού θα
ήταν καλύτερα να ζήσει μόνιμα.
Στην Ελλάδα, όπου γεννήθηκε και
έζησε τα παιδικά του χρόνια, στη
Μασαχουσέτη, όπου πρωτοήλθε
στην Αμερική, ή στη φωτεινή Φλόριδα;
«Η επιλογή μου, ήταν καθαρότατα, στην Ελλάδα», είπε. «Εκανα την
απόπειρα και επέστρεψα στη γενέτειρα, μαζί με την οικογένεια που
έκανα. Πήγαμε στην Αθήνα και μείναμε σε ένα σπίτι που μας παραχώρησε μια θεία μας. Ηθελα να διαπιστώσω από κοντά πώς βλέπει τη ζωή
της Ελλάδας, ένας που μένει εκεί
και όχι ένας τουρίστας. Μετά από
μερικούς μήνες, αφού γνωρίσαμε
διάφορες καταστάσεις, είπαμε ότι
για ‘μας, η Ελλάδα ήταν καλύτερη
να την επισκεπτόμαστε για διακοπές.
Ομως, υπάρχει η σκέψη για αργότερα,
όταν περάσουν τα χρόνια, μια και
τίποτα δεν αποκλείεται στη ζωή, να
πάμε εκεί. Βλέποντας και κάνοντας».
Στις αδυναμίες του κ. Χριστόπουλου, εκτός από το ποδόσφαιρο,
είναι να οδηγεί γρήγορα αυτοκίνητα
σπορ. Του αρέσει, εξάλλου, να παίζει
σκάκι και κάποια μέρα, αν μπορέσει,
θα ήθελε να ασχοληθεί με την πολιτική. «Μη ξεχνάμε, ότι ο πατέρας
μου είχε διατελέσει πρόεδρος στο
χωριό μας», είπε, χαμογελώντας.
Ο κ. Χριστόπουλος, όπως και
κάθε άνθρωπος, έχει περάσει ευχάριστες, αλλά και δυσάρεστες στιγμές
στη ζωή του. «Πέρασα δύσκολες
στιγμές σε μερικές από τις επιχειρήσεις μου, αλλά ποτέ δεν το έβαζα
κάτω, που λέμε», είπε. «Προσπαθούσα, αγωνιζόμουν και πάντα ση-
κωνόμουν, όταν έπεφτα. Και αυτό
έχει σημασία. Νομίζω, ότι μια από
τις δυσάρεστες στιγμές της ζωής
μου, ήταν όταν φύγαμε οικογενειακώς από την Ελλάδα. Βέβαια, καταλαβαίνω ότι οι γονείς μας έφυγαν
μαζί μας, ακριβώς για να εξασφαλίσουν ένα καλύτερο μέλλον για ‘μας,
τα παιδιά τους. Από μικρό παιδί οι
γονείς μου, μου ενέπνευσαν μια μεγάλη αγάπη για την Ελλάδα. Και
είμαι υπερήφανος για την ιστορία,
την κουλτούρα και ό,τι έχει να κάνει
με την Ελλάδα. Και είμαστε πολύ
τυχεροί που είμαστε Ελληνες. Μου
αρέσει να επισκέπτομαι την Ελλάδα
όσο πιο συχνά μπορώ».
Οι πιο ευχάριστες στιγμές της
ζωής του κ. Χριστόπουλου, είναι
όταν γεννήθηκαν τα παιδιά του και
έγινε πατέρας. «Απέκτησα τρεις πολύ
καλές και ωραίες κόρες που τις αγαπώ και με αγαπούν πολύ», υπογράμμισε. «Αλλη, ευχάριστη φάση
της ζωής μου, είναι που ασχολήθηκα
με την Ακαδημία Πλάτωνα και μπόρεσα να δημιουργήσω όλα αυτά τα
σχολεία, που σήμερα οι άλλοι τα
καμαρώνουν και εγώ είμαι υπερήφανος γι’ αυτά. Ποτέ μου δεν μετάνιωσα που ασχολήθηκα με τα σχολεία αυτά, αλλά ποτέ δεν περίμενα
ότι θα υπήρχε τόσο πολλή δουλειά.
Και ξέρετε κάτι; Είμαι αυτό που
λένε ‘τελειομανής’ και θέλω ό,τι
κάνω να είναι τέλειο. Και για το
λόγο αυτό, χρειάζεται πολλή δουλειά».
15
ΣΑΒΒΑΤΟ 1 - ΚΥΡΙΑΚΗ 2 ΜΑΡΤΙΟΥ 2014
Στο Επόμενο Περιοδικό
Σάββατο 8 - Κυριακή 9 Μαρτίου 2014
Δωρεάν με τον «Εθνικό Κήρυκα»
Πρωτοπρεσβύτερος Ανάργυρος Σταυρόπουλος:
Υπόδειγμα Εκκλησιαστικού Ηθους και Ελληνοπρέπειας
sd
www.ekirikas.com
16 ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ
ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ
Ο... Εμίλιο και οι... αδικίες του «θείου Οσκαρ»
Αύριο, Κυριακή, 2 Μαρτίου έχουμε
την 86η Απονομή των Βραβείων
Οσκαρ. Ολοι έχουμε ακούσει την
ιστορία για τον «θείο Οσκαρ» και
πώς το εμβληματικό χρυσό αγαλματάκι πήρε το όνομά του. Ομως
το Οσκαρ, ένα πραγματικό art deco
κομψοτέχνημα - ο στιβαρός ιππότης
με το τετράγωνο πιγούνι, τις ευθυτενείς πλάτες και τη χαρακτηριστική
μύτη, δεν είναι... ο Οσκαρ.
Η ζωή του Εμίλιο Φερνάντεζ μοιάζει με χολιγουντιανό παραμύθι.
Γεννήθηκε στο Μεξικό το 1904 και
μεγάλωσε κατά τη διάρκεια της επανάστασης. Μάλιστα ο ίδιος δεν τελείωσε ποτέ το σχολείο καθώς έγινε
φιλμ και κρατάει ένα σπαθί. Εψαχνε
όμως μοντέλο για να ποζάρει. Η
Ντελ Ρίο του πρότεινε τον Φερνάντεζ. Κι έτσι κι έγινε. Ο «El Indio»
φυσικά εξελίχθηκε σ’ έναν από τους
πιο διάσημους σκηνοθέτες της Χρυσής Εποχής του μεξικανικού κινηματογράφου. Ποτέ όμως δεν επιβεβαίωσε ο ίδιος τον μύθο του Οσκαρ.
«Ολα τα στοιχεία που έχουμε για
την εποχή επιβεβαιώνουν αυτή την
ιστορία ως αληθινή» λέει η Ντολόρες
Τίρνεϊ, καθηγήτρια Ιστορίας Κινηματογράφου στο Πανεπιστήμιο του
Σάσεξ. «Οι γραμμές του προσώπου
του αγάλματος, η σχέση του Φερνάντεζ με την Ντολόρες Ντελ Ρίο,
«Ολα τα στοιχεία που έχουμε για την εποχή επιβεβαιώνουν αυτή την
ιστορία ως αληθινή» λέει η Ντολόρες Τίρνεϊ, για την ομοιότητα του
Εμίλιο Φερνάντεζ και τον «θείο Οσκαρ.
ηγετική προσωπικότητα των ανταρτών. Το 1925, συνελήφθη και καταδικάστηκε σε 20 χρόνια φυλάκισης. Το έσκασε και πέρασε κρυφά
τα σύνορα για το Λος Αντζελες.
Τότε ο Φερνάντεζ βρήκε δουλειά
ως κομπάρσος στο Χόλιγουντ. Ηταν
πολύ αγαπητός στους σταρς του βωβού και η Ντολόρες Ντελ Ρίο του
έδωσε το παρατσούκλι «El Indio»
και τον βοηθούσε να βρίσκει συνέχεια μικρούς ρόλους.
Μόνο που η Ντελ Ρίο ήταν τότε
η γυναίκα του καλλιτεχνικού διευθυντή της MGM, Κέντρικ Γκίμπονς,
στον οποίο είχε ανατεθεί το 1927
από την Ακαδημία να σχεδιάσει το
χρυσό άγαλμα του βραβείου της. Ο
Γκίμπονς είχε την ιδέα του ιππότη
που στέκεται σε μία μπομπίνα από
η υπόθεση της επικής του ταινίας
‘Μaria Candelaria’...».
Ενα είναι σίγουρο: στην 50χρονη
καριέρα του, ανάμεσα στις δόξες
και τα βραβεία που γνώρισε (από
το φεστιβάλ Καννών μέχρι πίσω
στην πατρίδα του το Μεξικό), ο
Φερνάντεζ δεν κέρδισε ποτέ ένα
Οσκαρ. Ή ένα Εμίλιο.
Οι 10 μεγαλύτερες αδικίες
στην ιστορία των Οσκαρ
Εστω ότι είστε μέλος της Αμερικανικής Ακαδημίας Κινηματογράφου
που ψηφίζει για τα πολύτιμα χρυσά
αγαλματίδια. Είναι λοιπόν ώρα να
ψηφίσετε την καλύτερη ταινία της
χρονιάς. Και έχετε μπροστά σας το
«Ρόκι», τον γνωστό μποξέρ με τη
μορφή του Σταλόνε και τον «Ταξιτζή»
του Σκορσέζε με την αξεπέραστη
φιγούρα του Ντε Νίρο. Τι θα ψηφίζατε; Είμαστε σίγουροι, όσο κι αν
απολαύσατε τις περιπέτειες του Σταλόνε, ότι θα ψηφίζατε τον «Ταξιτζή»
με κλειστά τα μάτια. Κι όμως, η γλυκύτατη κατά τα άλλα Ακαδημία βράβευσε τον Ρόκι. Και δεν είναι η μόνη
«αδικία» στην οποία έχει υποπέσει.
Δείτε παρακάτω τις δέκα πιο… τρανταχτές.
Το «Singin in the Rain» δεν
χρίζεται καλύτερη ταινία το 1953
Και όχι μόνο αυτό, αλλά δεν είναι
καν υποψήφιο. Κι αν πιστεύετε πως
αυτό οφείλεται στον σκληρό ανταγωνισμό εκείνη την χρονιά, μάθετε
πως το χρυσό αγαλματίδιο έλαβε η
ταινία «The Greatest Show on Earth».
Σωστά: Ούτε που θυμάστε περί ποίας
πρόκειται. Για την Ιστορία, είναι μια
δραμεντί του Σεσίλ ΝτεΜιλ με τον
Τζέιμς Στιούαρτ στον ρόλο ενός κλόουν. Κι όμως, η ταινία που δεν προτάθηκε καν εκείνη τη χρονιά, σήμερα
βρίσκεται σε κάθε λίστα με τα μεγαλύτερα αριστουργήματα όλων των
εποχών.
Ο Αλφρεντ Χίτσκοκ δεν παίρνει
το Οσκαρ Σκηνοθεσίας το 1959
Για την ακρίβεια, ο Αλφρεντ Χίτσκοκ δεν το έλαβε ποτέ. Η μεγαλύτερη ευκαιρία της Ακαδημίας να
διορθώσει την αβλεψία της προς
έναν από τους μεγαλύτερους μάστορες της έβδομης τέχνης δόθηκε το
1959, όταν ο τελευταίος δημιούργησε
το απόλυτο αριστούργημά του, την
ταινία «Vertigo». Κι όμως, για την
σήμερα χρισμένη από τους μεγαλύτερους κινηματογραφικούς φορείς
ως καλύτερη ταινία όλων των εποχών,
ο θείος Αλφι δεν ήταν καν υποψήφιος. Η ταινία προτάθηκε μόνο στις
κατηγορίες Καλύτερων Σκηνικών και
Καλύτερου Ηχου, ενώ το βραβείο
σκηνοθεσίας πήγε στον Vincente
Minnelli για την ταινία «Gigi». Ο Χίτσκοκ προτάθηκε όσο ζούσε πέντε
φορές για το Οσκαρ Σκηνοθεσίας,
αλλά τελικά η Ακαδημία πρόλαβε
να τον τιμήσει τουλάχιστον με ένα
ειδικό βραβείο για το σύνολο του
έργου του, μια χρονιά πριν τον θάνατό του. Εκείνος έβγαλε τον συντομότερο λόγο στην Ιστορία των βραβείων: Είπε απλά «Ευχαριστώ».
Ο Στάνλεϊ Κιούμπρικ αγνοείται
επιδεικτικά το 1969
Είναι εκείνη η χρονιά που ο Κιούμπρικ (τουλάχιστον) προτάθηκε για
Οσκαρ Σκηνοθεσίας για το μεγάλο
του αριστούργημα «2001: A Space
Odyssey». Κι όμως, με το αγαλματίδιο
εκείνη τη βραδιά έφυγε ο Carol Reed
για την δουλειά του στην ταινία
«Oliver», μια διασκευή της γνωστής
ιστορίας του Ολιβερ Τουίστ σε μορφή
μιούζικαλ. Την θυμάται κανείς; Να
σημειώσουμε ότι το «Oliver!» έλαβε
και το Οσκαρ Καλύτερης ταινίας -σε
αυτή την κατηγορία, το έπος του
Κιούμπρικ έλαμπε διά της απουσίας
του.
Το «Ρόκι» παίρνει το Οσκαρ
Καλύτερης ταινίας το 1977
Για να εξηγούμαστε: Δεν έχουμε
τίποτα εναντίον του Ρόκι. Ισα-ίσα,
την απολαύσαμε ξανά και ξανά, και
την απολαμβάνουμε ακόμα. Αλλά
το να λάβει το Οσκαρ της Καλύτερης
ταινίας της χρονιάς, σε ένα έτος
που συνυποψήφιές της ήταν ο «Ταξιτζής» του Σκορσέζε με τον Ρόμπερτ
Ντε Νίρο και το «Ολοι οι άνθρωποι
του Προέδρου» του Αλαν Πάκουλα
με τον Ντάστιν Χόφμαν, είναι λιγάκι... «τραβηγμένο».
Ο Κουεντίν Ταραντίνο χάνει
το Οσκαρ Σκηνοθεσίας το 1995
Προφανώς θύμα του «ρεύματος»
που είχε εκείνη τη χρονιά η ταινία
«Forrest Gump», ο Κουεντίν Ταραντίνο έχασε το αγαλματίδιο της σκηνοθεσίας από τον Ρόμπερτ Ζεμέκις,
με την μάλλον προβλέψιμη και ακαδημαϊκή προσέγγισή του. Κάπως
έτσι, ο σκηνοθέτης που όρισε το μεταμοντέρνο ρεύμα των ‘90s και τάραξε τα νερά του σινεμά με το «Pulp
Fiction» εκείνη τη χρονιά αρκέστηκε
στο Οσκαρ Καλύτερου σεναρίου.
Το Brokeback Mountain χάνει
το Οσκαρ Καλύτερης Ταινίας το
2006
Πρόκειται περισσότερο για έκπληξη παρά για αδικία, γιατί στην
συγκεκριμένη περίπτωση είναι μάλλον ζήτημα… γούστου, αλλά εκείνη
τη χρονιά όλο το Hollywood ήταν
100% σίγουρο ότι το Οσκαρ θα πήγαινε κατευθείαν στην αγκαλιά του
Ανγκ Λι. Αντ’ αυτού, ένα μεγάλο
outsider τερμάτισε πρώτο: Το σπονδυλωτό «Crash» του Πολ Χάγκις με
την Σάντρα Μπούλοκ. Και μπορεί
να θεωρήθηκε εκ των υστέρων μια
πολύ καλή ταινία, αλλά το ανοιχτό
στόμα του Τζακ Νίκολσον την στιγμή
της ανακοίνωσης του βραβείου αποδεικνύει ότι σίγουρα η βράβευσή
του αποτέλεσε μεγάλη έκπληξη.
Ο Στίβεν Σπίλμπεργκ χάνει το
Οσκαρ Σκηνοθεσίας το 1982
Εχει παραδώσει μία από τις πιο
απολαυστικές του ταινίες, το
«Raiders of the lost Ark», έχει δημι-
ουργήσει hype για τον Indiana Jones
που διατηρείται ακόμη και σήμερα
και φτάνει μέχρι τα Οσκαρ, όπου
χάνει από την ταινία «Reds» του
Ουόερν Μπίτι. Επρόκειτο για το
ντεμπούτο του τελευταίου, που εμπεριείχε όλα τα «μεγάλα ιδανικά»
που αγαπά να βλέπει στην οθόνη η
Ακαδημία, με αποτέλεσμα να την
προτείνει σε όλες τις μεγάλες κατηγορίες (περιλαμβανομένων αυτών
της Καλύτερης ταινίας και των τεσσάρων ρόλων). Κάπως έτσι όμως,
έμεινε αδικημένη η σπουδαιότερη
ίσως κινηματογραφική περιπέτεια
όλων των εποχών.
Μεγάλοι καλλιτέχνες που δεν
πήραν ποτέ Οσκαρ (ανεξαρτήτως
χρονιάς)
Κάποιοι ηθοποιοί μπορούν να
δηλώσουν ευχαριστημένοι και με
το παραπάνω από την Ακαδημία. Η
Μέριλ Στριπ φέτος έλαβε την 17η
υποψηφιότητά της, ο Τζακ Νίκολσον
έχει αποσπάσει άλλες 12, ενώ οι
Πατσίνο, Μπράντο και Ο’ Τουλ έχουν
αποσπάσει από οκτώ υποψηφιότητες
έκαστος. Υπάρχουν όμως και εκείνες
οι μορφές, που ενώ περιλαμβάνονται
στις λίστες με τους κορυφαίους ερμηνευτές όλων των εποχών, δεν κατάφεραν (ή δεν πρόλαβαν) ποτέ να
πάρουν το βαρύτιμο χρυσό αγαλματίδιο. Μιλάμε για τους Μέριλιν
Μονρόε, Κάρι Γκραντ, Τζέιμς Ντιν
που άφησαν εποχή με τους ρόλους
που υποδύθηκαν. Και μπορεί η πρώτη και ο τελευταίος να μας αποχαιρέτισαν νωρίς, αλλά δεν υπάρχει
καμιά δικαιολογία για την κατάφωρη
αδικία προς τον Γκραντ, το «χρυσό»
παιδί της εξίσου χρυσής εποχής του
Χόλιγουντ, που πρωταγωνίστησε
ούτε λίγο ούτε πολύ σε 77 ταινίες,
αλλά για καμία δεν κρίθηκε ικανός
βράβευσης. Τουλάχιστον -όπως γίνεται συνήθως- η αδικία εξισορροπήθηκε ελαφρώς με ένα τιμητικό
βραβείο που του απονεμήθηκε για
το σύνολο του έργου του το 1970,
όταν ο ίδιος ήταν 65 ετών.
Πηγή: in2life
ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ 17
ΣΑΒΒΑΤΟ 1 - ΚΥΡΙΑΚΗ 2 ΜΑΡΤΙΟΥ 2014
Ανακαλύφτηκαν μυστηριώδεις
τάφοι στο Κάτω Κουφονήσι
Οι άνθρωποι που κατοίκησαν το
μικρό, αλλά διόλου ασήμαντο νησάκι του Αιγαίου, το Κάτω Κουφονήσι, φαίνεται ότι είχαν αναπτύξει
μια αρκετά οργανωμένη κοινωνία,
με ιδιαίτερα χαρακτηριστικά που
μόλις τώρα αρχίζουν να βλέπουν
το φως.
«Στο Κάτω Κουφονήσι, την εποχή
του πρωτοκυκλαδικού κόσμου, δηλαδή τέλος 4ης με 3η χιλιετία π. Χ.,
έχουν βρεθεί περίεργα πράγματα.
Το πρώτο είναι ότι στο μοναδικό
μη συλημένο νεκροταφείο από τα
τρία που εντοπίσαμε, οι 22 από
τους 72 τάφους ήταν τελείως κενοί.
Ούτε νεκροί ούτε κτερίσματα, τίποτα. Το δεύτερο περίεργο είναι
ότι οι τάφοι στο νησί είναι μοναδικοί
φος βρισκόταν εκεί. Δηλαδή, ο πρώτος λάκκος ήταν ένα είδος προθαλάμου και μέσα στον υπόσκαφο
τάφο ήταν ο νεκρός. Τώρα γιατί γινόταν αυτό δεν γνωρίζουμε. Ηταν
το έδαφος, ήταν κάποια δοξασία.
Αγνωστο. Αυτό που ξέρουμε είναι
ότι παρόμοιοι τάφοι έχουν βρεθεί
μόνο στην Αγία Φωτιά της Σητείας
και στο νοτιοανατολικό άκρο της
βόρειας ακτής της Κρήτης», επισημαίνει.
Υπάρχουν όμως κι άλλα ξεχωριστά ευρήματα στο Κουφονήσι. Οπως
το βαρύτατο πήλινο αγγείο, σε σχήμα «φρουτιέρας», που στηρίζεται σε
κυλινδρικό πόδι το οποίο φέρει μια
στρογγυλή προεξοχή γύρω του.
«Χρονολογείται την ίδια περίοδο,
μέχρι και την Κρήτη, κάτι σαν εμποροπειρατές που κυκλοφορούσαν
στο Αιγαίο. Εξάλλου υπάρχει μια
πολύ μεγάλη διασπορά με κυκλαδικά
στοιχεία, όπως στον Αγιο Κοσμά Αττικής, στο Τσέπι του Μαραθώνα,
στη Μάνικα κοντά στη Χαλκίδα,
στην Ηλιδα», αναφέρει η κ. Ζαφειροπούλου, που έχει αφιερώσει το
μεγαλύτερο μέρος των ερευνών της
στις Κυκλάδες.
«Σε ορισμένα μέρη των Κυκλάδων
ήμουν η πρώτη αρχαιολόγος που
πήγαινε μετά τον Λουδοβίκο Ρος,
τον πρώτο έφορο αρχαιοτήτων ο
οποίος ήρθε στην Ελλάδα επί Οθωνα.
Ηταν πολύ συγκινητικό αυτό. Επίσης, δεν θα ξεχάσω ποτέ τις Κυκλάδες την εποχή που τις γνώρισα. Στη
ΒΗΜΑΤΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ
Μεταφρασμένο σε πάνω από εκατό γλώσσες, και με κυκλοφορία σε
εκατομμύρια αντίτυπα. Βήμα προς βήμα στην πορεία της χριστιανικής ζωής, το βιβλίο παραπέμπει τον αναγνώστη στον Ιησού Χριστό
σαν τον μοναδικό που μπορεί να ανταποκριθεί στις ανάγκες της
ψυχής. (170 σελίδες). Προσφέρεται ΔΩΡΕΑΝ. Αποταθείτε:
Greek Voice of Hope, Box 67, Madera, CA 93639 (860) 742-5341
www.greekvoice.org
email: [email protected]
From Atlanta, GA
Lakis Vaggelakis Zervas
Authentic Greek Entertainment
We Travel Throughout the US
We Guarantee Entertainment
«Στο Κάτω Κουφονήσι,
την εποχή του
πρωτοκυκλαδικού
κόσμου, δηλαδή τέλος
4ης με 3η χιλιετία π. Χ.,
έχουν βρεθεί περίεργα
πράγματα. Το πρώτο
είναι ότι στο μοναδικό μη
συλημένο νεκροταφείο
από τα τρία που
εντοπίσαμε, οι 22 από
τους 72 τάφους ήταν
τελείως κενοί...»
LAKIS VAGGELAKIS ZERVAS
678-789-2460
[email protected]
ΑΝΑΚΑΛΥΨΕ
τις Απαντήσεις του Θεού στην Αγ. Γραφή
• Γιατί υπάρχει τόση Αναταραχή και Τρομοκρατία σήμερα;
• Πού είναι ο Θεός όταν ο Κόσμος Υποφέρει και Πεθαίνει;
• Υπάρχει κάτι το Καλύτερο στο Μέλλον, πέρα απ’ αυτό το Χάος;
• Υπάρχει Ζωή μετά τον Θάνατο;
• Πώς μπορώ να Ζήσω Περισσότερα Χρόνια Ευτυχισμένος:
Zήτησε τα μαθήματα ΑΝΑΚΑΛΥΠΤΩ. Προσφέρονται ΔΩΡΕΑΝ
Greek Voice of Hope, Box 67, Madera, CA 93639 (860) 742-5341
www.greekvoice.org
email: [email protected]
ΑΝ ΕΙΣΤΕ ΜΟΝΙΜΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΩΝ ΗΠΑ, ΗΛΘΑΤΕ ΣΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗ
ΜΕΤΑ ΤΟ 21ο ΕΤΟΣ ΤΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ ΣΑΣ ΚΑΙ ΕΧΕΤΕ ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΕΙ
25 ΕΡΓΑΣΙΜΑ ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑΞΥ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ ΑΜΕΡΙΚΗΣ
ΔΙΚΑΙΟΥΣΤΕ ΑΓΡΟΤΙΚΗ ΣΥΝΤΑΞΗ
Με τις συμφωνίες που υπέγραψαν η Ελλάδα και η Αμερική (Νόμος 2186)
παρέχεται η δυνατότητα στους Ελληνες ομογενείς, άνδρες και γυναίκες
να πάρουν αγροτική σύνταξη και ιατροφαρμακευτική περίθαλψη από τον ΟΓΑ.
στον κυκλαδικό χώρο. Σε όλα τα
κυκλαδονήσια, οι τάφοι αυτής της
εποχής είναι τραπεζοειδείς, με τον
νεκρό να βρίσκεται μέσα σε συνεσταλμένη στάση. Εδώ όμως συμβαίνει κάτι πρωτοφανές: Οι τάφοι
είναι τραπεζιόσχημοι ή ελλειψοειδείς, με χτιστές πλάκες στα πλάγια
και μια όρθια πλάκα στη μία πλευρά,
χωρίς μέσα να υπάρχει νεκρός, παρά
μόνο προσφορές», σημειώνει η επίτιμη έφορος αρχαιοτήτων Φωτεινή
Ζαφειροπούλου.
«Την εποχή λοιπόν που σκάβαμε
στο Κάτω Κουφονήσι, δηλαδή τέλη
της δεκαετίας του ’60 με αρχές του
’70, ένας από εμάς είχε τη φαεινή
ιδέα να αφαιρέσουμε τις πλάγιες
και όρθιες πλάκες. Και τελικά ο τά-
δηλαδή τέλος 4ης με αρχές 3ης χιλιετίας. Τέτοια ‘φρουτιέρα’ δεν υπάρχει πουθενά αλλού στη γύρω περιοχή. Βρέθηκε μόνο στο Κάτω Κουφονήσι, στην Αγία Φωτιά και στην
Πολιόχνη της Λήμνου, από όπου
πρέπει και να προέρχεται, καθώς
έχουν εντοπιστεί πολλά παρόμοια
αγγεία», εξηγεί η κ. Ζαφειροπούλου.
«Πιστεύω ότι ήταν μια αρκετά
οργανωμένη κοινωνία για να έχει
ένα τέτοιο νεκροταφείο, με τάφους
που προορίζονταν για μια οικογένεια
ή για ένα γένος και έμειναν άδειοι
όταν κάποια στιγμή οι κάτοικοι αποφάσισαν να εγκαταλείψουν το νησί.
Πρόκειται πιθανόν για μετακινούμενο πληθυσμό, ο οποίος έφτασε
Δήλο, για παράδειγμα, όταν έπεφτε
ο ήλιος και άκουγες από τη μία
τους βατράχους και από την άλλη
τους γρύλους κι έβλεπες τα αστέρια
που έλαμπαν από πάνω σου, έλεγες
πως αυτός είναι ο παράδεισος.
Ηταν ένας τόπος ‘δαντελένιος’
οι Κυκλάδες, μαγικός. Οι νησιώτες
έχουν διατηρήσει ορισμένα πράγματα, αλλά δεν είναι το ίδιο. Το
πράσινο μπορεί να σκεπάσει την
καταστροφή, όμως στις Κυκλάδες
δεν κρύβεται. Τη Μύκονο την έχουν
ρημάξει, έχει χαθεί το αρμονικό περίγραμμα των βράχων που ήταν
αληθινό γλυπτό. Σου καίγεται η
καρδιά», λέει με έμφαση.
Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ
Οσοι έχουν εργασθεί στην Ελλάδα και ήταν ασφαλισμένοι στα ταμεία του ΙΚΑ
ΤΕΒΕ, ΤΣΑ, Εμπόρων κ.τ.λ. δικαιούνται συντάξεις για τα ένσημα που έχουν.
Οι ασφαλισμένοι στο ταμείο του ΝΑΤ μπορουν να μεταφέρουν
τα ημερομήσθιά τους στο ΙΚΑ, όπου προσμετρώνται όσα κι αν είναι αυτά.
ΠΡΟΣΟΧΗ: Οι συντάξεις αυτές και τα επιδόματα που δικαιούστε από την
Ελλάδα είναι τελείως ανεξάρτητα και δεν έχουν καμία απολύτως σχέση
με αυτά που παίρνετε ή θα πάρετε από το κράτος που μένετε.
Επικοινωνήστε
με τη Χρυσούλα Ζηκοπούλου
Διεκπεραιώνονται και πάσης φύσεως διοικητικές υποθέσεις
Τηλ.: (718)
626-6626
• FAX: (718)
932-1746
Ε-mail: [email protected]
31-10 23rd Ave., Suite 4, Astoria, NY 11105
18 ΟΜΟΓΕΝΕΙΑ
ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ
Φωτογραφικές αναμνήσεις από την Ομογένεια του 2002
Η Χιακή Ομοσπονδία απένειμε το Ομήρειο Βραβείο στον φιλέλληνα βουλευτή Ρόμπερτ Αντριους. Από
αριστερά, οι Πίτερ Βαλόουν, Κάρολιν Μαλόνι, Ρόμπερτ και Κάμιλ Αντριους, Αλέξανδρος Ντούλης,
Γεώργιος Μαλαφής, Ματθαίος Μυρώνης και π. Ευάγγελος Κουρούνης.
Η πρόεδρος της Ομοσπονδίας Ελλήνων Εκπαιδευτικών Αμερικής
Στέλλα Κοκόλη ενώ συνομιλεί με τον μακαριστό Αρχιεπίσκοπο
πρώην Αμερικής Ιάκωβο για θέματα Παιδείας.
Στιγμιότυπο από τη βράβευση του Μερκουρίου Αγγελιάδη από αριστερά διακρίνονται οι
Ευστάθιος Βαλιώτης, Μερκούριος Αγγελιάδης και η σύζυγός του Ελευθερία και η Αν Κριλ.
Από αριστερά, η εκτελεστική διευθύντρια του Νοσοκομείου Μάουντ Σάιναϊ του
Κουίνς Κάρεν Σουάμπ, ο Μερκούριος Αγγελιάδης και η βουλευτής Κάρολιν Μαλόνι.
Στο στιγμιότυπο από την τελετή αποφοίτησης του Απογευματινού Σχολείου του Αγίου
Δημητρίου Αστόριας οι μαθητές των μικρότερων τάξεων του σχολείου.
Οι μαθητές του Ελληνικού Απογευματινού Σχολείου της κοινότητας της Κοίμησης της
Θεοτόκου στο Σάουθ Χάμπτον υποδέχτηκαν τον Αρχ/πο πρώην Αμερικής Ιάκωβο.
ΣΑΒΒΑΤΟ 1 - ΚΥΡΙΑΚΗ 2 ΜΑΡΤΙΟΥ 2014
Ο Σύλλογος Μεσσηνίων «Αριστομένης» διοργανώνει εκδηλώσεις που διαφέρουν και
ενδιαφέρουν. Το Διοικητικό Συμβούλιο και ο πρόεδρος Χρήστος Κάργας και ο
πρόεδρος της Παμμεσσηνιακής Ομοσπονδίας Αναστάσιος Κοκαλιάρης.
ΟΜΟΓΕΝΕΙΑ 19
To Διοικητικό Συμβούλιο της Παλλημνιακής Αδελφότητας «Ηφαιστος» σε αναμνηστική φωτογραφία κατά τη διάρκεια του επισήμου δείπνου στο εστιατόριο «Γαλήνη» στην Αστόρια.
Το Διοικητικό Συμβούλιο του Πανηλειακού Συλλόγου ΝY. Μεταξύ άλλων ο πρόεδρος
Χάρης Ξυδιάς, ο Κωνσταντίνος Λυκογιάννης, ο Σπύρος Κοκόνης και άλλα στελέχη.
Στιγμιότυπο από την επίσκεψη του Αρχ/που Ιακώβου στην Κοίμηση της Θεοτόκου στο
Σάουθ Χάμπτον διακρίνονται ο Μητροπολίτης Ταράσιος, ο Αρχιεπίσκοπος Ιάκωβος, ο π.
Αλέξανδρος Καρλούτσος, Εμμανουήλ και Μαίρη Τζαχάτη, Τζον και Μάργκο Κατσιματίδη.
Ο Σύλλογος Ζακυνθινών «Διονύσιος Σολωμός» επιμένει στις παραδόσεις και διοργανώνει
με επιτυχία τους ετήσιους χορούς. Στην φωτογραφία το Διοικητικό Συμβούλιο.
Οι απόφοιτοι του Ελληνικού Απογευματινού Σχολείου του Αγίου Δημητρίου της Αστόριας
σε αναμνηστική φωτογραφία με τον διευθυντή Τιμολέοντα Κόκκινο, τον π Ευάγγελο Κουρούνη, τον Δημήτριο Κωσταρά, τον Νίκο Νικολιδάκη, τον Χάρη και την Μαρία Κάλα.
