ENOSI TB11 11-10:ENOSI TB10 10/10
Γιαχαµπίπι,
γιαλελέλι
γιάλλα χούλλου
χούλλου
11/25/10
11:26 AM
Page 1
ΕΝΩΣΙΣ
Tζι ας γινεί το γαίµαν µας αυλάτζιιν
Να πάτε στ’ ανάθθεµα
ούλλοι τζιαί εν πειράζει
αν δεν κλείσετε
την πόρτα,
κλείουµεν την εµείς!
2 7 Ν Ο Ε Μ Β Ρ Ι ΟΥ 2 0 1 0 T E Y XO Σ 1 1 Ε Τ Ο Σ 4 ο B ΄ Π Ε Ρ Ι Ο∆Ο Σ Τ Ι Μ Η Ε Υ Ρ Ω 2 . 0 0
ΕΞΩ ΟΙ ΣΥΡΙΟΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ
TO KAΛΥΤΕΡΟ ∆ΩΡΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΓΙΟΡΤΕΣ
Π Ι Ν
Ο Γ Ε Λ Ο Ι Ο Γ ΡΑ Φ Ο Σ
Ε Ν Α Ν Τ Ι Ο Ν Σ Χ Ε ∆ Ι Ω Ν
Α Ν Α Ν
ΤΟ ΦΟΥΞΙΑ ΒΙΒΛΙΟ
ΤΟΥ ΠΡΟΕ∆ΡΟΥ
∆ΗΜΗΤΡΗ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ
ΤΣΙΟΦΤΕΣ, ΛΑΦΑΖΑΝΙΕΣ, ΣΟΦΙΣΤΙΕΣ, ΚΥΠΡΙΚΟΥΡΕΣ
ΤΖΙΑΙ ΑΛΛΑ ΣΟΦΑ ΛΟΓΙΑ ΕΝΟΣ ΠΡΟΕ∆ΡΟΥ
E K ∆ O Σ E I Σ A I ΓA I O N
ΛEYKΩΣIA 2010
ΕΚ∆ΟΣΕΙΣ ΑΙΓΑΙΟΝ
ΛΕΥΚΩΣΙΑ 2010
KYKΛΟΦΟΡΟΥΝ ΜΕΣΑ ∆ΕΚΕΜΒΡΙΟΥ
ENOSI TB11 11-10:ENOSI TB10 10/10
11/25/10
11:26 AM
Page 2
2 ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ vasosftohopoullos.wordpress.com
ΩΣIH ΠIΣΩ ΛT∆
Aυτά λοιπόν τα νέα...
ΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΤΕΥΧΟΣ
Iδιοκτησία
ΩΣIH ΠIΣΩ ΛT∆
T.K. 6969
NOMOΣ ΛEYKΩΣIAΣ - EΛΛAΣ
THΛEOMOIOTYΠON: 22347547
[email protected].
∆ιευθυντής
Bάσος Φτωχόπουλλος
Aρχισυντάκτις
Eλενίτσα Κούσιουλου - Ευτυχίου
Σελιδοποίηση
Σοφία Βαλανίδου - Γεωργίου
Oµάδα Έκδοσης
Aλέκος Μιχαηλίδης
Tελ. Στρύφωνος
Νικ. ∆ηµητριάδης
Συνεργάτες
35 ακροδεξιοί, 17 φασίστες, 3
πράκτορες, 2 προβοκάτορες και ένας
βίλλος ξυδάτος και Eddie
Lifestyling
Έρση Xριστόφια, Στ. Χριστοδούλου
Oικονοµικοί Σύµβουλοι
Έχουν χρεωκοπήσει
Nοµικοί Σύµβουλοι
Λέαντρος Παπαφιλίππου (χάριτας
οφείλουµε για τις δωρεάν εφ’ όρου
ζωής υπηρεσίες του), Kωστάκης
Aιµιλιανίδης (δωρεάν υποθέσεις),
Πέτρος X’’ Σάββας (τις Kυριακές),
Στέλιος ∆ρυµιώτης (όταν δεν είναι
µεθυσµένος), Xρήστος Kληρίδης
(όταν κερδίζουµε το Λόττο).
ΠΡΟΣΟΧΗ: Μην χρησιµοποιείται
δικηγόρους του απορριπτικού
χώρου. Είναι πανάκριβοι.
∆ικαστές που έχουµεν
στην πούγκαν µας
∆εν µπορούµε να δηµοσιεύσουµε τα
ονόµατά τους για να µην τους
κάψουµε
Xρηµατοδότες
USAID, UNOPS, ΟΥΠΣ.
Eπίσηµος Λογοκριτής
Aνδρούλλα Γκιούρωβα
GO BACK DOG PUBLICATIONS:
TOMBAZI 18, LEFKOSIA, KYPROS.
TEL.: 99696969. All rights reserved.
Nothing appearing in Union (and
may your blood become avladjin)
newspaper may be reprinted,
reproduced by sex or transmitted
through viri, either holy or in sin, by
any electronic or mechanical means
without prior written permission from
the dog.
Warning to lawyers: Writs for libels,
slander or wrongdoings will not be
accepted from anyone.
Το επόµενο τεύχος της Εφ. ΕΝΩΣΙΣ θα κυκλοφορήσει στις 24 του µηνός, παραµονή
Χριστουγέννων και µέρα Παρασκευή. Κανονικά η εφηµερίδα κυκλοφορεί κάθε Σάββατο, όµως θα κάνουµε αυτή την εξαίρεση
για να µπορέσουν οι συνεργάτες µας και το
προσωπικό µας να γιορτάσουν κανονικά τα
Χριστούγεννα. Καλές γιορτές σε όλους και
µείνετε µακριά από τη µανία της χριστουγεννιάτικης κατανάλωσης.
Καλώ τους συνεργάτες µας όπως µας στείλουν τα κείµενά τους από τις 14 ΤΟΥ
ΜΗΝΟΣ, για να προλάβουµε την ηµεροµηνία έκδοσης και να κάνουµε κι εµείς καλά
Χριστούγεννα.
ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ
ΤΕΥΧΟΥΣ
Τα δώρα µε αυτό το τεύχος είναι τέσσερις
ποιητικές γυναικείες φωνές στην πολύ καλή
τιµή των 10 ευρώ. Τα βιβλία µπορείτε να τα
προµηθευτείτε µαζί µε την εφηµερίδα από τα
εκλεκτά περίπτερα που δηµοσιεύουµε πιο κάτω. Καλό διάβασµα.
Η ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΟΥ
ΕΠΟΜΕΝΟΥ ΤΕΥΧΟΥΣ
Με το τεύχος των Χριστουγέννων θα σας
προσφέρουµε ένα πολύ σπουδαίο βιβλίο –δώρο µε µόνο 12 ευρώ, µαζί µε την εφηµερίδα.
Το βιβλίο είναι έγχρωµο και περιέχει όλα τα
εξώφυλλα της εφ. ΕΝΩΣΙΣ που έχουν εκδοθεί από το 1994 µέχρι το τέλος του 2009. Το
βιβλίο είναι ένα σπάνιο ντοκουµέντο και
υπάρχει σε περιορισµένο αριθµό αντιτύπων,
όποτε µην το χάσετε.
ΚΕΙΜΕΝΑ ΚΕΙΜΗΛΙΑ
Κυκλοφόρησαν άλλα δύο βιβλία της σειράς που διανέµουµε ∆ΩΡΕΑΝ και καλούµε
τους αναγνώστες µας να περάσουν από τα
γραφεία µας να τα παραλάβουν για διανοµή
στα σχολεία, στις εκκλησίες και σε άλλους
χώρους που συχνάζουν οι νέοι µας.
ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ
Κύριοι συνεργάτες, σας ευχαριστούµε καταρχάς για µια πολύ καλή χρονιά, αν και µερικοί από σας δεν έφτασαν σε ικανοποιητικά
επίπεδα στείρου, στείρου αντιακελισµού. Επί
τη ευκαιρία θα ήθελα να σας παρακαλέσω να
γράφετε πιο µικρά κείµενα και να µην πολυλογάτε. ∆εν έχουµε πρόβληµα µε τα µεγάλα
κείµενα, όµως είµαστε µηνιαίο έντυπο µε πολλούς συνεργάτες, όποτε δεν µπορούµε να αυξάνουµε τις σελίδες µας, επειδή ΟΛΟΙ θέλετε να τα πείτε όλα σ’ ένα κείµενο. Κάνετε
κράτει και γράφετε και τον άλλο µήνα.
ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ
Τις Κυριακές 12, 19, και 26 του ∆εκέµβρη
θα είµαστε στο βιβλιοπωλείο Γιαλούσα µε
µεζέδες και κρασάκι για να εγκαινιάσουµε το
παζαράκι των εκδόσεων ΑΙΓΑΙΟΝ, όπου θα
βρείτε τα καλύτερα δώρα για τους φίλους
σας. Παρακαλούµε τους αναγνώστες µας φέτος να δώσουν δώρα βιβλία για ευνόητους
λόγους και συν τοις άλλοις για την ενίσχυ-
ση της εφ. ΕΝΩΣΙΣ. Φέρτε µαζί σας και τους
φίλους σας. Σε κάθε εκδήλωση θα βρίσκονται
µαζί µας και πολλοί συγγραφείς για να υπογράφουν τα έργα τους. Στα µωρά θα κρατούν συντροφιά ο Σαββάκης και η Έλλη.
ΒΡΑΒΕΙΑ
Όπως είθιστε κάθε τέλος του χρόνου απονέµουµε τα βραβεία της χρονιάς στους ανθρώπους που διέπρεψαν στο αγαπηµένο µας
νησί. Παρακαλούµε τους συνεργάτες µας
όπως αποστείλουν και τα δικά τους βραβεία.
Εάν το επιθυµούν, µπορεί στη στήλη τους να
δώσουν τα δικά τους βραβεία. Εµείς ως διεύθυνση δίνουµε το πρώτο βραβείο αξίας 100
ευρώ στον πιο παραγωγικό συντάκτη µας.
Πιο παραγωγικός συντάκτης της χρονιάς:
Το βραβείο δεν απονέµεται φέτος, διότι όλοι
οι συντάκτες εσπάσαν µου τα νεύρα µου τζι
εκάψαν το βλαντζίν µου.
Μνεία στον Χρυσοπράσινο Βίλλο και έπαινος στον Πορφύριο Ρουπιρόζα.
AΦΙΕΡΩΜΑ Κ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ
Συνεχίζουµε το αφιέρωµα στην ποιητική συλλογή του Κώστα Βασιλείου, «Η
θκειά µας η Γιουγκοσλαβία» µε ένα κείµενο του Γιώργου Κ. ∆ηµητριάδη στη
σελίδα 21.
Στο επόµενο τεύχος τελειώνουµε το
αφιέρωµα µε κείµενα του Ανδρέα Κούνιου και του Στέλιου Κούκου.
Μην ξεχνάτε την ιστοσελίδα της «ΕΝΩΣΙΣ» στο www.yialousa.org
ΠΟΥ ΘΑ ΒΡΕΙΤΕ ΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙ∆Α ΜΑΣ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΑ ΤΕΣΣΕΡΑ ΒΙΒΛΙΑ
ΛΑΡΝΑΚΑ
MΗΝΑΣ ΤΣΙΑΜΠΑΡΤΑΣ ΛΤ∆
ΠΑΦΙΤΗΣ ΑΝ∆ΡΕΑΣ ΛΤ∆
ΠΕΡ. ΕΛΕΝΑ & ΑΛΕΞΑΝ∆ΡΑ
ΓΡΙΒΑ ∆ΙΓΕΝΗ 3
ΑΡΤΕΜΙ∆ΟΣ 36, ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗΣ
ΗΝΩΜΕΝΩΝ ΠΟΛΙΤΕΙΩΝ 9,
ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΛΑΡΝΑΚΑΣ
ΧΡ/ΛΑΟΥ ΙΑΚΩΒΙ∆Η 26
ΓΡΗΓ.ΑΥΞΕΝΤΙΟΥ
ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 58, ΛΕΙΒΑ∆ΙΑ
ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΠΑΥΛΟΥ 35
ΠΕΤΡ. ΓΙΑΛΛΟΥΡΟΥ 3,
ΧΟΙΡΟΚΟΙΤΙΑ
BOROKI ENTERPRISES LTD
ΤΟ ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ
SO EASY KIOSKS LTD - 406
DOXA INVESTMENTS LTD
SO EASY KIOSKS LTD - 401
ΛΕΜΕΣΟΣ
ΣΤΑΥΡΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ & ΥΙΟΣ
Τ&Ε MICHAELIDES NEWSAGE
MULTIBREAM LTD
CHRISTODOULOU BROS LTD
KΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙ∆ΗΣ ΑΝ∆ΡΕΑΣ
ΠΕΡ. Ν.Τ. EXPRESS LTD
ΛΕΥΚΩΣΙΑ
L&A MERX LTD NO 1
ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΙΑΟΥΛΗ
ΗILTON HOTEL B/SHOP
ΠΕΡ. ΚΟΥΝΤΟΥΡΙ∆ΗΣ
ΜΙΛΤΗΣ & ΕΥΓΕΝΗΣ
MORE BLUE TRADING LTD
ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΜΑΡΩ
CHRIS - NIC
ΛΟΪΖΟΣ & ΓΙΑΝΝΑΚΗΣ
ΠΕΡ. ΤΟ ΟΚΤΑΓΩΝΟ ΛΤ∆
MISSEDCALL KIOSK LTD
ΛΕΩΝΙ∆Α ΜΑΡΩ
ΠΑΡΑΡΛΑΜΑ ΛΤ∆ - ΑLFA MEGA
ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ ∆ΙΑΣ
ΜΙΧΑΛΗΣ ΜΙΧΑΗΛ
ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΙ∆ΗΣ ΝΙΚΟΣ
ΠΕΡ. ΜΙΡΑΧΗΣ
DELTANIMAR TRADING LTD
ΠΕΡ. ΜΑΚΡΥ∆ΡΟΜΟΣ
BEWARE OF THE DOG
Σαββάκης Παλαιολόγος ο Tρίτος,
επίσηµος σκύλος της «Ένωσις».
Προσοχή, δαγκώνει!
27 Νοεµβρίου 2010
ΓΡΙΒΑ ∆ΙΓΕΝΗ 41
ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 218
ΑΝΟΙΚΟ∆ΟΜΗΣΕΩΣ 65Α
ΓΛΑΣΤΩΝΟΣ 86
ΛΕΟΝΤΙΟΥ Α΄ 159
ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 86, ΜΕΣΑ
ΓΕΙΤΟΝΙΑ
AΡΜΕΝΙΑΣ 53 Β-Γ, ΑΚΡΟΠΟΛΗ
ΛΕΩΦ. ΚΕΝΝΕΝΤΥ 91Β
AΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 98
ΛΕΩΦ. ΟΜΗΡΟΥ 1, ΑΓΑΛΜΑ
ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ
ΛΕΩΦ. ΛΕΜΕΣΟΥ 114Α
ΛΑΡΝΑΚΟΣ 119
∆ΙΓΕΝΗ ΑΚΡΙΤΑ 13Γ, ΠΑΛ/ΣΣΑ
ΑΙΓΕΩΣ 28Β
ΣΤΑΥΡΟΒΟΥΝΙΟΥ 15
ΛΕΩΦ. ΝΙΚΗΣ 32
ΚΥΡΙΑΚΟΥ ΜΑΤΣΗ 44
NIΚΟΥ ΚΡΑΝΙ∆ΙΩΤΗ 3
ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΥ 39, ΠΑΡΙΣΣΙΝΟΣ
ΤΣΕΡΙΟΥ 68
ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 13Γ, ΚΑΤΩ
ΛΑΚΑΤΑΜΙΑ
∆ΙΓΕΝΗ ΑΚΡΙΤΑ 89, ΛΥΚΑΒΗΤΟΣ
ΛΗ∆ΡΑΣ 205Α
ΛΗ∆ΡΑΣ 58
RNIK ENTERPRISES LTD
RUNAWAY TRAD. LTD
ΕΛΛΗΝΑ ΑΡΙΣΤΗ
GRIZZLY BEAR LTD No 1
ΠΟΥΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ
C.L.E. ENTERPRISES LTD
ΧΡΙΣΤΟΣ & ΠΑΝΙΚΚΟΣ
CHRIS 1 STOP N301
ΝΙΚΟΣ Χ. ΠΑΠΑ∆ΟΠΟΥΛΟΣ ΛΤ∆
ΠΕΡ. ΙΠΠΟ∆ΡΟΜΟΣ
Μ&Τ ΜETOCHIOU KIOSK
BARCINO LTD
Κ.Κ. ΤΗ MAGAZINO LTD
GALLOPCA C/STOREA
Π.Ι.Μ. ΒΟΥΝΟ ΛΤ∆
Κ. ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΥ & ΥΙΟΙ ΛΤ∆
∆ΡΑΚΟΥΜΕΛ
ΚΟΥΛΛΗΣ & ΕΥΓΕΝΙΟΣ
FANTASTI PAVILLION LTD
Μ&Τ ΜΕΤΟCHIOU KIOSK-LUCK7
ΠΟΥΡΓΟΥΡΗ ΣΟΥΛΛΑ
L&A MERX LTD NO 2
Χ.Α.Π/ΕΛΛΗΝΑΣ ΕΜ/ΡΙΚΗ ΛΤ∆
FAST SPACE LTD
Μ. ΤΣΟΥΤΣΟΥΚHΣ
KUOPIO HOLDINGS LTD
CHRIS CASH & CARRY
ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ Α. ΚΟΜΠΟΣ ΛΤ∆
ΠΑΦΟΣ
Χ-PRESS-K&K PATSAL LTD
ΑΝΤΩΝΗΣ ΚΟΥΛΑΣ
STOKKOS BROS LTD
Α/ΦΟΙ ΚΟΥΝΤΟΥΡΕΣΙΗ ΛΤ∆
ΑΝΤΩΝΗΣ ΦΩΤΙΟΥ
AMMOXΩΣΤΟΣ
ΓΙΩΡΓΟΣ & ΧΡΙΣΤ. ΚΑΛΛΙΚΑ
Α&Μ DOMINO SHOP LTD
ΓΡΗΓ. ΑΥΞΕΝΤΙΟΥ 61
ΛΕΩΦ. ΛΕΜΕΣΟΥ 190, ΤHE MALL
ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ 1
ΛΕΩΦ. ΡΙΚ 27
ΚΕΡΥΝΕΙΑΣ 123Γ
KEΡΥΝΕΙΑΣ 134
ΛΟΡ∆ΟΥ ΒΥΡΩΝΟΣ 26, ΠΑΛ/ΣΣΑ
ΛΕΩΦ. ΑΘΑΛΑΣΣΗΣ 101
AΓΙΟΙ ΟΜΟΛΟΓΗΤΕΣ 99Α
∆ΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ 104
ΜΕΤΟΧΙΟΥ 57
ΠΡΟ∆ΡΟΜΟΥ 131
ΣΤΑΣΙΝΟΥ 34
ΙΦΙΓΕΝΕΙΑΣ 24∆, ΑΚΡΟΠΟΛΗ
ΠΡΟ∆ΡΟΜΟΥ 35
ΠΡΟ∆ΡΟΜΟΥ 51
ΕΛΑΙΩΝΩΝ 2, ΣΤΡΟΒΟΛΟΣ
ΛΥΚΑΒΗΤΟΥ 13
ΛΥΚΑΒΗΤΟΥ 44
28ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 70
Ε. ΠΑΠΑΚΥΡΙΑΚΟΥ 45,
ΜΑΚΕ∆ΟΝΙΤΙΣΣΑ
28ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 40
ΓΕΩΡΓΙΟΥ ∆ΑΒΑΡΗ 9
ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ 47
ΚΑΝΤΑΡΑΣ 83
ΤΣΕΡΙΟΥ 170
TΣΕΡΙΟΥ 110
ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 3Β, ΠΕΡΑ
ΧΩΡΙΟ ΝΗΣΟΥ
AΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 14
ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ 15
EΛΕΥΘ. ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ 64
ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 19, ΚΟΝΙΑ
ΛΕΩΦ. ΕΜΠΑΣ 104
ΤΕΥΚΡΟΥ ΑΝΘΙΑ 20, SHOP 4
1ης AΠΡΙΛΙΟΥ 100
ΤΩΡΑ ΚΑΙ ΣΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΜΑΣ Η ΕΦ. ΕΝΩΣΙΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ
vasosftohopoullos.wordpress.com
ENOSI TB11 11-10:ENOSI TB10 10/10
11/25/10
11:26 AM
Page 3
Αν δεν µε πιστεύετε ότι το
ΑΚΕΛ είναι δηµιούργηµα
των Εγγλέζων, δικό σας
πρόβληµα!
27 Νοεµβρίου 2010
Εθνικωλογικόν εκδοτικόν
3
OUR SMALL ENGLISH
SUPPLEMENT
σηµείωµα
Κίνηση εθνικής ανεξαρτησίας
ίναι πια ολοφάνερο ότι η απόπειρα
Ενα αποδεχτούµε µια πολύ κακή έως
θανατηφόρα για τον ελληνισµό λύση του
κυπριακού δεν περιορίζεται µόνο στο
πολιτικό επίπεδο. Η αντίσταση του λαού µας κατά του σχεδίου Ανάν, και πριν
και µετά, έχει κάνει τους εχθρούς µας
πολύ πιο σοφούς. Έχουν κατανοήσει ότι
για να περάσει η λύση, πρώτα πρέπει να
παραλύσουν αυτά τα στοιχεία που κρατούν αυτό το λαό σε κάποια εγρήγορση.
Αυτά τα στοιχεία είναι ο πολιτισµός µας
και η οικονοµία µας.
Σε πολιτικό επίπεδο η ηγεσία µας και
η διεθνής κοινότητα µαζί µε τους Τούρκους έχουν καταφέρει παρά πολλά. Ήδη
συζητάµε για πράγµατα, που εάν λέγονταν πριν µερικά χρόνια, ακόµη και αυτοί που τώρα τα προωθούν µετά µανίας,
θα έβγαιναν και θα έσχιζαν τα ιµάτιά
τους και θα αποκαλούσαν προδότες αυτούς που τα έλεγαν. Η µια υποχώρηση
έφερε την άλλη, και ακόµη είναι νωρίς,
και ως γνωστόν οι Τούρκοι δεν είναι και
ιδιαιτέρως βιαστικοί. Άσε που εµείς ως
κοινοί θνητοί ∆ΕΝ γνωρίζουµε πόσες
άλλες υποχωρήσεις έχει κάνει η ηγεσία
µας.
Στο ιδεολογικό πεδίο έχουµε χάσει
κατά κράτος. Βρισκόµαστε σε µια απέραντη σύγχυση και οι ιδεολογικοί µηχανισµοί και του δικού µας κράτους και
των εχθρικών κρατών δίνουν ασύλληπτες µάχες για την ιδεολογική µας αποχαύνωση. Φτάσαµε ήδη στο σηµείο που
νιώθουµε εµείς ένοχοι για την εισβολή
ή, για να είµαστε πιο συγκεκριµένοι και
πολίτικαλι κορέκτ, την ειρηνευτική επιχείρηση των αδελφών Τούρκων. Ήδη αυτοί που µιλούν για κατοχή και απελευθέρωση και ελευθερία χλευάζονται ως
γραφικοί και ονειροπόλοι και επικίνδυνοι. Ήδη η µεγάλη πλειοψηφία του
λαού µας έχει σφηνώσει στον εγκέφαλό
της όλα τα ιδεολογήµατα των Τούρκων,
από το ιδεολόγηµα ότι οι «καηµένοι» οι
Τούρκοι είναι τα θύµατα του κυπριακού, µέχρι του ιδεολογήµατος ότι για τα
πάντα φταίει ο ορατός και αόρατος εθνικισµός των Ελλήνων και οι αγώνες τους,
όχι για την ελευθερία όπως έλεγαν παλιά, αλλά οι αγώνες τους για την εξολόθρευση των Τούρκων. Μέσα σε κάθε
ελληνική κεφαλή κρύβεται ένας νεοκυπριακός και τουρκικός εγκέφαλος.
Παρ’ αυτά ο λαός µας δεν έχει ακόµη
υποκύψει. Γι’ αυτό και η µάχη µεταφέρεται πια και στο επίπεδο του πολιτισµού και της οικονοµίας. Οι τελευταίες
απόπειρες συκοφάντησης των αγώνων
αυτού του λαού, όπως και η αλλαγή των
σχολικών βιβλίων για να υποσκάψουν
και άλλο την εθνική µας συνείδηση,
εντάσσονται στη γενική απόπειρα ευνουχισµού και αποδυνάµωσης των αντιστάσεων του λαού µας. Η πολιορκία µε
τα πολιτιστικά πρότυπα, όπου δεσπόζει
η ελληνοτουρκική συνύπαρξη αντί οι
ίδιες οι τέχνες, η υπόγεια διείσδυση της
τουρκικής γλώσσας από το ΡΙΚ και όχι
µόνο, όπως και η λαγνεία του δήθεν κυπριακού µας ανατολίτικου πρόσωπου,
το οποίο παρεµπιπτόντως είναι ακριβώς το ίδιο µε αυτό των τουρκοκυπρίων,
όπως ισχυρίζονται οι µεταµοντέρνοι θεωρητικοί της βλακείας και του πεµπτοφαλαγγισµού, παίρνουν επικίνδυνες και
µεταδοτικές διαστάσεις. Νοείται ότι κάποια πράγµατα δεν είναι τόσο χοντρο-
ear English reading public of UNION
Dand may your fucking blood become
κοµµένα, για να µπορούν οι ιθύνοντες
να ελίσσονται και να µην προκαλούν
αντιδράσεις. Ο αγώνας π.χ. εναντίον της
ελληνικής γλώσσας δεν είναι µόνο άµεσος σε κάποια επίπεδα αλλά υπόγεια ως
αντιδιαστολή µε την κυπριακή διάλεκτο.
Υποστηρίζοντας την κυπριακή διάλεκτο
ως γλώσσα, οι κρετίνοι θεωρητικοί του
κυπριωτισµού όχι µόνο γαργαλάνε τον
αλλοτριωµένο λαό που αρέσκεται στα
τζιαι και στα τσιε, αλλά φέρουν και καίριο πλήγµα στην άρθρωση της κοινής ελληνικής και µιας πιο σύνθετης και εποικοδοµητικής σκέψης.
Με την οικονοµία τα πράγµατα είναι
ακόµη χειρότερα, διότι αφορούν άµεσα
και την ποιότητα της ζωής των ανθρώπων και καίει πολύ περισσότερο τον
όχλο που πάει να χάσει τα έως τώρα
προνόµιά του. Είναι γνωστό ότι µεγάλοι οίκοι και τραπεζικά σύνολα βάλλουν
χέρι όχι µόνο στις οικονοµίες της Ελλάδας, Ιρλανδίας, Ισλανδίας και πολλών
άλλων ευρωπαϊκών χωρών αλλά και της
Κύπρου. Όπως και στην Ελλάδα, έτσι
και στην Κύπρο, αύριο το αντάλλαγµα
για ένα υψηλότερο βιοτικό επίπεδο και
µια καλύτερη καταναλωτική δύναµη θα
είναι οι υποχωρήσεις στα εθνικά θέµατα
και η απεµπόληση της εθνικής ανεξαρτησίας. Νοείται ότι η µεταναστευτική
πολιτική της κυβέρνησης, όπως και οι
δραστηριότητες των ΜΚΟ που ασχολούνται µε τους πολιτικούς πρόσφυγες
και το µεταναστευτικό, αυτό το ρόλο
παίζουν, της υπόσκαψης της κοινωνίας
µας για να µην αντέξει ο λαός στις πιέσεις για υποχωρήσεις που µεθοδεύονται
στο άµεσο µέλλον. Η απόπειρα µεταβολής της Κύπρου και της Ελλάδας σε σύγχρονα πολυπολιτισµικά, ανεξίθρησκα,
πολυεθνικά κράτη σε αυτό στοχεύει,
στην απώλεια εθνικών εδαφών και στην
απώλεια της ανεξαρτησίας µας. Η τουρκολαγνεία και η µουσουλµανοµανία των
ανθρώπων που αποκαλούνται Έλληνες
είναι πεµπτοφαλαγγισµός, στην καλύτερη περίπτωση.
Με αυτά τα δεδοµένα δεν χωρεί πολλή
αισιοδοξία. Οι αντιστάσεις όµως υπάρχουν, έστω και στη νηπιακή τους µορφή. Όµως, χωρίς άλλη καθυστέρηση,
χρειάζονται σκληροί αγώνες σε όλα τα
επίπεδα: στο πολιτικό, στο ιδεολογικό,
στο πολιτιστικό και στο οικονοµικό.
Πρέπει πια, χωρίς φόβο και µε πάθος,
να φωνάξουµε προς όλες τις κατευθύνσεις ότι η Κύπρος και η Ελλάδα είναι
χώρες ελληνικές και ορθόδοξες και δεν
γουστάρουν να είναι υπόδουλες ούτε
στους Νεότουρκους ούτε στους Οθωµανούς ούτε στους ευρωπαίους, µα ούτε
στα αφεντικά της παγκόσµιας µαφίας
των τραπεζικών συγκροτηµάτων. Πρέπει όχι µόνο να το φωνάξουµε, αλλά δειλά δειλά και συνετά να αρχίσουµε πρακτικά πια να αντιστεκόµαστε σε οποιανδήποτε αυθαιρεσία των ξένων ή δικών µας αφεντάδων. Να καταλάβουν
όλοι, ντόπιοι, Τούρκοι, ξένοι, Ευρωπαίοι, µετανάστες και εξωγήινοι ότι θα
µας βρουν απέναντι τους έτοιµους, ως
Έλληνες, για όλα.
Έφτασε η ώρα της αυτοοργάνωσής
µας. Τον λόγο τον έχει πια ο ελληνικός
λαός σε Ελλάδα και Κύπρο . Τα κόµµατα αποδείχτηκαν ανίκανα να προστατευόσουν τα συµφέροντα του λαού.
Έφτασε η ώρα ο λαός να πάρει την τύχη του στα χέρια του. Αξίζουµε καλύτερης τύχης από έναν Χριστόφια και έναν
Παπαντρέου.
Έφτασε η ώρα να παρέµβουµε στην
πολιτική σκηνή και να δώσουµε την άλλη εναλλακτική ελληνική πρόταση στα
προβλήµατα του τόπου. Μια θαρραλέα
κίνηση πολιτών που θα καθορίσει στόχους και αντιστάσεις είναι πια πέραν
του αναγκαίου. Ένα κίνηµα εθνικής ανεξαρτησίας, αξιοπρέπειας και αντίστασης θα πρέπει να γεννηθεί σ’ αυτή την
άκαρπη και ξερή γη, πριν η Κύπρος και
η Ελλάδα απωλέσουν κι άλλα εδάφη και
την ψυχή τους. Θα επανέλθουµε.
aylagin newspaper, you have probably read
the controversial article by the ex fucking
foreign minister fucking cunt face Jack the
fucking Straw and probably you are fucking
sick as much as we are. If you are not please
contact the British High commission in
Nicosia we have a present for you.
We call upon our readers to support
us in our campaign for collecting plastic,
concrete, iron, wooden and stone big dicks
for the poor arse of the honorable bum of
Jack Straw. These dicks will be given to the
British High commission so Jack and the
other Brits and Cyps that agree with him
can shove them, one at a time obviously, up
their stinking wide open arses. Please send
us as many dicks as you can and be ready
when we call upon you to come with us to
the High Commission where we will hand
out our Christmas present to the fucking
High Commissioner of Nicosia. Those of
you that are hit by the economic crisis that
the stool pigeon of the English sir Demetrios
has imposed on us and have not the means
to buy or make dirty big dicks for the
ximarismenic bum of Jack Straw , please
have a couple of lighters with you we will
need them soon. They are cheap but will do
for the time being. As you all know straw
burns very easily.