20 ΒΙΒΛΙΟ
ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ
Ενα «ταξίδι» στην ιστορική, πολιτιστική και εκκλησιαστική
Του Γιάννη Σοφιανού
Σε ένα «ταξίδι» στην κληρονομιά
της Λήμνου προσκαλεί ο κ. Γιώργος
Κωνσταντέλλης, μέσω ενός συλλογικού έργου για την ιστορική, πολιτιστική και εκκλησιαστική παρακαταθήκη του ακριτικού νησιού του Βορειοανατολικού Αιγαίου.
Ο Λημνιός στην καταγωγή -από
το χωριό Καμίνια- κ. Κωνσταντέλλης,
«παιδί της Διασποράς» και ο ίδιος,
επιμελήθηκε με ιδιαίτερη αγάπη κείμενα 15 αναγνωρισμένων ακαδημαϊκών, καθηγητών και συγγραφέων,
αλλά και σπάνιο φωτογραφικό υλικό
και τα παρουσίασε σε δύο καλαίσθητους τόμους, που σε προκαλούν
να τους ξεφυλλίσεις.
Μέσα από τις συνολικά 879 σελίδες τους μπορείς να... αγναντέψεις
στο παρελθόν, καθώς αποτελούν ένα
παλίμψηστο μνήμης για το νησί, ενώ
υπάρχει ειδικό κεφάλαιο για τη Λήμνο
ως «αφετηρία για την υπερπόντια
Μετανάστευση».
Οπως δήλωσε στο «Περιοδικό» ο
κ. Κωνσταντέλλης, οι δύο τόμοι «επιχειρούν να αποτυπώσουν τον πλούτο
της κληρονομιάς του αιγαιοπελαγίτικου νησιού, αξιοποιώντας ένα εκτενέστατο φωτογραφικό υλικό το οποίο
συνοδεύεται από εισηγήσεις, περιγραφές, μαρτυρίες, ιστορικές σημειώσεις και επιστημονικές παραπομπές
- μεταφέροντας τον αναγνώστη στην
καρδιά και την ψυχή της Λήμνου».
Εξήγησε πως πρόκειται για το
αποτέλεσμα μιας πολυετούς προσπάθειας ως προς τη συγκέντρωση του
υλικού, καθώς και το συντονισμό των
σημαντικών προσωπικοτήτων που
συμβάλουν στην έκδοση, η οποία
«φωτίζει» λιγότερο γνωστές πλευρές
και ιδιαίτερα τη σπουδαία συνεισφορά
της Λήμνου στην εκκλησία, την ιστορία και τον πολιτισμό της Ελλάδας.
Ο Γιώργος Κωνσταντέλλης, μετοίκησε στον Καναδά σε παιδική ηλικία
ενώ, μέχρι πρόσφατα, ζούσε και εργαζόταν στο εξωτερικό, ως πρόεδρος
και διευθύνων σύμβουλος πολυεθνικής εταιρείας. Είπε στο «Περιοδικό»
ότι εκτιμά πως αυτό το έργο αποτελεί
«αντίδωρο» στην ιδιαίτερη πατρίδα
του. «Ηταν γραφτό να γραφτεί, μέσα
από μια αλληλουχία γεγονότων», επισήμανε, ενώ τόνισε πως αφιερώνει
την έκδοση, με αγάπη, στην σύζυγό
του Δέσποινα και στα παιδιά του Βασίλη, Εύα, Αλέξανδρο, «με την προσδοκία να εντυπωθεί στις ψυχές τους
η ‘άλλη Λήμνος’, αυτή των παππούδων
τους».
Οπως σημείωσε, «το 1966, μικρό
παιδί τότε, ακολουθώντας μαζί με
την αδερφή μου Μαρία το όνειρο
των γονέων μας για μία καλύτερη
τύχη στον Καναδά, ξεκίνησα μία προσωπική διαδρομή νοσταλγίας. Αισθανόμουν και εγώ, όπως πιστεύω κάθε
ομογενής της Διασποράς, μια εσωτερική ανάγκη για να καθορίσω την
Πάνω: Βημόθυρο. Ιερός Ναός Αγίου Παντελεήμονος Μύρινας. Διαστάσεις: 148χ92,5χ4,2
εκατ. 1851. Δεξιά: Αγιο Ποτήριο. Ιερός Ναός
Αγίου Μοδέστου Κατάλακκου. Διαστάσεις:
20,8χ9,7χ11,5 εκ. 19ος αιώνας.
ταυτότητά μου, να γνωρίσω την καταγωγή μου. Η ανάγκη αυτή δημιουργούσε και μία νοσταλγία για τον
τόπο των προγόνων μου. Νοσταλγία
για τους ανθρώπους, τις εικόνες και
τις μυρωδιές της Λήμνου. Μια νοσταλγία που έψαχνε θαρρείς, έναν
τρόπο για να εκφρασθεί μέσα από
την εξιδανίκευση της ζωής που άφησε
η οικογένειά μου στη Λήμνο, και αργότερα μέσα από την προσωπική
εσωτερική ανάγκη για προσφορά στη
γενέθλια γη».
«Τότε», πρόσθεσε, «σε ένα από
τα ταξίδια μας από τον Καναδά στη
Λήμνο, έφηβος ακόμη, σε μια επί-
σκεψη-προσκύνημα με τη μητέρα
μου στο Κοιμητήριο των Καμινίων,
στον τάφο του παππού μου, Γιώργου
Κωνσταντέλλη, συνειδητοποίησα μ’
έναν τρόπο απτό και συνάμα συγκλονιστικό τις ρίζες μου».
Ηταν όμως μετά από πολλά χρόνια,
και αφού ο ίδιος έζησε και εργάστηκε
σε Παρίσι, Βρυξέλλες και Βουδαπέστη,
ενώ είχε ήδη εγκατασταθεί μόνιμα
στην Ελλάδα, που συνέλαβε την αρχική ιδέα της συγγραφής ενός βιβλίου
με αποκλειστικό περιεχόμενο τα εκκλησιαστικά κειμήλια που φυλάσσονται στο Μουσείο της Μητροπόλεως
Λήμνου.
Τελικά αυτή η ιδέα, εμπλουτίστηκε
με πολλές άλλες και το υλικό που
συγκεντρώθηκε, διαρθρώθηκε έτσι,
ώστε όλο το έργο να αποτελείται
από τους δύο αυτούς τόμους.
«Αυτό το δίτομο έργο έχει για
μένα ιδιαίτερη συναισθηματική αξία,
καθώς αποτελεί ένα μικρό αντίδωρο
στο νησί που γεννήθηκα. Είναι παράλληλα μία παρακαταθήκη για τα
παιδιά μου, αφού έγινε ένας μαγικός
τόπος για να ακουμπήσω τις προσωπικές μου μνήμες, συχνά ετοιμόρροπες στο πέρασμα του χρόνου. Μνήμες
που με συντρόφευαν και με ταξίδεψαν
ως παιδιά στις μαγικές εικόνες του
νησιού και σε μεγάλο βαθμό διαμόρφωσαν την προσωπικότητά μου.
Μέσα από αυτές τις σελίδες άλλωστε
ζωντανεύει και η ιστορία της οικογένειάς μου. Μιας χαρακτηριστικής οικογένειας της Λήμνου: ο πατέρας
τού πατέρα μου κεχαγιάς και η μητέρα
τής μητέρας μου από πλούσια οικογένεια στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου. Και οι γονείς μου Λημνιοί της
ξενιτιάς στον Καναδά, όλοι τους βαθιά
θρησκευόμενοι άνθρωποι και αθεράπευτα θαυμαστές του νησιού», δήλωσε ο κ. Κωνσταντέλλης στο «Περιοδικό» και τόνισε πως κάθε ένας
πρέπει να διαβάσει το έργο, Λημνιός
1971. O κ. Γιώργος Κωνσταντέλλης με τη γιαγιά του Μαρία Ιμβριωτέλλη
Κονταρίδη μπροστά στο εκκλησάκι της, των Αγίων Αναργύρων στα Καμίνια. Η
γιαγιά υπήρξε η πηγή έμπνευσης και το πρώτο βαθύτερο κίνητρο για τη
δημιουργία του δίτομου αυτού έργου για το ακριτικό νησί της Λήμνου.
ΒΙΒΛΙΟ 21
ΣΑΒΒΑΤΟ 1 - ΚΥΡΙΑΚΗ 2 ΜΑΡΤΙΟΥ 2014
κληρονομιά της Λήμνου
Μύρινα, 1958: Ο Ρωμαίικος Γιαλός και στο βάθος το Ανδρώνι. Διακρίνονται το μητροπολιτικό μέγαρο, το Γυμνάσιο (κτήμα του 1927), το
κτίριο του Μουσείου και το Παντελίδειο. Δεν έχει αναπτυχθεί πλήρως
η δενδροστοιχία, ενώ φαίνονται τα αποκαϊδια της «Παράγκας», της ξύλινης αμερικανικής εκκλησίας που κάηκε το 1927.
Κάτοικοι του Θάνους κατά τη δεκαετία του ‘50. Στο μέσο διακρίνεται ο Θανιώτης τρομπετίστας Στέλιος.
Στα τέλη της δεκαετίας του ’50 τα γραφεία ταξιδιών είχαν εξελιχθεί σε
πρακτορεία μεταναστεύσεων, είχαν αντιπροσώπους σε όλα τα κεφαλοχώρια του νησιού και διαφήμιζαν πως γνωρίζουν όλους τους μεταναστευτικούς νόμους και αναλαμβάνουν όλες τις σχετικές διατυπώσεις,
όπως προκύπτει από τις διαφημιστικές καταχωρήσεις δύο εξ αυτών:
του κ. Σάββα Κόρακα (εφημερίδα Νέα Λήμνος, 23η Μαρτίου 1960) και
του κ. Ανδρέα Καλατζή (εφημερίδα Νέας Λήμνος, 2α Ιουλίου 1960).
Αριστερά: Για την προώθηση των αγροτικών προϊόντων τους, Λήμνιοι αγρότες του Staten Island
δημιούργησαν εμπορικά καταστήματα, όπως το Chrampanis Farm (δεκαετίες 1920-30). Δεξιά: Ο Τ.
Αναγνώστης από το χωριό Κοντοπούλι της Λήμνου στο αγρόκτημά του στο Staten Island, γύρω στα 1920.
και μη, καθώς:
«Η Λήμνος αποτελεί το σταυροδρόμι Ανατολής-Δύσης. Προχωρά αντάμα και ταυτίζεται με την ίδια την
ιστορία της Ελλάδας και την καταλυτική προσφορά της στον παγκόσμιο
πολιτισμό. Λημνιοί, άνθρωποι απλοί,
του καθημερινού μόχθου άφησαν τη
σφραγίδα τους, στον χώρο και τον
χρόνο, συμβάλλοντας στη διαμόρφωση παγκόσμιου πολιτισμού και
επηρεάζοντας πολλές φορές και αυτήν
τη ροή της Ιστορίας...
»Γενικότερα, η Λήμνος ταυτίστηκε
με όλα τα ελληνικά ιστορικά ορόσημα
και μέσα από την μετανάστευση, τη
Μικρασιατική Καταστροφή και την
ανταλλαγή πληθυσμών, τους πολέμους, τις ένδοξες αλλά και μαρτυρικές
στιγμές της, αναδείχθηκε σε αληθινό
αναδευτήρι πολιτισμών.
»Λήμνος και Ελλάδα, Ελλάδα και
Λήμνος περπατούν μαζί στον χώρο
και τον χρόνο. Η ζωή στην επώδυνη
περίοδο της Τουρκοκρατίας, το ασίγαστο πάθος για ελευθερία, η φτώχεια
και μαζί η υπερηφάνεια, ο μόχθος,
οι αγώνες και οι θυσίες, ο ξεριζωμός
των Λημνιών, ταυτίζεται με την τραγικότητα αλλά και την αυθεντικότητα
της ίδιας της Ελληνικής Ιστορίας. Γι’
αυτό, όχι μόνον οι Λημνιοί, μα όλοι
οι Ελληνες, αξίζει να διαβάσουν το
πόνημα. θα βιώσουν νοερά την ίδια
την ιστορία των δικών τους προγόνων,
των Ελλήνων παππούδων τους».
Α’ τόμος:
Εκκλησιαστική κληρονομιά
Ξεφυλλίζοντας τις πρώτες σελίδες
του βιβλίου, την έκδοση τιμούν με
επιστολές ο Οικουμενικός Πατριάρχης
κ. Βαρθολομαίος, ο Μακαριότατος
Αρχιεπίσκοπος Αθηνών κ. Ιερώνυμος,
ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Λήμνου και Αγίου Ευστρατίου κ. Ιερόθεος συγχαίροντας την προσπάθεια
αυτή για την ανάδειξη της μακρόχρονης ιστορίας του νησιού που ξεκινάει από τους πρώτους αιώνες του
Χριστιανισμού στην Ευρώπη.
Η συγγραφέας Μαρία Λαμπαδαρίδου-Πόθου μάς εισάγει στην εκκλησιαστική ταυτότητα της νήσου,
ανιχνεύοντας την ευσέβεια του Λή-
μνιου και το πώς βίωσε εδώ και
αιώνες τη λατρεία του. Με έντονα
λαογραφικά στοιχεία και προσωπικά
βιώματα διατυπώνει τη θρησκευτική
συνείδηση των κατοίκων του νησιού
και την ιερότητα των χριστιανικών
εορτών.
Στη συνέχεια, η Δρ. της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ Θεοδώρα Παλαμήδα-Ευθυμιάδου, επικεντρώνεται
με ιστορικές παραπομπές στην εκκλησιαστική διαδρομή της Λήμνου,
η οποία μαρτυρά την παρουσία του
Χριστιανισμού στο νησί από τον 3ο
κιόλας αιώνα μ.Χ.
Καταγράφει επιπλέον από την αρχαιότητα έως σήμερα στοιχεία για
την Ιερά Μητρόπολη της Λήμνου και
Αγίου Ευστρατίου, τους Αρχιερείς,
τη διοικητική οργάνωση της Εκκλησίας, τη δικαστική εξουσία και τις
σχέσεις με το Οικουμενικό Πατριαρχείο.
Σημαντικά ντοκουμέντα για την
Ιεραρχία, τις έκτοτε κυβερνήσεις και
Συνέχεια στη σελίδα 22
Στιγμιότυπο από τον Κόλπο του Μούδρου, στη δυτική του ακτή, το 191516. Πρόκειται για την τυπική εικόνα Λήμνιας αγροτικής οικογένειας.
22 ΒΙΒΛΙΟ
ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ
Ενα «ταξίδι» στην ιστορική, πολιτιστική και εκκλησιαστική κληρονομιά της Λήμνου
Συνέχεια από τη σελίδα 21
το ποίμνιο συγκεντρωμένα στο πρώτο
κεφάλαιο του τόμου.
Ο επίκουρος Καθηγητής Νεωτέρας
Ιστορίας του ΑΠΘ, Φωκίων Π. Κοτζαγεώργης, χαρτογραφεί τα αγιορείτικα μετόχια της Λήμνου, βοηθώντας τον αναγνώστη να γνωρίσει
από τον 13ο αιώνα έως το πρόσφατο
παρελθόν τα μετόχια του νησιού,
διαπιστώνοντας ότι παρά την έντονη
παρουσία τους κατά τη Βυζαντινή
Περίοδο, σήμερα δεν διατηρείται κανένα από αυτά.
Στο εν λόγω κεφάλαιο, πλέον των
ιστορικών καταγραφών αξίζει κανείς
να δει τις σπάνιες γκραβούρες των
Ιερών Μονών και το υπόμνημα του
χάρτη της Λήμνου για τα αγιορείτικα
μετόχια.
Επειτα, ο επίκουρος καθηγητής
του Πανεπιστημίου Θράκης, Δρ. Θεολογίας και Βυζαντινολογίας, Γεώργιος
Τσιγάρας, καταγράφει και παρουσιάζει
τα πολυάριθμα ανεκτίμητης αξίας εκκλησιαστικά κειμήλια της Λήμνου:
φορητές εικόνες, λειτουργικά σκεύη,
ιερά άμφια, έντυπα και χαρακτικά.
Με σεβασμό ως προς το περιεχόμενο,
ιστορικές περιγραφές, απεικονίσεις
και ντοκουμέντα, μας παρουσιάζει
σε περισσότερες από 300 σελίδες τη
Συλλογή των κειμηλίων της Ιεράς
Μητροπόλεως Λήμνου, πραγματικά
έργα τέχνης της χριστιανικής κληρονομιάς του νησιού.
Β’ τόμος: Ιστορική
και Πολιτιστική Κληρονομιά
Το επίσης αξιόλογο κεφάλαιο για
τη Λήμνο, την ιστορία και τον πολιτισμό, προλογίζει ο πρώην πρόεδρος
της Ακαδημίας Αθηνών, Κωνσταντίνος
Σβολόπουλος, χαρακτηρίζοντας το
νησί «προσφορά στον παγκόσμιο πολιτισμό», αντικείμενο που αναλύεται
στο πρώτο μέρος του συγκεκριμένου
τόμου.
Πλέον του εξαιρετικού φυσικού
κάλλους, η λιγότερη γνωστή πλευρά
του νησιού ξετυλίγεται στο πρώτο
μέρος του δεύτερου τόμου, το οποίο
επικεντρώνεται στην προσφορά της
Λήμνου στον παγκόσμιο πολιτισμό.
Ο καθηγητής Πολιτικών Επιστημών του Tufts University των ΗΠΑ,
Robert Devigne, ο καθηγητής Αρχαιολογίας στο Brock University του Καναδά, David W. Rupp και η αρχαιολόγος, Δρ. του Πανεπιστημίου Αθηνών και διευθύντρια Εθνικού Αρχείου
Μνημείων, Μεταξία Τσιποπούλου,
μας μαθαίνουν πώς σ’ ένα μικρό νησί
στο βορειοανατολικό τμήμα του Αιγαίου πελάγους θεμελιώθηκαν οι
πρώτες στον Κόσμο κοινοβουλευτικές
λειτουργίες.
Αυτή η καινοτόμος πολιτική πρακτική, η κοινοβουλευτική πρακτική,
γεννήθηκε στην Πολιόχνη, στο νησί
της Λήμνου, διαδόθηκε στην Αθήνα
και στον υπόλοιπο ελλαδικό χώρο
και ενσωματώνεται έως και σήμερα
Παραδοσιακός γάμος στα Καμίνια. Το ψίκι (συμπεθεριό) συνοδεύει τους
νεόνυμφους στην εκκλησία μέσα από τα πέτρινα σοκάκια του χωριού.
στο DNA του Δυτικού Κόσμου.
Ακολουθούν ιστορικού περιεχομένου περιγραφές και αναλύσεις για
τον αρχαίο οικισμό της Πολιόχνης,
τη θέση και τη γεωμορφολογία του
χώρου, τη στρατηγική σημασία του
οικισμού και του νησιού κατά την
πρώιμη εποχή του χαλκού, την ιστορία
των ανασκαφών και της έρευνας,
αλλά και εκτενής καταγραφή των
αρχαιολογικών περιόδων της.
Μια ακόμη άγνωστη πτυχή της
προσφοράς της Λήμνου στον παγκόσμιο πολιτισμό, αναλαμβάνουν να
μας γνωρίσουν ο πρόεδρος της Ιατρικής Σχολής Αθηνών, καθηγητής
Καρδιολογίας, Χριστόδουλος Στεφανάδης, και ο ιατρός και διευθυντής
της Παθολογικής Κλινικής ΓΝΑ «Η
ΕΛΠΙΣ», Σπυρίδων Παξιμαδάς.
Συγκεκριμένα, η «Λήμνια Γη» ή
αλλιώς η «Λήμνια Σφραγίς» επρόκειτο,
όπως θα χαρακτηρίζαμε σήμερα, για
το πρώτο φάρμακο με σήμα κατατεθέν γνωστό σε ολόκληρο τον αρχαίο
κόσμο που διατήρησε τη θεραπευτική
φήμη του έως και τη Βυζαντινή Περίοδο.
Στην ενότητα ανακαλύπτουμε
ιστορικά στοιχεία για την ονομασία
του φαρμάκου, την πορεία του, την
αναγνώρισή του από τους Λατίνους,
την επικράτηση του τον Μεσαίωνα,
τον τρόπο παρασκευής, αλλά και το
χρώμα, τη χημική σύσταση και τις
ιδιότητες της περίφημης «Λήμνιας
Γης».
Το ανεξάντλητο κεφάλαιο του παρελθόντος της Λήμνου ή αλλιώς, το
σταυροδρόμι Ανατολής και Δύσης,
επιχειρεί στο πόνημά του να μας
αφηγηθεί με ιστορικά ντοκουμέντα,
εικόνες, φωτογραφίες, περιγραφές
και παραπομπές, ο συγγραφές και
εκπαιδευτικός Θεόδωρος Μπελίτσος.
Ξεκινώντας από την αρχαία εποχή
ο αναγνώστης έχει την ευκαιρία να
«γνωρίσει» τους πρώτους κατοίκους
της Λήμνου, τη Λήμνο κατά τη διάρκεια των Περσικών Πολέμων, τους
αρχαίους τους θεούς, το νησί κατά
τους Χριστιανικούς Χρόνους και την
Οθωμανική Περίοδο.
Ιδιαίτερη έμφαση δίνεται στη δεκαετία 1912-1922 όπου η απελευθέρωση του νησιού από τον οθωμανικό ζυγό, ο Α’ Παγκόσμιος Πόλεμος
και οι πρόσφυγες από τα παράλια
της Μικράς Ασίας σηματοδοτούν μια
δραματική περίοδο για τη Λήμνο.
Στη συνέχεια, καταγράφεται η
πρόσφατη ιστορική ταυτότητα της
παλιάς Λήμνου, ξεχωρίζοντας την
πρόσφατη οικογένεια της διασποράς
σε Μικρασία και Αίγυπτο που διέπρεψε στο εμπόριο, καθώς και την
καθημερινότητα των Λήμνιων στην
αγροτική και οικογενειακή ζωή, τη
συμμετοχή στα εκκλησιαστικά μυστήρια, τις γιορτές και τα πανηγύρια
- με έντονες αναφορές στον κοινωνικό
ιστό και λαογραφική απόδοση.
Αξιοσημείωτο είναι επίσης το τρίτο
μέρος του συγκεκριμένου τόμου, στο
οποίο ο Θεόδωρος Μπελίτσος αποτυπώνει το γεωγραφικό, πολιτιστικό,
θρησκευτικό και κοινωνικό χάρτη
των επιμέρους παλαιότερων δήμων
του νησιού επικεντρώνοντας στην
παράδοση και την ιστορία τους.
Τα χωριά που ανήκαν στους Δήμους Μύρινας, Ατσικής, Μούδρου και
Κάστρο (Μύρινα), αρχές του 20ου αι.: Ο Τούρκικος Γιαλός. Διακρίνονται
οι μιναρέδες από τα δύο τζαμία της πόλης, στο λιμάνι και στην αγορά.
Νέας Κούταλης, το καθένα ξεχωριστά
έχει τη δική του ταυτότητα και σημασία και με τις περιγραφές ο αναγνώστης ταξιδεύει στο χρόνο.
Μεταξύ άλλων, ειδική μνεία πραγματοποιείται για τις προσωπικότητες
που είτε γεννήθηκαν, είτε έζησαν
στο νησί, όπως τον ζωγράφο Ράλλη
Κοψίδη, τον πολιτικό Ηλία Ηλιού,
τον ιστορικό Αργύριο Μοσχίδη, τον
νεομάρτυρα Αθανάσιο Ρεπανιδιώτη,
καθώς και τον βραβευμένο με Νόμπελ
ποιητή Γιάννη Ρίτσο.
Το δίτομο πόνημα ολοκληρώνεται
με την μεταπολεμική περίοδο της
Λήμνου, στην οποία συμμετέχουν
στη συγγραφή του ο πρώην διευθυντής του υπουργείου Εργασίας και
συγγραφέας Βασίλης Γαμβρούδης, ο
συγγραφές και εκπαιδευτικός Θεόδωρος Μπελίτσος και η συγγραφέας
Μαρία Μαθιουδάκη-Δραγασάκη.
Οι μνήμες και οι προσωπικές μαρτυρίες παίρνουν τη σκυτάλη για να
αφηγηθούν και να ευαισθητοποιήσουν τον αναγνώστη στις τεράστιες
αλλαγές της σύγχρονης Λήμνου που
είχε να αντιμετωπίσει τον ξενιτεμό
των Λήμνιων και τη νοσταλγία για
τον τόπο.
Λήμνια χωρική συναντά Αυστραλούς στρατιώτες, ενώ μεταφέρει στο
γαϊδουράκι της τα δυο παιδιά της, καλάθι και κουρούπι με νερό.
Στην κατεύθυνση αυτή, «συστήνονται» οι μεγάλοι Λήμνιοι ευεργέτες
και δωρητές της διασποράς, κυρίως
σε Αίγυπτο και Σουδάν, που πρόκοψαν και δεν λησμόνησαν το νησί
προσφέροντας σημαντική υποστήριξη
σε δύσκολους καιρούς.
Ενα ακόμη σημείο-σταθμό για την
πρώιμη ιστορία της Λήμνου συνοψίζεται στην υπερπόντια μετανάστευση
των Λήμνιων, όπου οι συνθήκες εργασίας εξανάγκασαν χιλιάδες οικογένειες να εγκαταλείψουν την πατρίδα τους και να αναζητήσουν την
τύχη τους στις ΗΠΑ, τον Καναδά, τη
Λατινική Αμερική, την Αφρική και
την Αυστραλία.
Οπως προκύπτει από το πόνημα,
η αλληλεγγύη και η κοινή αγάπη
για το νησί ένωσε τους Λήμνιους
τους καιρούς εκείνους, διατηρώντας
τις επαφές με την ιδιαίτερη πατρίδα
και τις παραδόσεις.
Τέλος, η τραγική Μικρασιατική
Καταστροφή αποτέλεσε μια ξεχωριστή
σελίδα για την ύστερη Ιστορία της
νήσου, καθώς υποδέχθηκε χιλιάδες
ξεριζωμένες οικογένειες, οι οποίες
φιλοξενήθηκαν για λίγο ή έζησαν
για μια ολόκληρη ζωή σε αυτό.
Ο αναγνώστης θα βρει προσωπικές
μαρτυρίες προσφύγων, τη λατρευτική
και μουσική τους παράδοση με αφηγήσεις πραγματικές και ιστορικά στιγμιότυπα που χαράχθηκαν στη μνήμη
του τόπου. Στις σελίδες της έκδοσης
«ΛΗΜΝΟC» ο αναγνώστης έχει την
ευκαιρία να γνωρίσει την πραγματική
ιστορία αυτού του νησιού και πολλές
λιγότερες γνωστές πτυχές του ευλογημένου αυτού τόπου.
Εκδοτική επιμέλεια: Γιώργος Κωνσταντέλης. Φωτογραφίες: Χρήστος
Α. Καζόλης & Γιώργος Μιχαλάς. Σχεδιασμός εξωφύλλου: Α’ τόμος - Ναταλία Τζωρτζίδου, Β’ τόμος - Βασιλική
Σαρικώστα. Επιμέλεια κειμένων:
Πέτρος Γιαρμενίτης.
Για οποιαδήποτε πληροφορία σχετικά
με τα βιβλία μπορείτε να απευθυνθείτε
στο [email protected]
ΒΙΒΛΙΟ 23
ΣΑΒΒΑΤΟ 1 - ΚΥΡΙΑΚΗ 2 ΜΑΡΤΙΟΥ 2014
Το μυστικό ήταν η ζάχαρη
Το άγγιγμα της αμαρτίας
ΤΕΣΥ ΜΠΑΪΛΑ
ΦΑΝΗ ΠΑΝΤΑΖΗ
Στην Κρήτη του Μεσοπολέμου
μεγαλώνει η Κατίνα, σ’ έναν κόσμο
σκληρό αλλά αθώο. Η μοίρα της,
ίδια με πολλών γυναικών της εποχής
αυτής, θα την οδηγήσει στον μεταπολεμικό Πειραιά και στην ασφυκτική αγκαλιά του Θέμελη, ενός άντρα-γρίφου που ασκεί μια καταστροφική και ανεξήγητη γοητεία
στις ψυχές των άλλων, παραμένοντας
σκοτεινός και αντιφατικός ως το τέλος. Η ηρωίδα, ως άλλη Πηνελόπη,
εγκλωβίζεται σ’ έναν αδιέξοδο έρωτα, σ’ ένα γάμο μαρτυρικό μ’ ένα
μοιραίο Οδυσσέα που κρύβει καλά
τα δικά του μυστικά. Από την προπολεμική Κρήτη στον Β΄ Παγκόσμιο
Πόλεμο μέχρι τις προσφυγικές συνοικίες του Πειραιά, η ιστορία δεμένη με τα πέτρινα χρόνια της Ελλάδας, στροβιλίζεται γύρω από ένα
ζευγάρι εκρηκτικό που βιώνει την
καλοσύνη και τη σκληρότητα, την
υπομονή και τον παραλογισμό, την
αφοσίωση και τον αμοραλισμό. Ένα
μυθιστόρημα-καλειδοσκόπιο μιας
δύσκολης εποχής, ποτισμένο με εικόνες, μυρωδιές και μνήμες…
Με αφορμή τον θάνατο της μητέρας του Ισμήνης, ο Λεωνίδας Μαυρόπουλος επιστρέφει στην Ελλάδα
ύστερα από δώδεκα χρόνια αυτοεξορίας. Είχε φύγει κυνηγημένος από
τις ερινύες, αυτές που ακόμα τον
καταδιώκουν για ένα έγκλημα το
οποίο διέπραξε εν αγνοία του.
Πόσο ένοχος υπήρξε άραγε για
το ανόσιο αμάρτημα που του καταλογίζει η συνείδησή του; Πόσοι άλλοι ευθύνονται που ο νεανικός του
έρωτας για την Αριάδνη κατέληξε
σε τραγωδία; Τι ρόλο έπαιξε στο
όλο δράμα η ατσάλινη προσωπικότητα της μητέρας της;
Το ημερολόγιο του δεκαεξάχρονου κοριτσιού δίνει αρκετές απαντήσεις, την ίδια στιγμή όμως δημιουργεί άλλα τόσα ερωτήματα.
Κι ενώ στη ζωή του Λεωνίδα ανα-
Προσεχώς
στο Βιβλιοπωλείο
του «Εθνικού Κήρυκα»
Απόσπασμα από την συνέντευξη της Τέσυ Μπαϊλα στο «Περιοδικό»
το Σαββατοκύριακο 9-10 Νοεμβρίου του 2013
τέλλει μια καινούργια, λυτρωτική
αγάπη, εκείνος βρίσκει επιτέλους
τη δύναμη να δει κατάματα όλη
την αλήθεια, όσο αδυσώπητη κι αν
είναι. Καθώς εξερευνά με επιμονή
το παρελθόν, έρχονται στην επιφάνεια απρόσμενα μυστικά και απαγορευμένες σχέσεις που στοίχειωσαν
τις ζωές των ηρώων.
Θα βρει άραγε ο Λεωνίδας την
προσωπική του δικαίωση, αυτή που
θα τον απελευθερώσει και θα του
επιτρέψει να γευτεί επιτέλους την
ευτυχία;
H πολυκύμαντη ιστορία μιας οικογένειας, όπου τα μίση και οι ερωτικές αντιζηλίες ορισμένων μελών
της προκάλεσαν ανείπωτο πόνο και
αδίκησαν εκείνους που θέλησαν να
ζήσουν τον έρωτα και να χαρούν
τη ζωή.
Προσεχώς
στο Βιβλιοπωλείο
του «Εθνικού Κήρυκα»
Η ΦΑΝΗ ΠΑΝΤΑΖΗ γεννήθηκε στην Αθήνα και σπούδασε οικονομικές
επιστήμες στη Νομική Σχολή Αθηνών. Εργάστηκε σε γνωστές πολυεθνικές εταιρείες και ασχολήθηκε πέντε χρόνια με τη διαφήμιση
ως κειμενογράφος. Σήμερα, κύρια απασχόλησή της είναι η λογοτεχνική
μετάφραση και η συγγραφή. Είναι παντρεμένη και έχει δύο παιδιά.
Από τις Εκδόσεις ΨΥΧΟΓΙΟΣ κυκλοφορούν με μεγάλη επιτυχία τα
μυθιστορήματά της ΤΟ ΘΡΟΪΣΜΑ ΤΗΣ ΛΕΥΚΑΣ, ΑΠΟ ΑΓΑΠΗ, Η
ΝΥΧΤΑ ΤΩΝ ΓΙΑΣΕΜΙΩΝ και ΤΟ ΑΓΓΙΓΜΑ ΤΗΣ ΑΜΑΡΤΙΑΣ.