MHN ΞΕΧΝΑΤΕ
ΤΙΣ ΚΥΡΙΑΚΕΣ
12, 17, 26 ∆ΕΚΕΜΒΡΙΟΥ
ΟΛΑ ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ
ΤΩΝ ΕΚ∆ΟΣΕΩΝ ΑΙΓΑΙΟΝ
ΠΡΟΣ ΠΩΛΗΣΗ
ΕΛΑΤΕ ΝΑ ΠΑΡΕΤΕ ΤΑ ∆ΩΡΑ ΣΑΣ
ΜΕ ΠΟΤΑ & ΜΕΖΕ∆ΑΚΙΑ ΣΤΟ
ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ ΓΙΑΛΟΥΣΑ
ENOSI TB11 11-10:ENOSI TB10 10/10
11/25/10
11:26 AM
Page 4
4 ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ vasosftohopoullos.wordpress.com
ΜΠΑΚΑΛΗ∆ΩΝ ΕΓΚΩΜΙΟΝ
OXI ΣΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ
27 Νοεµβρίου 2010
ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΕΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΩΝ
Εδώ και 36 χρόνια…
δώ και 36 χρόνια οι Έλληνες της Κύ-
Επρου ζούµε ένα δράµα που άλλοτε το
ι υπεραγορές φυτρώνουν σαν τα µα-
Ονιτάρια. Εκεί που πριν ακόµη λίγα
χρόνια η τεράστια πλειοψηφία των Κυπρίων ψώνιζαν από τα τοπικά µπακάλικα και µόνον κάποιοι χωραΐτες ήξεραν τις
ελάχιστες υπεραγορές, τώρα γέµισαν όχι
µόνο οι συνοικίες των πόλεων µε υπεραγορές αλλά και τα µεγάλα χωριά, µε αποτέλεσµα σιγά σιγά ο παραδοσιακός µπακάλης να αναγκάζεται να κλείσει και να
αλλάξει επάγγελµα. Τώρα, ξένες και ντόπιες υπεραγορές ανταγωνίζονται η µια την
άλλη για το µερίδιο του κέρδους που τους
αναλογεί. Νοείται ότι οι υπεραγορές κατενθουσιάζουν τους νεοκύπριους, οι οποίοι τρέχουν σαν τους πελλούς, όχι µόνο για
τα ψώνια που δεν τους χρειάζονται, αλλά
ακόµη και για την ψυχαγωγία τους και για
το φαγητό τους. Οι υπεραγορές, µε τα δήθεν πιο φτηνά προϊόντα τους, παράγουν
στην ουσία ΗΛΙΘΙΟΥΣ ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΕΣ
ανθρώπους, οι όποιοι εκστασιάζονται µε
τα διαφηµιστικά κόλπα των υπεραγορών
ψωνίζοντας, αντί αυτών των προϊόντων
που χρειάζονται πραγµατικά, χίλια δυο
άλλα πράγµατα τα οποία οι υπεραγορές
δίνουν πολύ πιο φτηνά απ’ ότι συνήθως.
Προφανώς οι καταναλωτές, ως κινούµενοι βλάκες, δεν γνωρίζουν όλη την αλήθεια
για τη µείωση των τιµών, ούτε γνωρίζουν
ποτέ πραγµατικά λήγουν κάποια τρόφιµα,
ούτε γιατί αίφνης ένα προϊόν πουλιέται
στη µισή τιµή. Τέλος πάντων, αυτό το αρθρίδιο δεν γράφτηκε για να κατηγορήσει
τις υπεραγορές, αλλά για να παροτρύνει
τον κόσµο να ενισχύσει την τοπική οικονοµία, στηρίζοντας τον µπακάλη της γειτονιάς. Νοείται ότι και οι µπακάληδες πια
πρέπει να έχουν καλύτερες τιµές και να
κάνουν τους χώρους τους πιο ελκυστικούς
και καθαρούς. Νοείται κιόλας ότι πρέπει
να φέρνουν τα απαραίτητα προϊόντα µιας
οικογένειας και αυτά που είναι και καλύτερα και πιο οικονοµικά. Οι µπακάληδες
οφείλουν να προστατεύουν τον καταναλωτή και να τον µετατρέψουν σ’ ένα συνειδητό υπερασπιστή των καλών και εύγεστων και ντόπιων προϊόντων. Καλούµε
όλους τους αναγνώστες µας να µην ψωνίζουν από τις υπεραγορές και να αρχίσουν
να βοηθούν τους µπακάληδες να βελτιώσουν την ποιότητα των προϊόντων τους.
Καλούµε τους µπακάληδες να ανακαινίσουν τα µαγαζιά τους και να προσφέρουν
ΜΟΝΟ προϊόντα καλής ποιότητας σε σχέση µε την τιµή τους.
Οι παγίδες που λέγονται υπεραγορές, για
ελέγξετε καλά τα προϊόντα τους και θα καταλάβετε τι εννοούµε, πρέπει να κτυπηθούν ανελέητα. ∆εν γίνεται να διαλύεται
ο ιστός της κοινωνίας και οι κοινωνικές
σχέσεις, για να πλουτίζουν µερικές δεκάδες οικογένειες, Έλεος πια µε τις απρόσωπες επιλογές των ηλίθιων καταναλωτών. Τα µικροµάγαζα ήταν και τόποι συναναστροφών και κοινωνικής αλληλεγγύης. Ήταν χώροι συναντήσεων των γειτόνων και χώροι ανταλλαγής χαράς και
λύπης, τόποι ελληνικοί. Άσε που ο µπακάλης σου θα σου δώσει να φας, αν δεν
έχεις χρήµατα και δεν θα σε πετάξει έξω
αν για κάποιο λόγο καθυστέρησες να πάρεις τη σύνταξή σου ή τον µισθό σου. Για
πηγαίνετε στις υπεραγορές και πείτε «Γράψε τα, παρακαλώ». Γάαροι!
αντιλαµβανόµαστε και άλλοτε όχι. Είναι
µια γάγγραινα που αργά-αργά διαλύει τον
εσωτερικό µας κόσµο µε άµεσο αντίκτυπο
στον εξωτερικό µας κόσµο. Οι κινήσεις
µας, οι σκέψεις µας, η συµπεριφορά µας, οι
αντιδράσεις µας, η διάθεση µας, ο ξύπνιος
αλλά και ύπνος µας, ουσιαστικά όλα που
έχουν να κάνουν µε ψυχολογία, ενέργεια
και δράση επηρεάζονται από ένα καταλυτικό γεγονός έστω κι αν πολλοί από µας
δεν το πολύ αντιλαµβάνονται: Την εισβολή των Τούρκων τον Ιούλιο και Αύγουστο
του 1974. Ακόµη και όσοι είναι της νεότερης γενιάς και δεν έχουν καθόλου ζωντανές µνήµες εκείνου του τραγικού καλοκαιριού, ακόµη και αυτοί φέρουν από τους
µαρτυρικούς γονείς τους µέσα στα γονίδια τους την ίδια ψυχοσύνθεση.
Τι συνέβη λοιπόν από το 1974 και µετά;
Μέσα από την αλλοπρόσαλλη, για µας, πολιτική των ηγεσιών µας σε Ελλάδα και Κύπρο καταφέραµε µέχρι τώρα το ακατόρθωτο: Να µην υπάρχει ουσιαστικά καµία
σοβαρή και οργανωµένη κίνηση, παράταξη, οµάδα, κόµµα, σύνολο που να επιζητά
οργανωµένα και συστηµατικά την απελευθέρωση των σκλαβωµένων εδαφών µας.
Κανένας επίσηµος, πολιτικός ή άλλος δεν
µίλησε ως τώρα για αυτό που φυσιολογικά θα έπρεπε να αποτελεί πρώτη σκέψη
και επιθυµία µας: Την απελευθέρωση του
37% του εδάφους της Κυπριακής ∆ηµοκρατίας το οποίο κατέχει δια της βίας, µε
τη δύναµη των όπλων και παράνοµα η
Τουρκία.
Αποδεχτήκαµε, δυστυχώς, σε Ελλάδα και
Κύπρο µοιρολατρικά έναν παθητικό πολιτικό αγώνα µε διαµαρτυρίες, πορείες,
διαβήµατα στον Ο.Η.Ε., Ε.Ε. και αλλού,
που θα ήταν αποτελεσµατικός µόνο αν
συνδυαζόταν µε αυτά που ποτέ κανένας
επίσηµος πολιτικός δεν είπε και δεν υιοθέτησε σε Ελλάδα και Κύπρο: Ότι για να
υπάρξει επιτυχής επάνοδος µας στα κατεχόµενα εδάφη, πρέπει να προετοιµαζόµαστε για απελευθερωτικό αγώνα ενεργητικά και βάσιµα χρησιµοποιώντας και επιδιώκοντας τα εξής:
1. Ισχυρότατο στρατό ξηράς, ναυτικό
και αεροπορία σε πλήρη συντονισµό και
ετοιµότητα από τον Έβρο µέχρι το Παραλίµνι.
2. ∆ηµογραφική έκρηξη που θα συνοδευόταν από χειροπιαστά και άµεσα κίνητρα για τις πολυµελείς οικογένειες σε ολόκληρο τον Ελληνισµό (και στην οµογένεια)
3. ∆ιαφύλαξη και ισχυροποίηση των βασικών θεσµών στους οποίους στηρίζεται
παραδοσιακά ο Ελληνισµός ‘Παιδεία-Θρησκεία-Πατρίδα-Οικογένεια’
4. ∆ιπλωµατικό πυρετό σε όλα τα κέντρα
αποφάσεων της γης (Βρυξέλες, Ουάσιγκτον, Μόσχα, Λονδίνο, Ζυρίχη, Πεκίνο,…) βάζοντας µπροστάρηδες τα ισχυρότερα και ικανότερα µυαλά που έχει ο
Ελληνισµός.
Το εύλογο ερώτηµα είναι βεβαίως τι είναι
αυτό που φταίει και δεν τα καταφέρνουµε? Τί είναι αυτό που δεν µπορούµε να κάνουµε σωστά ενώ οι άλλοι µπορούν? Γιατί το Ελληνικό Έθνος δεν είναι από τα
ισχυρά της γης?
Πολλοί, πολιτικοί, διπλωµάτες, δηµοσιογράφοι, πολιτικάντηδες, δηµοσιογραφίσκοι και άλλοι έρχονται και λένε: ‘Μα
είµαστε µικρό Έθνος! Μα είναι η γεωγραφία που φταίει! Μα είναι οι Αµερικανοί
που προστατεύουν τους Τούρκους και τα
συµφέροντα τους! Μα είναι οι Εγγλέζοι
µε το διαίρει και βασίλευε!’
Όχι! Όλα τα πιο πάνω συµβαίνουν γιατί εµείς, λαός και ηγεσία, σε Ελλάδα και
Κύπρο, σταθήκαµε µέχρι τώρα ανάξιοι να
στήσουµε ισχυρή διπλωµατία, διότι προτιµούµε το βόλεµα και το ρουσφέτι προωθώντας τα «γιούθκια» και τις «κόρες» αντί
των κατάλληλων ανθρώπων στα κατάλληλα πόστα. Φταίµε εµείς που δεν αντιληφθήκαµε ότι ισχυρό Έθνος σηµαίνει και
∆ηµογραφικό όγκο. Πού είδατε εσείς µέχρι τώρα έστω και µία αφίσα που να λέει
π.χ. «Γεννάτε και 3ο παιδί! Κίνητρο: αφορολόγητο σπίτι και αυτοκίνητο! Αντ’ αυτού
κατακλυζόµαστε από αφίσες τύπου «Σάκης Ρουβάς - µεγάλη συναυλία µπλα-µπλαµπλα» ή «Στεγαστικό ∆άνειο 3% – Τράπεζα Κύπρου», κλπ. ∆εν κοιτάµε δηλαδή τη
συνέχεια του Έθνους, αλλά τελείως αφελώς µόνο το «δήθεν» κέρδος (πάει κι’ αυτό).
Φταίµε εµείς που έπρεπε τουλάχιστον να
διατηρήσουµε τη λεγόµενη ισορροπία 7:10.
Φταίµε γιατί διαλύουµε το στρατό µας
σε Ελλάδα και Κύπρο ενώ αυξάνουµε τη
διαφθορά µας και την καταναλωτική µας
απληστία, την αναξιοκρατία,…Φταίµε ακόµη, γιατί ως απόγονοι των Αρχαίων Ελλήνων που ανέπτυξαν τα µαθηµατικά, την
ιατρική, τη φιλοσοφία, τη δηµοκρατία, θα
έπρεπε να ήµασταν πρότυπα οργάνωσης,
πειθαρχίας, αξιοκρατίας, φιλοπατρίας. Κι
όµως εµείς φτάσαµε, µεταξύ άλλων, να δια-
λύουµε την παιδεία µας καταργώντας τα
Αρχαία Ελληνικά ως βασικό µάθηµα τη
στιγµή που Γάλλοι, Σκανδιναβοί και άλλοι το έχουν ως βασικό. Τα αρχαία ελληνικά που είναι η µήτρα όλων των γλωσσών.
Ποιοι είµαστε τελικά οι νεότεροι Έλληνες σε Ελλάδα και Κύπρο? Μήπως είµαστε ένα αµάλγαµα, µια µίξη αρχαίων Ελλήνων και αιµοβόρων κατακτητών σε τέτοιο
βαθµό που όντως «µπασταρδέψαµε»; Γιατί σε Ελλάδα και Κύπρο σχεδόν ντρεπόµαστε να πούµε ότι είµαστε Έλληνες; Γιατί; Γιατί µας κυβερνά τώρα ο Γεώργιος Παπανδρέου και ο Χριστόφιας; Και γιατί πριν
ο Κώστας Καραµανλής, ο Γλαύκος Κληρίδης, ο Κώστας Σηµίτης, ο Γιώργος Βασιλείου…;(αφήνω σκόπιµα τον Τάσσο µόνο για το ΟΧΙ που είπε αν και η διαχείριση του ΟΧΙ ήταν για αυτοκτονία).
Ας είµαστε ειλικρινείς, συµπατριώτες.
∆εν πάει άλλο! Ούτε εµείς που τα γράφουµε αυτά δεν αντέχουµε άλλο! Θα
ΠΡΈΠΕΙ ΝΑ ΑΠΟΦΑΣΙΣΟΥΜΕ! Είτε θα
ζούµε Ελληνικά αλλά θα φροντίζουµε τα
του οίκου µας από τον Έβρο µέχρι, τουλάχιστον, το Παραλίµνι ζώντας ενάρετα,
οργανωµένα και πειθαρχηµένα είτε συνεχίζουµε έτσι µε το να λέµε, φραστικά, ότι
ναι µεν είµεθα Έλληνες, απόγονοι των ενάρετων πατέρων του γένους, αλλά ο γιος
µας δεν πάει στρατό, τσιγάρο καπνίζουµε
εκεί που δεν επιτρέπεται, ρίχνουµε κανένα σκουπιδάκι από το τζάµι του αυτοκινήτου, βρίζουµε το γείτονα ή το συνάδελφο για ψύλλου πήδηµα, σκοτώνουµε ατέλειωτες ώρες στον φραπέ…
Κλείνοντας λέω ότι δεν γίνεται να είµαι
Έλληνας αλλά και διαφθορέας. ∆εν γίνεται
να είµαι Έλληνας αλλά να παραβιάζω τους
κανόνες. ∆εν γίνεται να είµαι Έλληνας αλλά να µην αναλαµβάνω τις ευθύνες µου.
Σε τελική ανάλυση ας αποφασίσουµε:
Μπορούµε µόνοι µας ή να µας αναλάβουν
άλλοι…
ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΜΑΝΩΛΗΣ
H ΕΚ∆ΙΚΗΣΗ ΤΗΣ ΓΥΦΤΙΑΣ
ΠΡΟΣΕΧΩΣ ΕΛΛΗΝΙ∆ΕΣ
Η πιο κάτω φωτογραφία είναι από ένα
καµπαρέ σε χωριό έξω από την Φιλιππούπολη της Βουλγαρίας. Η ταµπέλα είναι διαφηµιστική και εξαγγέλει στα βουλγάρικα την
κάθοδο των Ελληνίδων. Το περιβόητο
ΠΡΟΣΕΧΩΣ ΒΟΥΛΓΑΡΕΣ της δεκαετίας
του ’90 επιστρέφει τώρα να περιγράψει τη
δική µας αθλιόητα. Με την διαφορά ότι οι
Βουλγάρες ήτανε πολύ πιο όµορφες από τις
δικές µας. Φυσικά οι δικές έχουν καλό όνοµα, τουλάχιστον στη Βουλγαρία, ως πολύ
καλές τσιµπουκλούδες. Κάτι είναι κι αυτό.
ENOSI TB11 11-10:ENOSI TB10 10/10
11/25/10
27 Νοεµβρίου 2010
NEA ΕΚ∆ΟΣΗ
11:26 AM
Page 5
Αν δεν φύγει ο Χριστόφιας,
θα κλάψουν µάνες και παιδιά,
ακόµη και µικρά σκυλλιά.
vasosftohopoullos.wordpress.com
Viva
5
LA REVOLUCION
Ο ΑΓΩΝΑΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ
Η ΚΑΘΟ∆ΟΣ ΤΩΝ ΙΘΑΓΕΝΩΝ
χι εδώ δεν ισχύει η ρήση «Φοβού τους Ιθαγενείς και δώρα
Ό φέροντες». Αντιθέτως… Τον Ιανουάριο έχει προγραµµα-
Κυκλοφόρησε πρόσφατα βιβλίο του αγωνιστή της ΕΟΚΑ
Αν τ ρ έ α Λοΐ ζ ο υ µ ε τ ί τ λ ο
Α ΝΑ Μ Ν Η Σ Ε Ι Σ Α ΠΟ Τ Ο Ν
ΑΓΩΝΑ ΤΗΣ ΕΟΚΑ ΚΑΙ ΤΑ
ΚΡΑΤΗΤΗΡΙΑ και σας συστήνω να το διαβάσετε. Τέτοιου είδους βιβλία είναι όχι µόνο
αναγκαία για να φωτίζουν την
πιο ένδοξη σελίδα της σύγχρονης ιστορίας µας, αλλά και να
δίνουν απαντήσεις σε όλους
αυτούς, που µε το έναν η άλλο
τρόπο προσπαθούν να συκοφαντήσουν τον αγώνα αυτό και
κατ’ επέκταση να αποεθνικοποιήσουν το φρόνηµα του λαού, για να µπορέσουν να περάσουν τα ανθελληνικά τους
σχέδια.
τιστεί από τους Ιθαγενείς, τους νέους και τις νέες του περιοδικού Άρδην και της εφηµερίδας «Ρήξη» καθώς και σε συνεργασία µε την εφ. «Ένωσις» ένα πενταήµερο ταξίδι Ελλαδιτών
συντρόφων από την Αθήνα και τη Θεσσαλονίκη στην Κύπρο.
Ίσως αυτό να µην λέει πολλά σε ορισµένους, αλλά είναι εξαιρετικά σηµαντικό, ειδικά για τους ίδιους τους ταξιδιώτες.
Σήµερα υπάρχει στον µητροπολιτικό χώρο το εξής µεγάλο
πρόβληµα. Οι περισσότεροι νέοι, όπως και οι παλιοί, δεν κατανοούν το πρόβληµα της Κύπρου, διότι είτε θεωρούν ότι το
νησί «κείται µακράν», είτε αρνούνται να συνειδητοποιήσουν
πως είναι ένα ακόµα κοµµάτι του ελληνισµού. Είναι γεγονός
ότι οι νέοι του Άρδην γνωρίζουν πάρα πολλά για την κατάσταση στο νησί και αυτό είναι υπέρ τους. Γι’ αυτό πραγµατοποιούµε αυτό το ταξίδι, την εκδροµή ούτως ώστε νέοι Ελλαδίτες να γνωρίσουν από κοντά ένα άλλο πρόσωπο του ελληνισµού αλλά και την τουρκική κατοχή. Γιατί η εθνική ανεξαρτησία της Ελλάδος είναι άρρηκτα συνδεδεµένη µε την απελευθέρωση της Κύπρου και την ένωσή της µε τον µητροπολιτικό χώρο καθώς επίσης ο νέο-οθωµανικός κίνδυνος περνάει από το νησί στην προσπάθειά του να τουρκοποιήσει το Αιγαίο και τη
Θράκη.
Ακόµα, είναι σηµαντικότατο, µέσα στην προσπάθεια αποεθνοποίησης της Κύπρου, από τον πρόεδρο Χριστόφια και κάποιους άλλους, να σφίξουµε ακόµα περισσότερο τους δεσµούς
µας µε τους συντρόφους Ελλαδίτες, ούτως ώστε να συγκροτηθεί ένα πανεθνικό µέτωπο ενάντια σε οποιαδήποτε προσπάθεια αφελληνισµού. Έτσι θα πραγµατοποιηθεί και µια συνέλευση νέων από πολλούς χώρους και ρεύµατα της κυπριακής
κοινωνίας ούτως ώστε να συζητηθεί τι µπορεί να γίνει για να
υπάρξει η αναγκαία αντίσταση…
Επίσης ένας άλλος στόχος της συγκεκριµένης καθόδου των
Ιθαγενών, είναι να γνωρίσουν τον πολιτισµό και την ιστορία
του νησιού έξω από βιβλία και κείµενα σε εφηµερίδες. Βέβαια
οι συζητήσεις που θα γίνονται καθηµερινά µεταξύ των νέων,
Ελλαδιτών και Κυπρίων, καθώς και µε πολλούς άλλους που
έχουν γράψει µια ιστορία στον τόπο, ελπίζουµε να βοηθήσουν
TΣIKOY∆IA KPHTHΣ
∆IANOMEIΣ: MITΣI∆HΣ ∆HMOΣIA ETAIPEIA ΛT∆
όλους εµάς από όλες τις πλευρές….
Καλούµε οποιονδήποτε επιθυµεί να ακολουθήσει, οι εκδροµές και οι συζητήσεις είναι ανοικτές σε όλους και ευελπιστούµε ότι στο τέλος αυτού του ταξιδιού οι Ελλαδίτες σύντροφοι να έχουν γνωρίσει την Κύπρο έξω από κείµενα και
άρθρα και να κατανοήσουν πως η ένωση της Κύπρου µε την
Ελλάδα είναι επιτακτική ανάγκη για την εθνική ανεξαρτησία
ολόκληρης της χώρας και οι Κύπριοι συντρόφοι να ενδυναµωθούν πνευµατικά και ουσιαστικά, και να αποτελέσουµε όλοι
µαζί ένα πανεθνικό αντιστασιακό µέτωπο.
Στο επόµενο τεύχος της εφηµερίδας θα δηµοσιεύσουµε και
το πρόγραµµα του ταξιδιού και περισσότερες πληροφορίες…
Τὰ ἀδέρφια μὰς οἱ Ἰρλανδοὶ δείχνουν τὸ δρόμο
Αὐτὴ ἡ ὶρλανδικὴ ἀφίσσα, ποὺ καλεῖ σὲ μεγάλη διαδήλωση
ἐνάντια στὴν ἐπικείμενη ὑποδούλωση τῆς χώρας τους στοῦς
εὐρωκράτες τῆς Μέρκελ. Χθὲς ὁ Μάικλ Κόλινς, σήμερα ἐμεῖς.
Οἱ Ἰρλανδοὶ ἀγωνιστές παραδίδουν μαθήματα στοῦς δήθεν ἀριστεροῦς καὶ ἀντιεξουσιαστὲς που τάχα κόπτονται γιὰ
τὸ μέλλον τοῦ λαοὺ καίγοντας ἐλληνικὲς σημαίες σὲ γήπεδα
καὶ διαδηλώσεις. Δείχνουν ποιοὶ εἶναι εὐνουχισμένοι ἀπὸ τὴν
ἐξουσία, καὶ ποιοὶ μποροῦν ἀκόμα κὶ ἀντιστέκονται, ὅχι στὸ
κεφάλι τοῦς, ἀλλὰ μὲ τοῦς ὅρους τῆς πραγματικότητας...
ΚΑΛΑ ΚΡΑΣΙΑ ΣΕ ΚΑΛΕΣ ΤΙΜΕΣ
ENOSI TB11 11-10:ENOSI TB10 10/10
11/25/10
11:26 AM
Page 6
6 ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ vasosftohopoullos.wordpress.com ΤΟ ΑΚΕΛ ΕΙΝΑΙ ΑΣΘΕΝΕΙΑ
27 Νοεµβρίου 2010
ΠAPOIKIAKH ENΩΣIΣ
Γράφει η Waterloo Sunset
Ο νέος... ύµνος της διζωνικής
λύσης «από τους Κύπριους για
τους Κύπριους»
"Φρόνιµα και ταπεινά πάω µε κείνον που νικά.
Αν θέλεις να χαρείς τη λευτεριά νωρίς, γίνε προδότης, γίνε.
Θα 'ναι µαζί σου οι νόµοι και η πλερωµένη γνώµη.
Πέτα την ανθρωπιά σου.
Κι απ' τον αφέντη πιάσου.
Κι άµα σε φτύσει αυτός,
να κάθεσαι σκυφτός.
Και θα 'χεις τα πρωτεία στη σάπια πολιτεία".
Κώστας Βάρναλης
«Των φρονίµων τα παιδιά»
(Ευχαριστούµε τον Στρατηγό Αλευροµάγειρα που το κυκλοφόρησε στο διαδίκτυο).
Η διαφώτιση στην Αµερική...
Στις 4 Νοεµβρίου 2010 ο καθηγητής Νεοκλής Σαρρής δήλωσε από το πρόγραµµα
του Λάζαρου Μαύρου (Ράδιο Πρώτο): «...
Στην Ουάσιγκτον σήµερα δεν είναι η Κυπριακή ∆ηµοκρατία που κάνει διαφώτιση
για την καταστροφή της πολιτιστικής κληρονοµιάς στην κατεχόµενη Κύπρο από την
Τουρκία αλλά το ΙΣΡΑΗΛ, το εβραικό λόµπι. Μετά από 40 χρόνια η µόνη χώρα που
προσπαθεί να βοηθήσει σήµερα την Κύπρο
είναι το Ισραήλ, και αυτό απλά γιατί το
Ισραήλ έχει αντιληφθεί ότι δεν µπορεί να
αφήσει την Κύπρο να πέσει στα χέρια της
Τουρκίας γιατί αυτό δεν θα εξυπηρετεί τα
συµφέροντα του Ισραήλ. Αν η Κύπρος πέσει στα χέρια της Τουρκίας, θα σηµαίνει το
τέλος του Ισραήλ. Γίνεται σήµερα µια µάχη στην Ουάσιγκτον, µια πραγµατική µάχη
εναντίον της Τουρκίας... στο Κογκρέσσο
υπάρχει αριθµός Γερουσιαστών που χρηµατίζονται από την Τουρκία εκτός της χρηµατοδότησης από τη Σαουδική Αραβία...
οι δραστηριότητες του Τούρκου Γκιουλέν
και των εκπαιδευτικών του ιδρυµάτων που
δουλεύουν για την προώθηση των τουρκικών συµφερόντων και του Ισλάµ... Ο Νταβούτογλου φέρνει πίσω την πολιτική των
Νεο-Τούρκων του Κεµάλ... Ο Κεµάλ ήταν
άνθρωπος των Άγγλων, ικανοποίησε τους
Άγγλους διαλύοντας τα χαλιφάτα... Για ένα
µουσουλµάνο είναι αδιανόητη η ∆ηµοκρατία... Οι Τούρκοι το είπαν πολλές φορές ότι ο πραγµατικός τους στόχος για συµµετοχή στην Ευρώπη έχει δύο στόχους: Για
να γλυτώσουν λένε την Ευρώπη από δύο
κατάρες, την Χριστιανοσύνη και τους
Έλληνες...».
Ο ∆ρ. Νεοκλής Σαρρής είπε επίσης ότι οι
Αµερικανοί ακολουθούν µια βλακώδη πολιτική, αρνούµενοι να αντιληφθούν και να
κατανοήσουν την πραγµατική τουρκική πολιτική. Και επιτέλους τώρα, είπε, είναι το
εβραϊκό λόµπι που προσπαθεί να ξυπνήσει τους Αµερικανούς και να διαφωτίσει
για την πραγµατική τουρκική πολιτική...
Οι Αµερικανοί, είπε, δεν έχουν καταλάβει
ότι οι Μουσουλµάνοι δεν µπορούν να προσαρµοστούν σε δηµοκρατικές αξίες. Ο
Ερτογάν το είπε πολλές φορές µε δηλώσεις
του όπως « Η ∆ηµοκρατία είναι ένα τρένο
µε πολλούς σταθµούς. ΄Οταν δεν θέλεις να
συνεχίσεις κατεβαίνεις στον επόµενο σταθµό...».
Κατά τα άλλα έγινε τρικούβερτος καβγάς,
µάθαµε, για µια εταιρεία που πληρώνεται
ενάµιση εκατοµµύριο δολάρια για να... προβάλει την Κύπρο στην Ουάσιγκτον!!! Ο
πρόεδρος Χριστόφιας έστησε γινάτι να µην
τους ανανεώσει το συµβόλαιο. Καλά έκανε... Άδικα λεφτά. Τι, δηλαδή, χρειάζεται
διαφώτιση η υποστήριξη στη ρατσιστική
διζωνική; Εξάλλου µίλησε για όλα ο πρόεδρος Χριστόφιας στο Brookings Institute.
Την πραγµατική διαφώτιση όµως όπως εί-
πε και ο καθηγητής Σαρρής την κάνουν οι
Εβραίοι αυτές τις µέρες, όπως και στο Λονδίνο κάποιοι Βρετανοί «ρατσιστές» βουλευτές που ξεσηκώθηκαν στα καλά καθούµενα να επιτεθούν του φιλότουρκου συναδέλφου τους Τζακ Στρο και να τα πουκουππίσουν του Φόρεϊν Όφις, µάλιστα την
ίδιαν ηµέρα που πετούσε ο πρόεδρος Χριστόφιας πίσω στη Νέα Υόρκη...
Η Άγκυρα και οι κ.κ.
Καντούνας και ∆ηµητριάδης
Ένα πολύ σοβαρό ειδησεογραφικό της Μικαέλλας Λοΐζου δηµοσίευσε η Σηµερινή σελίδα 5, 4 Νοεµβρίου 2010 µε τίτλο « Επικοινωνιακές εξαγορές της Άγκυρας – θέλουν
να’ «αγοράσουν» τις ε/κ περιουσίες, να τελειώνουµε». Και το ερώτηµα που προκύπτει
είναι το εξής: Αν και ήταν γνωστός και στον
πλέον αφελή ο στόχος της επιτήδειας «επιτροπής αποζηµιώσεων» που στήθηκε στα κατεχόµενα, εντούτοις δύο δικηγόροι στην Κύπρο οι κ.κ. Κ. Καντούνας και Α. ∆ηµητριάδης, προτρέπουν το προσφυγικό κόσµο να
προσφεύγει στην ψευτο-επιτροπή αυτή της
Άγκυρας χρησιµοποιώντας κάποια αστεία
το ελάχιστον επιχειρήµατα για την θέση τους
αυτή. Ποίος λοιπόν ο ρόλος αυτών των ανθρώπων κατόπιν και των τόσο λεπτοµερών
επεξηγήσεων του έγκριτου νοµικού κ. Χρ.
Κληρίδη (οµιλία στο Λονδίνο και στην Λευκωσία συγκέντρωση Αδούλωτης Κερύνειας
∆ευτέρα 1/11/2010) και άλλων έγκριτων νοµικών όπως του κ. Λ. Λουκαΐδη, Νικόλα Παπαδόπουλου κ.ά., επί των προτάσεων Τουρκίας/Χριστόφια στο περιουσιακό;
Πέντε «κούνουποι» έξω από
την Κυπριακή Αρµοστεία
Το έκαναν και αυτό Τουρκοκύπριοι ρατσιστές στο Λονδίνο. Είχαν το θράσος να
σταθούν έξω από την Υπ. Αρµοστεία της
Κυπριακής ∆ηµοκρατίας και να διαδηλώσουν οι αχάριστοι. Και έγραψε η οµογενειακή «Ελευθερία».
«Πέντε, κυριολεκτικά, άτοµα, µέλη της
ρατσιστικής τουρκοκυπριακής οργάνωσης
«Embargoed», διαδήλωσαν έξω από την
Κυπριακή Υπάτη Αρµοστεία στο Λονδίνο, µε αφορµή τους γιορτασµούς για τα
50χρονα της Κυπριακής ∆ηµοκρατίας.
Σύνθηµά τους, «50 χρόνια σκοτάδι». Και
ζητούν τα συνηθισµένα («αποµόνωση»
κλπ.). Κατηγόρησαν, µάλιστα, τους Ε/κ ότι
τους πέταξαν έξω από την κυβέρνηση το
1963 και ότι έκτοτε καταπατούν τα ανθρώπινα δικαιώµατά τους.
Αφού είναι έτσι, ας επιστρέψουν στην
Κυπριακή ∆ηµοκρατία τα 80,000 διαβατήρια και ταυτότητες που πήραν από το
νόµιµο κράτος, καθώς και όλα τα επιδόµατα που τους δίνονται και τότε να µιλούν.