Η ιστορία είναι ένα μεγάλο κομμάτι του βιβλίου, χωρίς όμως αυτό να το
κάνει κουραστικό. Εσάς όμως σαν συγγραφέα σας ταλαιπώρησε στο να συγκεντρώσετε αυτά τα ιστορικά γεγονότα και να τα αποτυπώσετε στο χαρτί; Από
που συγκεντρώσατε τα ιστορικά στοιχεία;
Η Ιστορία είναι ένας από τους βασικούς άξονες του βιβλίου και προσπάθησα να την εντάξω έτσι ώστε να μη γίνει το βιβλίο ένα αμιγώς ιστορικό
έργο. Οι άνθρωποι κάθε εποχής όμως δεν ζουν ξεκομμένοι από το ιστορικό
και κοινωνικό πλαίσιο της συγκεκριμένης εποχής. Ζουν, δρουν και
κινούνται μέσα στα γεγονότα που σημαδεύουν τον κόσμο και συχνά
γίνονται θύματα της ιστορικής συγκυρίας ή χάνονται μέσα σ’ αυτή.
Άλλωστε η Ιστορία αποτελεί και το πλαίσιο μέσα στο οποίο δημιουργείται
μια συγκεκριμένη νοοτροπία που μεγαλώνει γενιές ανθρώπων,
καθορίζοντας την προσωπική τους στάση ζωής. Έτσι χρειάστηκε να συγκεντρώσω πολλά ιστορικά στοιχεία από μια σχετικά μεγάλη βιβλιογραφία,
από εφημερίδες της εποχής, από το διαδίκτυο, από ανθρώπους που
βίωσαν κάποιες καταστάσεις. Όχι απλώς δεν με ταλαιπώρησε αλλά πραγματικά ήταν ένα κομμάτι της συγγραφικής εργασίας ιδιαίτερα γοητευτικό
για μένα, καθώς ανακάλυπτα πράγματα που δεν ήξερα και μάθαινα λεπτομέρειες που ήταν πολύ ενδιαφέρουσες.
Η ΤΕΣΥ ΜΠΑΪΛΑ κατάγεται από
τις Κυκλάδες αλλά γεννήθηκε
στον Πειραιά. Σπούδασε Ιστορία
Ελληνικού Πολιτισμού και μετάφραση Λογοτεχνίας. Ασχολείται
με τη φωτογραφία και ατομικές
της εκθέσεις έχουν φιλοξενηθεί
στο πανεπιστήμιο Gakugei της
Ιαπωνίας και στην Αθήνα. Είναι
συντάκτρια του λογοτεχνικού
περιοδικού Κλεψύδρα. Παράλληλα δημοσιεύει δοκίμια σε εφημερίδες και περιοδικά. Το Μυστικό ήταν η Ζάχαρη είναι το τρίτο
της μυθιστόρημα.
Μην χάσετε κανένα βιβλίο
από την συλλογή του «Εθνικού Κήρυκα»!
Επικοινωνήστε μαζί μας στο (718) 784-5255 για περισσότερες πληροφορίες.
Δ Ε ΛΤ Ι Ο
Π Α ΡΑ Γ Γ Ε Λ Ι Α Σ
Β Ι Β Λ Ι Ο : __________________________________________________________________
Στην τιμή συμπεριλαμβάνονται έξοδα διεκπεραίωσης και ταχυδρομικά. Εσωκλείστε επιταγή
ή money order πληρωτέες στη διεύθυνση: National Herald, Inc. 37-10 30th street,
L.I.C, NY 11101-2614
ή με χρέωση στην πιστωτική κάρτα: o American Express o Master Card o Visa o Discover
ΑCCOUNT
ΕxpIRATION DATE
ΝΑΜΕ
ΑDDRESS
CITY
pHONE
CELL:
SIGNATURE
STATE
zIp CODE
FAx
E-MAIL:
24 ΤΕΧΝΗ
ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ
Βράβευση του Κώστα Ευαγγελάτου από την Ευρωπαϊκή
Εταιρεία Επιστημόνων Καλλιτεχνών Λογοτεχνών
Η Ευρωπαϊκή Εταιρεία Επιστημόνων Καλλιτεχνών Λογοτεχνών / EUROPEAN SOof
SCIENTISTS
CIETY
ARTISTS Lit WRITERS, η
οποία βραβεύει ετήσια προσωπικότητες της επιστήμης,
του λόγου και των τεχνών, φέτος τίμησε με Βραβείο τον ζωγράφο, λογοτέχνη, περφόρμερ,
θεωρητικό της τέχνης και πτυχιούχο της Νομικής του
Παν/μίου Αθηνών Κώστα
Ευαγγελάτο για το ζωγραφικό
του έργο και τις εικαστικές
δράσεις του στην Ελλάδα και
το εξωτερικό. Ο Κώστας Ευαγγελάτος συνεργάζεται με την
Εταιρεία από τη δεκαετία του
1990, με την οποία παρουσίασε τα εννοιολογικά έργα
του στο Κτίριο Κωστή Παλαμά
του Παν/μιου Αθηνών. Το
2009 τιμήθηκε από την Ευρωπαϊκή Εταιρεία με Επαινο
για το Λογοτεχνικό του έργο
στην Αίθουσα του Κ.Ε.Ο. Αθηνών και το 2011 με Επαινο για το
θεωρητικό-συγγραφικό έργο στο Καποδιστριακό Παν/μιο-Μουσείο στην
Πλάκα.
Η τελετή της βράβευσης του έγινε
με παρουσία του Διοικητικού Συμβουλίου, των μελών και των φίλων
της Εταιρείας στο χώρο τέχνης του
Ελληνογαλλικού Συνδέσμου στο Κολωνάκι. Για το έργο και την προσφορά του στο εικαστικό γίγνεσθαι
μίλησε η Πρόεδρος της Ευρωπαϊκής
Εταιρείας δρ, κλασική αρχαιολόγος
των Παν/μίων Λονδίνου, Μπίρμινχαμ κ. Ελπίδα Μητροπούλου και ο
πρόεδρος της κριτικής επιτροπής
καθ. μαθηματικός, τ. Πρύτανης
Παν/μίου Θράκης κ. Λεωνίδας Κογκέτσωφ. Πρόεδρος του Ελληνογαλλικού Συνδέσμου είναι ο Ακαδημαϊκός, καθ. φιλοσοφίας και συνθέτης Ευάγγελος Μουτσόπουλος, ο
οποίος για χρόνια ήταν ο Γεν. Γραμματέας της Ευρωπαϊκής Εταιρείας.
Ειδικό Βραβείο για την πολύχρονη προσφορά του στην Εταιρεία και
τη συμβολή του στην προβολή της
σύγχρονης καλλιτεχνικής δημιουργίας απονεμήθηκε και στον ιστορικό
τέχνης, συγγραφέα, Λεόντιο Πετμεζά. Σε κείμενό του αναφέρει: Ο ζωγράφος, ποιητής, περφόρμερ και
θεωρητικός της τέχνης Κώστας Ευαγγελάτος αρχικά σπούδασε νομικά
στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και
έκανε ελεύθερες σπουδές σε
καλλιτεχνικά έργαστήρια. Το
1984, με υποτροφία, σπούδασε
αισθητική θεωρία της σύγχρονης τέχνης και ζωγραφική στο
Μανχάταν της Νέας Υόρκης,
στο Παν/μιο The New School
For Social Research. Από το
1978-79 μέχρι σήμερα έχει παρουσιάσει παράλληλα με την
ζωγραφική του παραγωγή πολλά και πολυσήμαντα Ζωντανά
Εικαστικά Εργα-Performance
στην Ελλάδα και το εξωτερικό.
Τα ζωντανά αυτά εικαστικά του
έργα βασισμένα σε λιτά εικαστικά μέσα και «νεορομαντικές»
αισθητικές ιδέες, σηματοδότησαν με την αισθητική τους δύναμη και τη σημαντική απήχηση που είχαν στο κοινό και τον
τύπο, μια προσωπική προσέγγιση στη «ζωντανή» έκφραση
και το νέο εικαστικό είδος των
performance ή actions. Οι ζωντανές εικαστικές δράσεις ξεκίνησαν από τη ρωσική πρωτοπορία
των αρχών του 20ού αιώνα, άνθισαν
την περίοδο του dada/«ντανταιστικού» κινήματος και έγιναν ευρέως
γνωστές με την ανάπτυξη την δεκαετία του 1960 και μετά του κινήματος fluxus. Ο καθηγητής ιστορίας
της τέχνης Στέλιος Λυδάκης αναφέρει επιγραμματικά για τον Κώστα
Ευαγγελάτο στο βιβλίο - λεξικό του
«Ορολογία Εικαστικών Τεχνών» στο
αναλυτικό λήμμα περί performance:
«...Στην Ελλάδα γνωστότερες είναι
οι περφόρμανς του Κώστα Ευαγγελάτου».
Ακολούθησε δεξίωση σε εορταστική ατμόσφαιρα.
Ο ιστορικός τέχνης Λεόντιος Πετμεζάς με τον Κώστα Ευαγγελάτο.
Ο ακαδημαϊκός καθηγητής Φιλοσοφίας Ευάγγελος Μουτσόπουλος με
τον εικαστικό Κώστα Ευαγγελάτο.
O Λεόντιος Πετμεζάς, ο Λεωνίδας Κογκέτσωφ, ο Κώστας Ευαγγελάτος και η Ελπίδα Μητροπούλου.
O K. Ευαγγελάτος με την Ελ. Μητροπούλου στο κτίριο Κ. Παλαμά.
ΘΕΜΑ 25
ΣΑΒΒΑΤΟ 1 - ΚΥΡΙΑΚΗ 2 ΜΑΡΤΙΟΥ 2014
Κοινωνικός προβληματισμός: Που πάμε;
Του Γιώργου Σταυράκη*
Πέρασαν πολλά χρόνια από τη
λήξη του παρανοϊκού και αδελφοκτόνου εμφυλίου. Πολλά άλλαξαν
προς το καλύτερο, έγιναν έργα, ανέβηκε πολύ το βιοτικό μας επίπεδο.
Ο τόπος ησύχασε, η Ελλάδα ξαναχτίστηκε από τα συντρίμμια που
αφήνει κάθε πόλεμος.
Πολλά και εύκολα λεφτά με τα
Ευρωπαϊκά πακέτα επιδότησης μετουσιώθηκαν σε βίλες, εξοχικά σπίτια
και πολυκατοικίες όπου ο νεόφερτος
χωρικός στην πόλη, χωρίς αστικό
υπόβαθρο μεταμορφώθηκε σε «αστοχωριάτη». Βρέθηκε ξαφνικά σε μια
συνεχή αναζήτηση νέας κοινωνικής
ταυτότητας του «θέλω να μοιάσω».
Η διαδικασία τον έσπρωξε σε έναν
αδιάκριτο πιθηκισμό και τον έβγαλε
από τον πραγματικό του εαυτό. Εζησε μια πρωτόγνωρη ευδαιμονία,
όμως σε μεγάλο βαθμό, και αυτή,
επίπλαστη. Τώρα κοιτάζει πίσω του
βλέπει τα παιδιά του και αναπολεί
τα χρόνια της ζωής στο χωριό και
νιώθει μια ανεπαίσθητη ευχαρίστηση, έστω και αν τα χρόνια εκείνα
τα πέρασε στερημένα.
Οσοι κοιτάζουν γύρω τους βλέπουν την πνευματική καλλιέργεια
του μέσου πολίτη να μένει στάσιμη,
ακόμη και στα δικά τους παιδιά.
Παρακολουθεί με δέος την αφροσύνη των πολιτικών που δεν υστέρησαν καθόλου στην ανευθυνότητα,
τα κούφια λόγια, τη διαπλοκή και
τη διασπάθηση δημοσίου χρήματος.
Ξεκομμένοι τώρα από τις ρίζες
μας και την παράδοση που κρατούσαν τον οικογενειακό αρμό ενωμένο
ριχτήκαμε στην κατανάλωση ό,τι
ξενόφερτου που ταιριάζει με τα πρότυπα της τηλεοπτικής φαντασιοπληξίας.
Και όλα αυτά, επειδή σκοτώσαμε
τη φύτρα. Τα χωριά μας. Ναι, εάν
κάποτε οι πόλεις μας ήταν τα λουλούδια, τα χωριά αποτελούσαν τις
ρίζες και το λίπασμα. Τα νέα και εισαγόμενα πρότυπα απαξίωσαν και
ανέβαλαν το γάμο, αύξησαν τις εφήμερες σχέσεις, τις εκτρώσεις, τα διαζύγια και τελικά επέφεραν την υπογεννητικότητα, τον κοινωνικό μαρασμό.
Σήμερα στοχαζόμενοι τα ρημαγμένα μας χωριά και τη δημογραφική
μας μετάλλαξη, όπου τώρα αλλοδαπός ιδρώτας ποτίζει τους περιβάλλοντες αγρούς, οι κατέχοντες
μνήμη άνω των πενήντα ετών κυριεύονται από νοσταλγία και θλίψη.
Στη νέα αστικοποιημένη ζωή μας
βιώνουμε μια βουβή «επανάσταση»,
στερημένη όμως από όραμα και
συγκεκριμένους προσανατολισμούς,
γι’ αυτό είναι και επικίνδυνη. Ολοι
διεκδικούν για τα πολλά. Ολες οι
κοινωνικές υπο-ομάδες, κόμματα
και συνδικαλισμός, βρίσκονται, η
μια ομάδα απέναντι στην άλλη, σε
έναν άτυπο «εμφύλιο». Κάποιοι λειτουργούν σαν στρατός κατοχής. Σύνθημα; Ο μαξιμαλισμός και το ανυποχώρητο.
Αρνούμαστε να εξετάσουμε κριτικά και με αυστηρότητα το πρόσφατο ιστορικό παρελθόν
μας, πράγμα
που εμποδίζει
ένα λαό να
φτάσει στην
κοινωνική ωριμότητα.
Σήμερα οι
πολίτες και το
πολιτικό σύστημα βρίσκεται σε σύγχυση
χωρίς προσανατολισμό, δίχως συλλογικό
όραμα, και ας λένε ό,τι θέλουν οι
ρομαντικοί. Οι πολίτες παρά τα άλματα της ηλεκτρονικής τεχνολογίας
και το ανεβασμένο μορφωτικό επίπεδο που έχουν, νιώθουν ορφανοί
από τολμηρούς και εμπνευσμένους
ηγέτες. Νιώθουν πολιτικά άστεγοι.
Διατρέχουμε τις αρχές της δεύτερης δεκαετίας του 21ου αιώνα.
Το εκπαιδευτικό μας σύστημα πάσχει, και πάσχει σοβαρά. Αυτό δεν
είναι δική μου ανακάλυψη. Δε θα
βρείτε Ελληνα διανοούμενο της διασποράς να μη θλίβεται γι αυτό το
παρακμιακό φαινόμενο. Είναι πλέον
κοινή ομολογία για τριάντα τουλάχιστον χρόνια. Το παρελθόν για
τους νέους, μαθητές και φοιτητές,
έχει πάψει να είναι φορέας διδακτικών και ιστορικών μηνυμάτων.
Μαθητές και καθηγητές αρκούνται στον παπαγαλισμό και το φροντιστήριο να περάσουμε τις εξετάσεις.
Αλλωστε τι αξία έχει τώρα ο βαθμός;
Αφού μπαίνουμε στις ανώτερες σχολές με βαθμό κάτω της βάσης, λένε
τώρα οι αυριανοί Ελληνες. Αυτοί
δηλαδή που θα πάρουν τα ηνία της
χώρας στα χέρια τους.
Οι πενθήμερες εκδρομές της Γ’
Λυκείου γίνονται σε μαζικούς τουριστικούς προορισμούς χυδαίας κουλτούρας, για να ξεσαλώσουν οι «αρχοντομαθημένοι» νέοι που τα θέλουν
όλα χωρίς κόπο. Σε τέτοιους χαλεπούς καιρούς που βιώνει η πατρίδα
μας, κάθε μεγάλη πνευματική και
ιδεολογική πρωτοβουλία δεν διαπερνά το τοίχος του πολιτικού μανιχαϊσμού, της ιδιοτέλειας και της
εξουσιομανίας. Διαλύεται και χάνεται
πριν ακόμα καρποφορήσει.
Οι νέοι μας των 20-35 χρονών
βιώνουν μεγάλη ανασφάλεια για το
μέλλον τους. Η ανεργία των πτυχιούχων ξεπερνά το 25%. Σύμφωνα
ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΑ
MARIANTHE L. BUDIKE Esq.
Η ΠΡΟΣΦΑΤΗ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΗ ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ ΤΩΝ Η.Π.Α.
ΠΑΡΕΧΟΥΜΕ ΕΞΥΠΗΡΕΤΗΣΗ ΣΕ ΘΕΜΑΤΑ ΟΠΩΣ:
• Προσκλήσεις Συγγενών
• Μόνιμη Κατοικία (Πράσινη Κάρτα)
• Απόκτηση Αμερικάνικης Υπηκοότητας
• Παράταση Αδειών Παραμονής
• Απέλαση ή Αποβολή
• Ελεγχος εντύπων για Εργοδότες ( I-9)
• Βίζα Εργασίας για επαγγελματίες
• Βίζα για Επενδυτές
• Βίζα για Φοιτητές
• Βίζα για Αγρότες
• Βίζα για Θύματα Εγκλημάτων
Για περισσότερες πληροφορίες,
τηλεφωνήσετε στο γραφείο μας
στο (610) 446-6992 ή
στο (800) 398-2155
με έγκυρα στοιχεία, οι εφτά στους
δέκα άνεργους νέους σκέφτονται
την έξοδο από τη χώρα. Ενα νέο
κύμα μετανάστευσης βρίσκεται προ
των πυλών. Η ανεργία και η αποστασιοποίηση των νέων παιδιών
έβλαψε και θα βλάψει σοβαρά
την κοινωνία μας, γιατί χάνεται
η φυσική συνέχεια, πολύτιμη
σωρευμένη γνώση και πείρα.
Εμείς; Εμείς οι γονείς, σκορπισμένοι στα τέσσερα σημεία
του ορίζοντα με την εσωτερική
και εξωτερική μετανάστευση,
χωρίς αληθινούς φίλους, ανέραστοι και με μεγάλο έλλειμμα
κοινωνικής συνοχής και αλληλεγγύης αναλώνουμε μεγάλα κομμάτια της ζωής μας κλεισμένοι στο καβούκι μιας άτυπης ευτυχίας. Κουρνιασμένοι
στο διαμέρισμα της πολυκατοικίας μας συντροφεύει ο παρουσιαστής της τηλεόρασης που δε γνωρίσαμε ποτέ. Τη χαρά μας για ό,τι
υλικό ή πνευματικό αγαθό αποκτήσαμε δεν τη μοιραζόμαστε με κανέναν, γιατί λίγοι θα ενδιαφερθούν
για το φίλο, για το γείτονα.
Ολοι επιζητούν κάτι να πάρουν,
κάτι να ωφεληθούν. Αν δεν το βρουν,
αλλάζουν δρόμο. Ελάχιστοι ή κανένας δεν έχει καλό λόγο για τον
άλλο. Ο ατομικιστικός εγωισμός ζώνει τις ψυχές, σφίγγει την καρδιά
και δεν αφήνει το άνθος να δέσει
τον καρπό. Στις λιγοστές συζητήσεις
που κάνουμε προτρέχουμε να καλύψουμε στερεότυπες τυπικότητες,
να μοιράσουμε ευχές χωρίς όμως
να έχουμε την υπομονή να αφουγκραστούμε τη σκέψη του συνομιλητή
μας. Δεν μάθαμε να ακούμε την
άλλη άποψη.
Τα λιγοστά παιδιά που φέρνουμε
στον κόσμο (1,6 ανά ζευγάρι) στα
τρυφερά χρόνια της ζωής τους αντί
να νιώσουν τη στοργή των γονιών,
μεγαλώνουν στα χέρια μιας δυστυχισμένης αλλοδαπής. Εμείς οι νεοέλληνες αενάως παραπονούμενοι
για τους κακούς πολιτικούς, για τις
κοινωνικές αδικίες, δεν κοιτάζουμε
τον καθρέπτη για να δούμε και τις
δικές μας προσωπικές ευθύνες για
ό,τι κάνουμε ή δεν κάνουμε. Με τη
βαθιά οικονομική και συγχρόνως
ηθική κρίση, άλλος λίγο, άλλος πολύ,
δείξαμε το χειρότερο εαυτό μας
ποντάροντας στα εύκολα λεφτά, στη
γλυκιά ζωή χωρίς κόπο.
Τώρα θα πρέπει να ανατρέξουμε
στις αιτίες που επέτρεψαν στους
επιτήδειους, τους καιροσκόπους και
στους πολιτικάντηδες να υποβαθμίσουν όλους τους θεσμούς με έναν
ατέρμονα ξύλινο λόγο δήθεν μεταρρυθμίσεων στην παιδεία, την οικονομία, την αξιοκρατία και αλλού,
που τσάκισαν τη ραχοκοκαλιά του
τόπου, την παραγωγική χωρική οικογένεια και αφαίμαξαν την ύπαιθρο
από τα νιάτα της Ελλάδας.
Εμείς, εσείς, η γενιά του ’40 και
’50 μεγαλώσαμε σε έναν κόσμο που
τα είχε όλα. Πόλεμο, φτώχεια, πείνα,
κοινωνικούς αποκλεισμούς. Δε λυγίσαμε και τελικά τα καταφέραμε.
Θα τα καταφέρουν άραγε και τα
παιδιά μας;
* Γιώργος Σταυράκης,
Καθηγητής Αγγλικών Κοινωνιολόγος
ΣΧΟΛΗ ΟΔΗΓΩΝ
ZAPITI AUTO SCHOOL
Από το 1963
22-74 31 STREET, ASTORIA, NY 11105
TEL. (718) 274-5100
Επαγγελματική διδασκαλία • Μαθήματα καθημερινά
Αυτοκίνητα για το Road Test • 5ωρη διδασκαλία
Defensive driving course για 10% έκπτωση στην ασφάλεια
Βιβλίο για το ΠΕΡΜΙΤ στα ελληνικά, Αγγλικά, Ισπανικά
Αδειες διεθνείς (International)
ΑΣΦΑΛΕΙΕΣ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΩΝ-ΣΠΙΤΙΩΝ-ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ
ELLAS TRAVEL
ΑΕΡΟΠΟΡΙΚΑ ΕΙΣΗΤΗΡΙΑ
ΣΥΜΒΟΛΑΙΟΓΡΑΦΙΚΑ για Ελλάδα και Κύπρο
Πληρεξούσια, εξουσιοδοτήσεις-Αποδοχές κληρονομιάς
Γονικές παροχές-Επίσημες Μεταφράσεις
Email: [email protected]
Ιστοσελίδα: www.budikelaw.com
Παρακολουθείτε τα τηλεοπτικά μας προγράμματα στο Time Warner Cable:
Τρίτη 9 το βράδυ στο 34, Πέμπτη 5 μ.μ. στο 1997
Παρασκευή 6:30 μ.μ. στο 1997 και Σάββατο 11 το πρωί στο 56
26 ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ
ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ
Το Καρναβάλι της Πάτρας από το 1829 μέχρι σήμερα
Ας ξετυλίξουμε μαζί αυτό το αειθαλές γαϊτανάκι κεφιού και ας συμμετάσχουμε στο διαρκές γλέντι του
από το 1828-1829 μέχρι σήμερα
μαθαίνοντας τα γεγονότα, που σημάδεψαν την ιστορία του… Σήμερα,
είναι από τα πολυπληθέστερα σε
συμμετοχή μεταμφιεσμένων (40.000
στη μεγάλη παρέλαση) και είναι
αναμφισβήτητα πρώτο στην Ευρώπη
σε συμμετοχή νέων και γι’ αυτό
πρώτο σε κέφι και σε πάθος.
1828: Απελευθέρωση της Πάτρας.
1829: Το Καρναβάλι της Πάτρας
ανιχνεύεται σε υποτυπώδη μορφή.
Το βρίσκουμε σε χορούς σε σπίτια
μεταξύ των εύπορων οικογενειών,
όπου κυριαρχούν οι ελληνικοί δημοτικοί χοροί και οι ξενόφερτοι της
εποχής, όπως η πόλκα, η μαζούρκα,
οι καντρίλιες και το βαλς. Σαν πρώτος αποκριάτικος χορός, θεωρείται
αυτός που έγινε το 1829 στο σπίτι
του Πατρινού εμπόρου Μωρέττη
μετά την απελευθέρωση. Ο Μωρέττης έδωσε έναν επίσημο χορό με
καλεσμένους Γάλλους αξιωματικούς
και 15 Πατρινούς αστούς. Από τις
κυρίες μόνο 7 γνώριζαν ευρωπαϊκούς
χορούς.
1830: Σημαντικό ρόλο στη δημιουργία και το χαρακτήρα του Πατρινού Καρναβαλιού φέρονται να
είχαν και οι γαλλικές δυνάμεις του
στρατηγού Μαιζόν, οι οποίες στάθμευαν στην πόλη μετά την απελευθέρωση από τους Τούρκους. Θεωρείται, ότι μετέφεραν τα αποκριάτικα
έθιμα της πατρίδας τους και τον
καρναβαλικό τρόπο διασκέδασης,
τον οποίο προσέλαβαν οι ντόπιοι.
Αλλωστε, αυτό το καρναβάλι είναι
καθαρά δυτικότροπο και δεν έχει
καμία σχέση με τα αποκριάτικα παγανιστικά έθιμα της υπόλοιπης Ελλάδας, που έρχονται από τα βάθη
του χρόνου, ακόμα και από τη λατρεία του αρχαίου θεού Διονύσου,
και που με τα φαλλικά σύμβολά
τους και την ελευθεριότητα των μεταμφιέσεων και των τραγουδιών
αποτελούν αγροτικές τελετουργίες
για τη γονιμότητα της άνοιξης, τη
παραγωγικότητα της γης και των
κοπαδιών.
1850: Οι Πατρινοί πλέον χορεύουν πόλκα, μαζούρκα, καντρίλιες
και βαλς στους χορούς, ενώ τα μασκαρέματα γίνονται με πρόχειρα
μέσα.
1860: Αρχίζει η εξέλιξη του Καρναβαλιού. Το δυτικότροπο χαρακτήρα του ενισχύει το γεγονός, ότι
εκτός από την αρχικά κοσμοπολίτικη
σύνθεση της τοπικής αστικής τάξης
(Ελληνες από τις παροικίες, αλλά
και Αγγλοι, Γερμανοί κ.ά, αντιπρόσωποι ή επιχειρηματίες στο εμπόριο
της σταφίδας) και η λαϊκή συμμετοχή
στο καρναβάλι εκπροσωπείται κυρίως από την πολυάριθμη ιταλική
παροικία της πόλης (φυγάδες από
την πατρίδα τους λόγω πολιτικών
διωγμών).
1865: Η λαϊκή συμμετοχή αρχικά
ήταν πολύ μικρή. Ομως, από το
1865 που έγινε η ένωση των Επτανήσων με την Ελλάδα, στην Πάτρα
γίνεται μαζική εισβολή Επτανησίων,
που αναζητούν εργασία στην πόλη.
Μαζί τους καταφθάνουν μουσικοί
το Καρναβάλι ήταν η γιορτή των
αστών, αφού οι φανταχτεροί χοροί
τους και η οργάνωση και χρηματοδότηση της παρέλασης και των αρμάτων από αυτούς έδινε τον τόνο.
1876: Οι Ζακυνθινοί στέλνουν
μεγάλες ποσότητες λουλουδιών στην
Πάτρα, για να χρησιμοποιηθούν
στην κατασκευή αρμάτων. Τότε αρ-
από την Κέρκυρα και τη Ζάκυνθο,
που με το προοδευτικό πνεύμα και
τα τραγούδια τους μέσα στις λιγοστές
ταβέρνες του λιμανιού και της παλιάς
πόλης επηρέασαν σημαντικά την
εξέλιξη του νεογέννητου καρναβαλιού, που απέκτησε ελευθεροστομία.
Πιστεύεται, ότι με το κέφι, την ευρηματική διάθεση και τη ζωντάνια
τους οι νησιώτες έδωσαν άλλο χρώμα
στις αποκριάτικες διασκεδάσεις στην
Πάτρα, που λάμβαναν τότε χώρα
σε ταβέρνες και καφενεία.
1872: Στη δεκαετία του 1870,
που θεωρήθηκε περίοδος οικονομικής ανάπτυξης της πόλης, το Καρναβάλι εξελίχθηκε ακόμη περισσότερο. Το 1872 ολοκληρώνεται η κατασκευή του Δημοτικού Θεάτρου
«Απόλλων» και οι φιλόμουσοι, πλούσιοι σταφιδέμποροι επιχορηγούν τις
παραστάσεις του. Στα επόμενα χρόνια το αρχιτεκτονικό κομψοτέχνημα
του Τσίλερ μετατρέπεται σε χορευτική αίθουσα, όπου πραγματοποιούνται οι πρώτοι δημόσιοι αποκριάτικοι χοροί.
1875: Εμφανίζονται τα πρώτα
καρναβαλικά άρματα και οι μασκαράτες. Μεγαλοαστοί χρηματοδοτούν
την κατασκευή καρναβαλικών αρμάτων, ενώ καθιερώνεται και η παρέλαση. Χοροί και παρέλαση είναι
για πολλές - πολλές δεκαετίες το
επίσημο Πατρινό Καρναβάλι. Στο
περιθώριό του, βέβαια, υπήρχε και
μια λαϊκή εκδοχή του με γλέντια σε
ταβέρνες ή σπίτια. Λαϊκοί τεχνίτες
ήταν και οι κατασκευαστές των αρμάτων και μασκαρατών και ανάλογη
ήταν και η τεχνοτροπία τους. Ομως,
χίζει και ο λουλουδοπόλεμος ανάμεσα στις παρέες. Την ίδια χρονιά
οι Πατρινοί αποκτούν τη συνήθεια
να προσφέρουν ανθοδέσμες στις
πρωταγωνίστριες των θιάσων (όπως
και να πετάνε πεντάρες στη σκηνή
για αποδοκιμασία).
1880: Στη γιορτή του Αγίου Αντωνίου (17 Ιανουαρίου) εμφανίζονται στους δρόμους οι πρώτες μπούλες
(ομάδες μεταμφιεσμένων που τριγύριζαν στις γειτονιές και με χιουμοριστική διάθεση έκαναν πλάκα
σε φίλους, γνωστούς, αλλά και άγνωστους. Η μεταμφίεση ήταν πρόχειρη
με ρούχα του αντίθετου φύλου, ρούχα της γιαγιάς, κ.ά.), άσχετα με το
πότε άρχιζε το Τριώδιο. Την ίδια
χρονιά η μουσική του Στράους αντικατέστησε τους αμανέδες και η
πόλκα το τσάμικο, σύμφωνα με δημοσιεύματα της εποχής.
1881: Δημοσιεύονται για πρώτη
φορά διαφημίσεις καταστημάτων,
που νοικιάζουν αποκριάτικες ενδυμασίες, όπως ντόμινο, αλλά και φουστανέλες.
1884: Τρία ντόμινο γυρνούν με
άμαξα και πετούν στα μπαλκόνια
κέρινα αυγά, που μέσα περιείχαν
καλαμπόκια. Ηταν, άραγε, ο προπομπός του σημερινού χαρτοπόλεμου;
1890: Εμφανίζονται οι πρώτοι
αποκριάτικοι παιδικοί χοροί, οι «Balls
d’ Enfants». Τα παιδιά πηγαίνουν
ντυμένα σαν μεγάλοι και συμπεριφέρονται σαν μεγάλοι.
1892: Παραλίγο να συμβεί αιματηρή συμπλοκή μεταξύ αντιφρονούντων πολιτικών ομάδων την τε-
λευταία Κυριακή της Αποκριάς. Την
ίδια χρονιά ιδρύεται η Φιλαρμονική
Εταιρεία, που από τότε συμμετέχει
στο Καρναβάλι με διάφορες εκδηλώσεις.
1893: Εμφανίζονται οι περίφημοι
πιερότοι με ψηλά, μυτερά καπέλα
και πολύχρωμες στολές με ρόμβους,
οι οποίοι συμμετείχαν στην παρέλαση με ποδήλατα.
1894: Οι πιερότοι πετούν χαρτοπόλεμο, έθιμο που πολύ γρήγορα
διαδόθηκε και επεκτάθηκε στους
χορούς.
1899: Με ιδιωτική πρωτοβουλία
σχηματίστηκε η πρώτη επιτροπή
(κομιτάτο) και συγκέντρωνε εισφορές. Αυτή τη χρονιά ρίχνονται και
οι σοκολάτες, ενώ είναι η πρώτη
φορά που ακούγεται ραδιόφωνο.
Το Καρναβάλι του 1899 θεωρήθηκε
από τα πιο πετυχημένα από την
ίδρυσή του.
1900: Στην παρέλαση παίρνουν
για πρώτη φορά μέρος 22 άρματα
με δαπάνες ιδιωτών, ενώ οι χοροί
κρατούν μέχρι τα ξημερώματα.
1904: Στην παρέλαση πάνω σε
άρμα εμφανίστηκε μια τεράστια
κότα που… γεννούσε κέρινα υπερμεγέθη αυγά, γεμάτα χαρτοπόλεμο.
Πολύ γρήγορα εμφανίστηκε και το
έθιμο του αυγοπολέμου με κέρινα
αυγά γεμάτα κομφετί (κατασκευασμένα σε ειδικές μηχανές), τα οποία
έριχναν οι καρναβαλιστές από τα
μπαλκόνια. Αν και το έθιμο αυτό
έχει εξαφανιστεί σήμερα, θεωρείται
ναβάλι ήταν πλέον γεγονός.