ΗΡΑ» (Ελευθερία 11.11.2010
www.eleftheria.co.uk σελ. 5).
ΠΑΡΑΝΟΜΕΣ ΟΙ
ΣΥΝΑΛΛΑΓΕΣ ΜΕ ΤΟ
ΨΕΥ∆ΟΚΡΑΤΟΣ
Η σηµαντικότατη απόφαση του Αγγλικού Εφετείου που πρέπει να χρησιµοποιηθεί από όλους τους πρόσφυγες
Η δικαστική τους µάχη κατέρρευσε παταγωδώς, το Αγγλικό Εφετείο απέρριψε την
αίτηση των «Kibris Turk hava Yollari and
Another”, (είδηση στους Τάιµς του Λονδίνου, 9 Νοεµβρίου 2010) γιατί κάτι τέτοιο
θα παραβίαζε τα δικαιώµατα της Κυπριακής ∆ηµοκρατίας και θα ήταν
ΠΑΡΑΝΟΜΟ.
Και το ερώτηµα εδώ βέβαια, το οποίο καλούνται να µελετήσουν όλοι οι δικηγόροι
στην Κύπρο, είναι τούτο: Όταν το Αγγλικό Εφετείο θεωρεί ως ΠΑΡΑΝΟΜΟ το κατεχόµενο αεροδρόµιο της Τύµπου,
(«Ερτζάν»), και ότι µε απευθείας πτήσεις
που απαιτούν οι Τούρκοι για αναγνώριση
ουσιαστικά, παραβιάζονται τα δικαιώµατα της Κυπριακής ∆ηµοκρατίας, δεν δικαιούνται και πολίτες της Κυπριακής ∆ηµοκρατίας να ενάγουν π.χ. την ίδια την κυπριακή κυβέρνηση που µε κάποιες πράξεις της π.χ. «γενναιόδωρες» προσφορές
παραβιάζει η ίδια τα δικαιώµατα των Κυπρίων νοµίµων πολιτών της Κυπριακής
∆ηµοκρατίας άρα είναι παράνοµες;
Φτάνει δηλαδή ΕΝΑΣ Ελληνοκύπριος νόµιµος πολίτης, που είναι Ευρωπαίος πολίτης, να κινήσει δικαστικές διαδικασίες
όχι αναγκαστικά στην Κύπρο αλλά και
στην Αγγλία, ζητώντας δικαιοσύνη για τις
«παραβιάσεις» της ίδιας της Κυπριακής
Κυβέρνησης εις βάρος του!
Ο ∆ικαστής του Αγγλικού Εφετείου, Lord
Justice Richards, είπε ότι “granting of
the permits sought would constitute a
breach of the United Kingdom’s
obligation to respect the rights of the
Republic of Cyprus and would be
unlawful”. (Απόφαση εκδόθηκε στις 12
Οκτωβρίου 2010 και δηµοσιεύθηκε στους
Τάιµς του Λονδίνου στις 9 Νοεµβρίου, 2010
ειρωνικά την εποµένη του άρθρου του φιλότουρκου Τζάκ Στρο στην ίδια εφηµερίδα
µε το οποίο απαίτησε διχοτόµηση ο ελεεινός.
(Η φωτογραφία από ειδησεογραφικό του
Μπι Μπι Σι 4 Οκτωβρίου 2005 όταν γιόρταζε ο φιλότουρκος Εργατικός βουλευτής
(Υπ. Εξωτερικών και Κοινοπολιτείας τότε) Τζακ Στρο, την ευτυχέστερη µέρα της
ζωής του στο ΥΠΕΞ, την έναρξη των ενταξιακών της αγαπηµένης του βάρβαρης
Τουρκίας. Προσέξατε όµως, ποιος αγκαλιάζει ποιον;).
Alan Meale (Εργατικός)
«Πιθανόν να πληρώθηκε...»
Οι πέντε κυριολεκτικά αχάριστοι Τουρκοκύπριοι «κούνουποι» (Η φωτογραφία
από την «είδηση» της τουρκικής «Λόντρα
Γκαζέτ» του Λονδίνου η αρχισυντάκτρια
της οποίας είναι µέλος της ρατσιστικής
«Εµπάργκοτ» που ιδρύθηκε µετά το δηµοψήφισµα της 24.4.2004 για να προωθήσει
την αναγνώριση και τις απευθείας πτήσεις
προς τα κατεχόµενα.)
Στη συζήτηση στη Βουλή των Κοινοτήτων στις 16 Νοεµβρίου 2010, ένας από
τους βουλευτές που µίλησαν για το Κυπριακό και για το άρθρο του Τζακ Στρο
(βλέπε Τάιµς του Λονδίνου 8.11.2010)
που ζητούσε διχοτόµηση στην Κύπρο, είπε και τα εξής:
«... Η Κύπρος είναι ευρωπαϊκό πρόβληµα, είπε ο κ. Μιλ, και ο λόγος που
έγινε µέλος της Ε.Ε. είναι γιατί πληρούσε
όλα τα κριτήρια και είχε σχέσεις πολύ
καλές σχέσεις µε πολλές χώρες και εµπορικές µέχρι και την Κίνα κάτι που δεν
είχαν χώρες µέλη της Ε.Ε. Έχει άριστη
τεχνολογία και δορυφορικά και όποιος
αµφιβάλει ας θυµηθεί ότι η Βρετανία
ακόµα διατηρεί τους κατασκοπευτικούς
σταθµούς της στην Κύπρο. Ο κ. Μιλ µίλησε και για τη σπουδαιότητα της Κύπρου για πετρέλαιο και αέριο, όπου
αγωγοί θα φθάσουν µέχρι τη Λεµεσό,
είπε. Η Κύπρος σύντοµα θα καταστεί
ο σταθµός αερίου της Ευρώπης ίσως και
του κόσµου. Γι’ αυτό ήταν πολύ σηµαντικό η Κύπρος να περιληφθεί στην ευρωπαϊκή οικογένεια... »
(Η… αναµνηστική φωτογραφία από
την ιστοσελίδα Τα Νέα Λονδίνου www.
greeknews-tanea.com. Αν δεν τους ξέρετε είναι ο φιλότουρκος Τζακ Στρο της
διχοτόµησης και του Σχεδίου Ανάν, ο
Τούρκος Ρ. Ερτογάν, πρωθυπουργός της
κατοχικής, βάρβαρης και απολίτιστης
Τουρκίας υπό την σκέπη του πατερούλη σφαγέα του Ελληνισµού της Μικράς
Ασίας, Κεµάλ Ατατούρκ.)
Αναφερόµενος στον συνάδελφο του,
Τζακ Στρο, είπε ότι δεν γνωρίζει
ΚΑΝΕΝΑ, µα κανένα που συµφωνεί µαζί του για διχοτόµηση. Και ότι όταν πριν
δύο εβδοµάδες ο ίδιος (Στρο) είχε ανακοινώσει ότι θα έδραττε της ευκαιρίας
να µιλήσει σ’ όλο τον κόσµο ελεύθερα
και πιθανόν να πληρωνόταν για την ευκαιρία εκείνη, ίσως αυτό ήταν που είχε
υπόψη του. «Αλλά ελπίζω όχι», είπε. Η
Κύπρος είναι µια ανεξάρτητη χώρα στην
οποία η Τουρκία δεν έχει κανένα δικαίωµα να βρίσκεται...
«Αναφέρθηκε και στους ηλίθιους βρετανούς που αγοράζουν περιουσίες στα
κατεχόµενα και ότι κάτι πρέπει να κάνει η βρετανική κυβέρνηση...» ( Από την
εφηµερίδα «Ελευθερία» του Λονδίνου
18.11.2010, η οποία στην έκδοση της
18ης Νοεµβρίου 2010 έδωσε ευρεία κάλυψη των δηλώσεων των βουλευτών
στην συζήτηση της 16ης Νοεµβρίου.) Η
µόνη που το έκανε, η κοµµουνιστική φιλοκυβερνητική «Παροικιακή» (αδελφή
της Χαραυγής της Κύπρου) έβγαλε το
σκασµό της, Ούτε λέξη για τις δηλώσεις!!! Επίσης τις δηλώσεις των Βρετανών βουλευτών κάλυψε και η ιστοσελίδα
«Εµπροσθοφύλακας» www.efylakas.com
και όλα τα δηµοσιεύµατα κυκλοφόρησαν ακόµα πιο πλατιά µέσω της ακτιβιστικής οργάνωσης στη Νέα Υόρκη
www.cyprusactionnetwork.org.
ENOSI TB11 11-10:ENOSI TB10 10/10
27 Νοεµβρίου 2010
11/25/10
11:26 AM
Page 7
ΤΟ ΑΚΕΛ ΕΙΝΑΙ ΟΓΚΟΣ
ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ vasosftohopoullos.wordpress.com
«Έπεσεν εν Banburry της Αγγλίας εν
τη εκτελέση εθνικού καθήκοντος»
Ο Νικόλας Ιωάννου ήταν φοιτητής του
Πολυτεχνείου του Λονδίνου. Όταν
ξέσπασε ο αγώνας εγκατέλειψε τις σπουδές του και σκόπευε να επιστρέψει στην
πατρίδα του για να ενταχθεί στις τάξεις
των ανταρτών. Πρώτα όµως ανέλαβε
άλλη αποστολή.
Όταν κύπριοι κρατούµενοι µεταφέρθηκαν στις φυλακές της Αγγλίας, άρχισε, τόσο εντός όσο και εκτός
των φυλακών, συνεργασία των κυπρίων αγωνιστών
και της Εθναρχίας µε τον IRA, τον Ιρλανδικό ∆ηµοκρατικό Στρατό.
Ο Νικόλας τότε ανέλαβε τις επαφές µε τους κρατούµενους και τον IRA για την οργάνωση απόδρασης
των αγωνιστών της ΕΟΚΑ αλλά και του IRA. Τι θα
ακολουθούσε; Μεταφορά όλων των αγωνιστών στην
Ιρλανδία όπου θα συνεχιζόταν ο αντιαποικιακός αγώνας µε τη βοήθεια των στελεχών της ΕΟΚΑ. Ταυτόχρονα ο IRA θ’ αναλάµβανε την εκτέλεση των προδοτών κυπρίων που οι Άγγλοι φυγάδευσαν στο Ηνωµένο Βασίλειο βοηθώντας έτσι στη διάδοση του προβλήµατος της Κύπρου, ανυψώνοντας το ηθικό των
Κυπρίων και καταρρακώνοντας το ηθικό των Άγγλων.
Τέλος µετά από κάποιο διάστηµα θα βρισκόταν τρόπος επιστροφής των κυπρίων αγωνιστών στο νησί
µας για να συνεχίσουν τον αγώνα τους.
Όλα είχαν ετοιµαστεί για την επιχείρηση απόδρασης
µε την τεράστια συµβολή του Νικόλα.
Επέστρεφε από την Ιρλανδία, όπου καταστρώθηκε
το τελικό σχέδιο δράσης. Επιστρέφοντας πίσω µε τη
µοτοσικλέτα του, ένα φορτηγό του ανέκοψε τον δρόµο και ο Νικόλας σκοτώθηκε. 17 Ιουλίου 1958...
Επρόκειτο όµως για ατύχηµα; Λίγο δύσκολο να το
πιστέψουµε, αφού όταν οι συγγενείς παρέλαβαν τη
σορό του ήρωα, οι τσέπες του ήταν άδειες και τα σχέδια για απόδραση είχαν περιέλθει στην κατοχή των
Άγγλων. Επίσης, σύµφωνα µε την Παναγιώτα Ψιλλίτα - Ιωάννου, ένας αξιωµατικός επισκέφτηκε το σπίτι της αδελφής του Νικόλα, Ειρήνης, η οποία διέµενε
στο Λονδίνο και τους απεκάλυψε: “Ειλικρινά, πρόθεσή µας δεν ήταν να τον κτυπήσουµε, ήταν να πάρουµε τα σχέδιά του. Αυτό ήταν. Όµως όπως κτύπησε, έπεσε και πέρασαν από πάνω του και οι δύο τροχοί του αυτοκινήτου”.[1]
Ο αδελφός του Νικόλα, Γιώργος Ιωάννου, ήταν ένας
εκ των κρατουµένων στις φυλακές. Την εποµένη έµαθε τα νέα για τον αδελφό του. Το µόνο που µπόρεσε
να πει στους συγκρατούµενούς του: “Σκοτώθηκε ο
Νικόλας”. Η µάνα τους βρισκόταν τότε στο Λονδίνο.
Άφησε ένα δάκρυ να κυλήσει και είπε µε λόγια τόσο
απλά που έκρυβαν µέσα όµως αιώνες Ελληνισµού:
“Είµαι περήφανη”. ∆εν ήταν αυτή που απαντούσε.
Ήταν η ελληνίδα µάνα των Θερµοπυλών, η ελληνίδα
του 1821, ελληνίδα του 1940. Όλες µαζί µέσα από το
στόµα της γριάς Ελένης!
Στον Γιώργο δεν επέτρεψαν να µεταβεί στην κηδεία
του αδελφού του. Ψιλά γράµµατα για τους “πολιτισµένους” Άγγλους.
Το 1984 το στρατόπεδο της Ατλάντας µετονοµάστηκε σε στρατόπεδο “Νίκου Ιωάννου”.
Η συνεργασία αυτή IRA και ΕΟΚΑ φανερώνει ότι
οι αγωνιστές δεν αντιλαµβάνονταν την ελευθερία στα
µέτρα και στα γεωγραφικά όρια της πατρίδας τους.
Αντιλαµβάνονταν την ελευθερία ως µια πανανθρώπινη αξία για την οποία ήταν έτοιµοι να πολεµήσουν
έξω από τα τοπικά όρια.
Όσο για τον Νικόλα που δεν πρόλαβε να µπει στ’
αντάρτικα σώµατα, έβαλε και αυτός την υπογραφή
του τόσο στο λεύκωµα των πανανθρώπινων αξιών,
όσο και στην πιο χρυσή σελίδα του λευκώµατος αυτού
που αφορά την Κύπρο µας και στο περιθώριό της,
στον χώρο για την ηµεροµηνία γράφει “1955-1959”.
Στο κοιµητήριο του Καϊµακλίου µπορεί κανείς να
βρει τον τάφο του:
Νικόλας Θ. Ιωάννου
Ετών 21
Έπεσεν εν Bunburry
της Αγγλίας εν τη
εκτελέση εθνικού καθήκοντος
την 17.7.1958
Πιο κάτω µια επιγραφή κοσµεί την ταφόπλακα:
ΕΙ ΤΟ ΚΑΛΩΣ ΘΝΗΣΚΕΙΝ ΑΡΕΤΗΣ ΜΕΡΟΣ
ΕΣΤΙ
ΜΕΓΙΣΤΟΝ ΥΜΙΝ ΕΚ ΠΑΝΤΩΝ ΤΟΥ Τ’
ΑΠΕΝΕΙΜΕ ΤΥΧΗ
ΕΛΛΑ∆Ι ΓΑΡ ΣΠΕΥ∆ΟΝΤΕΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΗΝ
ΠΕΡΙΘΕΙΝΑΙ
ΑΤΗΡΑΝΤΩ ΧΡΩΜΕΝΟΙ ΕΥΛΟΓΙΗ
Μιχάλης Σταυρή
[1] Βίας Λειβαδάς, “Κύπριοι και Ιρλανδοί πολιτικοί
κατάδικοι”, Κύπρος, 2007, σ. 108
ΚΑΤΥΣΙΗ ΜΑΣ!
ΝΕΑ ΧΟΥΝΤΑ
Ιακώβου – Τσιελεπής - Στεφάνου στη
Νέα Υόρκη όπως λέµε «Ένας βλάχος στην Αθήνα».
Χριστόφιας – Ιακώβου - Τσιελεπής - Στεφάνου στη
Νέα Υόρκη ούτε µια µερίδα µυαλά δεν βγάζουν.
Χριστόφιας Τσιελεπής Ιακώβου Στεφάνου το µεταµοντέρνο κυπριακό κιτς.
Η τύχη µας στα χέρια των Χριστόφια – Στεφάνου
– Τσιελεπή - Ιακώβου. ΑΜΑΝ!
Χριστόφιας - Τσιελεπής – Στεφάνου – Ιακώβου
στην Νέα Υόρκη. Σαν να πηγαίνει η ∆υναµό Κιτίου
στην Ισπανία να παίξει µε την Μπαρτσελόνα και
να νοµίζει κιόλας ότι την ισοπαλία µπορεί να την
πάρει.
Χριστόφιας - Τσιελεπής – Στεφάνου - Ιακώβου τέσσερα τζιαι τέσσερα παλληκάρκα πάσιν στον πόλεµο τζιαι εν έµεινεν ούτε ένα τζιαι εν κρίµαν.
Ο Στυλιανίδης εν άρρωστος τζιαι εν να πάει Αµερική να τον γιάνουν οι Αµερικάνοι. Μόνο που οι
Αµερικάνοι οι γιατροί εν έχουν ιδέα από αφαίρεση
κάλλων στον εγκέφαλο.
Ποιον να πιστέψουµε; Τον Στεφάνου που εν να βάλει φωτιές τωρά στες βάσεις όξα τον µάστρο του
τον Χριστόφια που θέλει τα παιθκιά µας τζιαι τα
αγγόνια µας να λύσουν το πρόβληµα των βάσεων.
Είδατε πως κατάντησε ο Στυλιανίδης; Τελευταίως
παροµοίασε την Κύπρο µε τον ασθενή που θέλει γιατρούς και εγχειρήσεις για να αποφύγει τον θάνατο.
Μας θύµισε την προσφιλή παροµοίωση των Παπαδόπουλου - Παττακού εν καιρώ Χούντας. Πάντως είναι ευχάριστο που σιγά σιγά όλοι αυτοξεσκεπάζονται για να φανερωθεί το πραγµατικό φασιστικό
τους πρόσωπο.
Χριστόφιας -
7
ΜΑΣ ΚΛΕΒΟΥΝ
ΤΗΝ ΠΑΤΡΙ∆Α!
Την στιγµή που γράφονται αυτές οι γραµµές, δεν ξέρουµε τι κατάληξη θα έχει η τριµερής διάσκεψη της Νέας Υόρκης, στην οποία σύρθηκε ο Ευέλικτος Πρόεδρος µας. Επιµένουµε να αναρωτιόµαστε όµως: Τόσα χρόνια δεν µας έλεγαν
ότι η πλευρά µας δεν πρόκειται να δεχθεί να συνοµιλεί σε τέτοιο επίπεδο έχοντας ίσο καθεστώς µε τους τουρκοκύπριους;
Πήγαν περίπατο όλα αυτά! Τώρα, µε την ευελιξία που
διακρίνει τον Πρόεδρό µας, συνεχώς ακούµε για τους "δύο
ηγέτες" (όχι πως δεν τα ακούγαµε πριν), τους δύο συνοµιλητές, τις δύο αντιπροσωπίες… Η Κυπριακή ∆ηµοκρατία δεν
αναφέρεται πουθενά και η ιδιότητα του προέδρου της ∆ηµοκρατίας είναι απαγορευµένη διατύπωση. Χώνεψαν κάποιοι
και τη σηµαιούλα στο αυτοκίνητο του "τ/κ ηγέτη", χώνεψαν και
τις γνωστές… "ισορροπίες" της ∆ιζωνικής ∆ικοινοτικής Οµοσπονδίας" και πάει λέγοντας.
Ακούστε και ποιοι θα είναι στις συνοµιλίες: Χριστόφιας,
Στεφάνου, Ιακώβου, και κάποιος άγνωστος (το οµολογούµε
ότι δεν τον ξέρουµε), Μενελάου. Μας πιάνει ο ταµπλάς! Είναι δυνατόν να µας σώσει ο άγνωστος Μενελάου; Πού θέλουµε να καταλήξουµε; Ξέρουµε τι µας περιµένει στις συνοµιλίες της Νέας Υόρκης. Νέες δυσάρεστες εκπλήξεις.
Μακάρι να ανησυχούµε άδικα. Μακάρι…, αγαπητοί αναγνώστες της "ΕΝΩΣΙΣ", να έχουν µέχρι σήµερα (που κρατάτε την εφηµερίδα στα χέρια σας), τελειώσει όλα, µε τις λιγότερες δυνατές απώλειες. Είναι όµως δυνατόν να µπήκαν σε
τόσο κόπο να στήσουν την τριµερή για να χάσουν; Τώρα, που
έχουµε πρόεδρο που λέει ότι θα διαπραγµατευτεί για λύση µε
αρχές (ξέρουµε ποιες είναι οι αρχές του), αλλά και µε ευελιξία (και υποψιαζόµαστε επίσης µέχρι πού φτάνει η ευελιξία
του), ΕΙΝΑΙ Η ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΤΟΥΣ.
Ακόµα κι ο παλιός µας "φίλος" ο "Σερ Νταίηβιντ Χάνι "
επέστρεψε στο προσκήνιο. Εισηγείται να αναδιατυπωθούν
οι πρόνοιες του σχεδίου Ανάν που ενοχλούν και οδήγησαν
στην απόρριψή του. Υπάρχει ακόµα κανείς που αµφιβάλλει
ότι προσπαθούν να µας ξεγελάσουν για να "τσιµεντώσουν"
το σχέδιο Ανάν (όπως επιθυµεί κι ο πρόεδρος);
Μας ζήτησε να του έχουµε εµπιστοσύνη και να του βάλουµε την ευχή µας. Μακάρι να έπιασε η ευχή µας: Να µην
τόλµησε να προχωρήσει στις συνοµιλίες και να τα έχει "πουκουππίσει" όλα. Να µπήκε στο αεροπλάνο και να επέστρεψε
αµέσως.
Αλήθεια, τι λέει άραγε ΓΙ’ ΑΥΤΟΥΣ τους "ανοµιµοποίητους κουστωδούς" ο βοηθός γενικός εισαγγελέας; Ξέρετε ποιος, έτσι δεν είναι; Αυτός µε την "ανοµιµοποίητη µασέλα" που
αφαίρεσε €17000 από τα ήδη λειψά κρατικά ταµεία. Έχασε
τη λαλιά του από τον καιρό που διορίστηκε από τον "σύντροφο Χριστόφια;"
Άσχηµα την έχουµε! Στον "Άστρα" έχει καιρό που άρχισαν να µιλούν τούρκικα. Στο Ρ.Ι.Κ. το ίδιο και όλο και αυξάνονται και αναβαθµίζονται οι "δικοινοτικές εκποµπές".
Τους γλείφουµε κι αυτοί µας φτύνουν.
Στην Αγγλική Σχολή γιορτάζουν πια την 28η Οκτωβρίου
και… χωρίς τον Εθνικό Ύµνο. ∆εν έχουν καθόλου άδικο αυτοί που υποστηρίζουν ότι το σχολείο αυτό είναι µια µικρογραφία της Κύπρου, όπως θα είναι µετά τη "λύση". Με τα
πάντα να πιέζονται για να συνάδουν µε τα δόγµατα µιας "νέας εποχής ": Λαµπρή και Μπαϊράµι είναι δίδυµα αδέρφια, όλα
µοιράζονται επί ίσοις όροις, τα παράγωγα της λέξης Ελλάδα
ΑΠΑΓΟΡΕΥΟΝΤΑΙ… κ.α.
Στον Α.Π.Ο.Ε.Λ. (Αθλητικό Ποδοσφαιρικό Όµιλο
ΕΛΛΗΝΩΝ Λευκωσίας) γιορτάζουν τα γενέθλια του σωµατείου τραγουδώντας… «Happy birthday to you».
Την έχουµε άσχηµα, όχι µόνο στο Κυπριακό! Επί προεδρίας Χριστόφια, υποβαθµίστηκε κι η οικονοµία µας. Ας είναι µόνο αυτό το χειρότερο που θα µας συµβεί. Γιατί επί
προεδρίας Χριστόφια, κινδυνεύουµε να υποβαθµιστούµε και
ως άνθρωποι (να ζούµε ως υποτελείς, µε λιγότερα ανθρώπινα δικαιώµατα από τους υπόλοιπους ανθρώπους).
Είδαν κάποιοι τους εορτασµούς για την επέτειο ανακήρυξης του ψευδοκράτους; Πώς θα τα βρούµε µε τους "αδερφούς τουρκοκύπριους"; Πώς θα τα βρούµε µ’ αυτούς που
γιορτάζουν γι’ αυτά που µας κάνουν να πενθούµε; Είδαν αυτοί οι κάποιοι τους "παραδοσιακούς χορευτές"; Αυτός είναι
ο "κοινός πολιτισµός" που επικαλούνται οι γνωστοί αφελείς
"επαναπροσεγγιστές";
Παίρνουν τα µηνύµατα οι "διεθνιστές", ειδικά µετά τα
γνωστά επεισόδια των Φοινικούδων; Το κόβει η ξερή τους ότι
συντελείται εποικισµός από µουσουλµάνους ΚΑΙ στις ελεύθερες περιοχές; Συνειδητοποίησαν ότι ξεχειλίζει το ποτήρι
µε αυτά τα τεράστια ποσά που βγαίνουν από την… υποβαθµισµένη πια, οικονοµία µας, για να πληρώνονται πλουσιοπάροχα ψευδοαιτητές ασύλου;
Ξυπνάτε, κορόιδα! Μας κλέβουν την πατρίδα!
ΚΥΠΡΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ – ΕΛΛΗΝΙΚΗ
ΜΟΝΗ ΛΥΣΗ Η ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ
ΕΠΙΜΕΝΩΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΤΙ∆ΗΣ
ENOSI TB11 11-10:ENOSI TB10 10/10
8
11/25/10
11:26 AM
Page 8
Αρέσκουν µου
τζιαί οι Κυπραίες!
Αλώπως εφτάσαµεν τζιαί στο
ΠΡΟΣΕΧΩΣ ΚΥΠΡΑΙΕΣ!
vasosftohopoullos.wordpress.com
ΑΙΣΧΟΣ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ
Η πιο κάτω είδηση είναι όντως τραγική. ∆ηµοσιεύτηκε σε αρκετές εφηµερίδες στην Ελλάδα και συνεχίζει να δηµοσιεύεται δείγµα της συνεχιζόµενης τραγωδίας που περνούν πολλά κορίτσια µας, µετά την απόφαση του Χριστόφια να κλείσει τη Γιουροσίπρια και
την απειλή να κλείσει και τις κυπριακές αερογραµµές. Εµείς δηλώνουµε παρών στις ανάγκες των αγαλµατένιων αεροσυνοδών µας που θέλουν να πουλήσουν τα κορµιά τους για λίγα ψίχουλα. Η εκπόρνευση των αγαλµατένιων κοριτσιών µας δεν θα περάσει.
Όλοι οφείλουµε να τηλεφωνήσουµε στην εν λόγω κο-
27 Νοεµβρίου 2010
ΣΚΗΝΟΘΕΤΩ
ΣΤΗΛΗ ΓΙΑ ΕΠΙ∆ΟΞΟΥΣ ΣΚΗΝΟΘΕΤΕΣ
ΕΓΚΑΙΝΙΑ ΜΕΓΑΡΟΥ ΜΟΥΣΙΚΗΣ
πέλα και να συµπαρασταθούµε στο δράµα
της. Επίσης καλούµε
τις καλλίγραµµες αεροσυνοδούς των κυπριακών αερογραµµών
να αντισταθούν ΤΩΡΑ
στον Χριστόφια, πριν
είναι αργά.
ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΕΚΠΟΡΝΕΥΣΗ ΤΩΝ
ΑΓΑΛΜΑΤΕΝΙΩΝ ΚΟΡΜΙΩΝ
1) Οµιλία Προέδρου ∆ιοικούσας Επιτροπής Μεγάρου Μουσικής
2) Κάλεσµα για άνοδο του Προέδρου της ∆ηµοκρατίας στη
σκηνή για την καθιερωµένη εναρκτήρια οµιλία.
Οι θεατές, ειδικά οι κυρίες των πρώτων σειρών µε τις γούνες
και τα ειδικά παραγγελθέντα εκ Λονδίνου ενδύµατα, χειροκροτούν θερµά. Η οµιλία του προέδρου δεν λέει να τελειώσει.
Μερικοί δυσανασχετούν. Ο Πρόεδρος τελειώνει.
ΣΚΗΝΗ ΠΡΩΤΗ: Απόλυτο σκοτάδι. Σιγά σιγά ανάβουν τα
φώτα της σκηνής. Πίσω διαφαίνεται ένα άγαλµα µεγάλου λευκού περιστεριού µε έναν κλάδο ελιάς στο στόµα. Οι µουσικοί
µε τα φράκα τους, σχεδόν στο σκοτάδι, παίρνουν τις θέσεις
τους. Τα φώτα τώρα φωτίζουν και τους µουσικούς. Φωτισµός
άψογος, σαν πρώτη φορά να βλέπουµε κάτι τέτοιο στην Κύπρο. Χειροκροτήµατα. Απόλυτη σιγή. Αρχίζει η συναυλία µε
πρώτο έργο τη σουίτα της ειρήνης των Οσµάν Κιοππέρογλου
και Γεωργίας Ττούλλου ειδικά γραµµένης για τα εγκαίνια του
Μεγάρου. Στην ορχήστρα London Chamber Orchestra συµµετέχουν τιµητικά και δύο Κύπριοι, ο Αχµέτ Κιοτλάι στο βιολί
και η Σιµονέ Σιµοσιάν στο βιολοντσέλο. Όλοι και ειδικά οι
κυρίες των πρώτων σειρών ακούν τη µουσική µε ιδιαίτερο ενδιαφέρον. Στα αριστερά της σκηνής διαφαίνονται καπνοί, οι
όποιοι σιγά σιγά ενοχλούν και τους µουσικούς. Κάποια κύρια, προφανώς πανικοβληµένη και εκτός εαυτού, φωνάζει
ΦΩΤΙΑ ΦΩΤΙΑ και µέσα σε λίγα λεπτά ολόκληρο το Μέγαρο
αδειάζει. Έξω απ’ το Μέγαρο επικρατεί χάος. Μέσα σαν να
µην συµβαίνει τίποτα . Οι καπνοί δεν είναι τίποτα άλλο από
τους θυµιατούς των παπάδων που εισέρχονται µαζί µε τον
Αρχιεπίσκοπο για τον Αγιασµό, ο όποιος είχε απαγορευτεί
από την κυβέρνηση για να µην δυσαρεστηθούν οι άλλες κοινότητες και θρησκευτικές οµάδες του νησιού. Ο αγιασµός τελειώνει. Στα όργανα των µουσικών φαίνονται σταγόνες νερού. Οι παπάδες φεύγοντας παίρνουν µαζί τους και τα όργανα.
ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ: Ευλογητός σοι, κύριε, δίδαξόν µε τα δικαιώµατα σου και ευλόγησον την κληρονοµία σου.
Ένας εργάτης ανεβασµένος πάνω σ’ ένα µικρό τρακτέρ ρίχνει
τη θηλιά του σχοινιού γύρω απ’ το κεφάλι του περιστεριού
και το κατεδαφίζει. Φεύγει. Ακούγονται χειροκροτήµατα. Σιγά το θέατρο γεµίζει µε άλλου είδους κόσµο ντυµένο απλά,
µάλιστα πολλοί χωριατοδείχνουν, άλλοι µοιάζουν µε Κύπριους προ του ’74, πολλές γυναίκες είναι ντυµένες στα µαύρα.
Ένα πιτσιρίκι ανεµίζει µια ελληνική σηµαία της στεριάς. Ένα
άλλο µια σηµαία του δικέφαλου αετού.
ΣΚΗΝΗ ∆ΕΥΤΕΡΗ: Τα φώτα σβήνουν. Σκοτάδι. Σιγή. Ακούγεται το κυπριακό βιολί και τα φώτα σιγά σιγά ανάβουν στο κέντρο της σκηνής. ∆ιακρίνεται µια γυναίκα, δίπλα της, µόλις
που φαίνονται ο βιολάρης και ο λαουτάρης, καθισµένοι σε τόνενες καρέκλες.
ΓΥΝΑΙΚΑ: Ντυµένη στα µαύρα µε κουρούκλα στην κεφαλή
και µια µικρή φωτογραφία στο χέρι τραγουδά κάπως χαµηλόφωνα:
ΩΡΑ ΚΑΛΗ ΤΖΙ ΩΡΑ ΧΡΥΣΗ ΤΖΙ ΩΡΑ ΕΥΛΟΗΜΕΝΗ. Συνεχίζει. Ο κόσµος σηκώνεται βάζει το σταυρό του και όλοι µαζί συνεχίζουν ΤΟΥΤ’ Η ∆ΟΥΛΕΙΑ Π’ ΑΡΚΕΨΑΜΕΝ ΝΑ ΕΝ
ΣΤΕΡΕΩΜΕΝΗ.