1909: Το Καρναβάλι εκείνης της
χρονιάς άφησε εποχή, γιατί κάθε
βράδυ η Μουσική του Δήμου έπαιζε
αποκριάτικους σκοπούς στους δρόμους της πόλης. Το 1909 ιδρύθηκε
από φοιτητές και μαθητές ο όμιλος
«Εφηβικός Σύλλογος Εορτών η Δόξα»
με σκοπό την οργάνωση διασκεδάσεων για τα μέλη του.
1911: Στο Καρναβάλι πλέον συμμετείχαν άτομα κάθε κοινωνικής
τάξης και καταγωγής, ενώ στους
χορούς οι κομψευόμενοι της εποχής
είχαν ξυρίσει το μουστάκι τους.
1912: Ο Βλάσης Γαβρηλίδης σε
χρονογράφημά του στην εφημερίδα
«Ακρόπολη» χαρακτηρίζει την Πάτρα
ως «Πόλη - Φρενοκομείον», γιατί
παρ’ όλο που δεν έγιναν οργανωμένες εκδηλώσεις, είχε επικρατήσει
μεγάλο κέφι.
1914: Το ταγκό κάνει την εμφάνισή του, ενώ ακούγεται για πρώτη φορά το καρναβαλικό εμβατήριο
«Βάλε το ντόμινο και πάμε στο
χορό».
1920: Την προηγούμενη δεκαετία τα πράγματα δεν ήταν ευνοϊκά
για το καρναβάλι. Οι συνεχείς πόλεμοι και οι συγκρούσεις (Βαλκανικοί πόλεμοι, Α’ Παγκόσμιος Πόλεμος, Εθνικός Διχασμός, Μικρασιατική Εκστρατεία) έστειλαν τους
άντρες στο μέτωπο και έφεραν στην
πόλη οικονομική στενότητα και δυστυχία. Το 1920 όμως έμεινε στην
ιστορία του Καρναβαλιού, γιατί οι
πως αποτελεί πρόδρομο του σοκολατοπόλεμου.
1907: Δημιουργήθηκε η «Εταιρεία Εορτών», η οποία εξασφάλιζε
εισφορές ιδιωτών και του δήμου με
σκοπό την υλοποίηση του Καρνάβαλου. Προκηρύχθηκε διαγωνισμός
με βραβεία για τα καλύτερα άρματα
και το πρώτο ολοκληρωμένο καρ-
τουαλέτες χορού έγιναν σκανδαλωδώς αποκαλυπτικές και οι κυρίες
έδειξαν το ντεκολτέ τους.
1923: Για πρώτη φορά την τήρηση της τάξης στην περίοδο του
Καρναβαλιού ανέλαβε η Αστυνομία
Πόλεων.
1927: Στο Δημοτικό Θέατρο οργανώνεται ξανά το «Μουρμπούλι»
ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ 27
ΣΑΒΒΑΤΟ 1 - ΚΥΡΙΑΚΗ 2 ΜΑΡΤΙΟΥ 2014
Ο Αλκης Στέας
καβαλιέρου στο χορό. Στα χρόνια
που οι σχέσεις των δυο φύλλων
ήταν υπό αυστηρή επιτήρηση, το
μπουρμπούλι ήταν μια ετήσια απόδραση και τόπος πραγματικών, αλλά
και φανταστικών ερωτικών περιπετειών. Γίνονται και σήμερα, για να
διατηρείται η παράδοση.
1928: Η Ενωση Συντακτών Πατρών οργάνωσε για πρώτη φορά
επίσημο αποκριάτικο χορό στο Δημοτικό Θέατρο στις 23/2. Το έθιμο
διήρκεσε μέχρι το 1940 και μέχρι
τότε ήταν η πιο επίσημη εκδήλωση
του Καρναβαλιού.
1938: Αυτή τη χρονιά οι ταβέρνες
είχαν την τιμητική τους. Οι καρναβαλιστές γυρνούσαν από γειτονιά
σε γειτονιά και δοκίμαζαν στο πόδι
το κρασί της καθεμιάς, αφού είχε
προκηρυχθεί και διαγωνισμός για
το ποια ταβέρνα θα παρουσίαζε τον
ωραιότερο εορταστικό διάκοσμο και
τις πιο κεφάτες παρέες.
1939: Το 1939, όπως και το
1938 ήταν τα καλύτερα και πιο εντυπωσιακά προπολεμικά καρναβάλια. Εκείνη τη χρονιά πραγματοποιήθηκε παρέλαση με τη συμμετοχή περίπου 25 αρμάτων, στην
πλειοψηφία τους καλλιτεχνικά, χωρίς
να λείπουν όμως και τα σατυρικά.
Την ίδια χρονιά επικράτησε η συνήθεια η βασίλισσα της Αποκριάς
να είναι Πατρινοπούλα και όχι ηθοποιός.
1940: Ο Ταχυδρόμος της
13/3/1940 έγραφε: «Με παιδιάστικη
χάρη μια Αθηναία με κόμμωση αλαπάζ, εγγονή παλαιού και γνωστότατου δημοτικού άρχοντα της πρωτεύουσας που πήγε στην Πάτρα και
απέσπασε από όλους βλέμματα θαυμασμού. Είναι η προσωποποίηση
της γλυκύτητας, καθώς μαρτυρεί
και το όνομά της». Επρόκειτο για
την αξέχαστη Μελίνα Μερκούρη.
Από το 1940 μέχρι το 1950 λόγω
της ξενικής κατοχής και του εμφυλίου δεν έγιναν καρναβάλια, με
εξαίρεση κάποιους χορούς που έγιναν το 1940 χωρίς μεγάλο κέφι.
1951: Στις αρχές της δεκαετίας
του 1950 γίνονται οι πρώτες διστακτικές σκέψεις για αναβίωση του
καρναβαλιού. Οι πλέον απαισιόδοξοι
προεξοφλούσαν την αποτυχία:
«τίποτα δε θα είναι όπως παλιά». Κι όμως το καρναβάλι
ξαναγεννήθηκε από τους πρωτοπόρους μουσικούς ομίλους
«Ορφέας» και «Πατραϊκή Μανδολινάτα», που είχαν τα ηνία
της προσπάθειας. Το πατρινό
καρναβάλι επέστρεψε στις ζωές
των Πατρινών, αλλά και όλων
των Ελλήνων, ιδίως όμως όσων
είχαν την οικονομική δυνατότητα (κυρίως εύποροι Αθηναίοι) να ταξιδέψουν στην Πάτρα
για να συμμετάσχουν στο καρναβάλι, όπως και στα περίφημα
μπουρμπούλια. Την ίδια περίοδο ο κινηματογραφικός φακός αποτύπωσε στιγμιότυπα
του καρναβαλιού σε ταινίες
του ελληνικού κινηματογράφου. Ακόμα πιο πολλές ιστορικές
σκηνές, βέβαια, υπάρχουν και σε
ιστορικά προπολεμικά επίκαιρα.
1952: Από εκείνη τη χρονιά την
πρωτοβουλία για την οργάνωση του
Καρναβαλιού ανέλαβε ο Δήμος Πατρών. Ο Καρνάβαλος «βασιλιάς» της
Αποκριάς και σύμβολο κεφιού παρουσιάστηκε για πρώτη φορά. Τον
Καρνάβαλο συνοδεύει πάντα πολυπρόσωπη ακολουθία, η Αυλή του.
Εκτός απ’ το Βασιλιά του, όμως, το
Καρναβάλι, έχει και την Βασίλισσά
του. Είναι ένα όμορφο κορίτσι, διαφορετικό κάθε χρονιά, που παρελαύνει πάνω σε άνθινο άρμα. Ο Βασιλιάς Καρνάβαλος και η Βασίλισσα
της Αποκριάς, δεσπόζουν στη μεγάλη
παρέλαση της τελευταίας Κυριακής,
που αποτελεί την πιο σημαντική
εκδήλωση και στο σύγχρονο Καρναβάλι. Το πρώτο μεταπολεμικό άνθινο άρμα παρουσιάστηκε στο Καρναβάλι του 1952 και ήταν κατασκευή
του ανθοκόμου Μαρούδα.
1953: Το Καρναβάλι της Πάτρας
προβάλλεται πιο συστηματικά σαν
πανελλήνιο γεγονός και προσελκύει
αυξανόμενο, χρόνο με το χρόνο,
αριθμό επισκεπτών. Ο Καρνάβαλος
αποκτά περιστρεφόμενο κεφάλι και
σύρει την παρέλαση κινώντας τα
χέρια του και χαιρετώντας τους καρναβαλιστές.
1956: Το 1956 το Καρναβάλι γίνεται στόχος επιθέσεων χριστιανικών
και άλλων ηθικολογικών οργανώσεων, που παραπληροφορημένες
κατέφθασαν στην Πάτρα από άλλες
περιοχές της Ελλάδας κατά τη διάρκεια του καρναβαλιού, για να καταγγείλουν όργια, διαφθορά, «σόδομα και γόμορα», αλλά εμποδίστηκαν από την αστυνομία. Οι εντελώς ανυπόστατες κατηγορίες συνάντησαν την αδιαφορία ή την ενόχληση των Πατρινών και των επισκεπτών του καρναβαλιού. Είναι
χαρακτηριστικό, πως η τοπική εκκλησία δε συμμερίστηκε τις απόψεις
των ταραξιών, αφού γνώριζε πως
το καρναβάλι ήταν μια αθώα ψυχαγωγική εκδήλωση. Ακόμα, την ίδια
εποχή σε ορισμένες περιπτώσεις
επιβλήθηκε άνωθεν λογοκρισία σε
ορισμένες καρναβαλικές κατασκευές,
των οποίων το καυστικό πνεύμα
έθιγε τα κακώς κείμενα.
1957: Ο ραδιοσταθμός του Παρισιού μεταδίδει ημίωρο πρόγραμμα
από το Καρναβάλι της Πάτρας. Αστυνομική διάταξη απαγορεύει την εμφάνιση αρμάτων, που διακωμωδούν
πολιτικά πρόσωπα και μπορούν να
προκαλέσουν διατάραξη της δημό-
σιας τάξης.
1958: Απαγορεύεται η ευθεία
βολή σοκολάτας.
1959: Στην παρέλαση συμμετέχουν 9 άρματα και 8 μπάντες, ενώ
ρίχνονται στους θεατές 112.000 σοκολάτες! Ο Καρνάβαλος καίγεται
κάτω από ραγδαία βροχή, με τον
κόσμο να παρακολουθεί κάτω από
χιλιάδες ομπρέλες.
1960: Στιγμιότυπα του Καρναβαλιού μεταδίδονται από αμερικανικό τηλεοπτικό δίκτυο. Το 1960
κάνει την πρώτη της εμφάνιση και
η Μπαντίνα του Δήμου Πατρών,
της οποίας η συμβολή έκτοτε ήταν
ιδιαίτερα σημαντική στις καρναβαλικές εκδηλώσεις. Την ίδια χρονιά
στην παρέλαση έλαβε μέρος και η
μουσική της Αστυνομίας Πόλεων.
Το ίδιο έγινε και τον επόμενο χρόνο.
Απ’ αυτή τη χρονιά αρχίζει και η
Περιηγητική Λέσχη Πατρών να οργανώνει κάθε χρόνο «μπαλ - μασκέ»
με βραβεία για τις καλύτερες μεταμφιέσεις. Αργότερα η Περιηγητική
θα προσθέσει στις αποκριάτικες εκδηλώσεις της και το χορό του μαύρου
ντόμινου.
Caribbean
Escape
WHOLESALERS TO MEXICO,
CARIBBEAN AND COSTA RICA
718-932-3232
1962: Στο Καρναβάλι του 1962,
την Καθαρά Δευτέρα η Περιηγητική
Λέσχη γιόρτασε τα Κούλουμα κάνοντας και διαγωνισμό χαρταετού
καθιερώνοντας και αυτόν τον εορτασμό.
1964: Τη χρονιά του θανάτου
του βασιλιά Παύλου το Καρναβάλι
ματαιώθηκε.
1966: Αυτή τη χρονιά το καρναβάλι τίθεται σε νέες βάσεις. Ο δημοσιογράφος Νίκος Μαστοράκης
έφερε στην Πάτρα το «Κυνήγι του
Κρυμμένου Θησαυρού», στο οποίο
πήραν μέρος 94 Πατρινοί και επισκέπτες από όλη την Ελλάδα με τα
αυτοκίνητά τους. Πρώτη νικήτρια
αναδείχθηκε η ομάδα ενός φίλου
του καρναβαλιού από τη Θεσσαλονίκη, η ομάδα του Αλκη Στέα, ο
οποίος δέχτηκε να παρουσιάσει το
παιχνίδι την επόμενη χρονιά. Μια
άλλη καινοτομία στο Καρναβάλι του
1966 ήταν το Ράλι κωμικού αυτοκινήτου, που οργάνωσε ο Ορειβατικός
Σύνδεσμος την τελευταία Κυριακή
του Καρναβαλιού. Την ίδια χρονιά
Συνέχεια στη σελίδα 28
Mediterranean
Vacations
1670 EAST 17TH STREET,
(KINGS HIGHWAY),
2nd Floor
BROOKLYN, ΝΥ 11229
WHOLESALERS TO GREECE,
CYPRUS, ITALY, TURKEY AND ISRAEL
DominicanRep.,Mexico,Jamaica,CostaRica
5*Resortsavailable,allinclusive
$59/perday,perperson
OffervaliduntilJanuary31-BookyourHolidaysNOW&Save25%.
WEBEATINTERNETRATES-SPECIALGROUPS
Feb. 14-21 JFK - SDQ - JFK / Air & Land Catalonia Grand $1,295
Apr. 13-20 JFK - CUN - JFK / Air & Land 5* Riu Palace Peninsula $1,367
All Ibero Stars Hotels in Dominican Republic, Mexico & Jamaica
Bahia, Principe Punta Cana*, Bahia Principe Premier, Bavaro, Abar*
A/I at the deluxe 5* OCEAN BLUE GOLF AND BEACH • Christmas, Easter, Memorial W/E
A/I at the deluxe 5* DREAMS LA ROMANA - Punta Cana
All Riu Hotels in Mexico, Dominican Republic, Costa Rica, Jamaica
WR
ως απογευματινός χορός, όπου κυρίαρχος ήταν η γυναίκα. Τα
«Μπουρμπούλια» ξεκίνησαν ως έθιμο
μάλλον το 1872, που ολοκληρώθηκε
και η κατασκευή του θεάτρου Απόλλων. Μπουρμπούλι σημαίνει κρέας
που βράζει γρήγορα, μεζές, πρόχειρο
γεύμα στο πόδι. Μεταφορικά αποδίδει το κλίμα που επικρατούσε
στους αντίστοιχους χορούς της Ευρώπης, αυτό της τυχαίας, στιγμιαίας
γνωριμίας. Τότε όλες οι γυναίκες
της πόλης έρχονταν στο θέατρο,
που μετατρεπόταν σε αίθουσα απογευματινού χορού. Οι γυναίκες προσέρχονταν ελεύθερα, χωρίς εισιτήριο
και χωρίς συνοδό, αλλά με μαύρο
φαρδύ και μακρύ ντόμινο και μάσκα,
ώστε να μην αναγνωρίζονται και να
έχουν την πρωτοβουλία στην εκλογή
CANCUN / ACApULCO / COzUMEL.........................................All Incl. from $799, 8 Days/7 Nights +tax
pUNTA CANA........................................................................All Incl. from $849, 8 Days/7 Nights +tax
pUERTO pLATA.....................................................................All Incl. from $778, 8 Days/7 Nights +tax
DOMINICAN REp., JUAN DOLIO-LA ROMANA.......................All Incl. from $799, 8 Days/7 Nights +tax
JAMAICA...............................................................................All Incl. from $749, 5 Days/4 Nights +tax
COSTA RICA..........................................................................All Incl. from $929, 6 Days/5 Nights +tax
ARUBA..................................................................................7 Days/6 Nights, from $1,198+tax
BRAzIL..................................................................................7 Days/6 Nights, from $999+tax
ARGENTINA..........................................................................7 Days/7 Nights, from $889+tax
GREECE...............................................................................8 Days/7 Nights, from $1,995+tax
ITALY....................................................................................8 Days/7 Nights, from $1,875+tax
TURKEY................................................................................8 Days/7 Nights, from 1,145+breakf.+tax
SPECIAL AIR TO GREECE AND EUROPE WITH DELTA, LUFTHANSA, CONTINENTAL
Caribbean Escape can customize your AIR & LAND package
[email protected] • www.cevacation.com • www.mymedvacations.com
Call 1-800-251-0230 FOR MORE SPECIALS
Τηλέφωνο πέραν του κανονικού ωραρίου: 646-361-3701 • Ask for George
28 ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ
ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ
Το Καρναβάλι της Πάτρας από το 1829 μέχρι σήμερα
Συνέχεια από τη σελίδα 27
εισήχθη στο Καρναβάλι και το Πατρινό Λαχείο. Με άδεια του Υπουργείου Οικονομικών κληρώθηκε λαχείο, που διένειμε ως κέρδη δέκα
αυτοκίνητα.
1967: Ο Αλκης Στέας ταυτίστηκε
όσο κανένας άλλος με το Πατρινό
Καρναβάλι και ιδιαίτερα με τον
Κρυμμένο Θησαυρό. Μετά από τη
συμμετοχή του στο πρώτο κυνήγι
του 1966, από το 1967 διοργάνωνε
το παιχνίδι, παρουσίαζε τις φάσεις
του και διεκπεραίωνε την τηλεοπτική
μετάδοση, μέχρι και τη χρονιά του
θανάτου του, το 1999 (πέθανε στις
9 Μαρτίου του 1999). Ο αείμνηστος
πια Στέας έμπαινε σε κάθε ελληνικό
σπίτι από τις τηλεοπτικές συχνότητες
της ΕΡΤ. Εκφράσεις του, όπως «ευτυχείτε», «καρναβαλούπολη της Ελλάδας» για την Πάτρα, και «συνεχίστε να χορεύετε» προς τους καρναβαλιστές έμειναν ιστορικές. Το Πατρινό Λαχείο είχε άλλον ένα χρόνο
ζωής και το 1967 μοίρασε 15 αυτοκίνητα στους τυχερούς. Στα πλαίσια
του Καρναβαλιού του 1967 τραγούδησε στο Δημοτικό Θέατρο ο διάσημος Ντομένικο Μοντούνιο.
1968: Υστερα από πρωτοβουλία
του Φυσιολατρικού Συνδέσμου Πατρών εμφανίστηκε και καθιερώθηκε
ένα καρναβάλι «μινιατούρα», το
«Baby Rally». Σ’ αυτό, σε πρώτη
φάση συμμετείχαν σε μια εκδήλωση
- ποδηλατικό αγώνα, μασκαρεμένα
αγόρια και κορίτσια, τα οποία έδιναν
το δικό τους στίγμα στις καρναβαλικές εκδηλώσεις. Οι τρομεροί
«Μπέμπηδες» του Πατρινού Καρναβαλιού κατόρθωσαν επί σειρά
ετών να κατακτήσουν μια ξεχωριστή
θέση στην πορεία του θεσμού με το
γνωστό «baby rally». Την ίδια χρονιά
εμφανίστηκε πλήρωμα αυτοκινήτου
με όμοια στολή. «Τα τραπουλόχαρτα»
ήταν το πρώτο ομοιογενές πλήρωμα.
1969: Εμφανίστηκε το πρώτο
μεταμφιεσμένο... αυτοκίνητο, αφού
παρατηρήθηκε για πρώτη φορά συμβατότητα ανάμεσα στη μεταμφίεση
του αυτοκινήτου και του πληρώματος, που κουβαλούσε. Η λέξη «Πλήρωμα» κυριολεκτεί και καθιερώνεται.
1970: Ο Καρνάβαλος είχε συνολικό μήκος 30 μέτρα και ήρθε σιδηροδρομικώς, όπου του έγινε επίσημη υποδοχή στο σταθμό. Την ίδια
χρονιά οι εκδηλώσεις της τελευταίας
Κυριακής, μεταδόθηκαν για πρώτη
φορά από την τηλεόραση.
1971: Οι ομάδες των πληρωμάτων αρχίζουν και μεγαλώνουν και
είναι αρκετοί αυτοί που συμμετέχουν
με δυο αυτοκίνητα.
1972: Η Περιηγητική Λέσχη οργάνωσε ένα ποδηλατικό παιχνίδι
για μεγάλους, χωρίς να έχει όμως
ανάλογη συνέχεια.
1974: Ξεκινά η σύγχρονη φάση
του Καρναβαλιού και οι καρναβαλιστές πείθονται να εγκαταλείψουν
τα αυτοκίνητά τους και να παρελάσουν πεζή στους δρόμους (ως τότε
μόνο τα άρματα έκαναν παρέλαση).
Το θέαμα κορυφώνεται, το καρναβάλι γιγαντώνεται και η Πάτρα κατακλύζεται από εκατοντάδες χιλιάδες
επισκέπτες.
1975: «Οι Κλόουν», 24 άτομα
(!), με κίνδυνο να αποκλειστούν
από το παιχνίδι... εγκαταλείπουν
το αυτοκίνητο και βγαίνουν στο
δρόμο.
1978: Τα αυτοκίνητα που παίρνουν μέρος στο παιχνίδι του «Κρυμμένου Θησαυρού» φτάνουν τα 142!
1979: Το Καρναβάλι γεμίζει από
νέους και οι εκδηλώσεις κορυφώνονται το τελευταίο Σαββατοκύριακο. Το πλήρωμα «Playmobil» αριθμεί
70 μέλη -πλήθος ασύλληπτο για
την εποχή. Εντυπωσιάζει, αλλά...
αποκλείεται! Η λέξη «διαφήμιση»
ακούγεται για πρώτη φορά στο πλαίσιο του θεσμού.
1980: Από τα πληρώματα του
«Κρυμμένου Θησαυρού» κατασκευάζονται και τα πρώτα άρματα.
1984: Είναι η χρονιά, που έδωσε
το σύνθημα για πολυπληθή πληρώματα. Το γκρουπ «Γαλέρα» εμφανίστηκε με 385 άτομα! Το 1984 καταργούνται τα χρηματικά βραβεία,
κατόπιν αιτήματος των ίδιων των
πληρωμάτων.
1988: Γίνεται η αναβίωση του
εθίμου των «γάμων της Γιαννούλας
της Κουλουρούς», το οποίο εντάσσεται στην Τσικνοπέμπτη. Η Γιαννούλα ήταν υπαρκτό πρόσωπο, επρόκειτο για μια φτωχή γυναίκα της
Ανω πόλης, που έζησε στην περίοδο
πριν τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο και
κύρια δραστηριότητά της ήταν η
πώληση κουλουριών, που της εξασφάλιζε τα προς το ζην. Ορισμένοι
Πατρινοί, εκμεταλλευόμενοι την
αφέλειά της, της έταζαν πως θα την
παντρέψουν με τον πρόεδρο της
Αμερικής, Ουίλσον. Η σχετική φάρσα
περιλάμβανε άφιξη του Ουίλσον με
πλοίο στο λιμάνι και άνοδό του
στην Ανω πόλη, όπου θα τελούνταν
και ο γάμος με τη Γιαννούλα. Η εύπιστη κουλουρού υποδεχόταν τον
υποτιθέμενο Ουίλσον, Ιούλσο όπως
τον πρόφερε η ίδια, και που φρόντιζαν πάντα να τον ντύνουν με φράκο και ημίψηλο, αλλά ώσπου να
αντιληφθεί την ειρωνεία της στιγμής,
το πλήθος των συγκεντρωμένων για
το γάμο είχε διασκεδάσει με τη
ψυχή του. Το θέαμα επαναλήφθηκε
αρκετές χρονιές.
1990: Το «Κυνήγι του κρυμμένου
Θησαυρού» συμπλήρωσε 25 χρόνια
ζωής με ένα παιχνίδι 25 ημερών.
Θέματα και αποτελέσματα μεταδίδονταν πλέον ραδιοφωνικά. Τα πληρώματα που παρέλασαν, ήταν για
πρώτη φορά 100. Ποτέ ξανά δε θα
ήταν λιγότερα. Για πρώτη φορά ο
κόσμος άκουσε και χόρεψε τη λαμπάντα, αλλά και το περίφημο «Πατρινό Καρναβάλι για πάντα».
1991: Εντονη συζήτηση για το
αν θα έπρεπε να γίνει το Καρναβάλι,
λόγω της βαριάς ατμόσφαιρας με
αφορμή τον πόλεμο του Περσικού
Κόλπου. Τελικά, διοργανώθηκε υπό
τους ήχους του «Give Peace a chance».
1992: Ο εορτασμός εμπλουτίστηκε με την παρέλαση της Belle
Epoque, που έγινε την τελευταία
Παρασκευή.
1995: Το MTV καλύπτει δύο
24ωρα προγράμματος με τίτλο «Carnival Weekend» με εικονικές συνδέσεις με Ρίο Ιανέιρο και Πάτρα.
1996: Το Βaby Rally δίνει τη
σκυτάλη στο «Καρναβάλι των Μικρών». Δεν είναι η ονομασία, όμως,
που έκανε την αλλαγή, αλλά η μετατροπή του σε ένα παιδικό φεστι-
βάλ (το μοναδικό ίσως στην Ελλάδα)
με τόση διάρκεια και μαζική συμμετοχή παιδιών.
1999: Στις 9 Μαρτίου πέθανε ο
Αλκης Στέας, αφήνοντας τον Κρυμμένο Θησαυρό... ορφανό.
2002: Το 37ο Κυνήγι διαρκεί
103 μέρες! Ηταν το μεγαλύτερο της
Ιστορίας του Κρυμμένου Θησαυρού.
2004: Καινοτομία για το Καρναβάλι αποτέλεσε η ύπαρξη δυο Καρνάβαλων. Ο ένας ήταν ένας ωραίος
δαφνοστεφανωμένος αθλητής, που
είχε όλες τις προϋποθέσεις συμμετοχής στους αγώνες του 2004 και ο
άλλος ήταν ο κλασικός χοντρός, που
καθόταν πάνω σε μια μακαρονάδα!
2008: Το «Καρναβάλι των Μικρών» μετά από 14 χρόνια γόνιμης
πορείας μετονομάστηκε σε «Καρναβάλι των Παιδιών» και καταξιώθηκε
ως μια από τις πιο ζωντανές και ελπιδοφόρες ενότητες του Πατρινού
Καρναβαλιού. Συναρπαστικά δρώμενα, όπως Παιδικές Καρναβαλουπόλεις, καλλιτεχνικά εργαστήρια
κατασκευών, φεστιβάλ παιδικού τραγουδιού, θεατρικά και μουσικοκινητικά δρώμενα, εκθέσεις παιδικών
δημιουργιών - κατασκευών και μεγάλη παρέλαση, ενεργοποιούν δεκάδες χιλιάδες μικρούς Καρναβαλιστές, τις οικογένειές τους και τους
φορείς της πόλης.
Στη Μεγάλη Παρέλαση των Παιδιών που έγινε (και γίνεται) την
Κυριακή του Ασώτου, χιλιάδες μικροί
καρναβαλιστές από την Πάτρα, αλλά
και από όλη την Ελλάδα παρέλασαν
στους κεντρικούς δρόμους της Πάτρας σε ομάδες ανάλογα με το νηπιαγωγείο, το σχολείο τους, το φροντιστήριό τους ή τη σχολή χορού
τους. Μαζορέτες και η νεανική μπάντα του Δήμου συνόδευσαν τα παιδιά.
Με την πάροδο των χρόνων το Καρναβάλι των Παιδιών ακολουθεί τη
δική του επιτυχημένη πορεία συναγωνιζόμενο επάξια εκείνο των μεγάλων. Ειδικά τραγούδια γράφονται
γι αυτό, διεξάγονται ειδικοί διαγω-
νισμοί και παιχνίδια, ενώ το Καρναβαλικό Συνεργείο του Δήμου κατασκευάζει ειδικά άρματα εμπνευσμένα από δημοφιλή παραμύθια.
Στην πλατεία Υψηλών Αλωνίων στήνεται συνήθως η Καρναβαλούπολη,
με ογκώδεις χαρούμενες κατασκευές
καρναβαλικού χαρακτήρα με τις
οποίες μπορούν να παίξουν τα παιδιά. Αξιοσημείωτο είναι, πως το
Καρναβάλι των Παιδιών διεξάγεται
σε συνθήκες απόλυτης ασφάλειας
για τα παιδιά, καθώς παρελαύνουν
μαζί τους και οι δάσκαλοι, επιβλέποντες και οι κηδεμόνες τους. Το
καρναβάλι αυτό αποτελεί βασικό
στοιχείο της καρναβαλικής διαπαιδαγώγησης των παιδιών και «φυτώριο» καρναβαλιστών.
Στις 9 Μαρτίου 2008, ημέρα της
μεγάλης παρέλασης, το «Πλήρωμα
94» πρότεινε την καθιέρωση της
«Ημέρας Αλκη Στέα» και τον εορτασμό της στις 9 Μαρτίου κάθε χρόνου. Η πρόταση κατατέθηκε καρναβαλικά, στους δρόμους και τα
καφέ της Πάτρας, τυπωμένη σε stick
ζάχαρης! Η ζάχαρη συνδυαζόταν
μεν με τον τίτλο του 94 («Την περνάμε ζάχαρη»), ταυτόχρονα, όμως,
σηματοδοτούσε τη λογική του πληρώματος: «μια γλυκιά ανάμνηση είναι για μας ο Στέας, με χαρά τον
θυμόμαστε πάντοτε και η μέρα μνήμης που εισηγούμαστε κάθε άλλο
παρά τη λογική μνημόσυνου έχει,
αντιθέτως προτείνουμε χαρμόσυνη
αναπόληση».
2009: Εντυπωσιακή ήταν η παρουσία επί σκηνής, λίγο πριν την
τελετής λήξης, μιας... πεταλούδας,
που πάνω στα τεράστια ολόλευκα
φτερά της προβάλλονταν πανέμορφες εικόνες από τη φύση, καθώς
καίγονταν ο Βασιλιάς Καρνάβαλος.
Η εικόνα δημιούργησε έντονα συναισθήματα αντίθεσης, δίνοντας
ταυτόχρονα και ένα ισχυρό οικολογικό μήνυμα για την αξία της
ζωής και την προστασία του περιβάλλοντος.
2010: Με πολύχρωμα πυροτεχνήματα και την εντυπωσιακή είσοδο του βασιλιά Καρνάβαλου στην
πλατεία Γεωργίου, που τον υποδέχτηκε η Μπάντα του Δήμου, πραγματοποιήθηκε η τελετή έναρξης του
Καρναβαλιού το 2010. Παράλληλα,
μια τεράστια ηλιόσφαιρα περιφερόταν πάνω από την πλατεία, ενώ
ακροβάτισσα «έραινε» με κομφετί
τους καρναβαλιστές και τους θεατές
της τελετής. Κατά τη διάρκεια της
τελετής έγινε παρουσίαση παλαιοτέρων καρναβαλιών μέσα από γιγαντο-οθόνες, που ήταν τοποθετημένες στη μεγάλη σκηνή. Η τελετή
έναρξης περιελάμβανε χορευτικά,
μουσικές εκτελέσεις γνωστών τραγουδιών, μουσικούς ρυθμούς με έντονα τα στοιχεία λάτιν και ντίσκο,
αλλά και ένα αφιέρωμα στον Μάικλ
Τζάκσον.
ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ 29
ΣΑΒΒΑΤΟ 1 - ΚΥΡΙΑΚΗ 2 ΜΑΡΤΙΟΥ 2014
Ηθη και Εθιμα της Καθαράς Δευτέρας
Η Καθαρά Δευτέρα σηματοδοτεί
τη λήξη της αποκριάς και την έναρξη
της νηστείας. Η αφετηρία της Σαρακοστής είναι για τη χώρα μας μια
ιδιαίτερη μέρα και γιορτάζεται κατά
κύριο λόγο με διάφορα σαρακοστιανά εδέσματα, με την παραδοσιακή λαγάνα, την ταραμοσαλάτα
και τις ελιές.
Η Καθαρά Δευτέρα ονομάστηκε
έτσι από τον χριστιανικό λαό και
σημαίνει πνευματική και σωματική
«κάθαρση». Επίσης μια άλλη εκδοχή
είναι πως ονομάστηκε έτσι επειδή
οι νοικοκυρές καθάριζαν τα σκεύη
τους όλη μέρα από το φαγοπότι της
αποκριάς. Μια χαρακτηριστική λέξη
που χρησιμοποιούμε είναι τα Κούλουμα που είναι η καθαροδευτεριάτικη έξοδος και το πέταγμα του
χαρταετού. Κατά τον Νικόλαο Πολίτη, πατέρα της ελληνικής λαογραφίας, τα κούλουμα προέρχονται από
τη λατινική λέξη Culumus που σημαίνει αφθονία αλλά και το τέλος,
δηλαδή το τέλος της αποκριάς. Ο,τι
κι αν σημαίνει όμως η λέξη αυτή
στις μέρες μας είναι ημέρα διασκέδασης, φαγητού και οικογενειακής
συνύπαρξης.