Στην πίσω σειρά δεν αντέχω και κάθοµαι. Κλαίω. Ένας µιτσής 9-10 χρονών, ανεµίζοντας µιαν ελληνική σηµαία που τζιείνες της στεριάς, λαλεί µου:
ΜΙΤΣΗΣ 9-10 ΧΡΟΝΩΝ: (σχεδόν δυνατά) Ρε παππού, µεν
κλαίεις, εγυρίσαµεν το παιχνίδι τζιαι εδέραµεν την ΟΜΟΝΟΙΑ.
ΤΕΛΟΣ
ENOSI TB11 11-10:ENOSI TB10 10/10
11/25/10
11:26 AM
27 Νοεµβρίου 2010
Page 9
ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ vasosftohopoullos.wordpress.com
ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑ∆Α ΤΩΡΑ
“Ολοένα και περισσότεροι Έλληνες ζητούν εργασία
πλέον στην Τουρκία”. Αυτό µας πληροφορεί µε σχετικά
στοιχεία η Χουριέτ στο φύλλο της 15ης Νοεµβρίου
2010.
Αδέρφια Κύπριοι, για όποιον δεν το έχει καταλάβει
η κατάσταση στο µητροπολιτικό χώρο είναι πολύ σοβαρή. Βρισκόµαστε στο χείλος της χρεοκοπίας και
µας έχουν περάσει τη θηλιά του µνηµονίου σφιχτά
στο λαιµό. Σ’ αυτήν την κατάσταση που είµαστε, τα
αφεντικά και οι κυβερνώντες έχουν βρει ευκαιρία, όχι
µόνον να κάνουν τεράστιες παραχωρήσεις στους Τούρκους, αλλά και να προχωρήσουν ακόµα περισσότερο
τις µπίζνες µαζί τους. “Το ελληνικό κράτος διαλύεται”, σκέφτηκαν, και έτσι έχουν επιδοθεί σ’ έναν αποενοχοποιηµένο νεοφαναριωτισµό, τραβώντας βαθιά
τη χώρα µας µέσα στο χώµα για µια χούφτα δολλάρια ή, για να ακριβολογούµε, τουρκικές λίρες.
Κάπως έτσι, έχουµε καταντήσει για άλλη µια φορά
γκασταρµπάιντερ, µε τη διπλή ντροπή ότι σήµερα πηγαίνουµε ζητιάνοι στην Πόλη και όχι στο Μόναχο.
Η οικονοµική κρίση της Ελλάδας, θα πρέπει κάποια
στιγµή να απασχολήσει και τους Κύπριους αδερφούς
µας. ∆εν είναι δυνατόν να έρχονται οι Γερµανοί αριστεροί και να διαδηλώνουν την αλληλεγγύη τους, και
ένα κυπριακό κόµµα να µην έχει βγάλει έστω και µια
κραυγή ενάντια στη λεηλασία του µνηµονίου.
∆εν είναι µόνο θέµα αλληλοβοήθειας και εθνικής
οµοψυχίας. Γιατί σε αυτήν την κατάσταση να είστε σίγουροι ότι οι Ελλαδίτες κυβερνώντες θα κοιτάξουν
να παροξύνουν τη γραµµή των παραχωρήσεων και
των υποχωρήσεων. Και να την µεταβάλουν σε γενικευµένο ξεπούληµα.
Και µαζί µε τη Θράκη και το Αιγαίο θα την πληρώσει και η Κύπρος.
Γι’ αυτό και οι υγιείς αντιστασιακές δυνάµεις του νησιού, όλοι εσείς, που έχουµε συνδεθεί στα κοινά µετερίζια για την Κύπρο και την απόκρουση του νεοοθωµανικού κινδύνου, θα πρέπει να στηρίξετε και να
ενθαρρύνετε ψυχή τε και σώµατι τον ελληνικό λαό,
να µπει ξανά στο δρόµο της αντίστασης και της αξιοπρέπειας.
Kαι ένας έµµεσος τρόπος αυτός, να καταργήσουµε
την ψυχολογική απόσταση που µας χωρίζει και που
τόσο πολύ έχει βλάψει την υπόθεση της απελευθέρω-
οτέ ξανά στην ιστορία της Κυπριακής ∆ηµοκρατίας ένας
Π πρόεδρος δεν κατάφερε να µας ξεφτιλίσει όσο ο ∆ηµή-
σης του Κυπριακού ελληνισµού.
Γιατί ούτε η Κύπρος είναι µακριά, ούτε οι Κύπριοι
είναι Σύριοι. Η ιστορία και ο κατακτητής έχει προ
πολλού αποφασίσει για την κοινή µας µοίρα, χωρίς
να ρωτήσει τον Καραµανλή και τον Χριστόφια. Και
αυτή η κοινή µας µοίρα, µας προστάζει να πολεµήσουµε µαζί για να µείνουµε όρθιοι.
Γ. ΡΑΚΚΑΣ
ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ
ΣΤΙΣ 7 ΤΟΥ ∆ΕΚΕΜΒΡΗ ΣΤΗ ΛΕΜΕΣΟ
ΣΤΗΝ ΜΠΟΥΑΤ ΟΥΤΟΠΙΑ
ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΙ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΜΕ ΘΕΜΑ
ΕΛΛΑ∆Α - ΚΥΠΡΟΣ ΕΝΑΣ ΛΑΟΣ
ΑΓΩΝΑΣ ΚΟΙΝΟΣ - ΕΠΙΤΑΚΤΙΚΟΣ
Πληφορορίες τηλ. 99309934
ΕΩΣΦΟΡΙΚΑ
Οι ανοησίες αλλά και οι ύβρεις του
Χριστόφια προς την ιστορία και τον
Ελληνικό πολιτισµό αυτού του τόπου, δεν
έχουν τελειωµό.
Αυτή τη φορά φαίνεται να είπε στον
Άσσαντ ότι οι Κύπριοι είµαστε πιο κοντά
στους Σύρους παρά προς τους Έλληνες! Το
σίγουρο είναι ότι ο απαράδεκτος Χριστόφιας
και οι πέριξ αυτών είναι πιο κοντά στην
Τουρκία παρά προς την Ελλάδα. Οι πράξεις
τους επιβεβαιώνουν τα πιο πάνω. Στάζουν
µέλι για τους Τουρκοκύπριους αλλά µιλούν
περιφρονητικά για τους Ελλαδίτες. ∆εν ήθελαν την
Ένωση, επικαλούµενοι µεταξύ άλλων διαφορετική
νοοτροπία, αλλά µπορούν άνετα να συµβιώσουν µε τους
Τούρκους.
Μετά τα όσα είπε περί Ελληνικής εισβολής στην
Κύπρο κάποιοι φρόντισαν να τον καλέσουν να
χαιρετήσει σε εκδήλωση για τον Κυριάκο Μάτση. Αυτό
αποτελεί ύβρη προς το Μάτση και τους συναγωνιστές
του. Ο Χριστόφιας δεν κρατά καθόλου τα προσχήµατα
και ανοσιουργεί επί της ιστορίας µας και των ηρώων
µας. Θα πρέπει να αποκλειστεί δια παντός από κάθε
εκδήλωση που αφορά τον αγώνα της ΕΟΚΑ.
Είδατε ποτέ Σταλινιστή και άνθρωπο; Ο Στάλιν
µπορεί να πέθανε αλλά καθοδηγεί πολλά ακόµα ηγετικά
στελέχη του AKEL.
Τόσα χρόνια όποιος µιλούσε για Ελλάδα , όποιος
υπερασπιζόταν τα δίκαια του Ελληνισµού ήταν
φασίστας, ακροδεξιός και ότι άλλο φανταστείτε. Τώρα
προστέθηκε και ο χαρακτηρισµός του ρατσιστή για όσους
φωνάζουν εναντίον της λαθροµετανάστευσης. Άνθρωποι
µέχρι πρότινος λάτρεις του Στάλιν , του Χότζα και του
Τσαουσέσκου διεκδικούν το δικαίωµα να κρίνουν και
να καθορίζουν ποιος είναι ρατσιστής ή φασίστας και να
του απαγορεύουν ή να εκφράζεται ή να διαδηλώνει!
Ρατσιστές στην Κύπρο είναι όσοι ενσυνείδητα
προωθούν λύση ∆∆Ο, όσοι επαίσχυντοι µιλούν και
δίνουν προτάσεις για σταθµισµένη ψήφο, όσοι ονοµάζουν
χρήστες τους σφετεριστές των περιουσιών µας, όσοι
εξισώνουν το 82% µε το 18%. Πού είναι ο γενικός
εισαγγελέας να κάνει γνωµάτευση γι’ αυτά;
Έχω σιχαθεί πλέον την υποκρισία της Ευρωπαϊκής
Ένωσης και τα παραµύθια περί ευαισθησίας στα
ανθρώπινα δικαιώµατα. Ακούς διάφορους προέδρους
επιτροπών να σου µιλάνε για τα δικαιώµατα των
ΠΡΟΛΟΓΟΣ
στην έκδοση του βιβλίου
«Η οµιλία του ∆ηµήτρη Χριστόφια στο
Brookings Institution»
οµοφυλοφίλων, των µεταναστών, των
φυλακισµένων, των γάτων, των
σκύλων, να σου λένε ότι να τραβήξεις
το αυτί του παιδιού σου είναι
παραβίαση των δικαιωµάτων του,
αλλά δεν έχουν λέξη να πούνε για την
κατάφωρη
παραβίαση
των
δικαιωµάτων των Ελλήνων αυτής της
νήσου και τα όσα εγκληµατικά για το
µέλλον µας συζητούνται στις
συνοµιλίες .
Καλό είναι για ένα κράτος να µπει σε µια συµµαχία
µε την προϋπόθεση όµως ότι µέσα απ’αυτή θα διεκδικήσει
τα δίκαιά του. Με τον Χριστόφια πρόεδρο η είσοδος
µας στην Ευρώπη κατάντησε µπούµερανγκ. ∆ιαλύεται
η κοινωνική µας συνοχή, η οικονοµία πήγε κατά διαβόλου
και οδηγούµαστε σε απαράδεκτη λύση µε τις συνεχείς
µας υποχωρήσεις
Το ευχάριστο πάντως είναι ότι ο Χριστόφιας είναι
τόσο ανίκανος που ούτε ένα σωστό ξεπούληµα δεν
µπορεί να κάνει.
Εφιάλτες ξεπηδάνε πλέον από παντού. Άλλοι από
ηλιθιότητα και άλλοι εκτελώντας διατεταγµένη
αποστολή. Βγήκε ο Μπουτάρης, ο νέος δήµαρχος
Θεσσαλονίκης και εξήγγειλε µεταξύ άλλων και την
ανέγερση µνηµείου για την επανάσταση των νεοτούρκων
µε το οποίο ελπίζει να προσελκύσει τεράστιο αριθµό
τούρκων περιηγητών. Όπως πάµε εµείς και προσκυνάµε
στην Αγία Σοφία γιατί να µην έχονται και αυτοί εδώ να
προσκυνάνε, φέρεται να δήλωσε!!!
Ίσως οι Τούρκοι µε την ανταλλαγή πληθυσµών το
1923, άφησαν κάποιους που τους έδωσαν ελληνικά
ονόµατα, οικονοµική ισχύ µε απώτερο σκοπό να µας
κυβερνήσουν κάποτε. ∆εν εξηγείται ο Ελληνισµός να
έχει τόσους εφιάλτες. Κάποιοι πρέπει να είναι
τουρκόσποροι.
Φανταστείτε τώρα να βρεθεί Εβραίος δήµαρχος και
να εξαγγείλει την ανέγερση µνηµείου για το Χίτλερ για
να προσελκύσει γερµανούς τουρίστες. Όπως πάµε εµείς
στο Νταχάου και προσκυνάµε, να έρχονται και αυτοί
εδώ να προσκυνάνε, θα έλεγε δικαιολογώντας την
ενέργειά του. Τέτοιος Εβραίος δεν υπάρχει και ούτε θα
υπάρξει , «δικοί µας» που να αποπατούν επί της µνήµης
των θυµάτων της γενοκτονίας των Ποντίων και
Μικρασιατών, δυστυχώς υπάρχουν και ανελίσσονται.
Αντιεωσφόρος
τρης Χριστόφιας. Ακόµη και ο Βασιλείου µπροστά του µοιάζει µε ακαδηµαϊκό πολιτικό επιστήµονα ολκής. Ο Χριστόφιας δεν είναι απλά ένας απλός χωριάτης, ένας άνθρωπος λαϊκός, ευαίσθητος στα προβλήµατα του λαού του, αλλά ένας πραγµατικός
Χώρκατος απ’ αυτούς
που ο λαός νήστεψε µήνες και µήνες για να
βγάλει σοφές παροιµίες
όπως «δώσ’ του χώρκατου θάρρος τζιαι εν
να µπει στο κρεββατι
σου µε τες ποΐνες». Φυσικά µε αυτό το βιβλιαράκι δεν έχουµε σκοπό
να σκιαγραφήσουµε
την προσωπικότητα
του Προέδρου ούτε να
κριτικάρουµε την πολιτική του σταδιοδροµία.
Θέλουµε µονάχα να
υπονοήσουµε, και εάν
θέλετε να υποδείξουµε,
ότι δεν ισχύει πάντα το
ρητό που λέει πως ο
κάθε λαός αξίζει τον
ηγέτη που έχει. Πιστεύω ακράδαντα ότι ο λαός µας αξίζει
πολύ περισσότερα από έναν Χριστόφια. Κανένας Κύπριος
δεν θα πήγαινε στην καρδιά του κτήνους, στην καρδιά των
εχθρών µας και να πρόσβαλλε µε αυτό τον τρόπο την Κύπρο. Ας αφήσουµε όµως αυτά και ας έρθουµε στην ουσία .
Ο Χριστόφιας µε την πρόσφατη οµιλία του στη Νέα Υόρκη αξίζει και επαίνους, µιας και µ’ ένα sparrow, που θα έλεγε κι ίδιος, σκότωσε δυο τρυγώνια. Ο Χριστόφιας στη Νέα
Υόρκη σκότωσε τον πολιτικό λόγο, δολοφονώντας ταυτοχρόνως και την αγγλική γλώσσα. Η προφορά του δεν µας
πειράζει, µάλιστα η κάκιστη προφορά θα µπορούσε να ήταν
και η αιχµή ενός αντιιµπεριαλιστικού λόγου, εκφερόµενος
σκοπίµως για να υπονοµεύσει όλους αυτούς τους κρυόκωλους αποικιοκρατούµενους µάνκκις, που θα έλεγε κι ο Χριστόφιας, που µε την προφορά τους την άψογη δίνουν καλύτερα τα διαπιστευτήριά τους στους αποικιοκράτες. Ούτε
µας ενοχλούν τα κάκιστα αγγλικά του Προέδρου. Αυτό που
ενοχλεί στην οµιλία του είναι η προχειρότητά του και το
ΧΩΡΚΑΘΚΙΟΝ της όλης παρουσίασής του, όπου ο Χριστόφιας, ως αρχιποιµένας της Κύπρου, οδηγεί το ποίµνιό
του στα δόντια των Λύκων, στην απόλυτη κατάπτωση. Ο
Χριστόφιας παραµερίζει την υπερήφανη ελληνική γλώσσα,
ώστε δια µέσου µιας αγγλικής, που µάλιστα την παρα-βιάζει, να µας ξεφτιλίσει σε σηµείο, που ακόµη και φιλέλληνες
αλλοδαποί τελικά να έχουν πειστεί ότι δεν µας αξίζει η ελευθερία και ίσως να ήταν καλύτερα για µας να υποταχθούµε
στο νεοοθωµανικό άρµα της Τουρκίας. Νοείται ότι εάν ο
Χριστόφιας µιλούσε ελληνικά ως όφειλε, µιας και δεν κατέχει
τα αγγλικά, δεν θα γελοιοποιούσε τον εαυτό του και µαζί
ολόκληρη την Κύπρο.
Προβληµατίστηκα πάρα πολύ για το πώς θα παρουσίαζα
το βιβλιαράκι αυτό. Πρώτα είχα σκεφτεί να βάλω µόνο την
οµιλία, χωρίς κανένα σχόλιο. Όµως έτσι θα ήταν απλώς ένα
ντοκουµέντο µιας σφαγής της αγγλικής γλώσσας και µια
δεύτερη σφαγή των Ελλήνων της Κύπρου, διότι, απ’ ότι ισχυρίζεται έµµεσα ο Χριστόφιας, δεν µας έφτασε η σφαγή του
’74. Μετά σκέφτηκα να µεταφράσω την όλη οµιλία είτε στην
κοινή ελληνική, είτε στην τοπική µας διάλεκτο, είτε ακόµη
ανάµεικτα όπως άλλωστε µιλά τζιαι ο πρόεδρός µας τζιαι οι
άλλοι κυπριακοί κυπραίοι που το παίζουν ή είναι λαϊκιστές. ∆οκίµασα πολλά πριν καταλήξω σε κάποια σχόλια,
πότε ως µια πραγµατική µετάφραση, πότε ως µια µετάφραση όπως θα την εννοούσε ο πρόεδρος και πότε µέσα στην
αγανάκτησή µου µε ειρωνικά ή µεταφορικά σχόλια. Είναι
γνωστό ότι οι αποικιοκρατούµενοι λαοί, µε λαµπρή εξαίρεση τους Έλληνες της Κύπρου, µιλούσαν µια περίεργη διάλεκτο, τα λεγόµενα PIDGIN ENGLISH, µε τα οποία προσδιόριζαν και τους εαυτούς τους. Ο Χριστόφιας, ως ενισχυτής της αποικιοκρατίας και ως µέλος ενός κόµµατος που
ταυτίστηκε, µε την αποικιοκρατία, ανακάλυψε τα Πεζουνοεγγλέζικα 60 χρόνια µετά τη σχετική µας ελευθερία και 60
χρόνια µετά την ανεξαρτησία, που κερδήθηκε χωρίς οι δικοί του να χύσουν έστω και µια σταγόνα αίµατος.
Αρχίζουµε αυτή τη νέα σειρά ΚΕΙΜΕΝΑ ΝΕΟΚΥΠΡΙΑΚΗΣ ΣΗΨΗΣ µε την οµιλία του εξοχότατου προέδρου ∆ηµήτρη Χριστόφια που το ∆ίκωµο, µε την ελπίδα ότι οι Ττέρκοι και οι Κρεικ-σίπριος εν να ζήσουν µαζί ευτυχισµένοι
σε µια Κύπρο ενωµένη χωρίς εθνικισµούς τζιαι εθνικούς
ύµνους τζιαι µουσκουρούθκια. God Save the Queen τζι ας
γινεί το γαίµαν τους αυλάτζιιν.
ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ ΣΥΝΤΟΜΑ
9
ENOSI TB11 11-10:ENOSI TB10 10/10
10
11/25/10
11:26 AM
Page 10
Unificacion, aunche se
convierta nuestra sangre en
reguero.
Επείνουν,
πεινώ, θα πεινώ!
vasosftohopoullos.wordpress.com
27 Νοεµβρίου 2010
Ο κώλος
της όρνιθας
ΜΙΚΡΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ
ΜΕ ΤΟΝ ΤΖΑΚ ΣΤΡΟ
ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Έχετε δει καµιά φορά στη ζωή
σας Βάσεις να καίγονται;
ΣΤΡΟ: Όχι.
ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Εν να δεις
τωρά.
ΣΤΡΟ: Μπατ γουάη;
ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Μπικκόζ
όπως ΣΤΡΟσεις εν να τζιοιµηθείς
ΣΤΡΟ: Ο µίστερ ΣΤΡΟ ντεν νυστάζει.
ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: ΣΤΡΟµένο να
σε δω τζιαι πουκάτω που τα σεντόνια να σε
γαµούν 4 γαδάροι.
ΣΤΡΟ: Νάις!
ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Να κρούσει ο κώλος σου τζιαι να
σιέζεις που το στόµα.
ΣΤΡΟ: Νοτ νάις.
ΜΙΚΡΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΕΝΑ ΜΑΥΡΟ
ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Ποια η άποψή σου για µεταναστευτικό;
ΜΑΥΡΟΣ: Να φύγουν όλοι οι παράνοµοι µετανάστες ΤΩΡΑ και να βάλουµε
λουκέτο και στους µετανάστες και σε αυτούς που ζητούν πολιτικό άσυλο. Όσοι
είναι νόµιµοι και αποδέχονται τον πολιτισµό και τα ήθη αυτού του τόπου να
µείνουν και να απολαµβάνουν όλα τα
δικαιώµατα και προφανώς να έχουν και
τις ίδιες υποχρεώσεις.
ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Και δεν πειράζει σε να φύουν το συµπατριώτες σου, παν πίσω Άφρικα ζούγκλα;
ΜΑΥΡΟΣ: Μα να φύουν οι Κυπραίοι να παν στη ζούγκλα
ούτε να το σκεφτείς εν τους χωρείς εν ταράσσουν που την
Κύπρο σαν την Κύπρο εν έσιει .
ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Μα πού έµαθε εσένα έτσι καλό
τα ελληνικά;
ΜΑΥΡΟΣ: Είµαι Κυπραίος, ρε κώλε, εγώ ξέρω σε, αλλά
εσύ πού να µε ξέρεις! Είµαι που τη Λεµεσό τζιαι ήρτα στη
Χώρα. Είπαν µου ότι οργανώνετε µιαν οµάδα, για να περιφρουρεί κάποιες γειτονιές που τους µαύρους τζιαι ήρτα να
βοηθήσω τζιαι γιω.
ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Όι, ρε!
ΜΙΚΡΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ
ΜΕ ΤΗ ΜΑΣΕΛΛΑ ΤΟΥ ΠΑΠΑΣΑΒΒΑ
ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Πώς τα πάεις µες στο στόµα
του Παπασάββα;
ΜΑΣΕΛΛΑ: Χτιτζιόν, γαµώ το, είπαν
µου το κάποιες συναδέλφισσες ότι τα
στόµατα των ακελικών εν χτιτζιόν, αλλά εγιώ εν τες επίστεψα.
ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Μασά καλά ο µάστρος σου;
ΜΑΣΕΛΛΑ: Πππεε! Έννεν ούλλοι
έτσι; Μασούν, µασούν ώσπου να πουν ττοπέ.
ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Ο µάστρος σου έκαµε καµιά άλλη επέµβαση τελευταίως;
ΜΑΣΕΛΛΑ: Εγιώ δαµέσα που είµαι εν είδα τίποτε, για να
µε ειλικρινής, αλλά το αριστερό του φρύδι κάτι είπεν εψές
του δεξιού τζιαι κρυφάκουσα.
ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Τι είπεν;
ΜΑΣΕΛΛΑ: Μα, πως είδεν κάτι χειρούργους τζιαι σάζαν τα µάθκια του.
ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Εκάµναν, δηλαδή τι;
ΜΑΣΕΛΛΑ: Απ’ ό,τι εκατάλαβα εκάµναν που τζιείνον
που κάµνουν οι γεναίτζιες που φουσκώνουν τα βυζιά τους
µε σιλικόνες, έτσι εκατάλαβα.
ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Τζιαι επιέρωσεν το κράτος;
ΜΑΣΕΛΛΑ: Εγιώ πάντως έτσι πράµαν εν είδα.
ΠΟΛΥ ΜΙΚΡΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ
ΜΕ ΕΝΑ ΤΣΙΑΚΚΙΝ
KΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Κόφκεις;
ΤΣΙΑΚΚΙΝ: Μα ’ντα κόφκω, ρε κουµπάρε; Εάν έκοφκεν
ο νους τους, εν θα το καταλαβαίναν ότι εν κόφκω;
ΠΟΛΥ ΜΙΚΡΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ
ΜΕ ΤΟΝ ΓΙΩΡΓΑΚΗ ΠΑΠΑΝ∆ΡΕΟΥ
KΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Μα έν αντρέπεσαι τα µούτρα
σου που φκαίννει ο Σαρκοζί να τα βάλει µε τους Τούρκους,
τζι εσύ κάθεσαι τζιαµαί τζιαι χασκογελάς;
ΠΑΠΑΝ∆ΡΕΟΥ: Of course και ντρέποµαι. Τί να κάνω
όµως; Οι οδηγίες είναι οδηγίες.
ENOSI TB11 11-10:ENOSI TB10 10/10
11/25/10
27 Νοεµβρίου 2010
11:26 AM
Page 11
ΑΚΕΛ ΤΟ ΑΝΩΤΑΤΟ ΣΤΑ∆ΙΟ ΤΟΥ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΚΟΥ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΥ 11
ΠΑΕΙ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ ΝΑ ΗΤΑΝ ...
ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΕΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΩΝ
Αυτό το µήνα την ερώτηση υπέβαλε ο συνεργάτης µας, Τάκης Κουνναφής.
ΕΙΜΑΣΤΕ ΣΚΑΝ∆ΙΝΑΒΟΙ
ΚΑΙ ∆ΕΝ ΤΟ ΞΕΡΟΥΜΕ;
ο µεγάλο γεωγραφικό ερώτηµα µε απασχολεί τε-
Τ λευταία είναι κατά πόσο η Κύπρος βρίσκεται στη
Καφετζιής στο Τζίτι που επάττισεν
τζιαι τωρά κάθεται στο Μενεού.
Φούρναρης που τζιείνους που ξεχάννουν να πυρώσουν τον φούρνο.
Μουσουλµάνος Σύριος νεκροθάφτης
σε ορθόδοξο κοιµητήριο.
Συναγερµικός;
Άµε σσιυλλοΰρεφκε, ρε Νίκο, ούτε για
αστείο µην λες τέτοια.
Λεµονής στη θέση του Λεµονή, πριν
λίγους µήνες.
Βήτα Κλητήρας σε στρατόπεδο συγκεντρώσεως; ∆ώστε µου άλλο ένα µήνα
στην Προεδρία και κανονίζω τον. Σας
παρακαλώ!
ΓΚΙΟΥΡΟΒΑ: Ναι, ρε φασίστες, πάει
του να ήταν ο πρώτος κυπραίος αστροναύτης.
ΠΑΤΤΙΧΗΣ: Ευνούχος
σε ελληνοτουρκικό χαρέµι;
Όι, ΟΥΦΟ, κόρη Γκιούροβα.
Απολυµένος καροτσοτοποθέτης της
ΕΣΕΛ, αλλά οφ δε ρέκορτ, κύριε Κουνναφή, διότι δεν συνεργάζοµαι πια µε
την ΕΝΩΣΗ.
Γκέι βουλευτής στη βουλή των Λόρδων
στο Λονδίνο και part time καθηγητής
της αγγλικής γλώσσας στο Cambridge.
Σκανδιναβία και εµείς είµαστε απόγονοι το Βίκινγκς!!!!
Η απορία µου µεγαλώνει βέβαια µε την ηµέρα, αφού
τα όσα ακούω και διαβάζω οδηγούν προς το συµπέρασµα αυτό. ∆ιερωτώµαι ακόµα µήπως η κάθοδος των
καλλίγραµµων και «αποκαλυπτικών» σκανδιναβών
τουριστριών τη δεκαετία του 1980 και αρχές του 1990
στις παραλίες της Αγίας Νάπας και του Πρωταρά είχε
και άλλες παρενέργειες, οι οποίες αποκαλύπτονται
σταδιακά στις µέρες µας.
Έχουν µπει στη ζωή αλλά και στο λεξιλόγιό µας όροι
που έχουν άµεση
σχέση µε την Κύπρο αλλά παραπέµπουν στη βόρεια
και παγερή αυτή
πλευρά της Ευρώπης. Όροι όπως αυτός της «Φινλανδοποίησης» και το
«Σύνδροµο της
Στοκχόλµης».
Ο όρος Φινλανδοποίηση αρχικά
δηµιουργήθηκε για
να περιγράψει και
κωδικοποιήσει το
ιστορικό των σχέσεων της Φινλανδίας µε την τσαρική Ρωσία και αργότερα µε τη Σοβιετική Ένωση µέχρι και το τέλος του
Ψυχρού Πολέµου. Σήµερα, χρησιµοποιείται για να περιγράφει τη διαδικασία κατά την οποία µια µικρή σε µέγεθος χώρα που συνορεύει µε µια µεγαλύτερη και πιο
ισχυρή αποκτά µε συγκεκαλυµµένο τρόπο εξάρτηση
από την ισχυρότερη, αντιδρώντας αυτόµατα και πάντοτε θετικά σε κάθε αίτηµα του ισχυρού γείτονα. Η
συµπεριφορά αυτή υποκρύπτει µια αµυντική «στρατηγική λογική», απότοκη ενός συνδρόµου φοβίας ότι
µια µη κατευναστική συµπεριφορά θα οδηγήσει σε σύγκρουση και η µικρή σε µέγεθος χώρα θα χάσει περισσότερα.
Κάποιος θα έλεγε ότι η πιο πάνω περιγραφή ταιριάζει στην Κύπρο και στην Ελλάδα σε σχέση µε την Τουρκία. Τα παραδείγµατα πολλά, πχ. παραβιάσεις εναέριου και θαλάσσιου χώρου χωρίς αντίµετρα, ατολµία για
την επέκταση των 12 ναυτικών µιλίων, αποφυγή χάραξης κοινού ΑΟΖ Ελλάδας-Κύπρου, εγκατάλειψη του
Ενιαίου Αµυντικού ∆όγµατος, ανοχή στο Αιγαίο και
Θράκη, αλλαγές στα σχολικά βιβλία της ιστορίας, ανεµπόδιστη συνέχιση της ενταξιακής διαδικασίας της
Τουρκίας στην ΕΕ. Άρα, φαίνεται ότι τείνουµε προς
τη φινλανδοποίηση Ελλάδας και Κύπρου, όπου το ισχυρό κράτος είναι η Τουρκία.
Στην Ψυχολογία, το Σύνδροµο της Στοκχόλµης χρησιµοποιείται για να περιγράψει ένα παράδοξο ψυχολογικό φαινόµενο, όπου το θύµα απαγωγής ή βιασµού
αρχίζει να αναπτύσσει θετικά µέχρι και ερωτικά αισθήµατα προς το θύτη. Πιο απλά, το θύµα ουσιαστικά
ερωτεύεται το θύτη. Η περίπτωσή µας στην Κύπρο δεν
είναι και πολύ διαφορετική, όπου στο ρόλο του θύτη είδαµε πρώτα τον Ταλάτ και ακολούθως τον Έρογλου.
Ιδιαίτερα µε τον Ταλάτ, υπήρξε ένας έρωτας µεγάλος
(όπως λέει και το γνωστό λαϊκό άσµα) από συµπατριώτες µας κοµµατάρχες και πολιτικούς!!! Ορισµένοι άλλοι πολιτικοί άρχοντες ίσως να απέκτησαν αισθήµατα και για τον ίδιο τον Ερντογάν Πασά.
Τώρα, αν σε αυτά τα παράδοξα σκανδιναβικά φαινόµενα προσθέσει κάποιος και το περίφηµο PRIO
[Peace Research Institute Oslo] µε τις «µελέτες» που
εκπονεί και τα «σεµινάρια» που διοργανώνει για το
Κυπριακό πρόβληµα (!!!), τότε δεν µπορεί παρά να
οδηγηθεί προς την ίδια απορία µε τη δική µου, δηλαδή,
είµαστε τελικά σκανδιναβοί και δεν το ξέρουµε; Έχουµε τα σύνδροµα των κατοίκων των χωρών αυτών; Να
θεωρηθεί ότι αυτά είναι ευρωπαϊκά σύνδροµα;
Θα ήθελα επίσης να θυµίσω και την «πολιτική του
Ελσίνκι» η οποία υιοθετήθηκε από το 1999 µε πρωτεργάτες τους κυρίους Σηµίτη και Κληρίδη, µια πολιτική που τελικά έχει αποτύχει θλιβερά.
Όπως και να έχει, οι λύσεις που πιθανόν να µας έρθουν από τη Σκανδιναβία (πχ βλέπε µέσω PRIO) ας
µείνουν µακριά µας. Ανάθεµα ας είναι και η προδιαγραφόµενη Φινλανδοποίηση. Σίγουρα όµως, εφόσον
είµαστε βέροι Κύπριοι, η κυπριακή παραδοσιακή φιλοξενία µας θα είναι πάντα στη διάθεση των τουριστών από τις χώρες αυτές όταν επισκεφθούν τη χώρα
µας, ιδίως αυτών του θηλυκού γένους, χωρίς να γίνεται οποιοσδήποτε υπαινιγµός!