Ας δούμε μερικά από τα λιγότερο
γνωστά ήθη και έθιμα σε μέρη της
όμορφης πατρίδας μας:
ΓΑΛΑΞΙΔΙ: Στο Γαλαξίδι, την Καθαρή Δευτέρα παίζουν «αλευροπόλεμο». Αυτό το έθιμο διατηρείται
από το 1801. Εκείνα τα χρόνια, παρόλο που το Γαλαξίδι τελούσε υπό
την τουρκική κατοχή, όλοι οι κάτοικοι περίμεναν τις Αποκριές για
να διασκεδάσουν και να χορέψουν
σε κύκλους. Ενας κύκλος για τις
γυναίκες, ένας για τους άντρες. Φορούσαν μάσκες ή απλώς έβαφαν τα
πρόσωπά τους με κάρβουνο. Στη
συνέχεια προστέθηκε το αλεύρι, το
λουλάκι, το βερνίκι των παπουτσιών
και η ώχρα. Στο μουντζούρωμα συμμετέχουν όλοι, ανεξαιρέτως ηλικίας.
ΜΕΘΩΝΗ: Εδώ αναβιώνει «του
Κουτρούλη ο γάμος» ο οποίος, όπως
λέγεται, διασώζει ανάμνηση παλιού,
πραγματικού γάμου, που έγινε στην
πόλη πριν από αιώνες. Γαμπρός ήταν
ο ιππότης Ιωάννης Κουτρούλης, ο
οποίος ύστερα από πολλών χρόνων
αναμονή και υπομονή παντρεύτηκε
τη γυναίκα, που αγαπούσε. Ο γάμος
μεταβλήθηκε σε χαρούμενο πανηγύρι και πραγματικά έμεινε παροιμιώδης. Στις μέρες μας, το ζευγάρι
των νεονύμφων είναι δύο άντρες,
που μαζί με τους συγγενείς πηγαίνουν στην πλατεία, όπου γίνεται ο
γάμος με παπά και με κουμπάρο.
Διαβάζεται το προικοσύμφωνο και
ακολουθεί τρικούβερτο γλέντι.
ΜΕΣΣΗΝΗ: Το πρωί κάθε Καθαρής Δευτέρας, στη θέση «Κρεμάλα», γίνεται η αναπαράσταση της
εκτέλεσης μιας γερόντισσας της
Μεσσήνης, της γριάς Συκούς, που
κατά την παράδοση κρεμάστηκε
στη συγκεκριμένη τοποθεσία της
πόλης με εντολή του Ιμπραήμ Πασά.
Φημολογείται ότι όταν στρατοπέδευσε ο Ιμπραήμ στη Μεσσήνη κατά την προσπάθειά του να καταπνίξει την εξέγερση των Ελλήνωνείδε ένα κακό όνειρο και ζήτησε να
του φέρουν κάποιον να του το εξηγήσει. Ετσι τον επισκέφθηκε η Γριά
Συκού και εξηγώντας το όνειρο του
είπε ότι η εκστρατεία του και ο
ίδιος θα είχαν οικτρό τέλος από την
αντίδραση και το σθένος των επαναστατημένων Ελλήνων. Αυτά που
άκουσε δεν του άρεσαν καθόλου
και θυμώνοντας διέταξε να την κρεμάσουν. Μετά την αναπαράσταση,
μπορεί κάθε επισκέπτης να «κρεμαστεί» από τους ψευτοδήμιους της
κρεμάλας. Μπορούν όμως να δωροδοκήσουν τους δήμιους και να
τους κατεβάσουν από την κρεμάλα,
αν τους δώσουν λίγα χρήματα για
να εξασφαλίσουν το κρασί τους.
ΣΟΧΟΣ: Οι «Κουδουνοφόροι Τράγοι» την περίοδο της Αποκριάς γεμίζουν τους δρόμους του Σοχού.
Ομάδες μεταμφιεσμένων με μαύρες
γιδοπροβιές, ζωσμένοι με τέσσερα
ογκώδη σιδερένια κουδούνια, παρουσιάζονται από παντού, χοροπηδούν και σείουν τα κουδούνια τους
ενώ τραγουδούν με γοερή φωνή.
ΑΜΟΡΓΟΣ: Στην Αμοργό ανα-
βιώνει το έθιμο του «Καπετάνιου».
Το πρωί της Τυρινής οι νέοι, ντυμένοι
με βράκες με ζωνάρι στη μέση, με
τραγιάσκες και παραδοσιακά γιλέκα
διακοσμημένα χιαστί με χρωματιστές
κορδέλες, παίρνουν τον δρόμο για
την εκκλησία της Παναγίας την Επανοχωριανής. Οι νέοι αυτοί συνοδεύονται από οργανοπαίχτες που
τραγουδούν μαντινάδες και τον
«Αποκριανό»: «Πέρασαν οι αποκριές
πάνε και οι τυρινάδες…».
«Το έθιμο της καμήλας» - Σταυρούπολη Ξάνθης
Τελείται κάθε χρόνο την ημέρα της Καθαρά Δευτέρας, στην κεντρική
πλατεία του οικισμού της Σταυρούπολης. Οι κάτοικοι είναι μεταμφιεσμένοι και κάνουν πολλούς και διάφορους έντονους ήχους ενώ
...μουτζουρώνουν ο ένας τον άλλο, σε μια παρέλαση ακολουθούν ένα
ομοίωμα καμήλας και έναν ενήλικο να παριστάνει τον καμηλιέρη
Αραβα. Το έθιμο της καμήλας αρχικά είχε παγανιστικό χαρακτήρα,
τελούνταν και συμβόλιζε την δέηση των κατοίκων για τη γονιμότητα
της γης αφού η χρονική στιγμή συνέπιπτε με τον ερχομό της άνοιξης
και την έναρξη των αγροτικών εργασιών. Αργότερα σε συνδυασμό με
την Ορθόδοξη πίστη και θρησκεία που θέτει την ημέρα αυτή ως την
Αρχή της Σαρακοστής, άλλαξε χαρακτήρα και συμβολίζει το τέλος
των εορτών του καρναβαλιού και την αρχή της νηστείας.
Η επιλογή του «Καπετάνιου» γίνεται από τον παπά του χωριού, ο
οποίος ρίχνει ψηλά στον αέρα τον
«γιλεό» (είδος άμφιου) και αυτός
που τον αρπάζει γίνεται ο «Καπετάνιος». Κατά τη διάρκεια της αναπαράστασης ο νέος που επιλέγεται
ή που επεδίωκε να γίνει «Καπετάνιος» μπορεί να φανερώσει τον πραγματικό του έρωτα ή να προδώσει
μια κρυφή αγάπη τραγουδώντας:
«Δεν έχει πιο βαρύ καημό, σεβντάς
που δεν τελειώνει σαν την αγάπη
την κρυφή που δεν ξεφανερώνει».
Το άλογο του «Καπετάνιου» στολίζεται φανταχτερά και ντύνεται με
επίσημα ενδύματα ο συνοδός-φύλακας του «Καπετάνιου», ο «Μπαϊραχτάρης». Η όλη εκδήλωση συνοδεύεται από φαγητό με τηγανητό
ψάρι, καλό κρασί και μαντινάδες.
Μετά το φαγοπότι η πομπή ξεκινά
για την επιστροφή, όπου τα νέα
έχουν ήδη φτάσει από τα πιτσιρίκια
που σπεύδουν να ανακοινώσουν το
μαντάτο. Το πρώτο παιδί που αναγγέλλει το μαντάτο της ανάδειξης
του «Καπετάνιου» ανταμείβεται με
το πολυπόθητο χαρτζιλίκι! Ο «Καπετάνιος» επευφημείται, αυτοσχεδιάζει στιχάκια και μαντινάδες για
τις κοπέλες που συναντά και κερνά
στα καφενεία την παρέα του και
τους παρευρισκόμενους.
Η σημαντική στιγμή είναι όταν
ο Καπετάνιος φανερώνει τον κρυφό
του έρωτα προσκαλώντας μια από
τις κοπέλες του χωριού να γίνει
«Καπετάνισσα» στην οποία απαγγέλλει ένα στιχάκι και της παραχωρεί
τον πρώτο χορό. Ο Καπετάνιος και
η παρέα του συνεχίζουν το γλέντι
στα στέκια του χωριού με χορό και
τραγούδι μέχρι το πρωί: «Ηρθε κι
Αγια Σαρακοστή με τις εφτά βδομάδες…».
ΝΑΞΟΣ: Στα χωριά της Νάξου
επιβιώνουν ακόμη πανάρχαια στοιχεία της Διονυσιακής λατρείας. Την
«Κρεατινή» Κυριακή εμφανίζονται
στους δρόμους οι «Κουδουνάτοι»,
νέοι με προσωπίδες, οι οποίοι φορούν κάπα με κουκούλα και έχουν
μια σειρά από κρεμασμένα κουδούνια γύρω από τη μέση και από το
στήθος. Γυρνούν χορεύοντας το χωριό κάνοντας θόρυβο και προκαλούν
με άσεμνες εκφράσεις. Την Καθαρά
Δευτέρα βγαίνουν στους δρόμους
οι «φουστανελλάτοι», νέοι χωρίς
προσωπίδες και γιορτινά στολισμένοι
οι οποίοι παίζουν βιολί.
ΣΚΟΠΕΛΟΣ: Την τελευταία Κυριακή της Αποκριάς άντρες ντυμένοι
με πρόχειρα ρούχα κρατούν στα χέρια τους ένα καΐκι κατασκευασμένο
από καλάμια και ξύλα, την «Τράτα».
Οι τραταραίοι (το πλήρωμα) όλοι
με ένα σταυρό από λουλάκι στο μέτωπο και στα μάγουλα γυρνούν όλη
την πόλη χορεύοντας και τραγουδώντας άσεμνα τραγούδια και μερικές φορές ρίχνουν και δίχτυα, στα
οποία πιάνονται οι περαστικοί. Το
μπουλούκι που ακολουθεί την τράτα
με τους «τραταραίους» αποτελείται
από κάθε λογής μασκαρεμένους οι
οποίοι τραγουδούν, χορεύουν και
πίνουν ενώ κατά το σούρουπο η
πορεία αυτή καταλήγει στην παραλία
όπου και θα «φουντάρουν» στη θάλασσα την τράτα τους. Το γλέντι
και οι χοροί θα συνεχίσουν στα σπίτια μέχρι τις πρωινές ώρες. Πρόκειται
για έθιμο που αναπαριστά τους
κουρσάρους που παλιότερα λυμαίνονταν τα αιγαιοπελαγίτικα νησιά
και αποτελούσαν τον φόβο και τον
τρόμο των κατοίκων.
ΚΑΡΠΑΘΟΣ: Η Κάρπαθος δικάζει
αποκριάτικα τις ανήθικες πράξεις.
Την Καθαρή Δευτέρα λειτουργεί το
Λαϊκό Δικαστήριο Ανήθικων Πράξεων. Ορισμένοι εκ των κατοίκων
κάνουν άσχημες χειρονομίες σε κάποιους άλλους. Αμέσως, συλλαμβάνονται από τους Τζαφιέδες (χωροφύλακες) και οδηγούνται στο Δικαστήριο, που αποτελείται από τους
σεβάσμιους του νησιού. Εκεί, τους
απαγγέλλονται κατηγορίες αυτοσχέδιες, οι οποίες προκαλούν άφθονο γέλιο και ακολουθεί τρικούβερτο
γλέντι.
ΖΑΚΥΝΘΟΣ: Ενας παραδοσιακός
ντελάλης γυρίζει το νησί και διαλαλεί
το πρόγραμμα του καρναβαλιού. Σ’
όλη τη διάρκεια της Αποκριάς διοργανώνονται χοροί, παρελάσεις και
άλλα δρώμενα. Τις Κυριακές των
Απόκρεω και της Τυρινής γίνεται η
περιφορά του Καρνάβαλου με τη
συνοδεία αρμάτων από όλες τις περιοχές του νησιού. Οι εκδηλώσεις
κλείνουν με την πολύ διασκεδαστική
«Κηδεία της Μάσκας». Πρόκειται
για μια αναπαράσταση - παρωδία
κηδείας με πολύ γέλιο, όπου τη
θέση του νεκρού παίρνει ο Καρνάβαλος, ενώ ακολουθούν οι θλιμμένοι
συγγενείς, με απερίγραπτη εξέλιξη.
Το καρναβάλι δεν περιορίζεται μόνο
στην πόλη, αλλά μεταφέρεται και
σ’ όλα τα χωριά του νησιού.
30 ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΦΗ
ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ
Το «Α» και το «Ω» της Νεοελληνικής Γραμματικής
Πόσο τυχεροί είμαστε σαν Ελληνες που έχουμε μία τόσο
πλούσια γλώσσα και γραφή.
Στο «Περιοδικό» θα ξεκινήσουμε να μαθαίνουμε και να
θυμόμαστε την ελληνική γραμματική όπως μας την δίδαξε ο
Μανόλης Τριανταφυλλίδης στην Νεοελληνική Γραμματική
που διδάχθηκαν πολλές γενιές Ελλήνων.
Ξεκινάμε λοιπόν το ταξίδι μας στην ελληνική γλώσσα και
γραφή μέσα από την Ελληνική Νεοελληνική Γραμματική.
Γ. Ιδιόκλιτα
159. Ιδιόκλιτα λέγονται τα ουσιαστικά που δεν κλίνονται
σύμφωνα με μια από τις κλίσεις των ουσιαστικών αλλά ακολουθούν δικό τους σχηματισμό.
Ιδιόκλιτα είναι:
α) Μερικά αρσενικά σε -έας. Αυτά κλίνονται στον ενικό
κατά το ταμίας, στον πληθυντικό όμως ακολουθούν την
αρχαία κλίση και σχηματίζονται σε -εις, -έων, -είς, -είς:
Ονομ.
Γεν.
Αιτ.
Κλητ.
Ενικός αριθμός
ο
δεκανέας
του δεκανέα
το δεκανέα
δεκανέα
Πληθυντικός αριθμός
οι
δεκανείς
των δεκανέων
τους δεκανείς
δεκανείς
Ομοια κλίνονται:
γραμματέας, γραφέας, διανομέας, εισαγγελέας,
κουρέας, σκαπανέας, συγγραφέας κ.ά.
β) Μερικά ουδέτερα σε -ον, -αν, -εν, -υ. Αυτά είναι:
1) Σε -ον: ον, παρόν, παρελθόν, προϊόν - καθήκον, ενδιαφέρον, συμφέρον, μέλλον
2) σε -αν: παν, σύμπαν
3) σε -εν: μηδέν, φωνήεν
4) σε -υ: οξύ, δόρυ.
Ενικός αριθμός
ον
καθήκον
παν
όντος
καθήκοντος
παντός
ον
καθήκον
παν
ον
καθήκον
παν
Πληθυντικός αριθμός
Ονομ. τα όντα
καθήκοντα
πάντα
Γεν.
των όντων καθηκόντων
πάντων
Αιτ.
τα όντα
καθήκοντα
πάντα
Κλητ.
όντα
καθήκοντα
πάντα
Ονομ. το
Γεν.
του
Αιτ.
το
Κλητ.
Ενικός αριθμός
μηδέν
φωνήεν
οξύ
μηδενός φωνήεντος
οξέος
μηδέν
φωνήεν
οξύ
μηδέν
φωνήεν
οξύ
Πληθυντικός αριθμός
Ονομ. τα
φωνήεντα
οξέα
Γεν.
των
φωνηέντων
οξέων
Αιτ.
τα
φωνήεντα
οξέα
Κλητ.
φωνήεντα
οξέα
Ονομ. το
Γεν.
του
Αιτ.
το
Κλητ.
β) ο βάτος
ο βράχος
ο δεσμός
ο καπνός
ο λαιμός
ο λόγος
ο ναύλος
ο ουρανός
ο φάκελος
ο χρόνος
ο αδερφός
ο (ε)ξάδερφος
οι βάτοι - τα βάτα
οι βράχοι - τα βράχια
οι δεσμοί - τα δεσμά
οι καπνοί (του κανονιού) τα καπνά (το φυτό)
οι λαιμοί - τα λαιμά (επιφάνεια
του λαιμού, αρρώστια του λαιμού)
οι λόγοι (ομιλία, αιτίες) τα λόγια (γεν. των λόγων)
οι ναύλοι - τα ναύλα
οι ουρανοί - τα ουράνια
οι φάκελοι - τα φάκελα
οι χρόνοι (οι χρόνοι των ρημάτων)
- τα χρόνια
οι αδερφοί - τα αδέρφια
(αγόρια και κορίτσια μαζί)
οι (ε)ξάδερφοι - τα (ε)ξαδέρφια
(για αγόρια και κορίτσια μαζί)
Ε. Διπλόμορφα
161. Διπλόμορφα λέγονται μερικά ουσιαστικά που έχουν
δύο τύπους, τον ένα με μια συλλαβή λιγότερη: γέροντας γέρος. Υπάρχουν:
α) Διπλόμορφα και στους δύο αριθμούς:
γέροντας - γέρος, γέροντες - γέροι,
δράκοντας - δράκος, δράκοντες - δράκοι.
β) Διπλόμορφα μόνο στον ενικό:
1) Αρσενικά:
γίγαντας - γίγας, ελέφαντας - ελέφας, Αίαντας - Αίας,
Οιδίποδας - Οιδίπους, χάροντας - χάρος.
Ο πληθυντικός σχηματίζεται από τους πολυσυλλαβότερους
τύπους:
oι γίγαντες, οι ελέφαντες, οι Αίαντες, οι Οιδίποδες.
2) θηλυκά:
σύμπαν
σύμπαντος
σύμπαν
σύμπαν
Ενικός αριθμός
καλός
η
καλή
καλού
της καλής
καλό
την καλή
καλέ
καλή
Πληθυντικός αριθμός
Ονομ. οι
καλοί
οι καλές
Γεν.
των καλών
των καλών
Αιτ.
τους καλούς
τις καλές
Κλητ.
καλοί
καλές
δόρυ
δόρατος
δόρυ
δόρυ
Το μηδέν δε σχηματίζει πληθυντικό. Οταν είναι ο λόγος
για το αριθμητικό ψηφίο ή για βαθμό, σχηματίζουμε τον
πληθυντικό από τη λέξη μηδενικό: τα μηδενικά.
Δ. Διπλόκλιτα
160. Μερικά αρσενικά ουσιαστικά σχηματίζουν τον πληθυντικό σε ουδέτερο γένος: ο πλούτος - τα πλούτη, ή σχηματίζουν εκτός από τον κανονικό και δεύτερο πληθυντικό σε
ουδέτερο γένος: ο βράχος - οι βράχοι και τα βράχια. Τα ουσιαστικά αυτά ακολουθούν έτσι δύο κλίσεις και γι’ αυτό λέγονται διπλόκλιτα.
Οι δυο τύποι του πληθυντικού διαφέρουν κάποτε και στη
σημασία. Διπλόκλιτα ουσιαστικά είναι:
α) ο σανός
τα σανά
ο τάρταρος (Αδης) τα τάρταρα
η νιότη
τα νιάτα
Τα Επίθετα
Εβδομο Κεφάλαιο
Η κλίση των επιθέτων
Καλός άνθρωπος, ξερή γη, όμορφο ζώο
163. Η λέξη καλός φανερώνει τι λογής είναι ο άνθρωπος,
η λέξη ξερή τι λογής είναι η γη, η λέξη όμορφο τι λογής
είναι το ζώο.
Οι λέξεις που φανερώνουν τι λογής είναι, δηλαδή
ποια ποιότητα ή ιδιότητα έχει το ουσιαστικό, λέγονται
επίθετα.
1. Τα επίθετα δεν υπάρχουν μόνα τους στο λόγο, πάντα
πηγαίνουν μαζί με ένα ουσιαστικό, όπως είδαμε στα παραδείγματα.
2. Τα επίθετα παίρνουν το γένος του ουσιαστικού που
προσδιορίζουν, γι’ αυτό έχουν τρία γένη, με ξεχωριστή
κατάληξη για κάθε γένος:
μεγάλος κήπος - μεγάλη πόλη - μεγάλο παιδί
βαθύς ωκεανός - βαθιά ρίζα - βαθύ όργωμα
3. Τα επίθετα κλίνονται όπως και τα ουσιαστικά που
έχουν τις ίδιες καταλήξεις. Μόνο τα επίθετα με αρσενικό σε ύς, -ής (βαθύς - βαθιά - βαθύ, θαλασσής - θαλασσιά - θαλασσί)
ακολουθούν δική τους κλίση.
4. Τα επίθετα κατά την κλίση τους φυλάγουν τον τόνο στη
συλλαβή που τονίζεται η ονομαστική του αρσενικού:
έτοιμος, έτοιμη, έτοιμο, έτοιμου, έτοιμης, έτοιμων, έτοιμους
κυριακάτικος, κυριακάτικου, κυριακάτικοι, κυριακάτικους
ανοιχτομάτης, ανοιχτομάτη, ανοιχτομάτηδες, ανοιχ/μάτα
Α. Επίθετα με το αρσενικό σε -ος
164. 1. Επίθετα σε -ος -η -ο
καλός
καλή καλό
όμορφος όμορφη όμορφο
Ονομ. ο
Γεν.
του
Αιτ.
τον
Κλητ.
σύμπαντα
συμπάντων
σύμπαντα
σύμπαντα
δόρατα
δοράτων
δόρατα
δόρατα
δεσπότης: δεσποτάδες (οι αρχιερείς)
δεσπότες (οι άρχοντες, εκείνοι που
συμπεριφέρονται τυραννικά)
κορφές (οι κορυφές βουνών, δέντρων κτλ.)
κορφή:
κορφάδες (για τα χορταρικά).
Ενικός αριθμός
όμορφος η
όμορφη
όμορφου της όμορφης
όμορφο
την όμορφη
όμορφε
όμορφη
Πληθυντικός αριθμός
Ονομ. οι
όμορφοι
οι όμορφες
Γεν.
των όμορφων των όμορφων
Αιτ.
τους όμορφους τις όμορφες
Κλητ.
όμορφοι
όμορφες
Ονομ. ο
Γεν.
του
Αιτ.
τον
Κλητ.
Αρτέμιδα - Αρτεμη, Θέτιδα - Θέτη.
Το δεσποινίδα ως τίτλος έχει στην ενική ονομαστική και
κλητική και τον τύπο δεσποινίς: (η) δεσποινίς Ελλη.
ζ. Διπλοκατάληκτα
162. Διπλοκατάληκτα λέγονται μερικά ουσιαστικά που
σχηματίζουν στον ενικό ή στον πληθυντικό δύο τύπους. Διπλοκατάληκτα στον ενικό είναι:
Τα αρσενικά μάγειρας - μάγειρος, μάστορας - μάστορης.
Τα θηλυκά ανεμώνα - ανεμώνη, άκρια - άκρη, κάμαρα κάμαρη.
Τα ουδέτερα χείλι - χείλος, δάκρυο (γεν. του δάκρυου) δάκρυ. Διπλοκατάληκτα στον πληθυντικό είναι:
ο γονιός - οι γονιοί και οι γονείς (κλίνεται κατά το δεκανείς)
ο καπετάνιος - οι καπετάνιοι και οι καπεταναίοι
ο φούρναρης - oι φουρνάρηδες και οι φουρναραίοι
ο νοικοκύρης - οι νοικοκύρηδες και οι νοικοκυραίοι
το στήθος - τα στήθη και τα στήθια
Μερικά ουσιαστικά έχουν διπλοκατάληκτο πληθυντικό με
διαφορετικές σημασίες. Τέτοια είναι:
το καλό
του καλού
το καλό
καλό
τα καλά
των καλών
τα καλά
καλά
το ό μ ο ρ φ ο
του όμορφου
το ό μ ο ρ φ ο
όμορφο
τα ό μ ο ρ φ α
των όμορφων
τα ό μ ο ρ φ α
όμορφα
Ομοια κλίνονται:
α) τα περισσότερα επίθετα σε -ος, όσα έχουν σύμφωνο
πριν από την κατάληξη:
ακριβός, δυνατός, σκοτεινός, ταπεινός, τυχερός, βραδινός,
σφιχτός - άσπρος, μαύρος - δροσάτος
έτοιμος, ήσυχος, ξύλινος, πράσινος, ακούραστος κ.ά.
β) τα οξύτονα και προπαροξύτονα που έχουν φωνήεν
πριν από την κατάληξη, όχι όμως ι, υ, ει, οι:
αραιός, στερεός, ακέραιος, βέβαιος, δίκαιος, μάταιος, όγδοος,
παμπάλαιος, υπάκουος, στέρεος κ.ά.
Σε επόμενο θα δούμε τα επίθετα σε -ος, -α, ο, σε -ός, -ιά, ό, επίθετα με το αρσενικό σε -ύς, -ής, επίθετα με το αρσενικό
σε -ης (ανισοσύλλαβο) και πολλά άλλα.
ΤΑΞΙΔΙΑ 31
ΣΑΒΒΑΤΟ 1 - ΚΥΡΙΑΚΗ 2 ΜΑΡΤΙΟΥ 2014
Ελάτε στην Ελλάδα - και - για την Ξάνθη
Πλακόστρωτα δρομάκια με ανθισμένα μπαλκόνια. Αρχοντικά με ανάγλυφους τοίχους και νοσταλγικά café.
Αρώματα Ανατολής και αυθεντική
γεύση από σιροπιαστά γλυκά. Η
άνοιξη που σιγά-σιγά αρχίζει να κάνει
την εμφάνισή της γύρω από τον ποταμό Κόσυνθο. Αν δεν μας ήταν αρκετά τα παραπάνω ερεθίσματα για
τις αισθήσεις μας, το Ξανθιώτικο
Καρναβάλι έρχεται να γεμίσει με
χρώμα και μουσικές ολόκληρη την
πόλη και να μας πείσει να ανηφορίσουμε και πάλι για το απαραίτητο
ταξίδι στην Β. Ελλάδα.
Τα χρώματα του Καρναβαλιού
«Το Καρναβάλι της Ξάνθης δεν
είναι μασκαράτες, ούτε και υπάρχει
δεύτερο στην Ελλάδα, έτσι όπως το
ενεπνεύσθη μια ομάς Ξανθιωτών…
Είναι εορταστικές εκδηλώσεις λαϊκές
που λαμβάνουν μέρος, όχι μόνον
άψυχα κινούμενα, δημιουργήματα
της ζωγραφικής και της σημερινής
νοοτροπίας ή μπογιατισμένες καρικατούρες, αλλά συγκροτήματα μουσικά με ευρωπαϊκά και εγχώρια λαϊκά
όργανα», έγραφε πριν 45 χρόνια η
εφημερίδα «Ελληνικός Βορράς» για
την πρώτη διοργάνωση του Ξανθιώτικου Καρναβαλιού.
Από τότε, ο θεσμός έχει εξελιχθεί
στο πιο «ζωντανό» αποκριάτικο γλέντι
της Βόρειας Ελλάδας και στο «must»
σαββατοκύριακο για κάθε φοιτητή
από τη Θεσσαλονίκη, για κάθε οικογένεια από τη Θράκη, για κάθε
Βορειοελλαδίτη που θέλει να τιμήσει
την Αποκριά. Και, γιατί όχι, για όσους
βρίσκονται... κάτω από το αυλάκι
και δεν τους πτοούν τα παραπανίσια
χιλιόμετρα για να γνωρίσουν μία
από τις ομορφότερες πόλεις του Βορρά.
Το μεγαλύτερο πάρτι στήνεται παραδοσιακά αμέσως
μετά την μεγάλη παρέλαση της
Κυριακής με DJ sets στον χώρο
απέναντι από το γήπεδο του
ΑΟ Ξάνθης, ενώ στην γέφυρα
του ποταμού Κόσυνθου που
διαρρέει την πόλη θα καεί ο
«Τζάρος», το ομοίωμα με την
ανατολίτικη προέλευση που
σύμφωνα με το έθιμο έριχναν
στην πυρά οι πρόσφυγες της
Ανατολικής Θράκης για να μην
πλατεία με το ρολόι και ακολουθώντας τα πλακόστρωτα μονοπάτια, θα
βρεθείτε σε μια άλλη εποχή: Σε εκείνη η οποία χαίρεται την γραφική
θέα των γοητευτικών αρχοντικών
που έχτισαν οι πλούσιοι καπνέμποροι
της πόλης, που τα δαιδαλώδη δρομάκια ευωδιάζουν από τις γλάστρες
στα μπαλκόνια και οι βασιλικές εκκλησίες αγκαλιάζουν τις γειτονιές.
Στην παλιά πόλη της Ξάνθης, θα
περπατήσετε στην περίφημη οδό Αντίκα με τα μικρομάγαζα και τους
επιβλητικούς ναούς και θα βρεθείτε
μπροστά στην Πινακοθήκη και το
Αρχοντικό Δανιέλ, το κτίσμα όπου
γεννήθηκε ο Μάνος Χατζιδάκις. Και
φυσικά, θα υποκύψετε στις μυρωδιές
και θα κάνετε τις απαραίτητες στάσεις
για να απολαύσετε ένα σιροπιαστό
που μόλις ξεφουρνίστηκε σε ένα από
τα όμορφα καφενεδάκια.
- Βόλτα στο παζάρι των χρωμάτων
Πέρα από το χρώμα των σερπαντίνων και του χαρτοπόλεμου στην
σαββατιάτικη παρέλαση του καρναβαλιού, η Ξάνθη χαρίζει τα Σάββατα
άλλη μια ξεχωριστή εμπειρία, αυτή
του μεγάλου παζαριού, που στήνεται
δίπλα από την Πυροσβεστική και
φημίζεται ως μία από τις μεγαλύτερες
υπαίθριες αγορές της χώρας. Ενας
περίπατος στο παζάρι ισοδυναμεί με
γερές δόσεις χρωμάτων, αρωμάτων,
γεύσεων και νοσταλγικών ήχων, που
αξίζουν την βόλτα, έστω μόνο για
το… χάζι.
- Ανακαλύψεις στους μαχαλάδες
και στις όχθες του Κόσυνθου
Οι μουσουλμανικές συνοικίες, που
δίνουν ανατολίτικο χρώμα στις περιοχές γύρω από την Παλιά Πόλη είναι επίσης ένας ενδιαφέρων περίπατος, που θα σας φέρει ανάμεσα σε
χαμόσπιτα με περιφραγμένες αυλές
και ήχους άκρως πολυπολιτισμικούς.
Οχι πολύ μακριά, τα νερά του Κόσυνθου κελαρύζουν διασχίζοντας την
πόλη, και δημιουργούν ένα ρομαντικό
έχουν ψύλλους το καλοκαίρι.
Τα χρώματα της πόλης
Αρρηκτα συνδεδεμένο με την παράδοση και τα «χίλια χρώματα» της
πόλης, το Ξανθιώτικο Καρναβάλι
είναι απλώς η αφορμή να (ξανα)γνωρίσουμε την γοητεία της Ξάνθης.
Μια επίσκεψη στην θρακική πόλη
λοιπόν δεν μπορεί παρά να περιλαμβάνει:
- Περιήγηση στην Παλιά Πόλη
Ανηφορίζοντας από την κεντρική
ΣΥΝΔΡΟΜEΣΕΝOΣEΤΟΥΣΜΕΤΟΤΑΧΥΔΡΟΜΕIΟ
σκηνικό για φυσιολατρικές εξερευνήσεις στις όχθες του. Εδώ, όπως είπαμε, θα ξαναγυρίσετε το βράδυ της
Κυριακής της Αποκριάς, για να δείτε
να καθρεφτίζονται στο ποτάμι οι φλόγες στις οποίες θα τυλιχθεί ο Τζάρος,
συνοδεία έθνικ ακουσμάτων.
- Περισσότερο sightseeing:
Δόσεις από την παράδοση και την
Ιστορία της πόλης θα πάρετε και στο
Λαογραφικό Μουσείο της Ξάνθης,
που ιδρύθηκε από την ιδιαίτερα δραστήρια Φιλοπρόοδο Ενωση Ξάνθης.
Σε ένα από τα πιο όμορφα και τα πιο
χαρακτηριστικά κτίρια της αισθητικής
της ύστερης τουρκοκρατίας στην
πόλη, θα θαυμάσετε όχι μόνο τον
εσωτερικό διάκοσμο με τις τοιχογραφίες του 1880, αλλά και θησαυρούς
της λαογραφίας, από εργαλεία και
κειμήλια, μέχρι πόρπες, υφαντά, τσεβρέδες, φορεσιές Θρακιωτών, Σαρακατσάνων, Ποντίων.
Στη Δημοτική Πινακοθήκη της
Ξάνθης, σε ένα κτίριο μακεδονίτικης
αρχιτεκτονικής με την χαρακτηριστική
«σαχνισιά» στον πάνω όροφο θα θαυμάσετε έργα του περίφημου ζωγράφου Χρ. Παυλίδη, το όνομα του οποίου δόθηκε και στο κτίριο.
Τέλος, στις παλιές Καπναποθήκες,
στην οδό Καπνεργατών, θα βρεθείτε
μπροστά στα εγκαταλειμμένα «τέρατα» της εποχής, κατάλοιπα του εμπορίου καπνού που είχε καταστήσει
την Ξάνθη μία εκ των πλουσιότερων
πόλεων των Βαλκανίων. Η αρχιτε-
$208
κτονική τους θεωρείται σημαντική,
καθώς αποτελούν ιδιαίτερα δείγματα
δομικών μορφών που δεν συναντούνται πουθενά αλλού στην Ευρώπη.
Που θα φάτε
Στην «Παλιά Πόλη» (Χασιρτζόγλου
7), προφανώς στην… Παλιά Πόλη,
στο κτίριο που στην Κατοχή στέγαζε
την Βουλγαρική ασφάλεια, αλλά σήμερα ξεφουρνίζει νόστιμα μαγειρευτά
από τα χέρια της κυρίας Ελένης, καθώς και κυνήγι, ανατολίτικης γεύσεις
και ωραίους μεζέδες.
Στο Δρομάκι, στην Παλιά Πόλη
(Χασιρτζόγλου 3-5), στον ατμοσφαιρικό χώρο του οποίου σερβίρονται
γενναιόδωρες μερίδες κρεατικών,
όπως κεμπάπ, γιαουρτλού, νοστιμάτατα λουκάνικα, συνοδεία σπιτικού
κρασιού.
Στο Πέρασμα (Ικονίου 16), ένα
τίμιο ταβερνάκι ελαφρώς εκτός κέντρου, σε μια ήσυχη γειτονιά, όπου
σερβίρει νοστιμότατη μπριζόλα, σπιτικά μπιφτέκια αλλά και ωραιότατους
ψαρομεζέδες.
Πού να μείνετε
Στα άνετα δωμάτια του Nestos
Hotel στην είσοδο της πόλης.
Στο κομψό και πολυτελές Hotel
Elisso, σε βολική τοποθεσία στο κέντρο της Ξάνθης.
Στα ειδυλλιακά δωμάτια του Le
Chalet, χτισμένο σε κήπους οκτώ χιλιόμετρα από το κέντρο της πόλης.
Πηγή: in2life
Εσωκλείστε επιταγή ή money order πληρωτέες στη διεύθυνση:
National Herald, Inc.
37-10 30th street, L.I.C, NY 11101-2614
ΣΥΝΔΡΟΜΗ
ΣΥΝΔΡΟΜΗ ΣΤΗΝ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ
ΣΥΝΔΡΟΜΗ ΣΤΗΝ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ
o 1 χρόνος ............................. $208.00
o 6 Μήνες .............................. $120.00
o 3 Μήνες ............................... $83.00
o 1 Μήνας ............................... $33.00
o Έκδοση Σαβ/κου 1 χρόνο ... $82.00
o Έκδοση Σαβ/κου 6 μήνες .... $47.00
o Έκδοση Σαβ/κου 3 μήνες .... $26.00
www.ekirikas.com
www.thenationalherald.com
ΣΥΝΔΡΟΜΗΤΕΣ ΣΤΗΝ ΕΝΤΥΠΗ ΕΚΔΟΣΗ:
ΣΥΝΔΡΟΜΗΤΕΣ ΣΤΗΝ ΕΝΤΥΠΗ ΕΚΔΟΣΗ:
o 1 χρόνο ................................... $42.90
o 6 μήνες .................................... $25.74
o 3 Mήνες .................................. $17.16
o 1 χρόνο ..................................$38.44
o 6 μήνες .................................. $26.34
o 3 Mήνες ................................ $16.44
ΜΗ ΣΥΝΔΡΟΜΗΤΕΣ ΣΤΗΝ ΕΝΤΥΠΗ ΕΚΔΟΣΗ
ΜΗ ΣΥΝΔΡΟΜΗΤΕΣ ΣΤΗΝ ΕΝΤΥΠΗ ΕΚΔΟΣΗ
o 1 χρόνος ................................. $97.90
o 6 μήνες .................................... $58.74
o 3 Mήνες .................................. $39.16
o 1 χρόνο ................................. $50.54
o 6 μήνες ................................. $32.94
o 3 Mήνες ................................ $20.84
o 1 χρόνος ............................... $322.00
o 6 Μήνες ................................ $189.00
o 3 Μήνες ................................ $125.00
o Έκδοση Σαβ/κου 1 χρόνος .. $274.00
o Έκδοση Σαβ/κου 6 μήνες .... $165.00
ΑCCOUNT
ΕxpIRATION DATE
ΟΝΟΜΑ-ΕΠΩΝΥΜΟ
ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
ΠΟΛΗ
ab
TH
E
N
LD
ΣΥΝΔΡΟΜΗ ΓΙΑ ΧΩΡΕΣ ΕΚΤΟΣ Η.Π.Α
ή με χρέωση στην πιστωτική κάρτα o American Express o Master Card o Visa o Discover
AT
IO
E
N AL H
RA
www.ekirikas.com
ΠΟΛΙΤΕΙΑ
zIp CODE
CELL:
E-MAIL:
TΗΛΕΦΩΝΟ
FAx
SIGNATURE
Tηλέφωνο 718-784-5255 • Fax 718-472-0510 • Toll free: 1-888-KHRYKAS ext. 108
[email protected]
32 ΓΥΜΝΑΣΤΙΚΗ
ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ
Ορειβασία: Γυμναστική, κοινωνικοποίηση και περιπέτεια
Για εκείνους που θέλουν να έρθουν
σε επαφή με την ομορφιά του βουνού
και να νιώσουν τη μαγεία της εξερεύνησης, η ορειβασία προσφέρει
την ιδανική ευκαιρία. Και το σημαντικότερο: Το σπορ για το οποίο
μιλάμε είναι η ορειβασία και μάλιστα
η δημοφιλέστερη μορφή της, η ορεινή πεζοπορία, ένα σπορ που όλοι
μπορούμε να κάνουμε. Είναι μια
ενασχόληση που μας βοηθά να διατηρήσουμε τη φυσική μας κατάσταση, να έρθουμε σε επαφή με τη
φύση, να αποδράσουμε από τη ρουτίνα της καθημερινότητας και να
βιώσουμε την αίσθηση της ελευθερίας πατώντας την κορυφή του βουνού.
Τα είδη της ορειβασίας
Η ορειβασία περιλαμβάνει πολλές
και διαφορετικές δραστηριότητες,
όπως π.χ. ορεινή πεζοπορία, αναρρίχηση σε βράχια με ή χωρίς τη
βοήθεια τεχνικών μέσων (καρφιά,
σκοινί κλπ.), αλπινισμό (υψηλής δυσκολίας διαδρομή σε βουνά άνω των
2.000 μ.) και ορειβατικό σκι (με ειδικά πέδιλα εκτός των χιονοδρομικών
κέντρων). Η ορεινή πεζοπορία στα
μονοπάτια ενός βουνού, χωρίς απαραιτήτως να στοχεύουμε στην κατάκτηση της πιο ψηλής κορυφής,
είναι η πιο απλή και δημοφιλής μορφή ορειβασίας με την οποία ασχολούνται τα περισσότερα μέλη των
ορειβατικών συλλόγων. Ορεινή πεζοπορία είναι η ανάβαση, η διάσχιση
ή η κατάβαση στα μονοπάτια ενός
βουνού, για την οποία δεν απαιτούνται εξειδικευμένες γνώσεις, σε
αντιδιαστολή με τα άλλα είδη της
ορειβασίας. Η επαφή με τις αντίξοες
συνθήκες που επικρατούν στο βουνό,
ο αγώνας για να φτάσουμε στον
προορισμό μας -είτε πρόκειται για
το καταφύγιο όπου θα διανυκτερεύσουμε είτε για την κορυφή-, η
αλληλεγγύη που αναπτύσσεται με
τα μέλη της ομάδας, η άγρια ομορφιά
του βουνού και η επαφή με τη φύση
συνθέτουν το πραγματικό νόημα της
ορειβασίας, εξηγούν οι έμπειροι ορειβάτες.
Οι ορεινές διαδρομές
Ο βαθμός δυσκολίας μιας διαδρομής ορεινής πεζοπορίας ποικίλλει.
Μπορεί, λόγου χάρη, να περπατήσουμε για 2-3 ώρες σε ένα σχετικά
βατό μονοπάτι, να κάνουμε μια ορειβατική εξόρμηση στο βουνό το Σαββατοκύριακο -διανυκτερεύοντας σε
ένα καταφύγιο- ή ακόμη και να διασχίσουμε ένα βουνό, μέσα σε μία
εβδομάδα (με τα κατάλληλα εφόδια
και αντίσκηνο). Οι πεζοπορικές διαδρομές συνήθως διαβαθμίζονται με
βάση 3 βαθμούς δυσκολίας, από τις
πιο εύκολες στις πιο δύσκολες.
Χρειάζεται
να είμαι γυμνασμένος;
Για να ξεκινήσουμε την ορεινή
πεζοπορία (σε ένα βατό μονοπάτι),
δεν απαιτείται να είμαστε γυμνα-
Η ορεινή πεζοπορία συμβάλλει στην ενδυνάμωση του καρδιοαναπνευστικού συστήματος, καθώς και στην εκγύμναση όλου του σώματος και ιδιαίτερα των ποδιών. Χρησιμοποιώντας μπατόν γυμνάζουμε και τα χέρια.
Ο εξοπλισμός
είναι το «Α» και
το «Ω» για έναν
ορειβάτη.
Η ορειβασία εκτός από ευκαιρία για άθληση
προσφέρει και κοινωνικοποίησή.
σμένοι. Σταδιακά, καθώς συνεχίζουμε
την ενασχόλησή μας με αυτό το
σπορ και βελτιώνεται η φυσική μας
κατάσταση, μπορούμε να αποτολμήσουμε την πεζοπορία σε πιο απαιτητικές διαδρομές. Υπάρχουν ορειβάτες που εξακολουθούν να εξερευνούν το βουνό στα 80 ή 90 τους
χρόνια, καθώς και άνθρωποι που
πρωτοξεκινούν στα 50 ή τα 60 τους
μετά την προτροπή του γιατρού τους
να ασχοληθούν με μια φυσική δραστηριότητα.
Ο βασικός εξοπλισμός
Οι μπότες: Πρέπει να συγκρατούν
καλά το πόδι και να διευκολύνουν
την κίνησή του. Υπάρχουν διαφορετικά μοντέλα ανάλογα με το είδος
της πεζοπορίας που θα κάνουμε,
π.χ. σε βουνό με πάγο, σε μονοπάτι
χωρίς χιόνια κλπ. Στο χιόνι και τον
πάγο συνήθως χρειάζεται να προσθέσουμε κραμπόν στις σόλες (ένα
ειδικό αξεσουάρ που «πιάνει» στον
πάγο).
Το σακίδιο: Τα ορειβατικά σακίδια
ποικίλλουν σε μέγεθος ανάλογα με
το είδος της ανάβασης. Σε μια πεζοπορία λίγων ωρών, για παράδειγμα,
αρκεί ένα μικρό σακίδιο (χωρητικότητας 20-30 λίτρων), στο οποίο βάζουμε το κολατσιό μας, ένα μπουκάλι
νερό, ένα μικρό φαρμακείο (με γάζες,
ιωδιούχο αντισηπτικό διάλυμα, απολυμαντικό, κρέμα για τσιμπήματαεγκαύματα, αυτοκόλλητα έμπλαστρα
κλπ.), δεύτερα γάντια και σκούφο.
Αν πρόκειται για μια διήμερη εκδρομή με διανυκτέρευση σε καταφύγιο, τότε χρειαζόμαστε μεγαλύτερο
σακίδιο (ώστε να χωράει μια αλλαξιά
ρούχα, τρόφιμα και έναν υπνόσακο)
χωρητικότητας 40-50 λίτρων.
Οι γκέτες: Είναι από νάιλον και
μπαίνουν πάνω από τις μπότες, για
να εμποδίσουν το χιόνι να βρέξει τα
πόδια μας. Είναι διαπνέουσες, ώστε
να εξατμίζεται ο ιδρώτας του ποδιού.
Τα θερμοεσώρουχα: Είναι συνθετικά και συνήθως έχουν αντιμικροβιακή επεξεργασία για την περίπτωση που τα φοράμε πολλές ημέρες. Περιλαμβάνουν μπλούζα, παντελόνι και κάλτσες.
Η fleece μπλούζα Είναι ένα ελαφρύ ρούχο από νάιλον που διατηρεί
τη θερμότητα του σώματος. Ισως
χρειαστεί να φορέσουμε ένα ή δύο
λεπτά fleece, ανάλογα με τη θερμοκρασία στο βουνό.
Το τζάκετ: Μας προστατεύει από
τον άνεμο, τη βροχή και το χιόνι.
Πρέπει να είναι ελαφρύ, αδιάβροχο
και διαπνέον, επειδή στην ορειβασία
ιδρώνουμε πολύ.
Το παντελόνι: Μπορεί να είναι
fleece ή ειδικό κολάν.
Τα αξεσουάρ: Σε αυτά ανήκουν
ο σκούφος, τα γάντια, τα γυαλιά
ηλίου και τα μπατόν. Τα τελευταία
είναι πολύ χρήσιμα όταν έχουμε
πρόβλημα στα γόνατα ή μεταφέ-
ρουμε πολύ βάρος.
Οι χρυσοί κανόνες
Οι παρακάτω οδηγίες αφορούν
όλους τους ορειβάτες και ιδιαίτερα
όσους ξεκινούν την εξερεύνηση του
βουνού χωρίς την καθοδήγηση ενός
έμπειρου εκπαιδευτή:
• Πηγαίνουμε ξεκούραστοι στο βουνό, ώστε να είμαστε σε θέση να
αντεπεξέλθουμε σε καταστάσεις
έκτακτης ανάγκης, αν προκύψουν.
• Εχουμε επίγνωση των ικανοτήτων
και των ορίων μας. Κρατάμε πάντα
αποθέματα δυνάμεων.
• Ενημερωνόμαστε για το βουνό στο
οποίο θα ανεβούμε και τις ιδιαιτερότητές του. Μελετάμε τη διαδρομή και ελέγχουμε τον εξοπλισμό και τα εφόδιά μας πριν αναχωρήσουμε.
• Ενημερώνουμε τους φίλους μας
και τις αρμόδιες αρχές για τα σχέδιά μας.
• Οταν νιώθουμε εξαντλημένοι ή
έχουμε χάσει την αυτοπεποίθησή
μας, σταματάμε.
• Επιλέγουμε πάντα τους κατάλληλους συντρόφους.
• Προσφέρουμε τη βοήθειά μας όταν
κάποιος τη χρειαστεί.
• Σεβόμαστε το βουνό και δεν αφήνουμε σκουπίδια στο πέρασμά μας.
Με τον ορειβατικό σύλλογο
Οι σχολές ορειβασίας παρέχουν
τη δυνατότητα να εξερευνήσουμε το
βουνό με ασφάλεια. Συνήθως τα προγράμματα των συλλόγων περιλαμβάνουν 6 εκδρομές, που γίνονται τα
Σαββατοκύριακα. Για να εγγραφούμε
σε μια σχολή ορειβασίας, είναι απαραίτητη η ιατρική βεβαίωση (από
καρδιολόγο ή παθολόγο). Οι εκδρομές
των ορειβατικών συλλόγων περίπου
ξεκινούν στα μέσα Ιανουαρίου και ο
στόχος τους είναι να εκπαιδεύσουν
τα μέλη τους έτσι ώστε να κατορθώσουν τελικά να ανέβουν μόνοι τους
(δηλαδή με τη δική τους παρέα) στο
βουνό, το χειμώνα ή το καλοκαίρι.
Η πρώτη εκδρομή κατά κανόνα
είναι αναγνωριστική και γίνεται σε
ήπιας δυσκολίας μονοπάτια με την
καθοδήγηση έμπειρων ορειβατών.
Στις επόμενες εκδρομές, σταδιακά
αυξάνεται ο βαθμός δυσκολίας της
διαδρομής και περιλαμβάνει π.χ. τεχνικές ανεβάσματος, κατάβαση δύσκολης πλαγιάς, σταμάτημα στο χιόνι
κλπ.
Τα οφέλη για την υγεία
Η ορεινή πεζοπορία συμβάλλει
στην ενδυνάμωση του καρδιοαναπνευστικού συστήματος, καθώς και
στην εκγύμναση όλου του σώματος
και ιδιαίτερα των ποδιών. Εάν χρησιμοποιούμε μπατόν, τότε γυμνάζουμε και τα χέρια. Τα μπατόν παρέχουν μεγαλύτερη ευστάθεια τόσο
σε ανηφορικές όσο και σε κατηφορικές διαδρομές, όπου καταπονούνται περισσότερο τα γόνατα.
Πηγή: vita.gr
ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ 33
ΣΑΒΒΑΤΟ 1 - ΚΥΡΙΑΚΗ 2 ΜΑΡΤΙΟΥ 2014
Ράιαν Γκιγκς: «Βιονικός διάβολος»
Είναι Ουαλός, ωστόσο το ταλέντο
του τόσα χρόνια το ξεδιπλώνει για
λογαριασμό αγγλικής ομάδας. Αρχισε
την καριέρα του στην Μάντσεστερ
Σίτι, ωστόσο εδώ και 27 χρόνια ανήκει στην Μάντσεστερ Γιουνάιτεντ,
της οποίας είναι ο αδιαμφισβήτητος
ηγέτης. Ο άνθρωπος των αντιθέσεων,
ο Ράιαν Γκιγκς, στον τελικό του Τσάμπιονς Λιγκ το 2008 έφτασε τις 759
εμφανίσεις με την Μάντσεστερ Γιουνάιτεντ και βρέθηκε στην 1η θέση
της σχετικής λίστας, ξεπερνώντας
τον Μπόμπι Τσάρλτον. Σαν τον βετεράνο «μπέμπη» μάλλον δεν θα
γίνει ποτέ.
Η υστεροφημία του, όμως, δεν
θα απέχει πολύ όταν κρεμάσει τα
παπούτσια του, αφού πρόκειται για
έναν ποδοσφαιριστή που έχει δώσει
τα πάντα στην ομάδα και έχει συνδεθεί με κάθε επιτυχία της τις τελευταίες 2 δεκαετίες. Ξεκίνησε από
την γενέτειρά του στο Κάρντιφ της
Ουαλίας και πήγε στο Μάντσεστερ
σε ηλικία 7 ετών. Από εκεί στις ακαδημίες της Μάντσεστερ Σίτι και σε
ηλικία 14 ετών, η φήμη του αναγκάζει
τον Αλεξ Φέργκιουσον να επισκεφτεί
το οικογενειακό σπίτι του, ώστε να
τον πάρει στις ακαδημίες της Γιουνάιτεντ.
Στόχος επετεύχθη και για 3 χρόνια
ο νεαρός Ουαλός εκκολαπτόταν στις
εγκαταστάσεις των «κόκκινων διαβόλων», σε μία περίοδο που ο σύλλογος δεν περνούσε και τις καλύτερες
μέρες. Πραγματοποίησε το ντεμπούτο
του στις 2 Μαρτίου του 1991 ως αλλαγή του Ντένις Εργουιν, σε αγώνα
κόντρα στην Εβερτον στο «Ολντ Τράφορντ». Η ειρωνεία της τύχης τον
έφερε αντιμέτωπο με την Μάντσεστερ Σίτι στο πρώτο παιχνίδι του ως
βασικός και μάλιστα σε αυτό σημείωσε το «παρθενικό» γκολ της καριέρας του.
Τα πρώτα τρόπαια
Ο δρόμος είχε ανοίξει διάπλατα
και από την επόμενη σεζόν λογιζόταν
ως βασικό στέλεχος της ομάδας. Αναδείχθηκε 2 σερί χρονιές κορυφαίος
νεαρός ποδοσφαιριστής της χρονιάς
και λίγο αργότερα έκανε και το ντεμπούτο του με την εθνική Ουαλίας
που προτίμησε αντί της Αγγλίας, ως
αλλαγή σε αγώνα κόντρα στην Δυτική
Γερμανία τον Ιούνιο του 1991. Τη
σεζόν 1991-1192 κατέκτησε το 1ο
τρόπαιο στην καριέρα του, το League
Cup με νίκη επί της Νότιγχαμ στις
12 Απριλίου, δίνοντας την ασίστ στον
Μπράιαν Μακλέρ για το μοναδικό
γκολ της συνάντησης. Την επόμενη
σεζόν, όταν και άρχισε η εποχή της
Premier League, ήρθε και το πρώτο
πρωτάθλημα για τον Ουαλό αριστερό
εξτρέμ, ο οποίος πήρε τη φανέλα με
τον αριθμό 11 εκείνη τη σεζόν κι
έκτοτε δεν την αποχωρίστηκε. Από
τη στιγμή που έγινε η αρχή, ο Ράιαν
Γκιγκς δεν κοίταξε ποτέ πίσω. Είτε
με συμπαίκτες τον Ερικ Καντονά,
Ο χαλκέντερος Ουαλός με τα 13 πρωταθλήματα που έχει κατακτήσει,
έχει γίνει ο πολυνίκης στο αγγλικό πρωτάθλημα.
τον Πολ Ινς, τον Αντρέι Καντσέλσκις
είτε με τον Ντέιβιντ Μπέκαμ, τον
Πολ Σκόουλς τον Αντι Κόουλ, τα τρόπαια ήταν μονόδρομος. Ως βασικό
στέλεχος της αριστερής πτέρυγας
της ομάδας, ο Ουαλός συνέδεσε το
όνομά του με την «χρυσή» δεκαετία
της Γιουνάιτεντ, αυτή του ’90, όπου
κατέκτησε 6 πρωταθλήματα και φυσικά το περίφημο treble του 19981999. Πλαστική κίνηση, ασταμάτητος
με τη μπάλα, ποδοσφαιρικό μυαλό
Βραζιλιάνου, μάτι έτοιμο να κοιτάξει
την παραμικρή κίνηση συμπαίκτη
για να βγάλει την ασίστ, σκόρερ
όποτε χρειάστηκε.
Αντοχή στις αλλαγές
Η νέα χιλιετία δεν συνδυάστηκε
με συνέχιση αυτής της ευφορίας. Η
γενιά του treble είχε πάρει φθίνουσα
πορεία και μαζί της και ο Γκιγκς. Σε
σημείο, μάλιστα, που υπήρξαν φίλαθλοι που τον αποδοκίμασαν σε
ορισμένους αγώνες του «Ολντ Τράφορντ». Αν και αρχηγός της ομάδας,
άρχισε να νιώθει την αμφισβήτηση
στο πετσί του, χωρίς να επηρεαστεί
ιδιαιτέρως. Χαμηλών τόνων ων, ο
Γκιγκς απλώς συνέχισε να δουλεύει
και το πρωτάθλημα του 2002-2003
ήταν εν μέρει αποτέλεσμα και της
αγωνιστικής ανόδου του. Ο χρόνος,
όμως, είναι αδυσώπητος για όλους
και από τη στιγμή που αποφάσισε
να παραμείνει για πάντα στην Μάντσεστερ Γιουνάιτεντ έπρεπε να υποστεί τις συνέπειες του... rotation. Οι
συχνοί τραυματισμοί του, τόν απέτρεπαν από συνεχείς παρουσίες στην
ενδεκάδα. Σε συνδυασμό με τις υποχρεώσεις του στην εθνική Ουαλίας,
τα πράγματα δεν ήταν και τόσο εύκολα για τον ίδιο. Χρειαζόταν προσεκτική διαχείριση του εαυτού του,
ακόμα κι εντός γηπέδων. Εκτός, ο
ίδιος είχε φροντίσει να απορρίψει
τον έκλυτο βίο των συμπαικτών του
και να ζήσει μία δική του, μυστική
ζωή. Ολοκλήρωσε την πορεία του
στην εθνική Ουαλίας το 2007. Συμ-
Με την κούπα του Τσάμπιονς Λιγκ και τον καλό του φίλο Ντέιβιντ
Μπέκαμ που έκαναν θραύση εντός κι εκτός αγωνιστικού χώρου.
βιβάστηκε με την ιδέα του πάγκου.
Μείωσε τις εμφανίσεις του σε κύπελλο και λιγκ καπ. Αναγεννήθηκε.
Οταν ο Ζοζέ Μουρίνιο έχασε τον
τίτλο του «αυτοκράτορα» με την
Τσέλσι, τα σκήπτρα επέστρεψαν στη
Μάντσεστερ Γιουνάιτεντ και φυσικά
στον Ουαλό. Γουέιν Ρούνεϊ και Κριστιάνο Ρονάλντο είχαν κλέψει τα
φώτα, αλλά τον ίδιο ποτέ δεν τον
ενδιέφερε κάτι τέτοιο. Οποτε, όμως,
κάποιος νεαρός ή νεοφερμένος ποδοσφαιριστής έκανε κάτι έξω από
τη λογική του Γκιγκς στα αποδυτήρια
της ομάδας, ήταν ο πρώτος που τον
άρπαζε και τον... δίδασκε τι εστί Γιουνάιτεντ, τι εστί Μόναχο, τι εστί
ποδόσφαιρο, κίνητρο, νίκη και πως
φτάνεις σε αυτήν. Με το «ιερό τοτέμ»
στις τάξεις της, ακόμα κι αν όχι πάντοτε στο γήπεδο, η Γιουνάιτεντ άρχισε
μία δεύτερη εποχή επιτυχιών.
Παλμαρέ
12 Πρέμιερ Λιγκ: (1992-1993, 19931994, 1995-1996, 1996-1997,
1998-1999, 1999-2000, 20002001, 2002-2003, 2006-2007,
2007-2008, 2008-2009, 20102011)
4 Κύπελλα Αγγλίας: (1993-1994,
1995-1996, 1998-1999, 20032004)
4 Λιγκ Καπ Αγγλίας: (1991-1992,
2005-2006, 2008-2009, 20092010)
8 Κομιούνιτι Σιλντς: (1993, 1994,
1996, 1997, 2003, 2007, 2008,
2010)
2 Τσάμπιονς Λιγκ: (1998-1999, 20072008)
1 Σούπερ Καπ Ευρώπης: (1991)
1 Διηπειρωτικό: (1999)
1 Παγκόσμιο Συλλόγων: (2008)
Πράγματα που δεν γνωρίζετε
για τον Ράιαν Γκιγκς
Γκολ, ασίστ, νίκες, ήττες, πράγματα γνωστά στο ευρύ κοινό. Κάποια
άλλα, όμως, δεν είναι και τόσο γνωστά και παρακάτω σας παρουσιάζουμε
δέκα στοιχεία από την πορεία του
Ουαλού μεσοεπιθετικού που έχουν
αρκετό ενδιαφέρον.
• Οταν ήταν στο σχολείο, οι συμμαθητές του τον κορόιδευαν λόγω
της ουαλικής προφοράς του, την
οποία και προσπάθησε να αποτινάξει.
• Στην αρχή της καριέρας του
μπορούσε να επιλέξει μεταξύ τριών
εθνικών ομάδων. Της Ουαλίας, της
Αγγλίας, αλλά και της... Σιέρα Λεόνε,
από όπου καταγόταν ο παππούς του
από την πλευρά του πατέρα του.
• Στις προπονήσεις στις ακαδημίες
της Μάντσεστερ Σίτι φημολογείται
ότι φορούσε κάτω από την εμφάνιση,
φανέλα της Μάντσεστερ Γιουνάιτεντ.
• Ο άνθρωπος που τον εντόπισε
πρώτος το ταλέντο του δεν ήταν ο
Αλεξ Φέργκιουσον, αλλά ένας φανατικός φίλαθλος της Γιουνάιτεντ
και φύλακας στο «Ολντ Τράφορντ»,
ο οποίος μπήκε φουριόζος στο γραφείο του Σκοτσέζου τεχνικού μια
μέρα και τον παρακάλεσε να κοιτάξει
τον μικρό, ώστε να μην τον «δεσμεύσει» η Μάντσεστερ Σίτι.
• Παρ’ όλα αυτά, ο αρχισκάουτ
της Σίτι εκείνη την εποχή είχε ειδοποιήσει τον Γκιγκς ότι το καλοκαίρι
θα έπρεπε να βρει άλλη ομάδα.
• Μέχρι να γίνει 20 ετών ο μάνατζέρ του δεν του επέτρεπε να παραχωρεί συνεντεύξεις για να τον προστατεύσει.
• Είχε δική του εκπομπή στην
τηλεόραση «Ryan Giggs’ Soccer Skills»
για ένα διάστημα στο δίκτυο «ITV».
• Η νέα φουρνιά της Μάντσεστερ
στα μέσα του ’90 (Γκιγκς, Μπέκαμ,
αδερφοί Νέβιλ, Σκόουλς, Μπατ) έκαναν παρέα κι εκτός γηπέδου. Ο
Γκιγκς με τον Μπέκαμ, μάλιστα, μία
περίοδο έβγαιναν μαζί με τις Spice
Girls που άρχιζαν την πορεία τους
τότε. Η εξέλιξη... γνωστή.
• Εν αντιθέσει με τον Μπέκαμ, ο
Γκιγκς ποτέ δεν λάτρεψε την λαμπερή
ζωή των σταρ και πάντοτε ήταν μετρημένος στις εξόδους του και στους
(ελάχιστους) δεσμούς του, τους οποίους ποτέ δεν δημοσιοποιούσε.
• Πριν την γιγάντωση της φήμης
του Μπέκαμ, ο Γκιγκς ήταν ο... Μπέκαμ της εποχής, με παρουσία σε όλα
τα εξώφυλλα, αμέτρητες διαφημίσεις
και φυσικά τα ανάλογα έσοδα.
• Το 2002 έγινε πρέσβης της
UNICEF σε καμπάνια κατά των ναρκών που σκοτώνουν παιδιά. Γενικότερα ασχολείται με το φιλανθρωπικό
έργο και προσφάτως συμμετέχει σε
προσπάθεια συγκέντρωσης χρημάτων
για την αγορά μηχανήματος ακτινογραφιών στο παιδικό νοσοκομείο του
Μάντσεστερ
Ο... άλλος Γκιγκς
Το Μάιο του 2011 χτύπησε σαν
κεραυνός εν αιθρία η είδηση πως ο
Ράιαν Γκιγκς προσπάθησε με δικαστικό τρόπο να φιμώσει twitter και
αγγλικά ΜΜΕ που θα αποκάλυπταν
εξωσυζυγική σχέση του με το διάσημο
εξ Ουαλίας μοντέλο, Ιμοτζέν Τόμας.
Οι αποκαλύψεις ακολούθησαν ρυθμό
καταρράκτη. Το θέμα έφτασε μέχρι
το αγγλικό κοινοβούλιο, σχετικά με
την ελευθερία λόγου και τις σχετικές
απαγορεύσεις που συχνά επιβάλλονται στον Τύπο. Τα πράγματα έγιναν
ακόμα χειρότερα λίγες ημέρες μετά,
όταν αποκαλύφθηκε ότι διατηρούσε
δεσμό 8 ετών με τη Νατάσα, μετέπειτα σύζυγό του αδερφού του. Δεσμός που κράτησε ακόμα και στις
πρώτες ημέρες του έγγαμου βίου
του Ρόντρι Γκιγκς και η οποία, σύμφωνα με κάποια αποτελέσματα, περιελάμβανε και ανεπιθύμητη εγκυμοσύνη, με τον Ράιαν Γκιγκς να μην
βοηθάει οικονομικά στη διαδικασία
άμβλωσης.
Πηγή: contra.gr
34 ΕΚΚΛΗΣΙΑ
ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ
Πότε και πως νηστεύουμε στην Ορθόδοξη Εκκλησία
Η λέξη νηστεία είναι σύνθετη και
προέρχεται από το αρνητικό μόριο
νη και το ρήμα εσθίω, που είναι
άλλος τρόπος του έσθω και του έδω
και που σημαίνει τρώγω. Νήστις -η
πρώτη λέξη που δημιουργήθηκε- σημαίνει αυτός που δεν εσθίει, που δεν
τρώγει. Από την λέξη αυτή στη συνέχεια προήλθε το ρήμα νηστεύω
και το αφηρημένο ουσιαστικό νηστεία,
που αρχικά σήμαινε την πλήρη αποχή
από τροφές και ποτά, δηλαδή την
ασιτία και ατροφία.
Αργότερα, με την αύξηση της χρονικής διάρκειας και την προοδευτική
διαμόρφωση του θεσμού της νηστείας,
νηστεία δεν σήμαινε μόνο την πλήρη
αποχή από στερεές ή υγρές τροφές,
αλλά και την μερική αποχή, την αποχή δηλαδή από ορισμένες τροφές
και την λήψη άλλων, συγκεκριμένων
τροφών. Ετσι έχουμε την διάκριση
σε νηστίσιμες και αρτυμένες ή αρτύσιμες τροφές.
Κατά την διάκριση αυτή νηστίσιμες
τροφές θεωρούνται το ψωμί, τα λαχανικά, οι καρποί και μάλιστα οι ξηροί, οι ελιές και άλλα.
Αρτύσιμα, αντίθετα, θεωρούνται
τα διάφορα φαγητά που μαγειρεύουμε
με την χρήση ελαίου ή βουτύρου και
διαφόρων καρυκευμάτων, όπως και
το κρασί (Οταν δεν τρώμε λάδι, δεν
πίνουμε και κρασί).
Επ ευκαιρία της Καθαράς Δευτέρας
και της Σαρακοστής που ξεκινάει ας
δούμε πότε και πως νηστεύουμε στην
Ορθόδοξη Εκκλησία.
Α’ Περίοδοι νηστείας
Η νηστεία της Τετάρτης και της
Παρασκευής
Η νηστεία των δύο αυτών ημερών
ήταν πάντοτε ιδιαίτερα αυστηρή,
ανάλογη της νηστείας της Μεγάλης
Τεσσαρακοστής και της Μεγάλης
Εβδομάδας.
Η ακρίβεια λοιπόν της νηστείας
αυτής είναι να μην καταλύομε λάδι
και οίνο.