K1RK
ENOSI TB11 11-10:ENOSI TB10 10/10
11/25/10
Page 12
Μα πάλε εχάθηκεν
ο Συναγερµός;
12
τη διάρκεια της επταετίας ( 1967 –
1974) της Χούντας των Αθηνών,
υπήρξαν ελάχιστες - µετρηµένες πράξεις µε στόχο την ανατροπή της δικτατορίας.
Η εξέργεση των φοιτητών του Πολυτεχνείου, αποτελεί τη µοναδική ιστορική στιγµή συλλογικής αντίδρασης ενάντια στο
εφιαλτικό καθεστώς των συνταγµαταρχών.
Χωρίς το Πολυτεχνείο, η ιστορία των Ελλήνων την περίοδο της Χούντας, θα είχε στιγµατιστεί από την ολοκληρωτική παράδοση
στον Τρόµο .
Τρόµος σηµαίνει Φόβος που παραλύει τον
νου και τη ζωή των ανθρώπων. Ένα ολόκληρο έθνος ζούσε υπόδουλο, παγιδευµένο σε ένα καθεστώς βάναυσης κατάργησης
της δηµοκρατίας. Οι άνθρωποι ζούσαν
σκυµµένοι, βουβοί και απαθείς, ανίκανοι
να αντιδράσουν ενάντια στο άθλιο χουντικό κατασκεύασµα, στο οποίο οι διωγµοί, οι βασανισµοί, οι παράνοµες φυλακίσεις, ο παραλογισµός, η κατάργηση της
ελευθερίας της έκφρασης, επικράτησαν και
επέβαλαν µιαν ατµόσφαιρα παράλυσης.
Οι άνθρωποι στην πλειονότητά τους, προσπαθούσαν να προστατευθούν παθητικά,
µε τη σιωπή και την απραξία, κρύβοντας
τις σκέψεις τους, θάβοντας τον θυµό τους
στον βωµό της επιβίωσης, ζώντας ανάµεσα σε γλοιώδεις χαφιέδες και κάθε λογής
όργανα της τάξης, εντεταλµένα και µη, χωροφύλακες, αστυνοµικούς, στρατιωτικούς,
δικτατορίσκους της γραφειοκρατίας του
παραµορφωµένου χυδαίου κράτους .
Η ατµόσφαιρα εξέγερσης, ανάµεσα στους
φοιτητές, γεννήθηκε και ωρίµασε, µέσα σε
λίγους µήνες. Ο Λόγος και η Πράξη των
εξεγερµένων φοιτητών στο Πολυτεχνείο,
σήµανε την κατάργηση του Τρόµου. Οι ηµέρες εκείνες του Νοεµβρίου του 1973, έφε-
Σ
11:26 AM
Έτρωγα,
τρώω, θα τρώω!
vasosftohopoullos.wordpress.com
27 Νοεµβρίου 2010
Ηµέρες Εξέργερσης - Πολυτεχνείο 1973
ραν την Άνοιξη στο σκότος της επταετίας.
Οι φωτογραφίες που σώζονται από τα γεγονότα του Πολυτεχνείου, είναι συγκλονιστικές. Μελετώντας τις, έχεις την παραίσθηση ότι τα πρόσωπα των φοιτητών µιλούν, αρθρώνουν ένα Λόγο καθαρό που
‘φέρει’ όλες τις θεµελιώδεις έννοιες που
ορίζουν τον Άνθρωπο και την Κοινωνία,
προσδίδει περιεχόµενο στο συλλογικό όραµα για Ελευθερία, Αξιοπρέπεια και Ισονοµία και δηµιουργεί τον ‘τόπο’ για την ανάπτυξη της ανθρώπινης σκέψης και δηµιουργίας.
Ο Λόγος των εξεγερµένων φοιτητών είναι συµπυκνωµένος, εκφέρεται µε νεανική,
βαθειά, σταθερή φωνή , και φωνάζει όσα,
µέχρι εκείνη τη στιγµή δείλιαζαν να πουν
οι υπόλοιποι Έλληνες.
Κάτω η Χούντα.
Ελευθερία.
Τα πρόσωπα στις φωτογραφίες συνθέτουν το Χορό µιας Τραγωδίας, η οποία
εκτυλίσσεται στο κέντρο της Αθήνας.
Τα σώµατα είναι σε στάση ανοιχτή, σε
σχήµα που εκθέτει όλο το κορµί στον χώρο, σε µια στάση ελευθερίας, Αγνοούν τη
σκοτεινή απειλή του οπλισµένου στρατού
και της αστυνοµίας, που τους στοχεύει.
Είµαστε Άοπλοι – Είµαστε Άοπλοι.
Τα χέρια είναι υψωµένα κελευστικά, σαν
επίκληση στην βαθειά , κρυµµένη και ένοχη
συνείδηση των υπολοίπων Ελλήνων. Ζητούν τη συµµετοχή και την υποστήριξη των
συµπολιτών τους.
Οι ελληνικές σηµαίες είναι, θαρρείς, ένα
ιερό πέπλο προσδεδεµένο στον πυρήνα της
KEIMENA KEIMHΛΙΑ
ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ
EΝΙΣΧΥΣΤΕ ΤΩΡΑ ΤΗΝ ΣΕΙΡΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΚΕΙΜΗΛΙΑ
σφαίρα της υπέρβασης ,στο απόλυτο αίτηµα της Ελευθερίας. Στην άκρη των χειλιών
τους σχηµατίζεται ένα χαµόγελο τρέλλας,
ξέρουν ότι η πράξη τους είναι παράτολµη
και θα έχει συνέπειες ( δεν τις µετρούν), αλλά το στόµα είναι αποφασισµένο να συνεχίσει να φωνάζει:
Όχι στη Χούντα.
Εδώ Πολυτεχνείο. Σας µιλά ο ραδιοσταθµός των ελεύθερων φοιτητών, των
ελεύθερων αγωνιζόµενων Ελλήνων.
Εθνικός Ύµνος.
.....
Και ύστερα η σφαγή,
Η Πύλη του Πολυτεχνείου πέφτει.
ύπαρξής τους.
Κοιτάζονται αναµεταξύ τους, σαν να είναι πιασµένοι σε κυκλωτικό χορό.
Σήµερα πεθαίνει ο Φασισµός.
Κάτω η Εξουσία.
Η αγωνία επιµηκύνει τα βλέφαρα , η ένταση της οργής κάνει τους µύες του προσώπου να συσπώνται στο πηγούνι, τα ζυγωµατικά προέχουν, η έκπληξη για ό,τι ζουν,
για την ιστορία που γράφουν, στρογγυλεύει τα µάτια, τους δίνει µια καµπυλότητα,
θαρρείς µε αυτό τον τρόπο θα µπορέσουν
να συλλάβουν µεγαλύτερα αποσπάσµατα
της πραγµατικότητας που λαµβάνει χώραν
µπροστά τους .
Ένα φως εκτυφλωτικό σαν Ήλιος, ακτινοβολεί στα µάτια τους. Εκτινάσσονται στη
ΤΙΜΗ ΚΑΣΕΤΙΝΑΣ: €50 (ΠΕΝΗΝΤΑ ΕΥΡΩ)
Οι φωτογραφίες των ηµερών που ακολούθησαν την εξέγερση είναι βουβές.
Σιωπή.Καταστροφή. Θάνατος.42 Νεκροί.
1000 Τραυµατίες.
Σκοτώθηκε η ελπίδα.
Η εξουσία περνά στα χέρια του Ιωαννίδη.
Εσχάτη Προδοσία.
1974.
Μνήµη Ζωντανή.
Ονόµατα Ανθρώπων Νέων.
∆ιοµήδης Κοµνηνός.
Γιώργος Κηρύκου.
Τιµή και ∆όξα.
Χάρη Ν. Σπανού.
Νοέµβριος 2010
ΜΠΟΥΤΑΡΗΣ
νέος δήµαρχος της Θεσσαλονίκης σε
Ο πρόσφατη συνέντευξή του είπε ότι επι-
θυµεί να κτίσει µνηµείο των Νεότουρκων στη
Θεσσαλονίκη για να έρχονται χιλιάδες Τούρκοι προσκυνητές και να τους παίρνουµε τα
χρήµατα. Επειδή αυτές οι αφελέστατες στην
καλύτερη περίπτωση βλακείες ταξιδεύουν
γρήγορα, σύντοµα ίσως ακούσουµε και κάτι
ανάλογο για την Κύπρο. Ίσως κάποιος Ανανιστής ακελικός τύπου Χατζηγεωργίου προτείνει να φτιάξουµε ένα µνηµείο
ΜΕΧΜΕΤΖΙΚ στη Λεµεσό για να έρχονται
εδώ οι µπουνταλάδες και να µας τα χώνουν.
Αφού πρώτα µας την έχωσαν, τώρα θα µας
τα χώνουν. Η απάντηση στον Μπουτάρη απο
τη Σοφία Βούλτεψη είναι καταιγιστική. ∆ιαβάστε την:
Η ιστορία της γιαγιάς
από τον Πόντο
Αυτή η ωραία κασετίνα µε τα
πρώτα δέκα βιβλιαράκια είναι το
καλύτερο δώρο που µπορείτε να
κάνετε στους φίλους σας
ενισχύοντας µας ταυτοχρόνως
οικονοµικά, για να προχωρήσουµε
και στην έκδοση της επόµενης
δεκάδας.
Η χουντική βία αποκαλύπτεται σε όλο
το µεγαλείο της - απροκάλυπτη.
Κυνηγητό, ξύλο, συλλήψεις, εξαφανίσεις,
φόνοι,φυλακίσεις, βασανισµοί.
Αν είναι να στοιχειώσει το βιβλίο της Ιστορίας της ΣΤ΄∆ηµοτικού, καλύτερα να στοιχειώσουν οι - αληθινές - ιστορίες της γιαγιάς
µου. Ήταν κάποτε µια αρχοντοπούλα του
Πόντου. Σαν έβγαινε βόλτα στα παρχάρια
πάνω στο άσπρο της άλογο, το κεφάλι της
βάραινε από τα χρυσά φλουριά που φορούσε στεφάνι. Παντρεύτηκε, γέννησε τέσσερα
παιδιά, έζησε λίγα ευτυχισµένα χρόνια. Μετά ήλθε η καταστροφή. Ο πρώτος της άντρας
σκοτώθηκε στο µέτωπο. Πέταξε τα φλουριά
από το κεφάλι, µπήκε µπροστά για να σώσει
ό,τι της απέµεινε.
∆εν τα κατάφερε. Είδε να εκτελούνται
µπροστά στα µάτια της τα τρία της αδέλφια.
Σπάραξε, αλλά προσπάθησε να σώσει τα παιδιάτης. Και πάλι δεν τα κατάφερε. Τα έχανε
ένα- ένα στην µακριά πορεία ως το λιµάνι
του «συνωστισµού» - ελάτε τώρα µια λέξη
είναι, τόσο πολύ σας πείραξε; Το πιο µικρό
δάγκωσε το βυζί της και άφησε την τελευταία
του πνοή. Το πιο µεγάλο, ένα κοριτσάκι δώδεκα χρονών, κατόρθωσε να µπει µαζί της
στο καράβι της σωτηρίας. Το τύλιξε µε το πανωφόρι της σε µια γωνιά του πλοίου και πήγε να βρει λίγη σούπα από το συσσίτιο. Όταν
γύρισε, ούρλιαξε. Ψέκαζαν για πανούκλα,
δεν το είδαν το παιδί έτσι όπως ήταν κουκουλωµένο και ζαρωµένο. Το κοριτσάκι πέθανε από ασφυξία. Η θάλασσα έγινε ο υγρός
του τάφος.
Βρέθηκε ολοµόναχη στον Πειραιά. Ταξίδεψε ως την Κέρκυρα για να βρει την αδελφή
της. Αργότερα ξαναπαντρεύτηκε - έναν πρόσφυγα, παλιό εργάτη στα κτήµατά της. Έφερε στον κόσµο δυο κόρες, τις ανάστησε σε
µια παράγκα στο Κερατσίνι. ∆ούλεψαν όλοι
µαζί σκληρά, άντεξαν στις κακουχίες της Κατοχής, αποταµίευσαν, απέκτησαν ένα οικόπεδο και έχτισαν ένα σπίτι στα σύνορα Ν.
Σµύρνης και Π. Φαλήρου.
Άντεξαν, γιατί έµειναν ενωµένοι. Άντεξαν
επειδή δεν ξέχασαν. Η οικογένεια µεγάλωσε
µε τις ιστορίες του παππού και τις
προσευχές της γιαγιάς. Είχε το δικό της
δωµάτιο µε τους τοίχους γεµάτους εικόνες.
∆εν ξανάφαγε κρέας από το 1922. Ήταν το
τάµα της, µια από τις πολλές δοκιµασίες που
επέβαλε στο ταλαιπωρηµένο σαρκίο της για
να ξορκίσει την καταστροφή.
Αυτή ήταν η γιαγιά µου η Σοφία. Αυτήν την
Ιστορία δίδαξε στις κόρες και στα εγγόνια
της. Αυτήν διδάξαµε αργότερα κι εµείς στα
δισέγγονά της. Προχωράµε µπροστά, αλλά
δεν ξεχνάµε. Μας κρατά ενωµένους η αλήθεια της Γενοκτονίας.
ENOSI TB11 11-10:ENOSI TB10 10/10
11/25/10
11:26 AM
Page 13
27 Νοεµβρίου 2010 vasosftohopoullos.wordpress.com
ΠΡΟΣ ∆ΝΤ:
∆εν πληρώνω,
δεν πληρώνω!
13
Χρυσοπράσινος Φίλλος
ΣΥΡΙΑ – ΚΥΠΡΟΣ – ΕΝΩΣΗ!
Πολλά κοινά µε τους Σύριους. Κοινοί
οι ναργιλέδες, κοινό το σαλέπι, κοινή
γλώσσα, θρησκεία, κουλτούρα, τι άλλο θέλουµε;
Το µόνο κοινό που πραγµατικά έχουµε είναι ότι και οι δύο χώρες βρίθουν από
ζοππόβορτους!
Άµα οι Σύριοι είναι αδερφοί µας, τότε οι Τούρκοι τι θα έπρεπε να είναι; Θεοί
µας;
Κάποιος να τον συνάξει, σιόρ! ∆ε µας
αφήνει να κάτσουµε σε χλωρό κλαρί. Γιατί έτσι όπως πάµε θα τα τινάξουµε όλοι
από αηδία και θα ησυχάσουµε!
Για όσους ελπίσατε το αντίθετο, τα γεγονότα σας διαψεύδουν: Το ∆ΗΣΑΚΕΛ
καλά κρατεί! Εκτελώντας τις προσταγές
του νεκατσιασµένου Ντάουνερ ανάβαλε τη
συζήτηση στην Επιτροπή Θεσµών της Βουλής. Όπως προστάτευαν τον Ντε Σότο έτσι
προστατεύουν και τον Ντάουνερ. Αυτά
συµβαίνουν όταν ο κυρίαρχος λαός ψηφίζει µε αγελαίο ένστικτο και δίνει 65% στο
∆ΗΣΑΚΕΛ.
Με επικεφαλής τον καταλληλότερο γι’
αυτή τη δουλειά άνθρωπο: Τον αρχιναιναίκο, προστάτη των Τουρκικών µειονοτήτων στην Ελλάδα, επίδοξο φιµωτή της
ελεύθερης έκφρασης, Πουρκουρίδη.
Φιλεργατική η κυβέρνηση του AKEL!
Ξοφλά τα €35 εκ. στις τράπεζες και πετά
τους εργαζόµενους στο δρόµο! Άµα δεν
κατάφεραν να προστατέψουν 320 ανθρώπους φανταστείτε τι θα κάνουν στις
800.000;
Αναµφισβήτητα ένα από τα µεγαλύτερα σκάνδαλα είναι η πτώχευση της
Eurocypria. Η Eurocypria µέχρι το 2006
έβγαζε κέρδος. Τώρα πως κατάφεραν να
την χρεοκοπήσουν µέσα σε λίγα χρόνια,
µε ζηµιές €3,9 εκατοµµυρίων µόνο, αυτό
µόνο ένα AKEL το ξέρει.
Κασάπης
Λέω «µόνο» γιατί την ίδια στιγµή που
οι Κυπριακές Αερογραµµές το πρώτο εξάµηνο του 2010 έδειξαν ζηµιές της τάξεως
των €40 εκ.!
Μαχαλεπάρης
Εφηµεριδοπώλης της ΠΕΟ
Ταξιτζής
Και από τα €3,9 εκ. τα €3 περίπου
αντιπροσώπευαν τη σκανδαλώδη υπενοικίαση 2 αεροπλάνων προς $250.000 το ένα,
ενώ τα ενοικίαζαν προς $400.000 έκαστο!
Πολιτικός πρόσφυγας
Πρώτο βραβείο στην πιο πάνω ερώτηση είναι η δωρεάν τοποθέτηση εµφυτευµάτων.
Και τι σχέση έχει αυτό παρακαλώ µε
τις πιστώσεις λογαριασµού στο Μπελίζ;
Έπειτα ήταν και τα έξοδα παραστάσεως. Της παράστασης σε καµπαρέ εννοώ!
Μη ρωτάς! Είσαι φασίστας και εχθρός
της λύσης!
«∆εν είναι δική µου αρµοδιότητα το
θέµα», αποστόµωσε τους πάντες ο Ευέλικτος. Φυσικά και δεν είναι, δική σου αρµοδιότητα είναι η επαναπροσέγγιση, η οµοσπονδιολατρεία, η τουρκολαγνεία, και η
ανθελληνική αρλουµπολογία!
Ο καλύτερος όµως ήταν ο Υπουργός
Εµπορίου: Έµαθε, λέει, τα περί πτώχευσης της Eurocypria από τα ΜΜΕ! Αυτό τι
αποδεικνύει; Μα ότι τα ΜΜΕ στην Κύπρο
έχουν προφητικές ικανότητες!
Αχ και να ‘µουνα Γενικός Εισαγγελέας!!!!!!!!!!!!!
Πώς να µην εξοργίζεται ο λαός άµα η
κυβέρνηση µετατρέπει τους Ελληνοκύπριους σε 3ης κατηγορίας πολίτες; Πρώτη βέβαια είναι η εκλεκτή ράτσα των Τουρκοκυπρίων και δεύτερη οι πολιτικοί πρόσφυγες οι οποίοι παίρνουν πλουσιοπάροχα επιδόµατα, τη στιγµή που Έλληνες
πολίτες της ∆ηµοκρατίας πετάγονται ξεδιάντροπα στο δρόµο.
Για να έχεις δικαιώµατα σ’ αυτόν τον
κωλότοπο πρέπει να είσαι Τουρκοκύπριος,
λαθροµετανάστης, Εδονόπουλλο ή αµπελοπούλι!
Η όλη κατάσταση µου θυµίζει την µητροπολιτική Ελλάδα επί Κοσκωτά. Τα πάµπερς µας λείπουν.
Συν τοις άλλοις είναι και το µεταναστευτικό! Να εξηγηθώ για πολλοστή φορά. ∆ε µε ενοχλεί το χρώµα του δέρµατος
των ανθρώπων αυτών. ∆ε µε ενοχλούν οι
µετανάστες αν είναι µαύροι, άσπροι, κόκκινοι, κίτρινοι, πράσινοι ή µωβ. ∆ε µε ενοχλεί αν προέρχονται από τη Σρι Λάνκα,
την Ζανζιβάρη, τη νοτιανατολική Κίνα ή τη
∆υτική Σαµόα.
Με ενοχλεί το ότι είναι πάρα πολλοί
να τους αντέξει η τραυµατισµένη κοινωνία της Κύπρου. Με ενοχλεί το ότι µας
τους κουβαλά η Τουρκία από τα Κατεχόµενα και τον Έβρο για να ανατρέψει το
δηµογραφικό µας ιστό. Με ενοχλεί το ότι
οι εκδηλώσεις των παρακρατικών µη κυβερνητικών (αυτό συζητιέται) νεοταξικών
οργανώσεων τύπου ΚΙΣΑ χρηµατοδοτούνται από τα Υπουργεία Εσωτερικών και
Παιδείας! Με ενοχλεί το ότι την ανυπαρξία µεταναστευτικής πολιτικής συµπληρώνουν οι ηλίθιες αντιρατσιστικές κορώνες. Με ενοχλεί τα µέγιστα, το ότι όλοι αυτοί οι επαγγελµατίες αντιρατσιστές ήταν
φανατικά υπέρ του πλέον ρατσιστικού κατασκευάσµατος, του Σχεδίου Ανάν και δεν
είπαν ποτέ τους ένα «κρα» υπέρ των δικαιωµάτων των προσφύγων µας.
Τέλος, µε ενοχλεί η φάτσα του ΥΠΕΣ.
Quiz: Αν δεν ήταν Υπουργός ο Συλικιώτης τι δουλειά θα έκανε;
Είδατε τις κοµµατικές νεολαίες µας
κατά την επέτειο ανακήρυξης του ψευδοκράτους; Με την φιλοτουρκική Ε∆ΟΝ να
σέρνει το χορό, την ασπόνδυλη και φιλοανανική ΝΕ∆ΗΣΥ να συναινεί, τις ανύπαρκτες ΝΕ∆ΗΚ και Ε∆ΕΝ να ακολουθούν σερνόµενες από το χαλινάρι της
Ε∆ΟΝ, φώναξαν τα προβατάκια µας, «Κύπρος Ενωµένη Οµοσπονδιακή».
Καµάρι όµως τα επαναστατηµένα νιάτα της Ε∆ΟΝ! Με παλαιστινιακές µαντήλες στο λαιµό και κονκάρδες του Τσε Γκεβάρα στο πέτο, αγωνίζονται για µια ∆ιζωνική ∆ικοινοτική Οµοσπονδία µε πολιτική ισότητα, εκ περιτροπής Προεδρία, δύο
συνιστώντα στέιτς, παραµονή εποίκων
απεµπόληση των περιουσιών των προσφύγων κλπ κλπ. Σαν να λέµε νεκροταφείο «Η Ανάσταση», µπουρδέλο «Η παρθένα», ή κουρείο «Ο Κκέλης».
Και µετά από την επαναστατική τους
δράση τα Εδονόπουλλα πήγαν σπιτάκι
τους για να φάνε το αυγουλάκι τους.
Τα Εδονόπουλλα ας πηγαίνουν στο
σπιτάκι τους, αλλά εµείς οι υπόλοιποι θα
πρέπει να σηκωθούµε επιτέλους από τον
καναπέ και να βγούµε στο πεζοδρόµιο!
∆ιότι το ιψενικό τρίγωνο που διαδραµατίστηκε στη Νέα Υόρκη µας φέρνει κοντά
σε µέρες του 2004! Και τα πράγµατα τώρα
θα είναι πολύ πιο δύσκολα.
Χρυσοπράσινος φίλλος ριγµένος στο
πέλαγο.
Μάριος Ρέπουσος
KYKΛOΦOPΕΙ ΠΡΙΝ ΤΙΣ ΓΙΟΡΤΕΣ
Ένα βιβλίο που θα δοξάσει τον Πρόεδρό µας σ’ όλο τον κόσµο
ΤΟ ΦΟΥΞΙΑ ΒΙΒΛΙΟ
ΤΟΥ ΠΡΟΕ∆ΡΟΥ
∆ΗΜΗΤΡΗ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ
ΤΣΙΟΦΤΕΣ, ΛΑΦΑΖΑΝΙΕΣ, ΣΟΦΙΣΤΙΕΣ, ΚΥΠΡΙΚΟΥΡΕΣ
ΤΖΙΑΙ ΑΛΛΑ ΣΟΦΑ ΛΟΓΙΑ ΕΝΟΣ ΠΡΟΕ∆ΡΟΥ
ΕΚ∆ΟΣΕΙΣ ΑΙΓΑΙΟΝ
ΛΕΥΚΩΣΙΑ 2010
ΠΑΡΑΓΓΕΙΛΑΤΕ ΤΩΡΑ ΠΡΙΝ ΕΞΑΝΤΛΗΘΟΥΝ
ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ ΣΤΙΣ 8 ∆ΕΚΕΜΒΡΙΟΥ
ENOSI TB11 11-10:ENOSI TB10 10/10
14
11/25/10
11:26 AM
Page 14
ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ vasosftohopoullos.wordpress.com
27 Νοεµβρίου 2010
ΚΙΣΑ ή Ο ΚΡΥΠΤΟΦΑΣΙΣΤΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ
ΚΥΠΡΙΑΚΟΥ ΠΡΟΟ∆ΕΥΤΙΣΜΟΥ
Στα πλαίσια της συζήτησης για το µεταναστευτικό και τις σχέσεις του µε το
εθνικό µας πρόβληµα αναδηµοσιεύουµε
αυτό το πολύ καλό κείµενο του συναγωνιστή Σάββα Παύλου από το ιστολόγιό
του savvaspavlou.wordpress.com
ι σύνθετες καταστάσεις θέλουν σύν-
Ο θετα µυαλά για να τις αναλύσουν, δυ-
στυχώς επικρατούν οι διάφοροι µικρόνοες, αµβλυνούστατοι και ευήθεις, που εξοπλισµένοι µε µερικές µπροσούρες και
κραυγάζοντας κάποια απλοϊκά συνθήµατα νοµίζουν ότι µπορούν να εξηγήσουν
τον πολύπλοκο κόσµο µας ή, ακόµη, να
τον αλλάξουν.
Είναι χαρακτηριστικός, στην περίπτωση των λαθροµεταναστών της Κύπρου, ο
εξευτελισµός και η γελοιοποίηση του πολιτικού ασύλου. Το πολιτικό άσυλο, (ένας
όρος καθαγιασµένος µέσα στην πολιτική
πρακτική αιώνων, που γλίτωσε τόσο κόσµο γιατί κάλυπτε αντιφρονούντες που
κινδύνευαν λόγω των πολιτικών τους πεποιθήσεων και της πολιτικής τους πρακτικής και κατέφευγαν σε άλλη χώρα), στην
Κύπρο έχει γελοιοποιηθεί. Το αίτηµα του
πολιτικού ασύλου το χρησιµοποιούν τα
αφεντικά για να φέρνουν λαθροµετανάστες µε χαµηλή αµοιβή για τις εργασίες
τους, αποτελεί ένα εύχρηστο και εύκολο
ψέµα για την οικειοποίηση ποικίλων επιδοµάτων. Το χειρότερο, το αίτηµα για πολιτικό άσυλο το χρησιµοποιούν και οι υποστηρικτές των πιο καταπιεστικών καθεστώτων, που χαίρονται και αγαλλιούν για
τον εξευτελισµό των συµπατριωτών τους
από τη δικτατορική εξουσία της χώρας
τους, όταν δε ήταν στην πατρίδα τους έπαιξαν και τον ρόλο του τραµπούκου εναντίον των αντιφρονούντων στο καθεστώς,
όµως ευρισκόµενοι στο νησί µας, και κατανοώντας τη βλακεία που δέρνει τους Κύπριους, πετούν και µια αίτηση για πολιτικό άσυλο, για τα γνωστά ωφελήµατα. Και
µετά, για κάθε τι που σχετίζεται µε εργασίες και υποθέσεις µε την πατρίδα τους,
οδεύουν στην πρεσβεία της χώρας τους
που τους εξυπηρετεί και συνεργάζεται µαζί τους εν πλήρει αρµονία, µαζί µε αυτούς
τους δήθεν µεγάλους αντικαθεστωτικούς
και καταδιωγµένους που κινδυνεύουν (δήθεν, πάλι) και για να γλιτώσουν από το καθεστώς της χώρας τους κατέφυγαν στην
Κύπρο ως αιτητές πολιτικού ασύλου.
Αθάνατη νεοκυπριακή βλακεία!!!
Και επειδή δεν θα ζήσουµε σε έναν ιδανικό κόσµο, και οι πολιτικές επιπλοκές,
οι διώξεις και η καταπίεση θα συνεχιστούν,
προειδοποιώ τους µικρόνοες της ΚΙΣΑ
(Κίνηση για Ισότητα, Στήριξη, Αντιρατσισµό). Αν αύριο, στην Κύπρο αλλά και στις
άλλες χώρες, θα χάσουν το πλεονέκτηµα
του πολιτικού ασύλου πραγµατικά κυνηγηµένοι, αυτό θα είναι αποτέλεσµα του
εξευτελισµού και της γελοιοποίησης του
θεσµού του πολιτικού ασύλου που έχει επιτευχθεί στην Κύπρο εξ αιτίας και της συµβολής της ΚΙΣΑ σ’ αυτή την κατρακύλα.
∆εν είναι µόνο αυτό. Η ανεξέλεγκτη µετανάστευση δηµιουργεί γκέτο και κρυψίνοια, υπόγειους και µυστικούς µηχανισµούς διαχείρισης εκ µέρους µαφιόζικων
καταστάσεων. Παρά την ειδυλλιακή εικόνα που προωθεί η ΚΙΣΑ για τους µετανάστες, ότι πρόκειται για ένα οµοιογενές σύνολο από δυσπραγούντες, άσπιλους, άχραντους και άµωµους, κανείς δεν έχει ασχοληθεί µε τα κυκλώµατα εξουσίας που έχουν
δηµιουργηθεί και στην Κύπρο ανάµεσα
στους µετανάστες. Μιλάµε για µαφιόζικες
οµάδες µεταναστών που χτυπούν και απειλούν, λειτουργούν ως τραµπούκοι, εκβιάζουν, εξαναγκάζουν σε πορνεία, παίρνουν
λεφτά για προστασία, τιµωρούν ανυπάκουους άλλους µετανάστες κ.λπ. Αν η Κύπρος χρειάζεται ξένους οικονοµικούς µετανάστες τότε πρέπει να οργανώσει τη νόµιµη άφιξή τους και τη σωστή υποδοχή
τους, µε αξιοπρεπείς συνθήκες και µε όλα
τα δικαιώµατά τους εξασφαλισµένα. Όπως
γίνεται σήµερα εξυπηρετεί τα αφεντικά,
τους µεσάζοντες, τους µηχανισµούς ελέγχου και τις µαφιόζικες οµάδες που λειτουργούν µέσα στους µεταναστευτικούς
χώρους.
Κανείς δεν τα συζητά αυτά τα πράγµατα, αντίθετα όλα καλύπτονται από ένα ειδυλλιακό κλίµα που δηµιουργούν διάφοροι µεταναστοπατέρες. ∆υστυχώς άρχισαν
να παρουσιάζονται και αυτοί και θα τους
γνωρίσουµε σιγά σιγά, όπως γνωρίσαµε
τους εργατοπατέρες, παλαιότερα, τους προσφυγοπατέρες και τους φοιτητοπατέρες.
Μεταναστοπατέρες µε έξωθεν υποστήριξη, µε υψηλόµισθες απολαβές, που στελεχώνουν διάφορες µη κυβερνητικές οργανώσεις µε ποικίλα άλλα ωφελήµατα
Γράφτηκαν αυτά ως προκαταρκτικά λόγω της παρακολούθησης τηλεοπτικής εκποµπής στην οποία συµµετείχαν ο βουλευτής κ. Ζαχαρίας Κουλίας και ο εκπρόσωπος της ΚΙΣΑ κ. ∆ώρος Πολυκάρπου.
Είναι γνωστά τα επεισόδια στη Λάρνακα
ανάµεσα στην ΚΙΣΑ και τον φορέα που
διαδήλωνε εναντίον της λαθροµετανάστευσης. Ο φορέας είχε οργανώσει συνέδριο για το θέµα καθώς και πορεία. Είχε
πάρει τη σχετική άδεια από την αστυνοµία εδώ και καιρό. Όµως η ΚΙΣΑ, που την
ίδια περίοδο οργάνωνε εκδήλωση στη Λεµεσό, µετέφερε την εκδήλωση της στη Λάρνακα, σε χώρο που θα περνούσε και η πορεία του φορέα εναντίον της λαθροµετανάστευσης. Σε ερώτηση, γιατί µετέφεραν
έτσι ξαφνικά την εκδήλωση της ΚΙΣΑ από
τη Λεµεσό στη Λάρνακα, στην πόλη όπου
θα εξελισσόταν µια άλλη εκδήλωση, που
οργανώθηκε προ καιρού, µε την άδεια της
αστυνοµίας, από άλλο φορέα, απάντησε
µε το εξής ανεπανάληπτο. “Εθέλαµε να τεστάρουµε πόσο δηµοκρατικοί είσαστε.”
Έµεινα εκθαµβος από την φασιστική ανοησία που ξεστόµισε, και σκέφτηκα προς στιγµής ότι, ίσως, δεν άκουσα καλά ή δεν εκφράστηκε επακριβώς. Γιατί εκτός από ανελλήνιστος, µε γραµµατικά και συντακτικά
λάθη, ο λόγος του χαρακτηριζόταν από νοητικά χάσµατα και άλµατα. Όµως σε λίγο το
επανάλαβε. Ότι το κάνανε “για να τεστάρουµε τη δηµοκρατικότητά σας.”
Εξεµάνην. Ω τάλαν! είπα, ανόητε και µεγαλαυχίας κακέκτυπο! Ποιος είσαι εσύ που
“τεστάρεις”; Ποιος σου έδωσε αυτό το δικαίωµα; Από πού και ως πού έχεις αναγορεύσει τον εαυτό σου σε λυδία λίθο που
ελέγχει και δίδει πιστοποιητικά δηµοκρατικότητας;
Ήταν µια ατάκα (λεχθείσα δις) που έδειξε τον βαθύτατο φασιστικό λόγο που υποκρύπτεται πίσω από διάφορες καταστάσεις και πρόσωπα που υποδύονται τους
προοδευτικούς, τους µοντέρνους και τους
ρηξικέλευθους. Γιατί πίσω από αυτή υποκρύπτεται ένας θεολογικός λόγος από τον
οποίο η ΚΙΣΑ αρύεται το δικαίωµα της
κρίσης για τους άλλους. Η ΚΙΣΑ µπορεί
να “τεστάρει” γιατί είναι προοδευτικιά,
έχει πάρει από άνωθεν κογκλάβιο αυτό το
δικαίωµα που οι άλλοι δεν το δικαιούνται.
Και ο Βίλχεµ Ράιχ καθώς και άλλοι θεωρητικοί του φασιστικού φαινοµένου έχουν
αναλύσει τον βαθύτερο θεολογικό λόγο
που νοηµατίζει τη φασιστική πρακτική.
Επιστρέφω στην εκποµπή. Γιατί υπάρχουν και άλλα. Ο εκπρόσωπος της ΚΙΣΑ
µιλώντας για διάφορα θέµατα χρησιµοποιούσε λόγον εξουσίας και απειλής. “Αυτό είναι ποινικό αδίκηµα”, “είστε ηθικός
αυτουργός”, “παραβιάζετε προσωπικά δεδοµένα”, δηλώνοντας καθαρά ότι περίµενε
την επέλαση του νόµου και του Εισαγγελέα. Αλλού, άνθρωποι που αναφέρονται
και υποστηρίζουν αδύνατες οµάδες, περιθωριακούς, εν δυσπραγία ευρισκοµένους,
µιλούν έναν άλλο λόγο, της πειθούς, της
κατανόησης, της ανθρώπινης συνεννόησης.
Για όσους ξέρουν να διαβάζουν και πίσω
από τις γραµµές, να κατανοούν τη συµπαραδήλωση των στάσεων και νοοτροπιών,
ο λόγος του εκπροσώπου της ΚΙΣΑ µύριζε αφεντικίλα, ήταν ο λόγος των αφεντικών µε τις έξωθεν ισχυρές πλάτες και ενισχύσεις.
Κλείνω όµως µε ένα ερώτηµα. Επειδή πολλή δηµοκρατία πέφτει και επειδή η ισονοµία αποτελεί πρόταγµα του δηµοκρατικού
µας βίου πώς θα το εύρισκε αλήθεια η ΚΙΣΑ
αν σε κάθε εκδήλωση της παρεµβαίνει π.χ. η
Ένωση Κυνηγών, Ενώσεις προσφύγων, Κερυνειωτών, συγγραφέων, φιλάθλων, το συνδικαλιστικό σωµατείο τελωνειακών ή αεροσυνοδών, για να “τεστάρουν” τη δηµοκρατικότητά της. ‘Η αυτό το δικαίωµα το
έχει µόνο αυτή; Οπότε δηµιουργείται άλλο
δηµοκρατικό έλλειµµα και άλλη παραβίαση της ισότητας, αφού η ΚΙΣΑ θα µας χωρίσει σε έχοντες το δικαίωµα να ¨τεστάρουν” όπως αυτή και σε όσους δεν µπορούν
να ασκήσουν αυτό το δικαίωµα.
Υ.Γ. 1.
∆ες και το ιστολόγιο http://parbriz.
blogspot.com για ευρύτερη επισκόπηση του
θέµατος
Υ.Γ. 2.
Μερικοί που διάβασαν το σηµείωµα
“ΚΙΣΑ ή ο κρυπτοφασιστικός λόγος του
κυπριακού προοδευτισµού” µε ρώτησαν:
Συµφωνείς µε τις ιδεολογικές τοποθετήσεις του φορέα εναντίον της λαθροµετανάστευσης; Η απάντηση: ∆εν τις γνωρίζω, όµως είµαι σίγουρος ότι χάσµα µέγα
εστήρικται µεταξύ ηµών και του φορέα
και σε µερικά θέµατα η αντίθεσή µας θα
είναι κάθετη. Οι άνθρωποι του φορέα
προέρχονται κυρίως από τη δεξιά εγώ
ανήκω στους µαρξιακούς, αυτούς δηλαδή
που εκκινούν από τη µαρξιστική διαλεκτική αλλά την αφήνουν για να παρακολουθήσουν και τα διάφορα απελευθερωτικά ρεύµατα σκέψης που εµπλούτισαν
την ανθρώπινη κοινωνία τα τελευταία
εκατόν πενήντα χρόνια, κάποτε ανατρέποντας και διάφορες συνισταµένες της
µαρξιστικής σκέψης. Είναι όµως αλήθεια
ότι στην Κύπρο των περιπεπλεγµένων καταστάσεων πολλοί που προέρχονται από
τη δεξιά, επειδή αντιλαµβάνονται και
έχουν ευαισθησίες για το µείζον θέµα που
είναι το εθνικό και η προσπάθεια του
τουρκικού επεκτατισµού να θέσει υπό την
κυριαρχία του την Κύπρο, λειτουργούν
απελευθερωτικά αφού αναφέρονται στα
ανθρώπινα δικαιώµατα και στη διεκδίκηση των βασικών ελευθεριών των κατοίκων του νησιού ενώ πολλοί που προέρχονται από την αριστερά, επειδή είναι
µε τις παρωπίδες που τους δηµιουργούν
κάποιες µπροσούρες ή επειδή δεν τολµούν να δουν το Κυπριακό σε όλες τις
διαστάσεις του, παράγουν ένα λόγο διαστρέβλωσης και προκαλούν θόλωµα των
νερών που λειτουργούν εγκλωβιστικά και
καταπιεστικά για την κυπριακή κοινωνία.
Το σηµείωµα λοιπόν περιορίστηκε στη
σηµειολογία της εκποµπής, εκφράστηκε
εναντίον του απλουστευτικού λόγου της
µπροσούρας. Επ’ ευκαιρία να αναφερθώ
και σε ένα σηµείο που πληροφορήθηκα από
την εκποµπή: Ότι ο φορέας θα πορευόταν
και στη γειτονιά των λαθροµεταναστών.
∆ιαφωνώ πλήρως. ∆εν ευθύνονται οι µετανάστες, που η πλειοψηφία τους εργάζεται σκληρά, µέσα σε αντίξοες συνθήκες για
να τα φέρει πέρα, για τα αρνητικά της λαθροµετανάστευσης. Για τα αρνητικά της
λαθροµετανάστευσης υπεύθυνη είναι η κυβερνητική πολιτική που κλείνει τα µάτια
ή διαχειρίζεται το θέµα λανθασµένα, δεν
εφαρµόζει τα µέτρα που πρέπει. Αν ήθελαν
λοιπόν να διαµαρτυρηθούν έπρεπε να
όδευαν στα πολιτικά κόµµατα που κάνουν
τα στραβά µάτια και στην εξουσία που
διαχειρίζεται το θέµα εντελώς λανθασµένα. Πολύ θα το διασκέδαζα αν πήγαιναν
στο Υπουργείο που προΐσταται ο κ. Συλικιώτης, ακόµη καλύτερα αν συµπεριφέρονταν στα όργανα της τάξης που θα ήταν
εκεί όπως συµπεριφέρθηκε ο κ. Συλικιώτης
και η ΚΙΣΑ σε ανάλογη περίπτωση, όταν
προπηλάκισαν αστυνοµικούς και φέρθηκαν σκαιότατα. Ήταν, τότε, προεκλογική
περίοδος και από τα διεθνή ιδρύµατα παγκοσµιοποιηµένης εξουσίας (όπως π.χ. του
περιώνυµου Σόρος) τόνιζαν ξετσίπωτα ότι
βασική συνισταµένη για τις εξελίξεις στο
Κυπριακό αποτελούσε η αποµάκρυνση του
Τάσου Παπαδόπουλου από την προεδρία.
Η ΚΙΣΑ έλαβε το µήνυµα και ασµένως
ανέλαβε το µερίδιο που της αναλογούσε
για υπονόµευση του Παπαδόπουλου.
Έστησε τα µεγάφωνα έξω από το υπουργείο και άρχισε τις προβοκατόρικες ενέργειες για να δηµιουργήσει σάλο και επεισόδια και να συντείνει έτσι στην προεκλογική φθορά της υποψηφιότητας Παπαδόπουλου. Και τα κατάφεραν.
Έτσι φτάσαµε στο σηµερινό χάλι και σύντοµα θα βρεθούµε στο τελευταίο σκαλί,
ο κυπριακός ελληνισµός να µετατραπεί σε
µια ανυπεράσπιστη κοινότητα που θα εκλιπαρεί και θα ζητιανεύει διεθνώς για προστασία.
Υ.Γ. 3. Αυτοπαρουσιαζόµενος µε έπαρση ο εκπρόσωπος της ΚΙΣΑ δήλωσε ότι είναι “ακτιβιστής των ανθρωπίνων δικαιωµάτων”. Τον αθεόφοβο! ∆εν τον είδαµε σε
µια προσφυγική εκδήλωση, να επιχειρηµατολογεί και να γράφει για τα ανθρώπινα δικαιώµατα των προσφύγων και το δικαίωµα επιστροφής τους, στην Κερύνεια ή
την Καρπασία. Εκτός και αν οι πρόσφυγες δεν είναι άνθρωποι, ή, πάλι, µας έχει
χωρίσει στα δυο, σε ανθρώπους µε δικαιώµατα και ανθρώπους χωρίς αυτά.
Σάββας Παύλου
savvaspavlou.wordpress.com
ENOSI TB11 11-10:ENOSI TB10 10/10
11/25/10
11:26 AM
Page 15
27 Νοεµβρίου 2010 vasosftohopoullos.wordpress.com
Έφαγα και
δεν έσπασα!
Ευνουχισµοί
Μάνα µου ρε τούτη η Οµόνοια, ούτε στην Πάφο δεν
µπορεί να πάρει τρίποντο!
15
∆ΥΟ ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΣΧΟΛΙΑ ΜΕ ΧΙΟΥΜΟΡ
ΑΝΤΙΚΑΤΟΧΙΚΕΣ ΕΚ∆ΗΛΩΣΕΙΣ
Του Μάνου Στεφανίδη
Αναδηµοσίευση από την αθηναϊκή εφηµερίδα
«ΡΗΞΗ».
«Όµορφη και παράξενη πατρίδα» που λέει ο Hondos
στην Οµόνοια που το άκουσε απ’ τον Νταλάρα που το
δανείστηκε απ’ τον Ελύτη που ήξερε την Άννα. Τι τα
θέλετε, έχω µπερδευτεί! ∆εν ξέρω αν προϋπήρξε ο διαφηµιστής του ποιητή ή ο έµπορος του τραγουδοποιού.
Η συγκίνηση µε πνίγει. Η όµορφη και παράξενη πατρίδα µου διαθέτει σοσιαλιστές που µε κοµψότητα
βυτιοφόρου σεµνύνονται ότι διαθέτουν 60 σπίτια εκ
κληρονοµίας και δεν ξέρουν τι να τα κάνουν. Εφόσον πλέον οι εθνικοί ευεργέται και οι ευεργεσίες τους
είναι ντεµοντέ. Ακόµη και αυτή η ιδέα, η έννοια «πατρίδα» είναι ντεµοντέ. Η οποία πατρίδα, µέρα µε τη µέρα, γίνεται όλο και λιγότερο όµορφη, κι όλο και περισσότερο παράξενη. Ως τα όρια της αηδιαστικής παραµόρφωσης. Βλέπετε το απειρόκαλο του ανθρώπινου
τοπίου, επηρεάζει δραµατικά το φυσικό. Το καταστρέφει και συµβολικά και ρεαλιστικά. Παχύσαρκοι,
ξεχειλωµένοι ηγέτες που σέρνονται αγκοµαχώντας
απ’ τη δύσπνοια και λίγο πριν απ’ το εγκεφαλικό, είναι αδύνατον να λειτουργήσουν στοιχειωδώς εγκεφαλικά και ψύχραιµα για να λάβουν τις σωστές αποφάσεις. Το µυαλό τους έχει καταστεί λιπαρό τµήµα
του λοιπού κοινωνικού ιζήµατος. Σύµβολο της περιρρέουσας παρακµής. Η Ελλάδα των δήθεν όπου κανείς δεν αρκείται στον ρόλο του αλλά θέλει να είναι
κάτι άλλο: Από τον Κωνσταντόπουλο στον Κραουνάκη και από την Νταλάρα στον ατακαδόρο στοχαστή Τσόκλη. Χάθηκε η αίσθηση του γελοίου. Η Ελλάδα της χαριτωµενιάς, της διαφήµισης του τίποτε και
της άσκοπης δηµοσιογραφικής φλυαρίας. Η Ελλάδα
των µπουκωµένων κρετίνων που δεν αντιλαµβάνονται πως η προκλητική ιδιοκτησία δεν είναι ανήθικη,
είναι αντιαισθητική. Είναι εις βάρος του µέτρου. Και
γι’ αυτό ο τόπος βουλιάζει. Η Ελλάδα των µέτριων
που όµως παίρνουν τον εαυτό τους πολύ στα σοβαρά.
Η Ελλάδα των καστράτων. Κάποιος ας πει στην δέσποινα Άννα Νταλάρα, στον υπερφυά Πάγκαλο, στον
επαναστατηµένο Αλαβάνο, στον ανοικονόµητο Βενιζέλο πως τόση ιδιοκτησία, τόση κατοχή, τόσα σπίτια,
τόσα «κατεχόµενα», τόσα µετρητά, τόσος ανώφελος
πλούτος, εστραµµένος αυνανιστικά προς το εαυτό
του, καταντάει όχι παράνοµος ή ανήθικος αλλά απλά
αντιαισθητικός. Τι πιο ωραία ευκαιρία προσφοράς,
διερωτώµαι, αυτή τη στιγµή που η πατρίδα δοκιµάζεται που βουλιάζουν νοσοκοµεία, που δεν λειτουργούν σχολεία, που συνάνθρωποί µας µένουν στο δρόµο, που συνταξιούχοι λιµοκτονούν, για όλους αυτούς
υπερφορτωµένους µε τα δώρα της τύχης σοσιαλιστές;
Και η παραµικρότερη χειρονοµία θα τους διαφήµιζε
για πάντα δίνοντας συγχρόνως και στον απλό κόσµο
και στους εκπροσώπους του εγχώριου πλούτου ένα
µοναδικό παράδειγµα προς µίµηση. Σίγουρα η όποια
προσφορά εκ µέρους τους δεν θα έσωζε τον τόπο, ο βολονταρισµός τους όµως θα εξασφάλιζε την υστεροφηµία τους και θα έσωζε τη ψυχούλα τους. Λίγο είναι αυτό;
ΥΓ1. Τα κατεχόµενα στην Β. Κύπρο και τα «κατεχόµενα» σπίτια των ιδιοκτητών του ελληνικού κοινοβουλίου. Ανάλογης βίας και αηδίας…
ΥΓ2. Οι Νεοέλληνες ακόµη κουβαλάνε το σύνδροµο
του Αίγισθου. Τόσα χρόνια και δεν απηλλάγησαν από
τις ενοχές για τον φόνο του Αγαµέµνονα για τον ευνουχισµό του Αρχιστράτηγου. Στο τόπο µας όλο και
πάει ν’ ανεβεί µια τραγωδία αλλά στο τέλος εκφυλλίζεται σε φάρσα. Σαν τον Κραουνάκη στην Επίδαυρο. Η κατάρα των Ακριδών.
Είναι ανάγκη να γίνονται οι αντικατοχικές εκδηλώσεις κάθε
χρόνο την επέτειο της ανακήρυξης του ψευδοκράτους. Στη Θεσσαλονίκη η ΠΕΟΦ µε την τελευταία φωνή αντίστασης, την τριήµερη απεργία πείνας έξω από το τουρκικό προξενείο, καταφέρνει να αποτελεί έστω µια νεολαία που ακόµα φωνάζει… Η συζήτηση γύρω από τα συνθήµατα έχει γίνει πλέον διαχρονική…
Αυτό που µε πειράζει είναι ότι το «ΤΟΥΡΚΟΙ ΜΟΓΓΟΛΟΙ
∆ΟΛΟΦΟΝΟΙ» ακούγεται πολύ περισσότερο από οποιοδήποτε
άλλο σύνθηµα. Και οφείλω να ρωτήσω: Αποτελεί πολιτική ή ιδεολογική παρέµβαση το πιο πάνω σύνθηµα; Οι νέοι που το φωνάζουν, παθιασµένα, συνειδητοποιούν γιατί αποκαλούν τους
Τούρκους Μογγόλους ή θεωρούν ότι παραπέµπει στον Μογγολισµό; Κι αφού το φωνάζουν αυτό, τάχα επειδή κατάγονται από
τους Μογγόλους, γιατί δεν φωνάζουν και «ΤΟΥΡΚΟΙ ΠΕΡΣΕΣ
∆ΟΛΟΦΟΝΟΙ» ή «ΤΟΥΡΚΟΙ ΟΥΝΝΟΙ ∆ΟΛΟΦΟΝΟΙ» ή ακόµα
και «ΤΟΥΡΚΟΙ ΕΞΙΣΘΛΑΜΙΣΘΕΝΤΕΣ ΕΛΛΗΝΕΣ
∆ΟΛΟΦΟΝΟΙ»;; Καλό θα ήταν οι φίλοι της ΠΕΟΦ, της ΑΦΕ και
της ΕΦΕΝ να αναθεωρήσουν και να κατανοήσουν πως είµαστε
υποχρεωµένοι να αλλάξουµε, να παρέµβουµε ουσιαστικά και
εναλλακτικά… Και για να µην νοµίζουν ότι πάλι τους κράζω,
οφείλω να τους πω «Μπράβο» που ακόµα κινητοποιούνται. Ας
µην καταστρέφουν όλη αυτή την κινητοποίηση µε 2-3 συνθήµατα.
Ελπίζω πως η αντιστασιακή εθνική ταυτότητα των νέων να µην
σταµατήσει ποτέ να υπάρχει και να συνεχίσουµε να αντιστεκόµαστε όλοι στην υποδούλωση του λαού µας.
ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΚΑΙ ΚΑΛΑ ΚΡΑΣΙΑ
Έρχονται Χριστούγεννα λοιπόν… Αλήθεια, φέτος θα γιορτάσουµε σαν Χριστιανοί, σαν αδερφοί των Τουρκοκυπρίων,
σαν άθεοι ακελικοί ή σαν Τούρκοι παγιδευµένοι σε σώµατα
Ελλήνων;; Αυτή η ερώτηση είναι προς τον κύριο Χριστόφια…
Γιατί, ναι, Μπαϊράµι και Λαµπρή είναι αδέρφια δίδυµα… Τα
Χριστούγεννα όµως µε ποια µουσουλµανική είναι αδέρφια;
Μήπως είναι µοναχοπαίδι; Εν σσιύλλα που τα εγέννησεν κύριε
πρόεδρε; Βέβαια είναι νωρίς, µπορεί να θελήσει να απαντήσει
ανήµερα των Χριστουγέννων ο κύριος νέο-οθωµανο-Κύπριος
πρόεδρος Χριστόφιας. Μπορεί να πει πως Χριστός και Μωάµεθ είχαν τους ίδιους γονείς ή ακόµα καλύτερα απ’ την ίδια
µάνα και διαφορετικό πατέρα. Ίσως το παίξει και λίγο Χριστιανός, µη χάσει και τους ανθρώπους της εκκλησιάς. Αυτά.
Βεβαίως στα πιο πάνω ερωτήµατα µπορεί να µας απαντήσει
και ο νέος δήµαρχος Θεσσαλονίκης Γιάννης Μπουτάρης. Άντε
και καλά κρασιά… Χρόνια σας πολλά…
Α.Μ.
ΒΑΣΟΣ ΛΥΣΣΑΡΙ∆ΗΣ
Ποιήματα
ΤΟΜΟΣ Α΄
ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΑΙΓΑΙΟΝ
ΛΕΥΚΩΣΙΑ 2010
KYKΛΟΦΟΡΟΥΝ ΠΡΙΝ ΤΙΣ ΓΙΟΡΤΕΣ
ENOSI TB11 11-10:ENOSI TB10 10/10
11/25/10
11:26 AM
Page 16
16 ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ vasosftohopoullos.wordpress.com
27 Νοεµβρίου 2010
Η ΚΛΕΙΤΟΡΙΣ ΤΗΣ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤOΣ
Σε φοβερό φιάσκο εξελίχθηκε η
βαρκάδα του Υπουργικού Συµβουλίου στα
ανοικτά του Πρωταρά. Η ιδέα ήταν όπως
τα µέλη του Συµβουλίου να συµµετάσχουν
σε ένα διήµερο ψάρεµα, το οποίο στην ουσία
ήταν άσκηση team building µε µουσική
υπόκρουση Ζαµπέτα. Τα πράγµατα πήγαν
κατά διαόλου όταν η χυµώδης κ.Μαρκουλή,
µε τη σιωπηρή συµπαράσταση της αναιµικής
κ. Σωτηρούλας, ζήτησε από τον λοστρόµο
της τράτας να χορέψει τίτσιρος στην
κουπαστή. Αµέσως ο Υπουργός Υγείας
ανέσυρε κουπί και άρχισε να χτυπά ανηλεώς
στο κεφάλι την Υπουργό Συγκοινωνιών,
γεγονός που οδήγησε στην πρόκληση
σοβαρών επεισοδίων µε τους Υπουργούς
να επιδεικνύουν τα γεννητικά τους όργανα,
να κάνουν απρεπείς χειρονοµίες και να
χτυπούνε µε φρέσκους τόνους ο ένας τον
άλλο.
Ο πλοίαρχος αιφνιδιάστηκε µε τις
απαράδεκτες ενέργειες των Υπουργών και
κάνοντας µια απότοµη στραβοτιµονιά,
αναποδογύρισε το πλοίο µε αποτέλεσµα να
βρεθούν όλοι, πλην του κ. Πασχαλίδη, στο
βυθό. Όπως καταλαβαίνετε, ο υπουργός
Εµπορίου έπαθε νευρικό κλονισµό κι από
εκείνη τη µέρα κλείστηκε στο σπίτι και
κυνηγά γυµνός τον εαυτό του ξωπίσω µέσα
στους διαδρόµους, κλωτσοκοπά την γάτα
µόλις την δει στην κουζίνα διότι δεν πήγε
να ψηφίσει, ενώ όταν κλάσει στο µπάνιο
τηλεφωνά της πυροσβεστικής. Τι να πει
κανείς.
ιππότης που αφήνει την πατρίδα του για
ιερή εκστρατεία, ξέροντας ότι στην πορεία
θα τα κάνει της πουτάνας και πως δεν θα
τον ξαναδεί µήτε δαίµονας, µήτε Θεός , µήτε
πούστης ορφανός.
Μόλις ο Πρόεδρος έτυχε σχετικής
πληροφόρησης για τα µασκαραλίκια του
Υπουργού, τον κάλεσε στο προεδρικό και
αφού του έφτυσε στα µούτρα, του αφαίρεσε
τα παράσηµα και τον εξόρισε στη Νέα
Γουινέα. Ταυτόχρονα εξήγγειλε την ένωση
της Κύπρου µε την Συρία, διορίζοντα ως
Υπουργούς διάφορα ξαδέλφια µας από τη
γειτονική χώρα. Οι νέοι Υπουργοί θα είναι
βλοσυροί και οξύθυµοι, θα είναι πιο
κούσποι από τους δικούς µας και θα φέρουν
µακρόστενα, µαύρα µουστάτζια και µεγάλες
κκελέδες τυλιγµένες µέσα σε καρό πετσέτες
της κουζίνας. Οι σχετικοί εορτασµοί
βρίσκονται στο στάδιο της προετοιµασίας,
οι ανυπόµονοι όµως ψηφοφόροι του ∆ΗΚΟ
και της Οµόνοιας άρχισαν από τώρα να
φορούν τζελαπίες, να κυκλοφορούν άσκοπα
µέσα στις στράτες εκστοµίζοντας κατάρες
στα αραβικά και να χεζοκοπούν πάνω στα
πεζοδρόµια µε τον χειρότερο τρόπο.
Χαρούµενος µε τις εξελίξεις, ο κ.
Χριστόφιας αναχωρεί για το όρος Σινά,
όπου θα τον δει ο Μωυσής, για να του δώσει
νέες οδηγίες για τους περαιτέρω χειρισµούς
του Κυπριακού. Ο κ. ∆ηµήτρης δεν µπορεί
να πάει στο όρος µε το BMW, διότι χάνει
λάδι, γι’αυτό θα πάει µε τον άππαρο, που
µε λάδι θέλει µε τίποτε. Πληροφορίες τον
φέρουν να έχει ήδη ξεκινήσει, φαίνεται όµως
να έχει χάσει τον δρόµο του. Την τελευταία
φορά που θεάθηκε, ο Πρόεδρος ήταν
καβαληµένος σ’ ένα ατίθασο, άσπρο άλογο
και περιπλανιόταν µέσα στην νύκτα στο
δάσος της Αθαλάσσας, σαν φεγγαρόφωτος
Νυκτιφαὲς περὶ γαῖαν
ἀλώμενον ἀλλότριον φῶς
τσι σαν λαµπερό φως µέσα
Έστη νύκτα, ξένο, που γυρί-
ζει τη γη, εµφανίστηκε ο Σολωµός µε την ποίησή του µέσα στους
σκοτεινούς αιώνες του ελληνικού
πνεύµατος. Μετά την αιχµή της
πυραµίδας που σηµατοδοτεί η φιλοσοφία του Αριστοτέλη, ξεκινά
η παρακµή της ελληνικής νόησης,
όπως παρακµάζει γενικά ο ελληνικός κόσµος µετά τον µαθητή
του, Αλέξανδρο. Μετά τον 4ο π.χ
αιώνα, λοιπόν, ελάχιστα έχει να
επιδείξει η ελληνική σκέψη, µε µερικές αναλαµπές µέσα στον βυζαντινό κόσµο και φυσικά συµπεριλαµβανωµένων των προδρόµων της ελληνικής επανάστασης, όπως Κοραή και Φεραίο.
Μέσα σ αυτό το ζοφερό τοπίο,
λοιπόν, προβάλλει η µορφή του
∆ιονυσίου Σολωµού. Η ποίησή
του δεν αποτελεί µόνο αντικείµενο φιλολογικό, αλλά συνάµα
και φιλοσοφικό.
Στο βιβλίο του ∆ηµήτρη Λιαντίνη «Χάσµα Σεισµού – Ο φιλοσοφικός
Σολωµός», ο συγγραφέας, εκ των κορυφαίων φιλοσόφων των νεώτερων χρόνων κατά την άποψή µου, εντρυφεί στο
φιλοσοφικό περιεχόµενο της ποίησης του
Σολωµού και την παρουσιάζει µε τρόπο
πρωτότυπο.
«Το αληθινώτερο ποίηµα στο γνήσιο
ποιητή είναι η ίδια η ζωή του» υποστηρίζει ο Λιαντίνης. Έζησε λοιπόν αληθινά την ποίησή του ο Σολωµός;
«Σε γνωρίζω από την κόψη του σπαθιού την τροµερή». Γνωστός ο στίχος. Για
τον Λιαντίνη από τους κορυφαίους της
παγκόσµιας ποίησης. Και τούτο διότι η
κόψη του σπαθιού εστάθηκε για τον Σολωµό τρόπος ζωής, πράγµα που επιβεβαιώνει ότι ο Σολωµός έζησε την ποίησή
του. Θα δούµε παρακάτω το πώς.
Η κόψη του σπαθιού, η ακµή του ξηρού, είναι οικεία στον ελληνικό τρόπο
σκέψης. Ο Ορφέας για παράδειγµα, πάνω στην κόψη του σπαθιού, µέσα σε κλάσµατα δευτερολέπτων µε τη στιγµιαία
στροφή του προς τα πίσω έχασε την Ευρυδίκη του. Η κόψη του ξυραφιού είναι
η απειροελάχιστη στιγµή της σύλληψης
της γυναίκας, όταν το αντρόγυνο ενώνεται και για εκείνη τη µοναδική στιγµή
αγγίζει την αθανασία µέσω της διαιώνισης του είδους. Η ακµή του ξυρού είναι
η στιγµή της ηρωικής εξόδου από το Μεσολόγι, η στιγµή δηλαδή κατά την οποία
οι πολιορκηµένοι βρίσκονταν ανάµεσα
στη ζωή και στον θάνατο. Είναι, όπως
αναφέρει σε µιαν ανάλυσή του ο Λιαντίνης, ο χρόνος πλανκ, η µικρότερη υπο-
Πάντως πολλοί αναµένουν πως αν
τελικά ο πρόεδρος δεν επιστρέψει, µάλλον
θα κατέλθει στο νησί ο ίδιος ο προφήτης
Μωυσής για να τελέσει τα εγκαίνια
επίδειξης µόδας, στη διάρκεια της οποίας
θα δώσει διάλεξη µε θέµα: «Η αλόγιστη
χρήση προφυλακτικών από παράνοµους
µετανάστες στην Κύπρο και οι επιπτώσεις
της πάνω στα ήθη και έθιµα του νησιού».
Στη συνέχεια ο προφήτης θα απαντήσει σε
ερωτήµατα του κοινού για τη µυστική ζωή
της Χιονάτης και τις περιπέτειές της στα
χέρια των 7 νάνων.
Πολλοί από εσάς θα διερωτάστε για την
τύχη του πλοίαρχου που έκανε την
στραβοτιµονιά στην αρχή του κειµένου,
οδηγώντας στον βυθό το καράβι µε τους
υπουργούς και τους φρέσκους τόνους.
Λοιπόν, µε χαρά σας ενηµερώνουµε πως έχει
επιβιώσει του ναυαγίου, χαίρει άκρας υγείας
και έχει υποβάλει το εξής ερώτηµα στη
στήλη. « Ανο Καϊάφας ξεχυθεί ακάθεκτος
προς την αντίπαλη εστία και την ώρα που θα
δέχεται σέντρα από τη γραµµή του αράουτ
υποστεί στύση και πέσει χάµω, είναι
οφσάιτ;» Περιττόν να τονίσουµε πως η
εφηµερίδα αυτή έχει ήθος και δεν πρόκειται
να ανοίξουµε διάλογο µε έναν άνθρωπο που
προφανώς δεν έχει ούτε ιερό ούτε όσιο.
Πορφύριος Ρουπιρόζα
ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΕΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΩΝ
διαίρεση της ώρας, η στιγµή που
ο λαγός µε µια ξαφνική αλλαγή
πορείας, µέσα σε χρόνο τόσο ελάχιστο ώστε δεν µπορεί να προσδιοριστεί, ξεφεύγει από τα δόντια του τσακαλιού. Ο λαγός επιβιώνει στην κόψη του σπαθιού
και το τσακάλι πεθαίνει από την
πείνα!
Στην Ολυµπία υπήρχε ανάγλυφο που απεικόνιζε τον Καιρό µ’
ένα κοφτερό µαχαίρι στο χέρι
του...