Η νηστεία της Μεγάλης Τεσσαρακοστής (και της Μεγάλης Εβδομάδας)
Μεταξύ των μακρών νηστειών
του έτους η νηστεία της Μεγάλης
Τεσσαρακοστής είναι η αρχαιότερη
και αυστηρότερη περίοδος νηστείας.
Ξεκινά από την Καθαρά Δευτέρα
και τελειώνει με το Μεγάλο Σάββατο.
Με ιδιαίτερη αυστηρότητα λοιπόν
νηστεύουμε την πρώτη ή αλλιώς
Καθαρά Εβδομάδα. Λάδι (και οίνο)
καταλύουμε μόνο το Σάββατο και
την Κυριακή.
Με τον ίδιο περίπου τρόπο οφείλουμε να νηστεύουμε και το άλλο
διάστημα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Αν θέλουμε να είμαστε ακριβείς, από λάδι (και οίνο) απέχουμε
όλες τις ημέρες της εβδομάδας και
όχι μόνο την Τετάρτη και την Παρασκευή, ενώ λάδι και οίνο καταλύουμε μόνο το Σάββατο και την
Κυριακή.
Εξαιρέσεις της νηστείας της
Μεγάλης Τεσσαρακοστής
• Των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων επιτρέπεται η κατάλυση οίνου
και ελαίου.
• Τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου
καταλύουμε και ψάρι.
• Την Κυριακή των Βαΐων καταλύουμε ψάρι.
Τέλος, θα πρέπει να τονίσουμε
ότι το Σάββατο και την Κυριακή καταλύουμε υποχρεωτικά οίνο και
έλαιο, με μία εξαίρεση: Το Μεγάλο
Σάββατο, το μοναδικό Σάββατο του
έτους που νηστεύουμε, είναι ημέρα
αυστηρής νηστείας.
Η νηστεία των Χριστουγέννων
Δεύτερη μακρά περίοδος νηστείας
μετά την Μεγάλη Τεσσαρακοστή είναι η νηστεία των Χριστουγέννων,
γνωστή στη γλώσσα του ορθόδοξου
λαού μας και ως σαρανταήμερο. Αρχίζει την 15η Νοεμβρίου και λήγει
την 24η Δεκεμβρίου.
Καθ’ όλην την διάρκεια του
σαρανταημέρου δεν καταλύουμε κρέας,
γαλακτερά και
αυγά. Αντίθετα, επιτρέπεται να καταλύουμε
ψάρι όλες τις ημέρες -πλην
φυσικά Τετάρτης και Παρασκευήςαπό την αρχή της νηστείας μέχρι
και την 17η Δεκεμβρίου. Ψάρι επίσης
καταλύουμε και κατά την εορτή των
Εσοδίων της Θεοτόκου, οποιαδήποτε
μέρα και αν πέσει.
Την περίοδο από 18 έως 24 Δεκεμβρίου επιτρέπεται η κατάλυση
οίνου και ελαίου, εκτός βέβαια από
Τετάρτη και Παρασκευή.
Η νηστεία
των Αγίων Αποστόλων
Μία ακόμη μακρά περίοδος νηστείας είναι η λεγόμενη νηστεία των
Αγίων Αποστόλων. Ονομάζεται έτσι
διότι προηγείται των δύο αποστολικών εορτών: της εορτής των Αγίων
πρωτοκορυφαίων Αποστόλων Πέτρου
και Παύλου (29 Ιουνίου) και της
«Συνάξεως των Αγίων Αποστόλων»
(30 Ιουνίου).
Η χρονική διάρκεια αυτής της
νηστείας είναι μεταβλητή επειδή η
έναρξή της εξαρτάται από την κινητή
εορτή του Πάσχα. Αρχίζει την Δευτέρα μετά την Κυριακή των Αγίων
Πάντων και λήγει σταθερά την 28η
Ιουνίου. Κατά το ισχύον (νέο) ημερολόγιο δεν υπερβαίνει ποτέ τις 30
ημέρες. Υπάρχει ακόμα και περίπτωση (όταν το Πάσχα εορτάζεται
μεταξύ 5 και 8 Μαΐου) να μην έχουμε
καθόλου νηστεία.
Κατά την περίοδο της νηστείας
αυτής δεν καταλύουμε κρέας, γαλακτερά και αυγά, ενώ επιτρέπεται η
κατάλυση ψαριού. (Φυσικά πάντοτε
εκτός Τετάρτης και Παρασκευής).
Αν η εορτή των Αγ. Αποστόλων
Πέτρου και Παύλου πέσει Τετάρτη
ή Παρασκευή, καταλύουμε μόνο
ψάρι.
Η νηστεία
του Δεκαπενταυγούστου
Η περίοδος αυτή της νηστείας
προηγείται της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και αρχικά ήταν διηρημένη
σε δύο τμήματα: αυτό που προηγείτο
της εορτής της Μεταμορφώσεως του
Σωτήρος και εκείνο της Κοιμήσεως
της Θεοτόκου.
Η νηστεία αυτή όπως επικράτησε
να την τηρούμε, έχει αυστηρό χαρακτήρα. Εφόσον λοιπόν μπορούμε,
νηστεύουμε από λάδι όλες τις ημέρες. Κατάλυση οίνου και ελαίου
έχουμε μόνο τα Σάββατα και τις
Κυριακές, ενώ κατά την εορτή της
Μεταμορφώσεως του Σωτήρος, οποιαδήποτε ημέρα κι αν πέσει καταλύουμε ψάρι.
Κατάλυση ιχθύος και μόνον έχουμε και κατά την ημέρα της εορτής
της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, αν
αυτή πέσει Τετάρτη ή Παρασκευή.
Η νηστεία της Παραμονής
των Θεοφανίων (5 Ιανουαρίου)
Την νηστεύουμε αυστηρά, με ξηροφαγία, και μόνο αν πέσει Σάββατο
ή Κυριακή καταλύουμε λάδι.
Η νηστεία της Υψώσεως
του Τιμίου Σταυρού
(14 Σεπτεμβρίου)
Νηστεύουμε με ξηροφαγία, εκτός
κι αν πέσει Σάββατο ή Κυριακή οπότε
καταλύουμε οίνο και έλαιο.
Η νηστεία κατά την εορτή
της Αποτομής της τιμίας
κεφαλής του Προδρόμου
Ιωάννου (29 Αυγούστου)
Νηστεύουμε με ξηροφαγία, εκτός
κι αν πέσει Σάββατο ή Κυριακή οπότε
καταλύουμε οίνο και έλαιο.
Πότε άλλοτε νηστεύουμε
• Νηστείες λόγω εκτάκτων περιστάσεων: Η απειλή πολέμου, ο φόβος
σεισμού, η ανομβρία, κάποια φοβερή
επιδημία ή αρρώστια, οι κατακλυσμοί
και άλλες έκτακτες κοινές συμφορές,
συχνά οδήγησαν -και οδηγούν και
σήμερα- την Εκκλησία στην απόφαση
να καλέσει τον λαό σε μετάνοια,
προσευχή και νηστεία, προκειμένου
με συντριβή και ταπείνωση όλοι μαζί
οι πιστοί να ζητήσουν το έλεος και
την σωστική παρέμβαση του Θεού.
Τέτοιες νηστείες αποφασίζει είτε η
Σύνοδος, είτε ο Επίσκοπος για την
εκκλησιαστική επαρχία του.
• Η νηστεία που επιβάλλει ο
Πνευματικός ως επιτίμιο: Πολλές
φορές ο Πνευματικός επιβάλλει νηστεία σε κάποιον εξομολο-
γούμενο. Ο
σκοπός του επιτιμίου αυτού είναι καθαρά παιδαγωγικός και θεραπευτικός και αποσκοπεί στην απελευθέρωση του πιστού από την κυριαρχία
διαφόρων παθών και στην σταθεροποίησή του στη χριστιανική ζωή.
• Οταν το κάνουμε τάμα ή το
κρίνουμε ωφέλιμο πνευματικά.
• Η νηστεία πριν από την συμμετοχή μας στα θεία Μυστήρια: Νηστεία
προηγείτο πάντοτε πριν του μυστηρίου του Βαπτίσματος και του μυστηρίου του Χρίσματος που ακολουθούσε. Το ίδιο ισχύει και για τα υπόλοιπα Μυστήρια της Εκκλησίας (Εξομολόγησις, Ευχέλαιο, Γάμος, Ιεροσύνη
(χειροτονία), Θεία Μετάληψη).
Β’ Απόλυτες περίοδοι
και ημέρες καταλύσεως
Εκτός από τις περιόδους νηστείας,
η Εκκλησία μας καθόρισε και περιόδους απολυτές, δηλαδή κάποια χρονικά διαστήματα κατά τα οποία έχουμε «κατάλυσιν εις πάντα» που σημαίνει ότι επιτρέπεται να τρώμε από
όλα, όλες τις ημέρες, και την Τετάρτη
και την Παρασκευή.
• Το Δωδεκαήμερο. Το χρονικό διάστημα δηλαδή μεταξύ Χριστουγέν-
νων και Θεοφανίων. Εξαίρεση αποτελεί η παραμονή των Θεοφανίων
(5 Ιανουαρίου).
• Η Διακαινήσιμη εβδομάδα. Είναι
η εβδομάδα που ξεκινά την Κυριακή
του Πάσχα και λήγει την αμέσως
επόμενη Κυριακή του Θωμά.
• Η εβδομάδα μετά την Πεντηκοστή.
Η εβδομάδα από την Κυριακή της
Πεντηκοστής μέχρι την Κυριακή
των Αγίων Πάντων.
• Την περίοδο του Πεντηκοσταρίου,
λόγω του αναστάσιμου χαρακτήρα
της, δεν νηστεύονται οι Τετάρτες
και οι Παρασκευές, δηλαδή έχουμε
κατάλυση οίνου και ελαίου.
• Την Τετάρτη της Μεσοπεντηκοστής
έχουμε κατάλυση και ψαριού.
• Την Τετάρτη της Αποδόσεως του
Πάσχα έχουμε κατάλυση και ψαριού.
• Τις τρεις πρώτες εβδομάδες του
Τριωδίου θα μπορούσαμε να τις
συμπεριλάβουμε στις απολυτές περιόδους αφού ισχύουν τα εξής:
- Η πρώτη εβδομάδα που ονομάζεται και προσφωνήσιμος επειδή αποτελεί την εισαγωγή της όλης περιόδου,
είναι απολυτή, δηλαδή καταλύουμε
εις πάντα όλες τις ημέρες.
- Την δεύτερη εβδομάδα, από την
Κυριακή του Ασώτου μέχρι των Απόκρεω, γίνεται κατάλυση εις πάντα
όλες τις ημέρες εκτός Τετάρτης και
Παρασκευής.
- Την τρίτη εβδομάδα, από την
Δευτέρα μετά ην Κυριακή των Απόκρεω μέχρι την Κυριακή της Τυροφάγου, απαγορεύεται η κρεοφαγία
και επιτρέπεται -όλες τις ημέρες- η
κατάλυση ψαριών, αυγών και όλων
των γαλακτοκομικών προϊόντων.
Κατάλυση ιχθύος έχουμε τις
παρακάτω εορτές, όταν αυτές συμπίπτουν κατά την Τετάρτη ή την
Παρασκευή:
• 7 Ιανουαρίου, Η Σύναξις του Τιμίου
Προδρόμου
• 2 Φεβρουαρίου, Η Υπαπαντή του
Κυρίου
• 25 Μαρτίου, Ο Ευαγγελισμός της
Θεοτόκου
• 24 Ιουνίου, Το Γενέθλιον του Αγίου
Ιωάννου του Προδρόμου
• 29 Ιουνίου, Των Αγίων Αποστόλων
Πέτρου και Παύλου
• 6 Αυγούστου, Η Μεταμόρφωσις του
Σωτήρος
• 15 Αυγούστου, Η Κοίμησις της Θεοτόκου
• 8 Σεπτεμβρίου, Το Γενέθλιον της
Θεοτόκου
• 14 Νοεμβρίου, Του Αγίου Αποστόλου
Φιλίππου
• 21 Νοεμβρίου, Τα Εσόδια της Θεοτόκου
• Την Τετάρτη της Μεσοπεντηκοστής
• Την Τετάρτη της Αποδόσεως του
Πάσχα
Πηγή: Από το βιβλίο του
Μητροπολίτου Ν. Σμύρνης Συμεών
Κούτσα «Η νηστεία της Εκκλησίας»
ΥΓΕΙΑ 35
ΣΑΒΒΑΤΟ 1 - ΚΥΡΙΑΚΗ 2 ΜΑΡΤΙΟΥ 2014
11 υπέρ και 4 κατά της νηστείας
Η περίοδος μιας μακροχρόνιας
νηστείας που διανύουμε, για άλλους
είναι «ευκαιρία» πνευματικής και
θρησκευτικής κάθαρσης και για άλλους πάλι μία ιδανική ευκαιρία αποτοξίνωσης. Ο,τι και αν ισχύει, η
αλήθεια είναι, ότι τα νηστίσιμα φαγητά είναι ευεργετικά για τον οργανισμό. Με την κρεατοφαγία να
υπερισχύει στο σύγχρονο διατροφολόγιο, η περίοδος αποχής φαντάζει ...παράδεισος. Η χορτοφαγική
(κυρίως) νηστεία της Σαρακοστής
αποτελεί, αν μη τι άλλο, μία ευκαιρία
να επαναπροσδιορίσετε τη διατροφή
σας.
Οφέλη:
1. Οι διατροφικές επιλογές της
νηστείας αποτελούνται κυρίως από
ψωμί, φρούτα, όσπρια, ξηρούς καρπούς, θαλασσινά και λαχανικά. Μία
δίαιτα που μπορεί εύκολα να θεωρηθεί ως μια παραλλαγή της χορτοφαγίας.
2. Πολλοί παρερμηνεύουν τη νηστεία με τη δίαιτα. Καμία ένδειξη
δεν υπάρχει που να αποδεικνύει,
ότι η νηστεία συνεπάγεται και απώλεια βάρους. Μάλιστα, όσον αφορά
το ποσοστό της κατανάλωσης ενέργειας, φαίνεται πως κατά τη διάρκεια
της νηστείας αυξάνεται η πρόσληψη
υδατανθράκων και μειώνεται η πρόσληψη λίπους. Ωστόσο, εάν ακολουθήσετε μία αρμονική διατροφική
νηστεία, τότε ενδέχεται να επιτύχετε
και απώλεια βάρους.
3. Ενα από τα κυρίαρχα οφέλη
της νηστείας είναι η «αποτοξίνωση».
Καθώς το σώμα διασπά τα αποθέματα λίπους του, κινητοποιείται και
εξαλείφει τις αποθηκευμένες τοξίνες.
Σε αυτό φυσικά, βοηθά και η αποχή
από το κόκκινο κρέας, τα έτοιμα λιπαρά φαγητά κλπ.
4. Η νηστεία δίνει στο πεπτικό
σύστημα την ξεκούραση, που τόσο
χρειάζεται, μετά από μήνες κρεατοφαγίας. Μετά από κάθε περίοδο
Το νηστίσιμο τραπέζι μπορεί
να είναι υγιεινό και νόστιμο.
Οφελος της νηστείας είναι
και η επανεκτίμηση της καλής γεύσης
νηστείας, τόσο η διαδικασία πέψης
όσο και αποβολής είναι ανανεωμένες.
5. Η νηστεία συμβάλει στην επίλυση των φλεγμονωδών διεργασιών,
όπως η ρευματοειδής αρθρίτιδα,
ενώ βοηθά στον έλεγχο των αλλεργικών αντιδράσεων, περιλαμβανομένου του άσθματος και της αλλεργικής ρινίτιδας.
6. Προάγει την ξήρανση των
ανώμαλων συσσωρεύσεων υγρού
στο σώμα, όπως είναι το οίδημα
στους αστραγάλους και στα πόδια
και πρήξιμο στην κοιλιά.
7. Είναι η …φυσική απάντηση
στην αρτηριακή πίεση. Πλούσια σε
λαχανικά, φρούτα και θαλασσινά,
η νηστεία συμβάλει στη μείωση της
αρτηριακής πίεσης, άρα και του κινδύνου καρδιαγγειακών νοσημάτων.
Καλό θα ήταν βέβαια, ορισμένες
διατροφικές επιλογές της νηστείας,
να τις διατηρήσετε και μετά το Πάσχα.
8. Ενα ακόμα όφελος της νηστείας
είναι η επανεκτίμηση της καλής
γεύσης. Με απλά λόγια, μετά από
μία περίοδο νηστείας, έχει παρατηρηθεί, ότι οι γευστικοί κάλυκες ανανεώνονται και τα τρόφιμα «γίνονται»
πιο νόστιμα.
9. Στον τομέα απώλεια βάρους
ωστόσο, είναι γεγονός, ότι η νηστεία
συρρικνώνει το στομάχι. Αυτό που
συμβαίνει στην ουσία, είναι ότι επαναφέρει το στομάχι στο κανονικό
του μέγεθος, απαλλαγμένο από τα
λίπη και τα ανθυγιεινά συστατικά
της σύγχρονης διατροφής.
10. Σε μελέτη που έγινε υπό το
τμήμα Προληπτικής Ιατρικής και
Διατροφής του Πανεπιστημίου Κρήτης, φάνηκε ότι όσοι κάνουν αυστηρά τις νηστείες της Ορθόδοξης
Εκκλησίας (περίπου οι μισές του
Η νηστεία αποτελεί μιας πρώτης τάξεως ευκαιρία για αποτοξίνωση. Ομως είναι λάθος η εντύπωση των
πολλών ότι στη νηστεία χάνουμε βάρος καθώς το νηστίσιμο τραπέζι είναι πλήρες.
χρόνου), παρουσιάζουν χαμηλότερα
ποσοστά σε χοληστερίνη (κατά
20%), δεν επηρεάζεται η ανάπτυξη
των παιδιών εφόσον καλύπτουν τις
ενεργειακές απαιτήσεις και έχουν
χαμηλότερο βάρος (είτε οι ενήλικοι,
είτε τα παιδιά).
11. Με τη νηστεία επιτυγχάνεται
η απουσία κορεσμένων λιπαρών οξέων (κόκκινο κρέας, ζωικά προϊόντα
κλπ), ενώ ταυτόχρονα υπάρχει υπερεπάρκεια σε μονοακόρεστα λιπαρά
οξέα (ελαιόλαδο, ελιές).
Προσοχή:
1. Επειδή πρέπει να αποφεύγεται
η κατανάλωση γαλακτοκομικών προϊόντων, στη διάρκεια της νηστείας
ελαττώνονται τα επίπεδα ασβεστίου
στο αίμα, τα οποία πρέπει να αναπληρώνονται με αυξημένη κατανάλωση γάλακτος, γιαουρτιού κ.τ.λ.
στα μεσοδιαστήματα των νηστειών.
2. Καταναλώστε τα θαλασσινά
με μέτρο και επιλέξτε να μην είναι
τηγανητά, καθώς μπορεί να έχουν
χαμηλή περιεκτικότητα σε λίπος,
είναι ωστόσο πλούσια σε χοληστερίνη.
3. Εχετε κατά νου, ότι τα κονσερβοποιημένα τρόφιμα, είναι πλούσια σε συντηρητικά και νάτριο.
4. Επειδή η νηστεία δεν περιλαμβάνει πολλές πρωτεϊνικές πηγές,
υπάρχει περίπτωση ο καταναλωτής
να καταφύγει στην κατανάλωση περισσότερων θερμίδων από αυτές
που χρειάζεται. Αυτό γιατί ως γνωστόν, η παρουσία της πρωτεΐνης
στο φαγητό συμβάλλει στην ανάπτυξη του αισθήματος του κορεσμού,
κάτι που δεν πετυχαίνουν τα τρόφιμα της νηστείας, που στη συντριπτική τους πλειοψηφία περιέχουν
υδατάνθρακες.
Πηγή: clickatlife.gr
36 ΔΙΑΤΡΟΦΗ
Κύριο χαρακτηριστικό της νηστείας αποτελεί η απουσία τροφίμων
ζωικής προέλευσης όπως κρέας, γαλακτοκομικά και αυγά και η αυξημένη κατανάλωση αντί αυτών τροφών όπως θαλασσινά, φρούτα, λαχανικά, όσπρια και αμυλούχα τρόφιμα όπως ψωμί, μακαρόνια, ρύζι,
πίτες και πατάτες και άλλων νηστίσιμων εδεσμάτων. Πολυάριθμες
έρευνες έχουν δείξει ότι μια σωστή
διατροφή κατά την περίοδο της νηστείας αποτελεί ασπίδα προστασίας
έναντι διαφόρων μορφών καρκίνου,
βελτιώνει την ψυχική υγεία, έχει
αντιγηραντική δράση και μπορεί να
βοηθήσει στη μείωση των επιπέδων
της «κακής» χοληστερόλης, της αρτηριακής πίεσης, των επιπέδων σακχάρου στο αίμα και του σωματικού
βάρους. Αντίθετα, αν δε δοθεί η
απαραίτητη προσοχή στη σωστή
επιλογή των νηστίσιμων τροφίμων
και στους σωστούς συνδυασμούς
τους, μπορεί να παρατηρηθεί το
ακριβώς αντίθετο από τα παραπάνω
αποτέλεσμα, όπως αύξηση της «κακής» χοληστερόλης, της αρτηριακής
πίεσης και των επιπέδων σακχάρου
στο αίμα, μειωμένη κάλυψη σε απαραίτητα θρεπτικά συστατικά όπως
πρωτεΐνες, σίδηρο, ασβέστιο και βιταμίνη Β12 και αύξηση βάρους. Η
αύξηση βάρους είναι το συνηθέστερο
πρόβλημα που προκύπτει μετά από
νηστεία λόγω της αυξημένης κατανάλωσης νηστίσιμων εδεσμάτων
υψηλής θερμιδικής αξίας όπως χαλβάς, ταχίνι, νηστίσιμα κουλουράκια
και λαδερά φαγητά. Τα εδέσματα
αυτά περιέχουν επεξεργασμένους
υδατάνθρακες και ζάχαρη, υψηλή
περιεκτικότητα σε λιπαρά, στερούνται φυτικών ινών και λόγω αυτού
έχουν ένα πολύ χαμηλό σκορ κορεσμού οδηγώντας σε αυξημένη πείνα
και τάση για τσιμπολόγημα.
Βασικά σημεία
που πρέπει να προσέξετε
Τρώτε τουλάχιστον δύο φορές
την εβδομάδα θαλασσινά: Τα θαλασσινά (καλαμάρια, σουπιές, γαρίδες, χταπόδι, στρείδια, αστακός,
μύδια, καβούρι) προσφέρουν την
απαραίτητη ποσότητα πρωτεΐνης
υψηλής βιολογικής αξίας που χρειάζεται το σώμα σας και που δεν την
έχει λόγω της αποχής από το κρέας
και τα γαλακτοκομικά. Επιπλέον είναι βασική πηγή ω-3 λιπαρών οξέων,
των «καλών» δηλαδή λιπαρών που
έχουν καρδιοπροστατευτική, αντιθρομβωτική και αντιφλεγμονώδη
δράση και που βοηθούν στη μείωση
της «κακής» χοληστερόλης στο αίμα.
Επίσης είναι εξαιρετικές πηγές βιταμίνης Β12 και σιδήρου, απαραίτητα στοιχεία που πρέπει να καλύπτονται όταν δεν καταναλώνουμε
κρέας και γαλακτοκομικά. Η Β12
και ο σίδηρος είναι υπεύθυνοι για
το σχηματισμό των ερυθροκυττάρων
και κατ’ επέκταση την αποφυγή των
αναιμιών. Τα θαλασσινά κατηγορούνται για την υψηλή περιεκτικότητα τους σε χοληστερόλη και συνεπώς συστήνεται ο περιορισμός
ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ
Νηστεία και διατροφή
τους από άτομα που
έχουν υψηλές τιμές
λιπιδίων στο αίμα.
Πολυάριθμες έρευνες
έχουν δείξει ωστόσο
ότι η χοληστερόλη
των θαλασσινών δεν
αυξάνει τα επίπεδα
χοληστερόλης στο
αίμα γιατί συνοδεύεται από υψηλή περιεκτικότητα σε ω-3
λιπαρά οξέα τα οποία
έχουν υποχοληστερολαιμική δράση.
Μία μερίδα (περίπου
100γρ.) θαλασσινών
περιέχει χοληστερόλη
κάτω από την μέγιστη
συνιστώμενη ημερήσια πρόσληψη, με το
χταπόδι να έχει τη
χαμηλότερη περιεκτικότητα σε χοληστερόλη. Η κατανάλωση
των θαλασσινών σε
τηγανητή μορφή μπορεί να επιβαρύνει τη
χοληστερόλη του αίματος και να ανεβάσει τη θερμιδική τους
αξία κατά τουλάχιστον 200 θερμίδες,
λόγω της απορρόφησης λίπους από το
λάδι που χρησιμοποιείται.
Τρώτε δύο φορές την εβδομάδα όσπρια: Τα φασόλια, τα ρεβίθια, οι φακές και οι γίγαντες περιέχουν φυτικές ίνες που βοηθούν
την λειτουργία του εντέρου, ενώ
ταυτόχρονα είναι πλούσια σε μέταλλα όπως σίδηρο, ασβέστιο, μαγνήσιο, σε βιταμίνες και ιχνοστοιχεία
και υδατάνθρακες που απορροφώνται αργά. Το μειονέκτημά τους είναι
ότι η πρωτεΐνη τους δεν είναι υψηλής
βιολογικής αξίας και ότι ο σίδηρος
δεν είναι τόσο καλά απορροφήσιμος
όπως είναι στα θαλασσινά. Αυτό
διορθώνεται, αν συνδυάσετε τα
όσπρια με δημητριακά όπως το ρύζι
(π.χ. φακόρυζο), το πλιγούρι (π.χ.
πλιγουροσαλάτα με φασόλια) ή το
ψωμί ολικής άλεσης και συνδυάστε
με μια πηγή βιταμίνης C που θα
αυξήσει την απορρόφηση του σιδήρου (π.χ. στυμμένο λεμόνι ή σαλάτα
με μπρόκολο, πιπεριές και ντομάτα
ή 1 πορτοκάλι ή ακτινίδιο με το
γεύμα). Για να μειώσετε τη θερμιδική
αξία του γεύματος σας, θυμηθείτε
ότι τα όσπρια είναι εξίσου νόστιμα
αν τα μαγειρέψετε χρησιμοποιώντας
1 κουταλιά της σούπας ελαιόλαδο
για κάθε μερίδα ή αν τα βάλετε νερόβραστα στη σαλάτα σας.
Αντικαταστήστε τα γαλακτοκομικά με γάλα αμυγδάλου: Το
γάλα αμυγδάλου είναι χαμηλότερο
σε λιπαρά, σε υδατάνθρακες και σε
θερμίδες σε σχέση με το ημιαπο-
βουτυρωμένο αγελαδινό γάλα και
το γάλα σόγιας. Το γάλα αμυγδάλου
είναι άριστη πηγή ασβεστίου (ισάξια
με το αγελαδινό γάλα), λιποδιαλυτών
βιταμινών όπως βιταμίνη Α, Ε, βιταμινών του συμπλέγματος Β και
βιταμίνης D που βοηθάει στην οικοδόμηση γερών οστών, δοντιών,
ενισχύει το ανοσοποιητικό σύστημα
και μειώνει τον κίνδυνο της οστεοπόρωσης.
Εντάξετε ακατέργαστα δημητριακά στη διατροφή σας: Για παράδειγμα το καστανό ρύζι, κριθάρι,
βρώμη και σίκαλη. Τα ακατέργαστα
δημητριακά διατηρούν τα εξωτερικά
μέρη του σιτηρού - το φύτρο και το
πίτουρο (τα οποία αφαιρούνται με
την άλεση) και επομένως διατηρούν
ένα μεγάλο μέρος των θρεπτικών
συστατικών όπως των πρωτεϊνών,
των φυτικών ινών, της βιταμίνης Ε,
του συμπλέγματος των βιταμινών Β
και ανόργανων στοιχείων όπως το
σελήνιο, ο ψευδάργυρος, ο χαλκός,
ο σίδηρος, το μαγνήσιο και ο φωσφόρος. Ολες αυτές οι θρεπτικές
ουσίες φαίνεται να λειτουργούν μαζί
ως «πακέτο» για να βοηθήσουν να
προαχθεί η υγεία και να προστατεύσουν από ασθένειες. Τα ακατέργαστα δημητριακά χαρακτηρίζονται
και ως δημητριακά χαμηλού γλυκαιμικού δείκτη γιατί πέπτονται και
διασπώνται αργά με αποτέλεσμα
την σταδιακή άνοδο των επιπέδων
του σακχάρου
και τον καλύτερο γλυκαιμικό έλεγχο
σε άτομα με
διαβήτη αλλά
και στον γενικό πληθυσμό. Προτιμήστε λοιπόν τα
παραπάνω
δημητριακά
και φτιάξτε
με το αλεύρι
αυτών ψωμί ή
εντάξτε τα
βρασμένα σαν
συνοδευτικό
στο γεύμα
σας.
Μην παραλείπετε τα
λαχανικά και
τα φρούτα
από τη διατροφή σας:
Εχοντας μια
πλούσια σαλάτα με λαχανικά εποχής
στο γεύμα
σας και φρούτα σαν βάση
για τα σνακ
σας, δημιουργείται έντονο
αίσθημα κορεσμού, ρυθμίζονται καλύτερα τα
επίπεδα γλυκόζης στο αίμα και μειώνεται η επιθυμία σας για γλυκό
μεταξύ των γευμάτων.
Εντάξετε τους ξηρούς καρπούς
στη διατροφή σας: Το ολεϊκό οξύ,
ένα ακόρεστο λιπαρό οξύ που βρίσκεται στους ξηρούς καρπούς βοηθά
στη μείωση της πείνας, σύμφωνα
με μελέτη στην επιθεώρηση Cell
Metabolism, με αποτέλεσμα τον καλύτερο έλεγχο του αισθήματος της
πείνας κατά τη διάρκεια της ημέρας.
Ο συνδυασμός ω-3 λιπαρών οξέων
και σεληνίου στους ξηρούς καρπούς
είναι ό,τι καλύτερο για τη διάθεσή
σας γιατί αυξάνουν τα ποσοστά παραγωγής σεροτονίνης, ενώ συμβάλλουν στην καταπολέμηση των απότομων διακυμάνσεων της διάθεσής
σας. Η κατανάλωση λοιπόν ξηρών
καρπών βοηθάει στον έλεγχο της
βιολογικής αλλά και της «συναισθηματικής» πείνας, με αποτέλεσμα να
μειώνεται η επιθυμία σας για γλυκό
μεταξύ των γευμάτων. Μια κλειστή
χούφτα είναι η ιδανική ποσότητα
ώστε να μην επιβαρυνθείτε με πολλές θερμίδες.
Μην ξεχνάτε τα σαλιγκάρια:
Η διατροφική αξία των σαλιγκαριών
είναι εξαιρετική, καθώς μπορεί να
καλύψει ικανοποιητικά τις ιδιαίτερες
ανάγκες που δημιουργούνται κατά
τη διάρκεια της νηστείας. Τα 100
γραμμάρια κρέατος σαλιγκαριού
αποδίδουν περίπου 90 kcal, περιέχουν μόλις 1 γραμμάριο λίπους και
16,1 γραμμάρια πρωτεΐνης. Είναι
πλούσια σε αμινοξέα και η περιεκτικότητά τους σε ω-3 λιπαρά οξέα
μπορεί να συγκριθεί με αυτή των
ψαριών. Αποτελούν καλή πηγή βιταμινών του συμπλέγματος Β, που
σχετίζονται με τον μεταβολισμό και
συμμετέχουν σχεδόν σε όλες τις
διεργασίες του ανθρώπινου οργανισμού. Επίσης, είναι πολύ καλή πηγή
βιταμίνης Ε (25% ΗΣΠ), που αποτελεί ισχυρό αντιοξειδωτικό και προστατεύει τον οργανισμό από τα καρδιαγγειακά και τον καρκίνο. Αποτελούν εξαιρετική πηγή σιδήρου και
ασβεστίου, δύο στοιχεία που είναι
σημαντικό να καλύπτονται κατά τη
διάρκεια της νηστείας.
Μετριάστε την κατανάλωση νηστίσιμων εδεσμάτων όπως:
Eλιές: 4-5 ελιές είναι θερμιδικά
ισοδύναμες με 1 κουταλάκι του γλυκού ελαιόλαδο. Εχουν ευεργετική
δράση στο καρδιαγγειακό σύστημα,
λόγω των μονοακόρεστων λιπιδίων
και των αντιοξειδωτικών φαινολών
που περιέχουν.
Tουρσί: Tα τουρσί γενικά (αγγουράκι, λάχανο, κουνουπίδι, καρότο κλπ.) έχουν ως γενικό χαρακτηριστικό την έλλειψη βιταμινών
(λόγω της μακροχρόνιας συντήρησής
τους). Προσφέρουν στον οργανισμό
τις φυτικές ίνες του λαχανικού και
αρκετό αλάτι. Συστήνεται να καταναλώνεται αραιά από άτομα με
υπέρταση.