Ο Σολωµός έζησε, όπως προαναφέρθηκε, πάνω στην κόψη του
σπαθιού. Και τούτο τον καθιστά
αληθινό ποιητή διότι έζησε την
ποίησή του : Έζησε και βίωσε την
επανάσταση του 1821 ίσως πιότερα από κάθε πολέµαρχο και
όµως δεν επολέµησε. Αγάπησε
και δόξασε την Ελλάδα όσο λίγοι και όµως δεν είδε την Ελλάδα (φερ’ ειπείν δεν επισκέφθηκε
τον Παρθενώνα ή την Ολυµπία).
Λάτρεψε την Ζάκυνθο αλλά έζησε µακριά της. Ύµνησε τη γυναίκα µέσα
στο έργο του αλλά έµεινε έρηµος. Τέλος,
υπηρέτησε την ποίηση µια ολόκληρη ζωή,
αλλά ολοκληρωµένο ποίηµα δεν έδωσε,
λέει ο Λιαντίνης.
«Ούτε στην αποδώ ούτε στην αποκεί
πλευρά της λογκάδας, αλλά στον ίλιγγο
του χάους, κατ’ ευθείαν».[1]
Η µορφή του Σολωµού στέκεται επαξίως ψηλά στο στερέωµα του ελληνικού
πολιτισµού, να φεγγοβολεί το «αλλότριον», για τον σηµερινό Έλληνα, «φως».
Μιχάλης Σταυρή
[1] ∆ηµήτρης Λιαντίνης, «Χάσµα Σεισµού, ο Φιλοσοφικός Σολωµός», Αθήνα
2007, σ. 87
ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ
TOYΣ ΚΑΤΟΙΚΟΥΝΤΕΣ ΣΤΟ
ΛΕΚΑΝΟΠΕ∆ΙΟ ΤΗΣ
ΑΤΤΙΚΗΣ ΕΛΛΗΝΕΣ
ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ
Είµαι Έλληνας, το καυχώµαι, ξέρω την
καταγωγή µου, όπως λέει ένα τοπικό Κυπριακό τραγούδι.
Εδώ και αρκετό καιρό ένιωθα ότι κάτι σοβαρό συνέβαινε µαζί µου. Σήµερα
όµως διαπίστωσα όλη την αλήθεια. Πάσχω από µια σοβαρή ασθένεια. Πάσχω
από το σύνδροµο της εγκατάλειψης, της
µητρικής µοναξιάς και της εθνικής µιζέριας.
Νιώθω σαν βρέφος τυλιγµένο πρόχειρα σε κουβέρτες, εγκαταλελειµµένο έξω
από την πόρτα ενός ιδρύµατος ή ενός
σπιτιού, προσµένοντας να βρεθεί κάποιο
φιλεύσπλαχνο χέρι να µε σώσει από τον
βέβαιο θάνατο. Αφού µε εγκατέλειψε η
µητέρα µου ίσως βρεθεί κάποιος άλλος
να µε σώσει.
Όµως εγώ εσένα θέλω, µητέρα µου, να
µεγαλώνω νιώθοντας ότι σε έχω δίπλα
µου κάθε στιγµή να µε προστατεύεις.
Αντιλαµβάνοµαι ότι η οικογένεια µου
περνά δύσκολες ώρες και µέρες αλλά δεν
ζήτησα και δεν ζητώ τίποτα περισσότερο.
Μόνο να νιώθω δίπλα µου τη ζεστή σου
ανάσα.
Θλίβοµαι αφάνταστα να βλέπω σήµερα
γονυπετείς τους δικούς µου ανθρώπους
να σέρνονται στα σαλόνια των πασάδων
της Άγκυρας και κλαυθµηρίζοντας σαν
επαίτες να ζητούν τον οίκτο τους. Να
τους χαρίζουν τα παιδιά τους να τα αναθρέψουν εκείνοι σαν νέους γενίτσαρους.
Σας ικετεύω, σας εκλιπαρώ. Μην µε
εγκαταλείπετε. Περνώ κι εγώ δύσκολες
ώρες και µέρες, που ίσως να είναι και οι
τελευταίες µου σε αυτή τη γη των προγόνων µου.
Κώστας Αντωνιάδης
Ιατρός
Νοέµβριος 2010
ENOSI TB11 11-10:ENOSI TB10 10/10
11/25/10
11:26 AM
Page 17
27 Νοεµβρίου 2010 vasosftohopoullos.wordpress.com
Σαν την
Κύπρο έν έσιει!
17
Εν να βάλω τζιαι εγώ
το αγγονούι µου
στο εσούνισωληνούι.
Τρέµε Πισσαρίδη: Πάµε και για δεύτερο Νόµπελ
εν µας έφτανε το χάος που έχει ήδη
∆ προκαλέσει στην Οικονοµία του δύ-
στηνου τόπου µας η πάνσοφη κυβέρνηση
του διδύµου Χριστόφια – Σταυράκη µας
ήρθε και η αξιολόγηση του διεθνούς οίκου Standard & Poor's να µετατρέψει σε
κουλουβάχατο το οικονοµικό τοπίο!
Εµείς οι αδαείς περί τα οικονοµικά νοµίζαµε ότι το πρόβληµα ήταν τα οικονοµικά επιτεύγµατα της συνέργειας Σταυράκη µε τους οικονοµικούς εγκεφάλους
του ΑΚΕΛ:
Από δηµοσιονοµικό πλεόνασµα 3.5%
του ΑΕΠ ( 500 εκατοµµύρια ευρώ) το
2008, το λεγόµενο πουγγί του Τάσσου,
φτάσαµε στο τέλος του 2010 να έχουµε
έλλειµµα 6-7% (1400 εκ.) ετησίως.
Το ∆ηµόσιο χρέος από 49% του ΑΕΠ
να έχει φτάσει στο 61% (αύξηση 2700
εκ.*).
Ο ρυθµός ανάπτυξης να ερωτοτροπεί µε το µηδέν.
Η ανεργία να έχει φτάσει στο 7%.
Να έχει µπει η οικονοµία υπό την επι-
τήρηση της ΕΕ και να µας ρίχνει προειδοποιητικές κλανιές ο δυσκοίλιος Όλι
Ρεν.
Να έχει ήδη κλείσει η Eurocypria και
να είναι ορατός ο κίνδυνος χρεοκοπίας
των Κυπριακών Αερογραµµών.
Η Αρχή Ηλεκτρισµού, παρά τις εξοντωτικές τιµές του ηλεκτρικού ρεύµατος,
να είναι έντονα ελλειµµατική και να συνάπτει δάνεια για να πληρώσει τους µισθούς της.
Οι µισοί συνταξιούχοι να ζουν κάτω
από το όριο της φτώχειας.
Παρ’ όλα αυτά, τα πρωτοπαλίκαρα της
διεθνούς τοκογλυφίας, οι Standard &
Poor's,
ΟΧΙ στους απατεώνες τοκογλύφους
Ναι στους Φιλέλληνες του οίκου
Πάρτον και Παίξτον
υποβάθµισαν την Κυπριακή Οικονοµία
κατά µια βαθµίδα διότι όπως αναφέρουν
στην έκθεσή τους είναι προβληµατικές οι
κυπριακές τράπεζες που έχουν δυσανάλογο µέγεθος σε σύγκριση µε την Οικονοµία της Κύπρου και έχουν κάνει επισφαλείς επενδύσεις σε «τοξικά» οµόλογα!
Όλα τα είχε η Μαριορή, ο φερετζές της
έλειπε! Ποιες σκοπιµότητες και ποιοι σχεδιασµοί κρύβονται πίσω από την ακατανόητη αυτή έκθεση των διεθνών απατεώνων ουδείς µπορεί µε βεβαιότητα να πει.
Μήπως ήρθε και η σειρά της Κύπρου να
«πτωχεύσει»; ∆ιότι στην κακή κατάσταση που βρίσκεται η Οικονοµία µας θα είναι αρκετό για να καταστραφούµε αν πληγούν καίρια και οι Κυπριακές Τράπεζες.
Το έργο έχει πρόσφατα ξαναπαιχτεί!
Πριν λίγο καιρό οι διεθνείς τοκογλύφοι
επτώχευσαν την τίµια και προκοµένη
Ιρλανδία που είχε την πιο παινεµένη Οικονοµία της Ευρωζώνης διοχετέυοντας
το 30% των µισθών των Ιρλανδών σε αέναη αποπληρωµή χρεολυσίων.
Ακολούθως πτώχευσαν και την Ισλανδία καταστρέφοντας τις ισλανδικές τράπεζες. Αλλά εκεί βρήκανε τον µάστορά
τους! Με δηµοψήφισµα οι Ισλανδοί αποφάσισαν να µην πληρώσουν τα χρέη που
τους δηµιούργησαν τα τοξικά οµόλογα
της Goldman Sachs, ενώ θα δικάσουν τον
MHN XAΣΕΤΕ ΤΟΝ ∆ΕΚΕΜΒΡΙΟ
H εφηµερίδα ΕΝΩΣΙΣ µαζί µε το βιβλίο
ΤΑ ΠΡΩΤΟΣΕΛΙ∆Α 1994-2009 µε µόνο 12 ευρώ.
ΜΟΝΟ ΣΕ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΠΕΡΙΠΤΕΡΑ
Ο ∆ηµήτρης Χριστόφιας, µε πρόταση του οίκου Parton & Pexton Inc,
υποψήφιος για το Νόµπελ Χηµείας
2011, για το επίτευγµα του να εξαϋλώσει το κοµπόδεµα του Τάσσου, ανατρέποντας την µέχρι τώρα θεωρία περί διατήρησης της ύλης!
πρώην πρωθυπουργό τους κατηγορώντας
τον για την πτώχευση των Ισλανδικών
Τραπεζών.
Ακολούθησε η πτώχευση της Ελλάδας η
οποία όµως κατηγορήθηκε ότι ξεγελούσε
τους εταίρους της, κατασπαταλούσε την
κοινοτική βοήθεια και µαστιζόταν από διαφθορά. Στην πραγµατικότητα την Ελλάδα
την είχε ρηµάξει από το 2000 ο ανεκδιήγητος Κώστας Σηµίτης που µαζί µε την
Goldman Sachs είχαν µαγειρέψει τα στοι-
χεία και παρουσίαζαν την άθλια οικονοµία της Ελλάδας ως πληρούσα τα κριτήρια του Μάαστριχτ! Την τότε αξιολόγηση
µε άριστα της Ελλάδας την έκαναν οι
Moodys, άλλοι διεθνείς απατεώνες αυτοί,
και η «ισχυρή» Ελλάς µπήκε στην Ευρωζώνη! Τώρα οι Έλληνες ρίχνουν και αυτοί τους µισθούς τους στο πίθο των ∆αναΐδων της τοκογλυφίας ενώ ο Τζέφρυ
και ο κτηνώδης Πάγκαλος παίζουν το βιολί του ∆.Ν.Τ.!
Ε λοιπόν δεν θα αφήσουµε το κάθε κοπρόσκυλλο της Standard & Poor’s να πτωχεύσει και τη Μακαρείαν Νήσον. Η έγκριτος εφηµερίς µας ζητά από την Κυβέρνηση
να καταδικάσει την έκθεση των ηλιθίων
της Standard & Poor’s, να απελάσει πάραυτα όλους τους υπαλλήλους της βρωµοεταιρείας και ακολούθως να αναθέσει
την αξιολόγηση της Κυπριακής Οικονοµίας στον παγκοσµίου φήµης διεθνή φιλελληνικό οίκο PARTON & PEXTON Inc
(Πάρτον και Παίξτον ΑΕ). Βεβαίως θα
πρέπει να τεθεί στη διάθεση του οίκου
PARTON & PEXTON Inc και όλο το επιτυχηµένο επιτελείο των οικονοµικών εγκεφάλων της Κυβέρνησης, δηλαδή ο κ. Χαρίλαος Σταυράκης, ο κ. Σταύρος Ευαγόρου, ο κ. Πάµπης Κυρίτσης και ο παλαίµαχος κ. Κίκης Λαζαρίδης που έχει ειδικότητα στις αερογραµµές.
Ξ.
Η κυβέρνηση Χριστόφια στις πρώτες
1000 µέρες της διακυβέρνησης της αύξησε
το ∆ηµόσιο Χρέος κατά 2.7 δις. Ευρώ.
Ήτοι και τουτέστιν µας στοιχίζει η Κυβέρνηση του Λαού 2.7 εκατοµµύρια Ευρώ
ηµερησίως που «παίζουν µούττην κώλον»!
(Κάθε 10 µέρες µας στοιχίζει 1 F16-D µε
όλο τον οπλισµό του!)
ENOSI TB11 11-10:ENOSI TB10 10/10
11/25/10
11:26 AM
Page 18
18 ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ vasosftohopoullos.wordpress.com
Η άλλη
27 Νοεµβρίου 2010
Ένωσις
Κώστας ∆ηµητριάδης-Κάρναλης,
«∆ύο παστίτσια»
Αινίγµατα
1ον
(1)
Ποιος είναι εκείνος που χτυπάει πόρτες και τηλέφωνα και εκλιπαρεί συγγραφείς να τους κάνει ο ίδιος παρουσιάσεις βιβλίων τους; ∆ηλαδή να ανέβει στο βάθρο,
να πάρει το µικρόφωνο και στη συνέχεια να διαβάσει το
έτοιµο βιογραφικό του συγγραφέα, την έτοιµη περίληψη στο οπισθόφυλλο και τέλος να διαβάσει πάλι ένα
έτοιµο, τυχαίο, απόσπασµα από το βιβλίο; Φτάνει ο άνθρωπος να επιδειχτεί λίγο, να τον δουν και να τον θαυµάσουν. Συν τοις άλλοις είναι και δ.φ! Ποιος είναι; Τι
κάνει στα κεραµίδια νιάου- νιάου; Μπράβο, τον βρήκατε!
ΚΥΠΡΟΣ ΤΟΥΡΚΩΝ, ΑΚΕΛΙΚΩΝ
– Αν στην Κύπρο του Μπατίρη
συµµορφώσεις τα Μεµέτια
κι αν των Άγγλων τα µπερκέτια
τα ξηλώσεις στ’ Ακρωτήρι...
– Πότε; Πότε οι θείες γιορτές;
– Και ρωτάς; Του Αγίου Ποτές!
Σένα διώξαν απ’ τη γη σου
ΗΠΑ, Τούρκοι, ακελικοί σου!
(2)
2ον
Ποια είναι εκείνη που λαχανιασµένη χτυπάει πόρτες,
τηλέφωνα, κάποτε γράφει και επιστολές και εκλιπαρεί
σχολεία και διευθύνσεις κι ό,τι άλλο τύχει για να µπει
στις κριτικές επιτροπές των σχολικών διαγωνισµών;
Τραγική κατάντια… Κι αυτή δ.φ, τρανή κριτικός και
µελετήτρια! Λίγη εξουσία ζητά η δύστυχη να ζωντανέψει η ταλαιπωρηµένη της εικόνα! Αλήθεια, ποια είναι;
Τι κάνει στα κεραµίδια νιάου- νιάου; Μπράβο, την βρήκατε!
3ον
Ποιος είναι εκείνος που σε κάθε εκδήλωση ιδιαίτερα
στις παρουσιάσεις ποιητικών βιβλίων τρέχει µε γεµάτη τη δερµάτινη τσάντα του τα «ποιητικά» του βιβλία…
και τα διανέµει ως κόλλυβα µε αφιερώσεις σε διάφορες
προσωπικότητες; Τι προσπαθεί να κάνει; Να επισκιάσει
µε το… µεγαλείο του ταλέντου του τον τιµώµενο, εκείνη τη µέρα, δηµιουργό; Έλεος, κύριε! Είναι αγένεια αυτό που κάνεις και γίνεσαι και γελοίος! Αλήθεια ποιος είναι;
∆εν χρειάζεται το νιάου- νιάου της γάτας! Γιατί είναι µια γάτα αυτός… Μπράβο, τον βρήκατε!
Τον εθνικόµαχο υπουργό, του ενδοτισµού τ’ αηδόνι,
κατέβη ο Χάρος να τον πνίξει µε διπλό κορδόνι·
κι αυτός να ψάλλει αρχίνησε ακελικήν ωδή
κι ο Χάρος τον εµπούκωσε µε τρανταχτήν πορδή!
4ον
Ποια είναι εκείνη, δ.φ κι αυτή, βρε, βρε παραγωγή η µικρή Κύπρος… που µε όλα τα µέσα θεµιτά και αθέµιτα
προσπαθεί να αδράξει µια σηµαντική θέση- όντας συνταξιούχος υψηλόµισθη- γιατί έχει γλυκαθεί στα λεφτά
κι όλο θέλει κι άλλα κι άλλα; Τι κάνει στα κεραµίδια
νιάου νιάου; Μπράβο, την βρήκατε!!!
5ον
Ποια είναι κείνη
Που κατεβαίνει
Στ’ άσπρα ντυµένη
Οχ το βουνό; (∆. Σολωµός)
Οχ, αυτήν δεν θα την βρείτε ποτέ!!!
Στείλτε στην Ένωση γραπτώς τις απαντήσεις σας και
θα κερδίσετε πλούσια δώρα.
∆ Ι Ο Ν Υ Σ Ι Ο Σ
Ε Λ Ε Υ Θ Ε Ρ Ο Ι
Σ Ο Λ Ω Μ Ο Σ
Π Ο Λ Ι Ο Ρ Κ Η Μ Ε Ν Ο Ι
ΡΟΥΝ
ΚΥΚΛΟΦΟ
ΣΥΝΤΟΜΑ
EK∆OΣEIΣ AIΓAION
ΛEYKΩΣIA 2010
Η γιαγιά µου
οτέ δεν έχω µιλήσει για τη γιαγιά µου.
Π Την Χρυσταλλού που γεννήθηκε το 1907
στην Ακανθού. Η Ακανθού είναι το πιο
ωραίο χωριό στον κόσµο. ∆εν υπερβάλλω.
Έχει βουνό, θάλασσα, πεδιάδες, σπηλιές, πυκνά δάση, αρωµατικά φυτά, κυκλάµινα, ανεµώνες, µατσικόριδα, ποταµάκια, βουνοκορφές, ακρογιαλιές, πλάντζες, χταπόδια,
ροφούς, αρχαίες πόλεις, βυζαντινά ξωκλήσια, τσίχλες, πέρδικες, λαγούς, αλεπούδες,
λιβάδια, περιβόλια, χωράφια, σιτοβολώνες,
γύπες, τα στυλλάρκα, µύθους, ελιές, πορτοκαλιές, χαρουπιές, δύο κοιµητήρια που
ατενίζουν την θάλασσα, πετρόχτιστους οικισµούς, την πιο µεγάλη εκκλησιά, νερόµυλους ….
Όταν γεννήθηκε η γιαγιά µου, ζούσε όπως
ζούσαν οι άνθρωποι τα τελευταία 1000 και
βάλε χρόνια. ∆εν υπήρχε ρεύµα, οπότε δεν
υπήρχαν πλέι - στέισιον ούτε τηλεοράσεις,
ούτε πλυντήρια, ούτε ψυγεία, ούτε αξεσουάρ
µαλλιών, ούτε µίξερ, ούτε ηλεκτρικός αποφλοιωτής φρούτων, ούτε iPod, ούτε φριτέζα.
∆εν υπήρχε τρεχούµενο νερό, ούτε ξεχωριστό
δωµάτιο για µπάνιο. ∆εν υπήρχε γκάζι ούτε κουζίνες. ∆εν υπήρχαν αυτοκίνητα µα ούτε και αεροπλάνο, ούτε λόγος βέβαια για
διαστηµόπλοια και διαστηµικούς σταθµούς.
∆εν υπήρχε ο Ντόναλντ Ντακ.
Η γιαγιά πέθανε το 1999. Κατά τη διάρκεια της ζωής της µπήκε σε αυτοκίνητο, ταξίδεψε µε αεροπλάνο, είχε στην αρχή ραδιόφωνο και µετά τηλεόραση, πήγε σε κινηµατογράφο, έβαλε ηλεκτρική εγκατάσταση
στο σπίτι της, ήρθε το νερό στο σπίτι, έµαθε
να χρησιµοποιεί τουαλέτα, απόκτησε ηλεκτρικές συσκευές, άνοιξε λογαριασµό σε
τράπεζα, έφαγε αβοκάντο και ανανά, αγόραζε όλα και πιο κοντά βρακιά, µίλησε στο
τηλέφωνο, είδε ανθρώπους να µιλούν στο
κινητό, έστειλε τον γιο της στο πανεπιστήµιο, είδε ορχήστρες µε ενισχυτές και ηχεία,
έβαλε πλαστή σιαγόνα, έσπειρε σιτάρι που
οι σπόροι του ήρθαν από την Αµερική, έβα-
λε λιπάσµατα στα χωράφια, αγόρασε παστεριωµένο γάλα και χαλλούµια σφραγισµένα σε νάιλον, αγόρασε σκόνη πλυσίµατος και µαλακτικό ρούχων, έγραψε µε στυλό,
είδε τα εγγόνια της να γράφουν σε υπολογιστές, έφαγε σοκολάτα και παγωτό, αγόρασε
έτοιµα ρούχα και παπούτσια, ανέβηκε ακόµα και σε ρόλλερ κόστερ.
Η γιαγιά δεν κόµπλαρε καθόλου. ∆ιέσχισε τον αιώνα της µε µια ηρεµία. σάµπως και
οι κοσµογονικές αλλαγές και συνήθειες να
ήταν κάτι φυσιολογικό. ∆εν έκλαψε για τον
κόσµο που χάθηκε. Την εξίταρε ο νέος κόσµος και τον υποδεχόταν µε τη χαρά µικρού
παιδιού.
Η γιαγιά ήταν αγρότισσα. Ήξερε να σπέρνει και να θερίζει σιτάρι, να µαζεύει ελιές,
να φυτεύει πατάτες και κρεµµύδια, να µαζεύει χαρούπια. Είχε αχυρώνα. Ήξερε όλα
τα αγριόχορτα και έφτιαχνε τις πιο νόστιµες πίττες. Είχε δύο γαϊδούρια και ένα κοτέτσι µε κότες και κοκόρια. Ζύµωνε ψωµιά,
ελιόπιτες, κουλούρια µε µέχλεπι και γλυκάνισσο, τρεµιθόπιτες, πρόσφορα και πίττες
για τις γιορτές των αγίων. Ήξερε να µαζεύει
και να µαγειρεύει τα µανιτάρια και τα σαλιγκάρια. Έβαζε µάραθο στις ελιές. Έσπαγε το σιτάρι µε τον χερόµυλο για να κάνει
πουργούρι. Έφτιαχνε τραχανά και τον
άπλωνε στις στέγες για να ξηραθεί. Μάζευε
µόσφιλα και έφτιαχνε την πιο ωραία µαρµελάδα.
Η γιαγιά ήταν ράφταινα. Έκοβε και έραβε στο χέρι νυφικά, δαντέλλες, φορέµατα,
σάλια, έφτιαχνε κουρτίνες και τραπεζοµάντιλα µε τα νήµατα, εκπαίδευε µικρές στη
ραπτική.
Η γιαγιά πήγαινε µε το λεωφορείο στο Λευκόνοικο και έφερνε φρέσκια αναρή και γλυκά του ταψιού και τα πουλούσε στη γειτονιά της.
Η γιαγιά µεγάλωσε δύο παιδιά και φρόντιζε τον άνδρα της, έκοβε ξύλα για να µαγειρέψει, έφερνε νερό από τη βρύση για να
καθαρίσει το σπίτι, να πλύνει τα ρούχα στην
γούρνα, να λούσει τα παιδιά. Άναβε τα κάρβουνα για να σιδερώσει. Τάιζε τα ζώα, φύλαγε τα λεµόνια σε µουσκεµένο άχυρο, µε-
γάλωνε κάθε χρόνο γουρούνι και τα Χριστούγεννα έφτιαχνε ζαλατίνα, λουκάνικα,
παστά, λούντζες και χοιροµέρια. Το πάσχα
κοκκίνιζε αυγά µε το ριζάρι και έφτιαχνε
φλαούνες.
Η γιαγιά έκανε προξένια και µεσολαβούσε για να λύσει διαφορές των γειτόνων ή των
ζευγαριών.
Η γιαγιά πήγαινε σε όλες τις λειτουργίες
της εκκλησίας και ετοίµαζε τις γιορτές για
την Παναγία την Περκαµιώτισσα, τον
Αρχάγγελο, την Αγία Παρασκευή και τον
Άγιο Γεώργιο.
Στις 6 του Αυγούστου στην πανήγυρη του
Χρυσοσώτηρα, η γιαγιά γέµιζε το φούρνο
µε ψητά και τραπέζωνε όλους τους γνωστούς
της από τα γύρω χωριά. Πήγαινε δε κάθε
χρόνο ανελλιπώς στην πανήγυρη του Αγίου
Κυπριανού στο Μένοικο, του Αγίου Αναστάση στην Περιστερονοπηγή και του Αγίου Μάµα στις Μάνδρες, όπου την τραπέζωναν οι δικοί της γνωστοί.
Η γιαγιά δεν είχε στρες. Με όλες της τις
δουλειές έβρισκε το χρόνο να πιεί καφέ µε
τις γειτόνισσες, να κάνει επισκέψεις. Τα βράδια καθόταν στο στενό αδιέξοδο σοκάκι µε
τις γειτόνισσες και έφτιαχναν µαζί τα σίριαλ
της εποχής τους.
Η γιαγιά διώχτηκε από το σπίτι της από
τους Τούρκους το 1974 µαζί µε τους απογόνους και τους προγόνους της.
Η γιαγιά πήγε στην Αγγλία 67 χρονών και
δούλευε ως ράφταινα στέλλοντας λεφτά στα
παιδιά και στα εγγόνια της.
Η γιαγιά επέστρεψε στο σπίτι της κόρης
της το 1983, έχασε το φως της το 1987 και
έζησε για άλλα 12 χρόνια βλέποντας σκιές.
Έσβησε πλήρης ηµερών και εµπειριών.
Με αγαπούσε και την αγαπούσα. Η πιο
καλή στιγµή ήταν να µε ξυπνά χαράµατα και
να πίνουµε µαζί - κάπως παράνοµα - καφέ.
Ναι.
Γιώργος Χατζηπιερής
ENOSI TB11 11-10:ENOSI TB10 10/10
11/25/10
11:26 AM
Page 19
ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ vasosftohopoullos.wordpress.com 19
27 Νοεµβρίου 2010
ΣΧΟΛΙΑ
1. Ξεκινήσαµε το πρόγραµµα
και είπαµε ο Θεός βοηθός…
Ακούς Θεέ µου, σε σένα όλα τα φορτώνουν! Αποφάσισαν να δίνουν µια φορά
την εβδοµάδα στους µαθητές των σχολείων από ένα φρούτο ή ένα λαχανικό, γιατί αυτό άκουσαν ότι κάνουν και στην Ευρώπη! Το υπουργείο Γεωργίας είχε την
πρωτοβουλία να εφαρµόσει αυτό το Θεάρεστο έργο. Μάλιστα… τη µέρα που ξεκινούσε το πρόγραµµα οι δυο υπεύθυνοι
του προγράµµατος ήτανε στο εξωτερικό
για να παρακολουθήσουν πώς µοιράζουν
τα φρούτα στα σχολεία στις άλλες χώρες.
Ποιος τα πλένει, ποιος τα µετρά… µάλιστα… δεν µπορούσε να πάει ο ένας υπεύθυνος, έπρεπε να πάνε και οι δύο για να
έχει παρέα ο ένας τον άλλον. Και τα σχολεία γέµισαν καρότα! Η συµφωνία ήτανε
να έρχονται τα φρούτα µετρηµένα και
πλυµένα για κάθε τάξη. Ναι … σιγά… τα
φρούτα έρχονται µες στα κασόνια αµέτρητα. Η συµφωνία ήταν να υπάρχει έντυπο παραλαβής. Τέτοιο πράγµα δεν υπήρχε γιατί δεν είχε σταλεί στα τυπογραφεία.
Και οι υπεύθυνοι ήτανε ταξιδάκι στις
Βρυξέλες για να µάθουν. Καλά γιατί ξεκινήσατε το πρόγραµµα αφού δεν ήσασταν έτοιµοι; Η απάντηση γνωστή και
επαναλαµβανόµενη… Ξεκινήσαµε και είπαµε ο Θεός βοηθός. Έτσι κι αλλιώς αυτό κάνουν όλοι.
2. Φορεί ή δεν φορεί
Ποιος γκρέµισε τοίχο στο υπουργείο οικονοµικών για να έχει ένα huge γραφείο
για να ταιριάζει µε τον huge µισθό του;
Ποιος ζήτησε στο υπουργείο οικονοµικών
παρκέ για το γραφείο του; Το σίγουρο είναι ένα, ξέρουµε ποιος θα πληρώσει όλες
αυτές τις µεγαλοµανίες. Κυρίες και κύριοι, όσο πιο ψηλά ανεβαίνει η µαϊµού τόσο πιο πολύ φαίνεται το βρακί της, αν φορεί βέβαια.
∆ΙΗΓΗΜΑ
το δρόµο µου (είναι άραγε οι δρόµοι δι-
Σ κοί µας;) … βλάστησε µια πολυκατοικία.
Ούτε που το πήρα είδηση πότε. Ούτε που µου
άρεσε. Ούτε που την καλωσόρισα . Ούτε που
την καληµέρισα καµιά φορά. Ξεφύτρωσε πάνω σε µια στενή λωρίδα γης. Ακριβώς πάνω
στο νεκρό, ξερό ποτάµι.
Είναι µια γκρίζα, στενάχωρη και λυπηµένη πολυκατοικία. Έχει αγκαλιά αγριόχορτα
και κάµποσα ξερά καλάµια του ποταµού. Σίγουρα το βράδυ στα πόδια της κοιµούνται
φίδια, κατσαρίδες, βάτραχοι και ποντίκια.
Μεσάνυχτα και κάτι τεράστια και µολυσµένα κουνούπια δίνουν συναυλίες.
Ένα πρωί που είχα βγάλει το σκύλο για
φυσικές ανάγκες είδα στην είσοδο της καινούριας πολυκατοικίας µια πεταµένη µαύρη πολυθρόνα. Παράξενο µου φάνηκε… µια
ολοκαίνουρια πολυθρόνα πεταγµένη στην είσοδο µιας ολοκαίνουριας πολυκατοικίας.
Στα χρόνια οικονοµικής κρίσης κανείς δεν
πετάει τα έπιπλά του. Για µέρες ήτανε εκεί η
µαύρη πολυθρόνα ριγµένη. Όλοι την προσπερνούσαν µε µια αηδία στο πρόσωπο λες
και είχε αρρώστια, λες και έκρυβε µαύρο µυστικό, λες και ήτανε η πολυθρόνα του δράκουλα.
Η καθαρίστρια της πολυκατοικίας, µετά
από µέρες, αποφάσισε να αποµακρύνει τη
µαύρη πολυθρόνα από την είσοδο του κτιρίου. Σιγά σιγά την έσπρωξε και την έριξε στο
διπλανό χωράφι. Παράξενη εικόνα… ένα χωράφι γεµάτο ξεραµένα αγριόχορτα και µια
πολυθρόνα στη µέση. Τα βράδια κάθονται
εκεί πάνω τα ποντίκια και ξεκουράζονται;
Λένε ιστορίες για τους κακούς ανθρώπους
µε το βρόµικο βλέµµα µες στα µάτια; Τα φί-
Η άλλη
Ένωσις
3. Υπουργός αηδίας
Μα γιατί τα δηµοτικά σχολεία φέτος, την
περίοδο των Χριστουγέννων, θα κλείσουν
δυο µέρες νωρίτερα και θα ανοίξουν µια
µέρα αργότερα; ∆εν τα µάθατε ακόµα; Ο
υπουργός αηδίας θα επιµορφώσει τους
δασκάλους- πρόβατα. ∆εν θα τους δώσει
καινούριες µεθόδους και καινούρια εργαλεία διδασκαλίας. Απλά θα τους πει πώς
αλλάζει η ύλη, πώς περιορίζονται τα µαθηµατικά και τα ελληνικά στο πρόγραµµα. Ανόητα πράγµα που θα µπορούσε να
τους τα στείλει by mail … αν ξέρει βέβαια
να το χρησιµοποιεί. Υπουργέ της αηδίας,
τι έταξες στους δασκάλους – πρόβατα για
να γίνει το δικό σου;
του κύριου Καραγιάννη στο διοικητικό
συµβούλιο του ΘΟΚ. Και είχανε οι αφιλότιµοι οι ηθοποιοί µία έπαρση, µα µια
έπαρση… hello… κυρία Σαντοριναίου, µιλάτε µας. Βρε, ποιος θα σας θυµάται όταν
περάσουν τα χρόνια; Ο χρόνος δεν λυπάται κανένα. Λιώνει ακόµα και την έπαρσή
σας. Κυρία Σωτηρούλα Χριστοφίδου, ήσασταν και εσείς εκείνο το βράδυ; Σαν να είδα και τη δική σας µύτη να κοιτάζει το ταβάνι. Πρόσεχε… ο χρόνος που είπαµε…
5α. Τραπεζική αδεία
Στα κεντρικά γραφεία της Τράπεζας Κύπρου η κακή ποιητική συλλογή του Καραγιάννη, δίνεται ∆ΩΡΕΑΝ στους επισκέπτες. Αλλάξτε τράπεζα!