Ταραμοσαλάτα: Ο ταραμάς (δηλαδή τα αυγά ψαριού) είναι πλούσια
πηγή πρωτεϊνών, (20,6 γρ στα
100γρ), βιταμίνης Α και D, καλίου,
μαγνησίου και ψευδαργύρου. Είναι
ιδιαίτερα πλούσιος και σε νάτριο,
οπότε η κατανάλωση του πρέπει να
γίνεται με ιδιαίτερη προσοχή από
υπερτασικούς ή νεφροπαθείς. Η ταραμοσαλάτα έχει υψηλή θερμιδική
αξία λόγω της ανάμιξης ψωμιού και
αρκετού ελαιολάδου με τον ταραμά.
Χαλβάς: Το κατ’ εξοχήν γλύκισμα
της νηστείας, μπορεί μεν να παρασκευάζεται κυρίως από ταχίνι, που
είναι πλούσιο σε βιταμίνες, πρωτεϊνες και φυτικές ίνες, όμως περιέχει
και αρκετή ζάχαρη, που εκτοξεύει
την θερμιδική του αξία. Ετσι, ένα
απλό κομμάτι χαλβά, περιέχει περίπου 300 θερμίδες, ποσό που αυξάνεται κατακόρυφα, αν ο χαλβάς
περιέχει κακάο ή σοκολάτα ή ξηρούς
καρπούς. Ιδια θερμιδική αξία έχει
και ο σιμιγδαλένιος!
Λαγάνα: Περιέχει σύνθετους
υδατάνθρακες (βασική πηγή ενέργειας για τον οργανισμό μας), περιέχει φυτικές ίνες και βιταμίνες Β
και Ε. Φτιάχνεται από μαλακό αλεύρι
και μαγιά και η κάθε φέτα (διπλάσια
από μία φέτα του τοστ) έχει γύρω
στις 160 θερμίδες. Η θερμιδική αξία
της εκτοξεύεται όταν συνδυαστεί
με ταραμοσαλάτα ή χαλβά.
Πηγή: eurodiet.gr
ΜΑΓΕΙΡΙΚΗ 37
ΣΑΒΒΑΤΟ 1 - ΚΥΡΙΑΚΗ 2 ΜΑΡΤΙΟΥ 2014
Ελληνικές νηστίσιμες συνταγές μαγειρικής και ζαχαροπλαστικής
Χωρίς αμφιβολία οι Ελληνίδες μαγείρισσες είναι από τις καλύτερες,
αφού ως πρώτο μέλημά τους έχουν
η οικογένειά τους να τρέφεται με
ό,τι καλύτερο και δεν είναι τυχαίο
το μότο «το καλύτερο φαγητό έξω
είναι το χειρότερο της μητέρας μας».
Ετσι κι εμείς στο Περιοδικό στηριζόμαστε στις Ελληνίδες μαγείρισσες
και βάζουμε ελληνικότατες συνταγές,
που τώρα, εν όψει Καθαράς Δευτέρας,
θα είναι νηστίσιμες:
Μελιτζανοσαλάτα
Υλικά
4 φλάσκες μελιτζάνες
3 σκελίδες σκόρδο
1 φλιτζάνι λάδι
χυμό δύο λεμονιών
αλάτι, πιπέρι
λίγη πάπρικα
ελιές για γαρνίρισμα
Εκτέλεση
Πλένετε τις μελιτζάνες και κόβετε
τα κοτσάνια. Τις ψήνετε στο φούρνο
ολόκληρες μέχρι να μαλακώσουν και
να ζαρώσει η φλούδα τους. Κόβετε
τις μελιτζάνες στη μέση και αδειάζετε
την ψίχα τους με ένα κουτάλι. Βάζετε
την ψίχα σε ένα μπολ και την κάνετε
πουρέ με ένα πιρούνι. Προσθέτετε
το σκόρδο, κοπανισμένο, και ρίχνετε
λίγο λίγο το λάδι, ανακατεύοντας
συνεχώς. Ολοκληρώνετε ρίχνοντας
και το χυμό του λεμονιού. Ρίχνετε
αλάτι και πιπέρι. Βάζετε σε μπολ και
γαρνίρετε με ροδέλες μαύρης ελιάς.
Πασπαλίζετε με λίγη πάπρικα από
πάνω.
Φάβα
Υλικά
1,1 lb (500 γρ.)
φάβα
2 κρεμμύδια, ψιλοκομμένα
1 λεμόνι
αλάτι, πιπέρι,
πάπρικα
Εκτέλεση
(φωτογραφία)
Μουσκεύετε τη
φάβα σε χλιαρό
νερό με λίγο αλάτι
για 12 ώρες. Τις
στραγγίζετε και τις
βάζετε σε κατσαρόλα με νερό ίσα
να τις σκεπάζει. Βράζετε για ένα τέταρτο της ώρας, προσθέτετε τα κρεμμύδια και αφήνετε σε χαμηλή φωτιά
για 1 ακόμη ώρα. Oταν βράσει η
φάβα θα λιώσει. Την περνάτε από
ψιλό τρυπητό και την ξαναβάζετε
στη φωτιά. Προσθέτετε αλάτι και πιπέρι, καθώς και το μισό λάδι. Αφήνετε
να πάρει μια βράση ακόμα για 10
λεπτά. Βάζετε τη φάβα σε ρηχό μπολ
και αφήνετε να κρυώσει. Γαρνίρετε
με το υπόλοιπο λάδι, με ροδέλες λεμονιού και λίγη πάπρικα από πάνω.
Λαγάνα
Υλικά
0,04 lb (20 γρ.) μαγιά νωπή ή 2
κ.γ. μαγιά σε σκόνη
1/2 φλ. ζεστό νερό (40°)
2,2 lb (1 κιλό) αλεύρι χωριάτικο
1 κ.σ. αλάτι
2 κ.σ. λάδι ή ταχίνι
2 κ.σ. ζάχαρη
λίγο σουσάμι
Εκτέλεση
Διαλύστε τη μαγιά στο ζεστό νερό,
ρίξτε λίγο από το αλεύρι, να γίνει
πηχτός χυλός, σκεπάστε τον με πλαστική μεμβράνη κι αφήστε τον σε ζεστό μέρος 12 ώρες. Κοσκινίστε σε
λεκανίτσα το αλεύρι με το αλάτι και
κάντε στο κέντρο ένα λάκκο. Ρίξτε
μέσα τη ζάχαρη, το λάδι, τη μαγιά
και 2 κούπες χλιαρό νερό. Ζυμώστε,
παίρνοντας το αλεύρι από τριγύρω,
ώσπου να επιτύχετε μιά ζύμη μάλλον
μαλακιά, ελαστική και εύπλαστη. Χωρίστε τη σε 3 μπάλες (ή όσες θέλετε,
Εγκυκλοπαίδεια και ορολογία
Το «Περιοδικό» με στόχο την μαγείρισσα με ακόμα καλύτερη κουζίνα
συνεχίζει τη στήλη με μικρά... μυστικά για το ...οπλοστάσιο της μαγείρισσας.
ΤΑΧΙΝΙ: Γλυκιά πάστα φτιαγμένη
από το άλεσμα του σπόρου του σουσαμιού. Χρησιμοποιείτε στη παρασκευή ψωμιού, μπισκότων και κέικ.
Στη μαγειρική είναι βασικό συστατικό
σε σάλτσες και στο χούμους.
ΦΑΒΑ: Φάβα στα Λατινικά, λέγεται το κουκί (Faba). Είναι ο νόστιμος πουρές από τα γνωστά σε όλους
μας κουκιά. Φάβα όμως μπορεί να
παρασκευαστεί και από ένα ξεχωριστό όσπριο, διαφορετικό από την
φακή με την οποία συνήθως συγχέεται, που προέρχεται από το φυτό
Λαθούρι, ένα είδος κουκιού (κύαμος),
ψυχανθές και δικοτυλήδονο με την
βοτανική ονομασία: Λάθυρος ο ήμερος. Τα αλεσμένα τα σπέρματα του
λαθουριού ή βρασμένα σε μορφή
πηχτού χυλού αποτελούν το μαγει-
ρικό παρασκεύασμα γνωστό στο
ευρύ κοινό ως φάβα. Στο εμπόριο
επικράτησε να ονομάζεται φάβα ένα
άλλο όσπριο που δεν είναι κουκί, ο
ξερός αρακάς ή μπιζέλι σπασμένο
στα δύο το οποίο κυκλοφορεί σε
δύο τύπους: η κίτρινη φάβα από
μπιζέλια (split peas wallow bean)
και η πράσινη φάβα από μπιζέλια
(split peas green bean).
Η πιο φημισμένη φάβα στην χώρα
μας είναι αυτή της Σαντορίνης, έχει
χρώμα ωχρό κίτρινο και είναι το χωρισμένο στα δύο χοντροαλεσμένο
κουκί, το Λαθούρι. Κυκλοφορεί στο
εμπόριο με τις εξής ονομασίες: Split
Tohilban, Horse Bean, Field Bean,
Vetch Bean, Broad Bean-Grain. Είδη
φάβας καλλιεργούνται και σε άλλα
νησιά του αιγαίου, ενώ το Πλωμάρι
της Λέσβου έρχεται πρώτο σε κατανάλωση της κλασσικής φάβας από
κουκιά σε όλη την Ελλάδα.
ΜΑΝΙΤΑΡΙΑ ΠΛΕΥΡΩΤΟΥΣ:
Φθινοπωρινό μανιτάρι, του οποίου
το επάνω μέρος έχει σχήμα υπερμεγέθους αυτιού ή τρομπέτας και συναντάται σε ξηρούς κορμούς δέντρων.
Τα κοτσάνια τους είναι αρκετά σκληρά και ινώδη, γι’ αυτό θα πρέπει να
μη χρησιμοποιούνται παρά μόνο για
ζωμούς. Γίνονται στη σχάρα και σοτέ.
ΜΑΓΙΑ: Η μαγιά είναι ένα μόνο
είδος μικροοργανισμού, ένας σακχαρομύκητας. Συγκεκριμένα, η επιστημονική ονομασία του είδους της
μαγιάς είναι Saccharomyces cerevisiae. Είναι ακριβώς ο ίδιος μικροοργανισμός που χρησιμοποιείται και
στην παραγωγή των περισσοτέρων
ειδών μπύρας. η μαγιά περιέχει έναν
συγκεκριμένο μικροοργανισμό, ενώ
το προζύμι περιέχει πολλά είδη μικροοργανισμών, μοναδικά για την
περιοχή.
Η αναλογία της ξηρής με τη νωπή
μαγιά, είναι: 1 μέρος ξηρής μαγιάς
αντιστοιχεί σε 3 μέρη νωπής (δηλαδή
8γραμ. ξηρής μαγιάς αντιστοιχεί σε
24 γραμ. νωπής).
ανάλογα με το μέγεθος της
λαγάνας που θέλετε να
φτιάξετε). Σκεπάστε κι αφήστε τις να διπλασιασθούν
σε όγκο. Πατήστε κάθε μπάλα με τον πλάστη, επάνω
σε αλευρωμένη επιφάνεια
και πλάστε 3 πίτες. Βάλτε
τις στα ταψιά που θα βάλετε
στο φούρνο (όσες χωράνε
στο κάθε ταψί). Σκεπάστε
τις κι αφήστε τις να φουσκώσουν, ώσπου να διπλασιασθούν σε όγκο. Πατήστε
τις με τα δύο δάκτυλα σε
διάφορα σημεία, κάνοντας
βαθιές δακτυλιές σε όλη
την επιφάνεια. Αλείψτε τις
με λίγο νερό και πασπαλίστε
τις με σουσάμι. Ψήστε τις
λαγάνες στους 200° Κελσίου για 15’20’. Οι λαγάνες στεγνώνουν γρήγορα.
Είναι προτιμότερο να καταναλωθούν
την ίδια μέρα. Αλλιώς, φυλάξτε τις
στην κατάψυξη, κλεισμένες ερμητικά
σε πλαστική σακούλα. Διατηρούνται
3 μήνες.
Μανιτάρια τηγανιτά
Υλικά
1,1 lb (0,5 κιλό) μανιτάρια πλευρώτους
Αλεύρι
Αλάτι, πιπέρι
Λάδι
Λεμόνι
Εκτέλεση
Πλένουμε πολύ καλά τα μανιτάρια,
τα στραγγίζουμε καλά και τα κόβουμε
σε μεγάλα κομμάτια. Τα αλατοπιπερώνουμε και τα αλευρώνουμε καλά.
Τα τηγανίζουμε σε δυνατή φωτιά.
Οταν ροδοψηθούν είναι έτοιμα. Τα
σερβίρουμε ζεστά ρίχνοντάς τους λεμόνι.
Μακεδονικός χαλβάς
Υλικά
1,1 lb (500 gr) κουβερτούρα
0,99 lb (450 gr) Μακεδονικό Ταχίνι
0,11 lb (50 gr) παρθένο σησαμέλαιο
0,22 lb (100 gr) ψίχα καβουρντισμένο και ανάλατο φιστίκι Αιγίνης
0,44 lb (200 gr) Μακεδονικό
Χαλβά βανίλια κομμένο σε μικρούς κύβους
φλούδα από 1 πορτοκάλι, ψιλοκομμένη και ζεματισμένη
Εκτέλεση
Λιώνουμε την κουβερτούρα και
τη δουλεύουμε μαζί με το ταχίνι και
το σησαμέλαιο σε μπεν-μαρί.
Προσθέτουμε και τη φλούδα πορτοκάλι. Σε φόρμα κορμού στρώνουμε
χαρτί ζαχαροπλαστικής και απλώνουμε λίγη σοκολάτα.
Βάζουμε κύβους χαλβά και φιστίκι,
προσθέτουμε ξανά σοκολάτα και πάλι
χαλβά και φιστίκι μέχρι να γεμίσει η
φόρμα.
Οταν ο κορμός κρυώσει, τον κόβουμε σε φέτες.
Μικρά... μυστικά με ...αξία
Το «Περιοδικό» με στόχο την μαγείρισσα με ακόμα καλύτερη κουζίνα
συνεχίζει τη στήλη με μικρά... μυστικά για το ...οπλοστάσιο της μαγείρισσας.
ΖΥΜΑΡΙΚΑ: Αγαπημένη λέξη για
τον Ελληνα. Ισως να καταναλώνουμε
περισσότερα και από τους δημιουργούς του, τους Ιταλούς. Και δεν είναι
τυχαίο, μιας και, συνήθως, τα σερβίρουμε σαν κυρίως πιάτο. Τι ποσότητα
ζυμαρικών όμως είναι η «σωστή»
ανά άτομο, ειδικά όταν θέλουμε να
υπολογίσουμε για κάποιο τραπέζι
που πρόκειται να παραθέσουμε; Ιδανικό δεν υπάρχει, καθώς καλό θα
ήταν να υπολογίσετε βάσει των ανθρώπων που θα ταΐσετε, και πόσο
αυτοί τρώνε συνήθως. Ομως ο «κανόνας» λέει τα εξής: ένα πακέτο 500
γρ. βγάζει 4 φυσιολογικές μερίδες.
Ειδικά αν το συνοδευτικό είναι
κάποια σάλτσα κρέατος, θαλασσινών
κλπ, γεγονός που κάνει χορταστικότερο το πιάτο, το μισόκιλο πακέτο.
ΖΩΜΟΣ: Συχνά θέλετε να ετοι-
μάσετε μια σούπα, να νοστιμίσετε
ένα ψητό κρέας στο φούρνο, να
φτιάξετε χωρίς χρονοτριβές ένα χυλωμένο ριζότο και σας κάνει να δυσανασχετείτε το ότι δεν έχετε έτοιμο
ζωμό, λαχανικών ή κρέατος. Η τέλεια
λύση είναι το να ετοιμάζετε μεγάλες
ποσότητες, να τις μεριδοποιείτε και
να τις αποθηκεύετε στον καταψύκτη
σας. Ετσι, το μόνο που έχετε να κάνετε κάθε φορά που θέλετε ζωμό,
είναι να βγάζετε μια σακουλίτσα και
να ζεσταίνετε το περιεχόμενο!
ΛΕΚΕΔΕΣ: Οι πεισματάρηδες λεκέδες μπορούν να απομακρυνθούν
από αντικολλητικά σκεύη βράζοντας
2κσ μαγειρικής σόδας, μισή κούπα
ξύδι και 1 κούπα νερό για 10 λεπτά.
Πριν ξαναχρησιμοποιήσετε το
σκεύος, περάστε το με ελαιόλαδο.
Το καμένο φαγητό μπορεί να απομακρυνθεί από ταψί πυρέξ αν το
ψεκάσετε με καθαριστικό σπρέι
φούρνου και αφήστε το για 30 λεπτά.
Θα σκουπίζεται πολύ ευκολότερα
στη συνέχεια με υγρό σφουγγάρι.
38 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ
ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ
Ημίγυμνη
στη σκηνή η Ορα
Η Μάρτα έκλεψε
την παράσταση
Η εκθαμβωτική σύζυγος
του Ρομπέρτο.
Στα βήματα των συναδέλφων της
Ριάνα και Μάιλι Σάιρους, όσον αφορά τις στυλιστικές επιλογές, η 24χρονη ανερχόμενη Ρίτα Ορα τραγούδησε
στο σόου μόδας του σχεδιαστή Φίλιπ
Πλέιν στην «Εβδομάδα Μόδας» στο
Μιλάνο φορώντας ένα τζιν παντελόνι
και ένα μαύρο σουτιέν.
Η Ορα γεννήθηκε στο Λονδίνο
και θεωρείται ως μια από τις πιο
ταλαντούχες ανερχόμενες τραγουδίστριες. Από την πρώτη στιγμή που
εμφανίστηκε έχει κατακτήσει τα
μουσικά τσαρτς και έχει κλέψει τις
καρδιές εκατομμυρίων ανθρώπων
στον κόσμο που λατρεύουν τη μουσική της. Οσον αφορά τις στυλιστικές
επιλογές της η Βρετανίδα τραγουδίστρια δεν χαλάει ποτέ το χατίρι
των αντρών θαυμαστών της και εμφανίζεται με τα απολύτως απαραίτητα.
Δεν ήταν μόνο ο Ολυμπιακός που
έβγαζε μάτια με την απόδοσή του
απέναντι στην Μάντσεστερ Γιουνάιτεντ το βράδυ της περασμένης Τρίτης
στο «Γεώργιος Καραϊσκάκης». Η σύζυγος του τερματοφύλακα των Πειραιωτών, Ρομπέρτο καθήλωσε όσους
έτυχε να τη βρουν στο διάβα τους
και έδωσε έξτρα δουλειά στους φωτογράφους που βρέθηκαν στο φαληρικό στάδιο για να αποθανατίσουν
τις σημαντικότερες στιγμές του πρώτου ματς της φάσης των «16» του
Τσάμπιονς Λιγκ. Η καλλονή Μάρτα
Ντομίνγκεθ συγκέντρωσε πάνω της
τα βλέμματα, ίσως περισσότερα και
από τον σύζυγό της που πέρασε ένα
σχετικά ήσυχο βράδυ απέναντι στους
υποτονικούς «διαβόλους» του Μάντσεστερ.
Η ανερχόμενη Ορα.
1
2
3
4
5
6
7
8
Πηγή: omg.gr
9
1
2
3
4
5
6
7
8
9
ΛYΣH - ΜΕΤΡΙΟ
ΠΩΣ ΠAIZETAI TO SUDOKU
Σκοπός του παιχνιδιού είναι να γεμίσετε τα άδεια τετράγωνα έτσι ώστε κάθε σειρά, κάθε στήλη και κάθε
3Χ3 κουτί να περιέχει τους αριθμούς 1 εως 9, χωρίς
όμως να επαναλαμβάνεται κάποιος από αυτούς.
Μερικά τετράγωνα περιέχουν αριθμούς, «γνωστοί
ΛYΣH ΣTAYPOΛEΞOY
ΟΡΙΖΟΝΤΙΑ 1. ΜΠΑΛΚΟΝΙΑ / 2. ΑΛΤΕΡ-ΟΣΚ / 3. ΝΑΙ ΕΛΝΤΑ / 4. ΤΣΑΜΠΑ-ΙΡ / 5. ΑΤ-ΠΑΓΙΟΙ / 6. ΡΑΝΑ-ΟΚΝΑ
/ 7. ΑΝΑΣΑ / 8. ΝΕΦΤΙ-ΝΕΟ / 9. ΙΚ-ΑΝΤΑΜΣ
ΛYΣH - EYKOΛO
SUDOKU - ΜΕΤΡΙΟ
ΚΑΘΕΤΑ 1. ΜΑΝΤΑΡΙΝΙ / 2. ΠΛΑΣΤΑ-ΕΚ / 3. ΑΤΙΑ-ΝΑΦ /
4. ΛΕ-ΜΠΑΝΤΑ / 5. ΚΡΕΠΑ-ΑΙΝ / 6. ΛΑΓΟΣ / 7. ΝΟΝΙΚΑΝΑ / 8. ΙΣΤΙΟΝ-ΕΜ/ 9.ΑΚΑΡΙΑΙΟΣ
SUDOKU - EYKOΛO
ΟΡΙΖΟΝΤΙΑ
1. Οι εξώστες, οι βεράντες. 2. «...έγκο»: το άλλο εγώ (ξεν.) - Χτίζει...
σχολεία (αρχικά). 3. Οποιος το λέει συμφωνεί - Λέγεται η ηθοποιός Πανοπούλου. 4. «...ξύδι, γλυκό σαν μέλι» γνωστή παροιμία - Το σύμβολο του
ιριδίου στη χημεία. 5. Βιομηχανική πόλη του Βελγίου - Σταθεροί, αμετακίνητοι. 6. Γένος μεγαλόσωμων βατράχων - Βραδυκίνητα, νωθρά. 7.
«Ποιος ζωντανός δεν θέλει την... του»: γνωστή παροιμία. 8. Καθαριστικό
τουαλέας - «Οποιος παίρνει... δρόμο, αργεί να πάει στο σπίτι του»,
γνωστή παροιμία. 9. Συνεχόμενα στο αλφάβητο - «Οικογένεια...» μάρη
κωμωδία με τους Αντζέλικα Χιούστον και Ραούλ Τζούλια.
ΚΑΘΕΤΑ
1. «Μήλο μου και...»: παραδοσιακό τραγούδι της Μικράς Ασίας.
2. Παράνομα διαβατήρια - Αρχικά παλιού ελληνικού πολιτικού
κόμματος. Αγνώστου ταυτότητος αντικείμενα - Διπλασιαζόμενο μια από
τις γνωστότερες μάρκες Pret a Porter. 4 Γαλλικό άρθρο - Ορχήστρα
χάλικινων οργάνων, φανφάρα. 5. Πολύ λεπτή πίτα με γέμιση - Ετσι λένε
οι Γερμανοί το «ένα». 6. «...τη φτέρη κούναγε, κακό του κεφαλιού του»:
γνωστή παροιμία. 7. ....πέιπερ ανεπίσημο διπλωματικό έγγραφο - Αξια,
επιτήδεια αυτά. 8. Πανί του καραβιού (καθ.) - Η μισή... Εδέμ. 9.
Στιγμιαία αντιδρά αυτός.
αριθμοί» . Σκοπός είναι να συμπληρωθούν τα άδεια τετράγωνα, ένας αριθμός σε κάθε τετράγωνο, έτσι ώστε
κάθε στήλη, κάθε σειρά και κάθε κουτί να περιέχει τους
αριθμούς από το 1 εως το 9 μόνο μία φορά.
Κάθε αριθμός έχει μία μόνο σωστή θέση, εμφανίζεται
δηλαδή μόνο μια φορά σε κάθε στήλη, σε κάθε γραμμή
και σε κάθε κουτί.
ΓΥΝΑΙΚΑ 39
ΣΑΒΒΑΤΟ 1 - ΚΥΡΙΑΚΗ 2 ΜΑΡΤΙΟΥ 2014
Παπούτσια, «φονικά όπλα»
Οι γυναίκες λατρεύουν τα παπούτσια και σίγουρα κάθε γυναίκα διαθέτει στην γκαρνταρόμπα της
ένα ζευγάρι παπούτσια που κάνει... κακό στα πόδια. Δείτε ποια είναι τα παπούτσια
που μπορεί να προκαλέσουν βλάβες στα νεύρα, κάλλους ή και παραμόρφωση στα πόδια.
Μυστικά για μεγάλες
και σαγηνευτικές βλεφαρίδες
Τακούνι στιλέτο
Οσο πιο ψηλό είναι το τακούνι,
τόσο περισσότερο παραμορφώνεται το σχήμα του πέλματος.
Οι ποδίατροι προειδοποιούν ότι
το τακούνι που είναι ψηλότερο από
5 εκατοστά μπορεί να προκαλέσει
προβλήματα στα πόδια. Ο αχίλλειος
τένοντας βραχύνεται όταν το πόδι
βρίσκεται επάνω στα τακούνια. Εάν
λοιπόν τα φοράμε συχνά, μπορεί να
προκληθεί χρόνια τενοντίτιδα.
Παράλληλα, τα τακούνια ευθύνονται για την αυξημένη πίεση στο
μπροστινό μέρος του πέλματος. Το
αποτέλεσμα μπορεί να είναι η μεταταρσαλγία, δηλαδή ο έντονος πόνος
στο πέλμα.
Ο πόνος στα πόδια οδηγεί σε ένα
ντόμινο αντιδράσεων που επηρεάζουν ολόκληρο το σώμα. Αλλάζει ο
τρόπος βάδισης και προκαλείται
επακόλουθος πόνος στα γόνατα, τη
μέση και τους γοφούς.
Κρατήστε λοιπόν τα ψηλά
τακούνια για τις ειδικές περιστάσεις και προτιμήστε κάτι πιο άνετο
για τις καθημερινές σας εμφανίσεις
και τη δουλειά.
Εάν θέλετε
να αποφύγετε
τα 12ποντα, φροντίστε
τουλάχιστον
το παπούτσι
να έχει λίγη σόλα
και να υποστηρίζει
καλά τη φτέρνα.
Σαγιονάρες
Μυτερά παπούτσια
Αυτός ο τύπος παπουτσιών μπορεί
να οδηγήσει σε παρόμοια προβλήματα όπως τα ψηλά τακούνια. Πέρα
από τη μεταταρσαλγία και την παραμόρφωση, τα μυτερά παπούτσια
μπορεί να προκαλέσουν νεύρωμα,
δηλαδή φλεγμονή των νεύρων μεταξύ των δαχτύλων του ποδιού.
Προτιμήστε τα άνετα παπούτσια
που δεν πιέζουν τα δάχτυλα και διευκολύνουν το περπάτημα.
Οσο κι αν σας εκπλήσσει, οι σαγιονάρες παίρνουν το βραβείο του χειρότερου παπουτσιού! Πολλές γυναίκες φορούν σαγιονάρες όλη μέρα
το καλοκαίρι, όμως αυτό είναι μεγάλο λάθος. Οι σαγιονάρες δεν παρέχουν υποστήριξη στην καμάρα
του ποδιού και δεν προστατεύουν
το πόδι.
Το αποτέλεσμα είναι οι συχνοί τραυματισμοί. Μακροπρόθεσμα, η κακή
υποστήριξη του ποδιού μπορεί να
οδηγήσει σε τενοντίτιδα και πελματιαία απονευρωσίτιδα (μια πάθηση των ποδιών που προκαλεί
πόνο λόγω ερεθισμού ή φλεγμονής).
Δεν πρέπει λοιπόν να φοράμε σαγιονάρες, εκτός κι αν βρισκόμαστε
στην παραλία. Είναι προτιμότερο
να επιλέγουμε σανδάλια με λουράκι,
ώστε το πόδι να παραμένει σταθερό.
Eνα από τα σημαντικότερα σημεία που πρέπει να δώσετε
έμφαση στο μακιγιάζ σας, προκειμένου να αποκτήσετε ένα υπέροχο
και σαγηνευτικό βλέμμα, είναι οι βλεφαρίδες. Oταν είναι σωστά
βαμμένες μπορούν να κάνουν τα μάτια σας να φαίνονται μεγαλύτερα
και πιο όμορφα, βοηθώντας σας να κλέψετε τις εντυπώσεις. Τι
είναι όμως αυτό που πρέπει να προσέξετε και ποιος είναι ο τρόπος
βαψίματος που θα απογειώσει το βλέμμα σας; Ακολουθήστε τα
παρακάτω βήματα και αποκτήστε υπέροχες, μεγάλες και σαγηνευτικές βλεφαρίδες. Πρώτα απ’ όλα θα πρέπει να χτενίσετε τις βλεφαρίδες σας με το ειδικό βουρτσάκι τους, έτσι ώστε να τις
στρώσετε. Το βουρτσάκι αυτό είναι στην ουσία ακριβώς όπως
αυτό της μάσκαρας, μόνο που είναι στεγνό και καθαρό.
Στη συνέχεια, πάρτε το ψαλίδι για τις βλεφαρίδες και κάντε τις
πιο έντονες. Εννοείται πως ποτέ δεν πρέπει να χρησιμοποιήσετε
το ψαλίδι αυτό όταν έχετε ήδη βάψει τις βλεφαρίδες σας, διότι
μπορεί να τις καταστρέψετε. Eπειτα, πάρτε τη μάσκαρα, αφαιρέστε
από το βουρτσάκι το πλεονάζον υλικό, έτσι ώστε να μείνει μόλις
το 80% αυτού και απλώστε τη στις βλεφαρίδες σας, αφιερώνοντας
κάποιο χρόνο παραπάνω, έτσι ώστε να απλωθεί σωστά. Οι βιαστικές
κινήσεις δεν θα έχουν το επιθυμητό αποτέλεσμα. Αν χρειαστεί
χρησιμοποιήστε παραπάνω από μία μάσκαρες, για παράδειγμα
μία για όγκο και μία για μήκος. Τέλος, αξίζει να σημειωθεί πως
μπορείτε να δώσετε ακόμα μεγαλύτερη ένταση στο βλέμμα και τις
βλεφαρίδες σας, κάνοντας μικρή, λεπτή γραμμή με eyeliner κατά
μήκος των βλεφαρίδων σας.
Ισια παπούτσια
Παρ’ ότι τα ίσια παπούτσια είναι
εξαιρετικά άνετα και είναι κατάλληλα για κάθε περίσταση, δεν παρέχουν στο πόδι την απαραίτητη
υποστήριξη ώστε να κινείται και να
λειτουργεί όπως πρέπει. Είναι κάτι
σαν «βελτιωμένη έκδοση» της σαγιονάρας, καθώς προστατεύουν περισσότερο το πόδι, ωστόσο μπορεί
να προκαλέσουν τενοντίτιδα και
πελματιαία απονευρωσίτιδα.
Κι ένα κορυφαίο... κόλπο
Πως όμως μπορείτε να κάνετε τις βλεφαρίδες σας να μοιάζουν
μεγαλύτερες χωρίς να βάλετε ψεύτικες; Τη λύση μας δίνει το
μοντέλο της Victoria’s Secret, Τζέρνταν Νταν. Το μόνο που θα χρειαστείτε είναι μια παλιά πιστωτική κάρτα ή κάτι παρόμοιο. Υπάρχουν
στο εμπόριο ειδικές κάρτες που έχουν τη μία άκρη στρογγυλεμένη
και είναι ιδανικές για την εφαρμογή της μάσκαρας, αλλά κι η απλή
κάρτα κάνει πολύ καλά τη δουλειά της. Πάρτε λοιπόν την κάρτα
σας και βάλτε την πίσω από τις βλεφαρίδες σας. Στη συνέχεια
απλώστε τη μάσκαρα σας, πιέζοντας τις προς την κάρτα, έτσι ώστε
να αποκτήσουν αμέσως περισσότερο μήκος και είστε έτοιμη.
40
ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ ΣΑΒΒΑΤΟ 1 - ΚΥΡΙΑΚΗ 2 ΜΑΡΤΙΟΥ 2014
ΓΝΩΡΙΖΕΤΕ ΟΤΙ...
Ο «ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΚΑΣ»
ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ...
Αδέσμευτη ενημέρωση σε
ομογενειακές και διεθνείς
ειδήσεις.
Συνεχή πληροφόρηση μέσα
από τις ιστοσελίδες του
www.thenationalherald.com
www.ekirikas.com
Κατ’ οίκον διανομή.
Για πληροφορίες συνδρομής στις
ιστοσελίδες του ή στην εφημερίδα:
718-784-5255, ext.108 or
email: [email protected]
E
NA
TIO
LD
TH
γνώση
Διαφημιστικές ευκαιρίες
και προβολή.
E
N AL H
RA
ab
www.ekirikas.com

Κατεβάστε το δείγμα σε μορφή PDF

Οκτώβριος - Δεκέμβριος 2014, 3.2 ΜΒ

Αφιέρωμα στην ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου.

Αφιέρωμα στην ιερή μνήμη των νεκρών μας

προβολη - ΑΕΚ ΠΑΕ

Περιοδικό "ΕΝΟΡΙΑΚΑ ΝΕΑ" (15ο τεύχος - Μάρτιος 2012)

Πατήστε εδώ για να κατεβάσετε το αρχείο

ΟΙΝΟΠΟΙΗΤΙΚΗ ΜΟΝΕΜΒΑΣΙΑΣ Που θα τα αγοράσετε – που θα τα

Το πρόγραμμα του Καρναβαλιού 2014 Xanthinews

null

20η Έκδοση - Μηλιά Αμμοχώστου

ΕΔΩ - Τμήμα Επιστήμης Τροφίμων & Διατροφής