6. Η ταχινόπιττα πουλά
4. Μπέεεεεε
∆άσκαλοι- πρόβατα, τι σας έταξε ο
υπουργός και του υποκλιθήκατε σε όσες
βλακείες επιβάλλει; Θέσεις στην εκπαιδευτική υπηρεσία; Καρέκλες αναπαυτικές
για σας και τους κουµπάρους σας; Ντροπή!
5. ∆ολοφονία ποίησης
Στην παρουσίαση του βιβλίου του κύριου ∆ηµήτρη Καραγιάννη µε τίτλο «Σκοτωµένα όνειρα» και υπότιτλο «Μικρές
ιστορίες ανθρώπων», στις 11 Νοεµβρίου
στην Καστελιώτισσα, είχαµε την τιµή να
δούµε πολλούς ηθοποιούς. Εµ βέβαια, τι
κάνει τσίου τσίου στο κλαδί; Η καρέκλα
Θυµάστε που σε προηγούµενη έκδοσή της
η Ένωση είχε γράψει για τον σπουδαίο ζωγράφο Στάθη; Μετά από λίγες εβδοµάδες
είδαµε στην τηλεόραση µια κυρία που κάποτε ήτανε ‘σπουδαία’ και είχε ορθοπεδική καρέκλα στις πολιτιστικές υπηρεσίες
… ναι, την είδαµε την κυρία Νικήτα να δηλώνει ότι από τώρα και στο εξής θα κάνουµε αναφορά στον σπουδαίο µας ζωγράφο. Εµ, βέβαια, ως τώρα ο άνθρωπος
ήτανε τρελός. Τώρα έγινε σπουδαίος. Αχ
βρε Στάθη, σήκω από το µνήµα σου και
σπάσε τα δόντια κάποιων που εκµεταλλεύονται το ταλέντο σου.
7. Στον καλλιτέχνη
Πέθανε, σου λέω! Εσύ πέθανε κι όταν πεθάνεις και περάσουν λίγα χρόνια µπορεί
και πολλά, µην ανησυχείς! Κι αν µας συµφέρει, εµείς θα σε αναγνωρίσουµε! Κοιµήσου ήσυχα, καλλιτέχνη! Από τώρα και
µπρος, εµείς οι «µεγάλοι µελετητές», εµείς
οι σπουδαίοι ειδικοί» και γνώστες, στα συγγράµµατά µας, θα κάνουµε αναφορά στο
ΣΧΟΛΙΑ
9. Πατηµένη κατσαρίδα
Σε όλους που η αλαζονεία έγινε «άλως»
γύρω από το άδειο τους κεφάλι
Πατηµένη κατσαρίδα
Πού µε είδες; Πού σε είδα;
Σε ένα βάθρο ανεβασµένη, διπλωµένη
Να µας κάνεις την ωραία, τη µοιραία
Να µας παίζεις τη σπουδαία
Να τεντώνεις τις κεραίες
Να σου έρχονται ιδέες…
Όµως, ξαφνικά, τι βλέπω!
Κατσαρίδα διπλωµένη…
Φύγανε τα δυο και ρου ;
Φύγανε τα φου και φου;
Κι έµεινες σακί κενό
Σακί γυµνό, γυρτό;
Κατεβασµένη από το βάθρο
Πατηµένη κατσαρίδα
Πού µε είδες; Πού σε είδα;
Όλοι οι «φίλοι» φύγαν τώρα;
Μακρινοί και κοντινοί
∆εν γυρνάνε να σε δουν;
Τέτοια συµπεριφορά καλέ…
Τι συµφορά, τι αχαριστία, Θεέ µου!
Πληµµυρίζει από πόνο η καρδιά σου!!!
Κι όµως, κάποιους βλέπω εκεί κοντά σου
Να’ τους που σε τριγυρίζουν
Τα ΜΥΡΜΗΓΚΙΑ! Ω, πόσα, πόσα…
Σε αγγίζουν µε λαχτάρα σ’ αγκαλιάζουν
Κατσαρίδα πατηµένη
Απ’ το ξίγκι σου να φάνε, να χορτάσουν!
Τζυρκακός- τουτέστιν Κυρ- Κακός
έργο σου!! Αν µας συµφέρει βέβαια κι αν
βγάλουµε από την αναφορά κάποια λεφτά!
8. Η περιώνυµη κλεφτρόνα
Η περιώνυµη κλεφτρόνα άλλαξε δόντια,
δεν άλλαξε µυαλά. Η περιώνυµη κλεφτρόνα άλλαξε δόντια για να τρώει καλά… η περιώνυµη κλεφτρόνα έβαλε βάρος, έβαλε κιλά, από το φάε, φάε και τα
πολλά λεφτά!!!
Α.Γ Λευκωσία
Ο µεγάλος θυµός
δια ακούνε και συλλογίζονται… τους κακούς ανθρώπους µε το βρόµικο βλέµµα µπορούµε να τους διώξουµε από αυτό τον κόσµο για πάντα;
Τις προάλλες το απόγευµα βγήκα πάλι στο
δρόµο που δεν ήτανε δικός µου. Μπροστά
περπατούσε ο σκύλος, πίσω εγώ. Η καρδιά
µου εκείνο το απόγευµα, εκείνη την ώρα χτυπούσε παράξενα. Στα αυτιά µου χοροπηδούσαν οι λέξεις, δυνατότερα τα βιολιά, δυνατότερες οι φωνές. Τα πόδια µου δεν υπάκουαν στην οδηγία περπατώ ήρεµα, ανθρωπινά. Ήτανε και η ατµόσφαιρα αποπνικτική. Λες και χιλιάδες δάκρυα είχανε γίνει
υγρασία.
Κι ενώ πλησιάζαµε το ξερό ποτάµι από µια
µπαλκονόπορτα της στενάχωρης πολυκατοικίας έπεσαν µε θυµό και νεύρα δυο καναπέδες, µια τηλεόραση, ένα βίντεο. Στο παραλίγο είχαµε γλιτώσει τα κεφάλια µας. Η
τηλεόραση έγινε κοµµάτια. Γέµισε το πεζοδρόµιο και ο δρόµος κοµµάτια σπασµένης
τηλεόρασης. ∆εν είχα δει ποτέ ξανά τα σωθικά µιας τηλεόρασης. Άσε που χρόνια πριν
νόµιζα ότι στην κοιλιά της κατοικούσαν οι
εκφωνητές. Αν κατοικούσαν στα αλήθεια εκεί
µέσα σίγουρα θα γίνονταν κι αυτοί κοµµάτια. Ο θόρυβος ήταν τροµακτικός. Η συνέχεια εφιαλτική. Κάποιος φώναζε και κτυπούσε πάνω στους τοίχους µια καρέκλα.
Ένας θυµωµένος. Ένας αγριεµένος της κοινωνίας. Ο γείτονάς του από το γειτονικό
µπαλκόνι ούρλιαζε:
- ∆εν σκέφτεσαι ότι υπάρχουν παιδιά στην
πολυκατοικία; Φοβούνται. Κοιµούνται.
Η απάντηση άγρια, αποστοµωτική…
- Εµένα ποιος θα µε σκεφτεί;
Ο σκύλος πλησίασε τα σπασµένα γυαλιά
της τηλεόρασης. Τα µυρίστηκε. Κοίταξε και
τους δυο µαύρους καναπέδες ξαπλωµένους
στη µικρή αυλή της πολυκατοικίας. Ο σκύλος δεν έριξε ούτε ένα µαύρο δάκρυ. Ο σκύλος προχώρησε. ∆εν τον ενδιέφεραν τα πεταµένα έπιπλα που φώναζαν µιζέρια, µοναξιά, πνίξιµο, βία µες στα σπλάχνα. Ο σκύλος
ήθελε ρουτίνα στη ζωή του. Ήθελε βόλτα. Είχε βιολογικές ανάγκες.
Η ψυχή µου µαράζωσε. Γέµισε σπασµένα
γυαλιά, γκρεµισµένους καναπέδες από το
δεύτερο όροφο. Πόσο θυµό είχε ο ένοικος;
Πάγωσα µπροστά στην είσοδο της λυπηµένης πολυκατοικίας.
Έφθασε η αστυνοµία. Οι γείτονες είχαν σηκώσει το ακουστικό:
- Ελάτε αµέσως… στο χωράφι δίπλα υπάρχει µια µαύρη πολυθρόνα, στην είσοδο µπροστά δυο καναπέδες, µια τηλεόραση και ένα
βίντεο.
Οι αστυνοµικοί ήρθαν αµέσως γιατί έβρεχε θυµό και µαύρους καναπέδες. Η παράξενη βροχή δεν έπεφτε κάθε µέρα.
Τι κατηγορία µπορούν να προσάψουν οι
άνθρωποι του νόµου σε ένα πληγωµένο, θυµωµένο, µοναξιασµένο άνθρωπο; Ένα άνθρωπο που πνίγεται;
- Ενοχλείτε, κύριε, και δεν είναι η πρώτη
φορά. Κάθε πρωί στις πέντε κτυπάτε το κεφάλι πάνω στον τοίχο. Η µαύρη πολυθρόνα
κάτω στο χωράφι είναι δική σας. Οι δυο καναπέδες, η τηλεόραση και το βίντεο στην είσοδο είναι δικά σας. Γιατί γκρεµοτσακίζετε
τα έπιπλά σας;
- ∆ικά µου είναι τα έπιπλα ό,τι θέλω τα κάνω.
- Ενοχλείτε κύριε. Είστε υπό κράτηση.
Αν περάσεις καµιά µέρα µπροστά από τη
στενάχωρη πολυκατοικία θα δεις στην είσοδο της ακόµα µια σπασµένη τηλεόραση, ένα
σπασµένο βίντεο, δυο µαύρους καναπέδες
πεσµένους ο ένας πάνω από τον άλλο. Η όλη
εικόνα φωνάζει φόβο. Τα µικρά παιδιά της
πολυκατοικίας δεν παίζουν πια στην µπροστινή αυλή. Οι εκρήξεις των συναισθηµάτων
τα έχει φοβίσει.
Πόσο µεγάλος µπορεί να είναι ο θυµός…
Και ο φόβος… Εγώ βρίσκοµαι ακόµα παγωµένη µπροστά στην είσοδο της γκρίζας πολυκατοικίας. Μόνο ένα θαύµα µας σώζει.
ENOSI TB11 11-10:ENOSI TB10 10/10
20
11/25/10
11:26 AM
Page 20
Στην Βουλή των Ελλήνων µόνον ένας Χριστόφιας θα έλεγε τόσες πολλές
ασυναρτησίες!
Μακάρι ναν καλά
ο Χριστόφιας!
Η άλλη
KΡΙΤΙΚΗ ΘΕΑΤΡΟΥ
ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟΥ
ΘΕΑΤΡΟΥ 2010
το προηγούµενο άρθρο µου εκθείασα την πρωτο-
Σ βουλία του Υπουργείου Παιδείας και Πολιτισµού
να διοργανώσει Φεστιβάλ Πειραµατικού Θεάτρου,
ενώ παράλληλα διατύπωσα ενστάσεις για την παρουσία κρατικών λειτουργών στην κριτική επιτροπή,
θεωρώντας ότι αυτοί δεν θα είχαν τα εχέγγυα να αξιολογήσουν παραστάσεις πειραµατικού θεάτρου. Αυτά
παθαίνει κανείς όταν προτρέχει.
Την Κυριακή 24 Οκτωβρίου όλοι καταλάβαµε ότι
τα αποτελέσµατα ήτα σικέ, πριν καν αυτά ανακοινωθούν. Το ανθυτίποτα του καλλιτεχνικού κόσµου, η κ.
Μαρία Καρσερά, µεθόδευσε τα πάντα, χρησιµοποιώντας το Φεστιβάλ ως εργαλείο αυτοπροβολής και de
facto καταξίωσης. Η κακοµοίρα! Μετά το φιάσκο µε
τις «Χήρες» στον ΘΟΚ, πρωταγωνίστησε σε ακόµη
ένα φιάσκο όπως εύστοχα αναφέρει και ο Γιώργος
Σαββινίδης του «Φιλελευθέρου». Τελικά κάποιοι σκηνοθέτες µόνο παρωδίες ξέρουν να σκηνοθετούν.
Αφρίζει απ' την κακιά λύσσα µε τσουνάµι απαντήσεων στο «Φιλελεύθερο», διαστρέφοντας την αλήθεια,
που κανείς εύκολα µπορεί να αντιληφθεί από τη συνολική εικόνα και κυρίως από το γεγονός ότι ο κρατικός λειτουργός που κατήγγειλε τις ίντριγκες της
Καρσερά ρισκάρει τη δουλειά του χωρίς κανένα συµφέρον, ενώ εκείνη αγωνίζεται να σώσει το µοναδικό
βήµα που της απέµεινε πριν την οριστική έξωση από
τα θεατρικά πράγµατα του τόπου, δηλαδή το πανάθλιο αυτό φεστιβάλ.
Αν όµως είχε έστω λίγη τσίπα πάνω της, δεν θα έβριζε µε αισχρότατο τρόπο αυτούς τους ελάχιστους που
απέµειναν να µην συµβιβάζονται µε την αδικία. Το
θέατρο ποιεί ήθος. Ωστόσο, η εν λόγω κυρία δεν έχει
καµία σχέση ούτε µε το ένα ούτε µε το άλλο. Ενδιαφέρθηκε µόνο να υποχρεώσει τους πανίσχυρους Λούρες µε τις σκανδαλώδεις µεθοδεύσεις της, ώστε αύριο να στηρίξουν πιθανές συνεργασίες της µε τον
ΘΟΚ. Το πρώτο σπρώξιµο εννοείται ότι θα δώσει η
απαίδευτη και αγράµµατη ηθοποιός Χριστίνα Χριστόφια, στις πλάτες της οποίας στηρίζεται η κ. Καρσερά.
Ήταν τραγικό πάντως όταν στη διάλεξη του Γιάννη Λεοντάρη, στα πλαίσια του Φεστιβάλ, η κ. Χριστόφια, στενότατη συνεργάτης της Καρσερά, πήρε το
λόγο µε ύφος 100 µαϊµούνων, και είπε: «όλα αυτά είναι σοβαρά θέµατα και δεν πρέπει να τα περνάµε έτσι
εξ απαλών ονύχων». Πληροφορείται η επίφαση σεµνότητας αλλά στην ουσία υπερφίαλη κ. Χριστόφια
ότι η λόγια έκφραση «εξ απαλών ονύχων» σηµαίνει
από µικρή ηλικία. Παρακαλείται δε να µην χρησιµοποιεί εκφράσεις που δεν γνωρίζει τι σηµαίνουν.
Όσο αστοιχείωτη είναι η Χριστίνα Χριστόφια άλλο τόσο αστοιχείωτη είναι και η µέντοράς της κ. Καρσερά. Η αποτυχηµένη αυτή γυναίκα αφού κατόρθωσε
να προσεταιριστεί την ατάλαντη προεδρική κόρη, πέτυχε στο να διοργανώσει ένα φεστιβάλ κοµµένο και
ραµµένο στα µέτρα της και στα µέτρα αυτών που ήθελε να ευνοήσει. Αυτό, βέβαια, δεν ήταν αρκετό. Προχώρησε µέσω της ποντικοµαµής Καρολίνας Σπύρου σε
πόλεµο εναντίον του αξιόλογου σκηνοθέτη και ηθοποιού Απόστολου Αποστολίδη («Ο τελευταίος ARTθρωπος») και φυσικά εναντίον του Σώτου Σταυράκη
("Blackbird"). Ευθύνη, βέβαια, σε όλο αυτό έχει και
το Υπουργείο που έχρισε την Καρσερά, διοργανώτρια, µέλος της κριτικής επιτροπής, ιδρύτρια του Φεστιβάλ Πειραµατικού Θεάτρου και πασών των παναϋρκών. Είχε την εξουσία και τη χρησιµοποίησε ως εργαλείο για τη λαθροβίωσή της στο θεατρικό χώρο.
Το πολιτιστικό αυτό υποπροϊόν της ανίκανης και
διεφθαρµένης κυβέρνησης ∆ηµήτρη Χριστόφια που
ονοµάστηκε Φεστιβάλ Πειραµατικού Θεάτρου δεν έχει
πουθενά θέση παρά µόνο εκεί που άσµα σύγχρονης
αοιδού προσδιορίζει: ΣΤΗΝ ΠΥΡΑ µε τις ξενέρωτες
(βλ. Καρσερά, Χριστόφια).
Νανώ Μολέσκη
vasosftohopoullos.wordpress.com
27 Νοεµβρίου 2010
Ένωσις
Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ ΛΑΙΚΟΥ ΤΡΑΓΟΥ∆ΙΟΥ
ίναι κοινή διαπίστωση πως το λαϊκό τραγούδι, που
Ε τόσο συνόδεψε τον λαό µας στις χαρές και τις λύπες
του για πάνω από ένα αιώνα, είναι τώρα νεκρό. Ελάχιστα τραγούδια γράφονται και ελάχιστα καταφέρνουν να
ακουστούν, ειδικά τώρα που όλα τα ΜΜΕ είναι ελεγχόµενα και περί άλλης µουσικής ενδιαφέρονται. Το λαϊκό
τραγούδι ως είδος ανθούσε όταν ανθούσε κι ο ίδιος ο λαός, ως οντότητα, αναπόσπαστο κοµµάτι της κοινωνίας,
µε πρόσωπο, παρελθόν και µέλλον. Με την παγκοσµιοποίηση και την οµοιοµορφία που προσπαθούν να επιβάλουν σε όλους τους λαούς οι πολυεθνικές και αντεθνικές
εταιρείες, ο λαϊκός πολιτισµός έφαγε το πρώτο του γερό
κτύπηµα. Το δεύτερο χτύπηµα ήρθε µε τη µουσειοποίηση
του και τώρα δίνεται η χαριστική βολή µε τα τηλεοπτικά
προγράµµατα τύπου ΣΤΗΝ ΥΓΕΙΑ ΜΑΣ, ΤΟ ΠΑΡΤΙ ΤΗΣ
ΖΩΗΣ ΣΟΥ, ΠΕΡΝΑΜΕ ΚΑΛΑ, ΕΞΩ ΚΑΡ∆ΙΑ κτλ, όπου
σοβαροί τραγουδιστές µαζί µε καλεσµένους γνωστά ψώνια
της Τιβί και ηµιγυµνόστηθες και αιδιοδειχνούσες κορούδες γλεντούν τηλεοπτικώς προς τέρψη των καναπεκρατούµενων µπανιστηριτζήδων του έθνους. Στα προγράµµατα αυτά το λαϊκό τραγούδι είναι όπως τη Χαραλάµπους
στη Σκάλα του Μιλάνου. Εν ονόµατί του πια το λαϊκό
τραγούδι γίνεται τηλεθέαση και προϊόν προς άγρα πελατών. Ξεφτιλίζεται για να κάνουν τον γυρό τους ηθοποιοί,
δηµοσιογράφοι και προσωπικότητες της καθηµερινής
αθλιότητας, αναζητώντας άλλη µια δικαίωση µέσα από τη
λαϊκότητα, την οποία πια δεν κατέχουν. Είναι οι τύποι
αυτοί άξιοι του οίκτου µας, ειδικά όταν τα γνωστά λαµόγια και οι γνωστοί κλέφτες και κλεπταποδόχοι του ελληνικού λαού τραγουδούν και χορεύουν, µε τις κορούδες
να τους σπάνε πιάτα ή να τους ρίχνουν λουλούδια το
ΕΜΕΙΣ ΘΑ ΖΗΣΟΥΜΕ ΚΙ ΑΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΦΤΩΧΟΙ. ∆εν
τους πειράζει που ξεφτιλίζονται, διότι στα µάτια του πόπολο για δυο ώρες εµφανίζονται ως καλοί άνθρωποι, λαϊκοί, µε ευαισθησίες και αγάπες για τον πολιτισµό µας .
Για δυο ώρες ο Σπύρος Παπαδόπουλος ή ο Άκης Παυλόπουλος µετατρέπουν τους Πάγκαλους και τους Ανδρουλάκηδες και γενικώς το σκυλολόι του ΠΑΣΟΚ και του
ΣΥΡΙΖΑ από µαλάκες σε ευαίσθητους συµπαθητικούς κυρίους. Μ’ ένα σπάρο δυο τρυγόνια.
Η µόδα αυτών των εκποµπών έφτασε και στην Κύπρο
φυσικά και όπως πάντα καταλήγει στην πιο κιτς εκδοχή
της. Εδώ στη Λευκωσία χορευτικά συγκροτήµατα καταγαµούν τους χορούς µας και πολιτικοί ηθοποιοί και προσωπικότητες τσαπίζουν στη διάλεκτό µας για να εκφέρουν το απόλυτο τίποτα. Την ίδια στιγµή κορούες µε ζάµπες σαν κορµούς γέρικης ελιάς προσπαθούν µε τες φούστες τους να δείξουν όση παραπάνω ζάµπα µπορούν, πριν
φάνει το βρατζιίν τους, ενώ ταυτοχρόνως χορεύκουν και
µε τα σιέρκα τους προσπαθούν να κατεβάσουν λλίον τη
φούστα τους κάτω, άµπα τζιαι καυλώσουν οι γερότσουροι
ηθοποιοί και πολιτικοί που τους κάµνουν παλαµάκια.
Το Σάββατο 20 του µηνός ένας τέτοιος γελοίος που συχνάζει σε αυτές τις εκποµπές ήταν και ο πρώην υπουργός
της Ε∆ΕΚ Σοφοκλής Σοφοκλέους που, αν θυµάστε, κίνησε τις διαδικασίες για να µας πάρουν δικαστήριο, διότι
δεν του άρεσε το εξώφυλλο µας εναντίον του ∆ΗΣΑΚΕΛ.
Ο γελοίος χόρευε ζεϊµπεκιές ταυτοχρόνως σε δυο κανάλια
και στο ΡΙΚ και στο ΜΕΓΑ. Μαζί του δεκάδες άλλοι, εις
γνώση τους ή όχι, ξεφτίλιζαν το λαϊκό τραγούδι µεταβάλλοντάς το σε γκέι parade που θα έλεγε κι ο Χριστόφιας.
ΜΕΤΑΞΥ ΚΥΛΙΚΟΣ ΤΕ ΚΑΙ ΧΕΙΛΕΩΝ ΑΚΡΩΝ
Τι πάθος ατελείωτο...
Σύρος, αγάπη µου, κανάκεψε τα παιδιά σου, την Ελένη και τον Γιάννη, όταν
επιστρέψουν σ’ εσένα. Θα θυµάµαι πάντα το βλέµµα τους την ώρα που τα ρώτησα πώς περνάνε στην Κύπρο.
Προσπάθησε να τους θυµίσεις πως
Ελλάδα δεν σηµαίνει ψώνια στην Ερµού.
Ούτε τηλεαποβλάκωση. Ας συναναστρέφονται καθηµερινώς παχύσαρκα µογγολοειδή εγγλεζόψυχα ενεργούµενα µε απόφυση σούσι. Προχτές ακόµη το νησί µου
έστελνε τα νιάτα του στις αγχόνες και
στις µάχες µε τ’ όνοµα της Μάνας στο
στόµα.
∆ΩΡΕΑΝ ΒΙΒΛΙΑ
Πες τους πως εκατοµµύρια άνθρωποι
ανά τον κόσµο, µε ρίζες ξένες, ανακαλύπτουν την αυτοπραγµάτωση µελετώντας Αρχαία Ελληνικά. Εµείς πρέπει να
στήσουµε αντάρτικο για να πείσουµε
τους ντόπιους να µην ασελγούν πάνω
στην Γλώσσα µας. Γιατί η Ελλάδα, δυστυχώς, ανήκει στους Έλληνες.
Σύρος, αγάπη µου, αν ήταν στο χέρι
όλων αυτών, δεν θα µεγαλώναµε µε
Μάρκο Βαµβακάρη. Κι αυτό δεν θα σ’
το συγχωρούσα ποτέ.
Βελούχης Αρειώτης
ENOSI TB11 11-10:ENOSI TB10 10/10
11/25/10
11:26 AM
Page 21
27 Νοεµβρίου 2010
ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ vasosftohopoullos.wordpress.com
Η άλλη
O µαγικός λαϊκός στίχος
Για τη µαγική απλότητα του ρεµπέτικου έχουν ειπωθεί
πολλά πράγµατα. Απλοί στίχοι και περιεκτικοί, λες
και τους δούλευαν οι δηµιουργοί τους χρόνια ολόκληρα
για να µην τους ξεφύγει τίποτα, για να τα πουν όλα σε
ένα ή δύο τετράστιχα.
Αυτό το κειµενά κι το γράφω από ενθουσιασµό .
Ενθουσιασµός ο οποίος προέκυψε από το άκουσµα
ενός ρεµπέτικου τραγουδιού του Βαµβακάρη. Είναι το
τραγού δι ''Φορά ς φουστά νι βυσσινί'', το οποί ο
τραγουδά ο Απόστολος ο Χατζηχρήστος µε τον Μάρκο.
Το τραγού δι έχει
τρί α τετρά στιχα. Σε
αυτά τα τετρά στιχα
γίνεται περιγραφή του
ενδύ µατος
µιας
γυναίκας ό που το
σώ µα της δέ νει
αρµονικά µε το
ένδυµα και προκαλεί
έτσι τον ερωτικό πόθο
του ά ντρα που
αντικρί ζει αυτή την
εικό να. Ο ά ντρας,
αφού περνά τις
ψυχολογικές
αναστατώσεις και τις αλλοπρόσαλλες διαθέσεις που
µόνο ο ερωτικός πόθος µπορεί να προκαλέσει, δηλώνει
στο τέλος του τραγουδιού τη διάθεση τουνα κλέψει τη
γυναίκα µε το βυσσινί φουστάνι.
Το τραγούδι είναι καταπληκτικό από πολλές απόψεις.
Το µεγαλειώ δες ό µως χαρακτηριστικό του εί ναι η
περιεκτικό τητα του στίχου και ειδικά στη δεύ τερη
στροφή. Προσωπικά τό σα πολλά ά µεσα στοιχεί α
συµπυκνωµέ να σε έ να τετρά στιχο δεκατεσσά ρων
λέξεων, που να µαρτυρούν τη σκέψη και την ψυχολογία
κά ποιου ερωτευµέ νου ά ντρα, δεν έ χω συναντή σει
πουθενά παρά το γεγονό ς ο ιτ η θεµατολογί α του
τραγουδιού είναι ίσως η πιο συνηθισµένη και ειδικά
για τραγούδια.
Φουστάνι σκανδαλιάρικο
Με τορνευτή γαµπίτσα
Σε κάνουνε, πως να στο πω;
Μια ζωντανή κουκλίτσα.
Στον πρώτο στίχο ο επιθετικός προσδιορισµός
“σκανδαλιάρικα” µάρτυρα τις ερωτικές σκέψεις που
κάνει ο άντρας. Σκέψεις πονηρές που του φέρνουν
έντονες ερωτικές φαντασιώσεις, που τον σκανδαλίζουν.
∆είχνει ακόµη το νοητό ηθικό µέτρο του συγκεκριµένου
άντρα θεατή, αλλά και γενικότερα της κοινωνίας, αφού
µια γυναίκα ντυµένη µε ένα απλό, όµορφο ένδυµα,
σοκάρει (τον άντρα πάντως ευχάριστα).
Στον δεύτερο στίχο φαίνεται η γλυκύτητα µε την οποία
ο ερωτοχτυπηµένος αντιλαµβάνεται και βιώνει την όλη
κατάσταση. Γαµπίτσα και όχι γάµπα! Η “τορνευτή”,
είναι αυτή που κατασκευάστηκε από τόρνο. Κάποιο
τεχνικό µέσο το οποίο φτιάχνει τελειοποιηµένα σχήµατα
και του οποίου οι δυνατότητες σε αυτό το επίπεδο
ξεπερνούν τις ανθρώπινες. Άρα στα µάτια του
συγκεκριµένου άντρα η γαµπίτσα αυτή είναι ιδανική,
τελεία. Και όχι η “σκαλιστή” η η“σµιλευτή”. Η
“τορνευτή”, που µάρτυρα και την εργατική καταγωγή
του άντρα, του λαικου άντρα. Και αυτό σε συνδυασµό
µε το “φουστάνι”, ούτε φόρεµα, ούτε ταγιέρ.
Στον τρίτο στίχο φαίνεται η ανάγκη του να µιλήσει
στη γυναίκα. Να της πει έναν όµορφο λόγο για να την
κάνει να καταλάβει ότι στα µάτια του είναι κάτι
περισσότερο από µια απλή όµορφη γυναίκα µε ένα
όµορφο φουστάνι. Και µε το “πώς να στο πω;”,
φαίνεται η αµηχανία, η ψυχολογική κατάσταση του
άντρα, ο όποιος εξοµολογείται στη γυναίκα που ποθεί
τα αισθήµατα του.
Στον τελευταίο στίχο εκτός από την ανακούφιση,
αφού είπε αυτό που νιώθει, ο ερωτευµένος δείχνει και
την ευγέ νεια του, µε την ό µορφη παροµοί ωση που
χρησιµοποιεί. ∆είχνει επίσης και την ευθύτητά του αφού
λέει όλες του τις σκέψεις στη γυναίκα που έχει απέναντι
του. Λέει δηλαδή και τις πονηρές σκέψεις (στον 1ο και
2ο στίχο) και τις σκέψεις θαυµασµού που κάνει για τη
γυναίκα µε το βυσσινί φουστά νι. Αλλά πάντα µε
όµορφο τρόπο, µε λαϊκό.
Το τραγούδι “Φοράς φουστάνι βυσσινί” - το οποίο
σας συνιστώ να ακούσετε (υπάρχει και στο YouTube),
είναι από τις καλύτερες ερµηνείες του Απόστολου
Χατζηχρήστου.
Ο Μάρκος Βαµβακάρης που το έγραψε δεν τέλειωσε
τη Β' δηµοτικού.
ΧΡΙΣΤΟΣ ΠΕΤΡΟΥ
21
Ένωσις
Γιώργος Κ. ∆ηµητριάδης
Λίγα λόγια για το βιβλίο: Η θκεια µας η Γιουγκοσλαβία
(2009) του Κώστα Βασιλείου
Σε αντίθεση µε άλλους ταλαντούχους ποιητές της γενιάς
του, που τράπηκαν από ένα σηµείο και ύστερα στο αγωνιώδες κυνήγι των δηµόσιων σχέσεων και εθίστηκαν στη
δίψα της ελλαδικής και διεθνούς προβολής, o Kώστας Βασιλείου, ένας από τους πιο σηµαντικούς λυρικούς και σατιρικούς ποιητές από όσους πρωτοεµφανίστηκαν στην
πρώτη δεκαετία ζωής της Κυπριακής ∆ηµοκρατίας, κρατήθηκε µε νύχια και δόντια στη δηµιουργική και ανιδιοτελή
µοναξιά του: «µοναξιά, σκέπη ολόβαθη / των θείων και
των θηρίων».
Μόνος καηµός του, από το 1969 ώς σήµερα (Σκαµάνδριος Εκτορίδης Αστυάναξ, 1969· Κλωνάρι, 1971· Ο µεγάλος Σαµάν, 1977· Ο Πόρφυρας, 1978· Pietà, 1983· Ο ευαγγελισµός της Λυγερής, 1988· Η Λάµπουσα, 1996· Ο Κανόλλος, 1997· Το Ίλαντρον, 2000· Η θκεια µας η Γιουγκοσλαβία, 2009, καθώς και λογοτεχνικές κριτικές, και
επιµέλειες επανεκδόσεων έργων του Βασίλη Μιχαηλίδη),
να πλουτίζει τη σύγχρονη κυπριακή και ελληνική ποίηση
και κριτική και το σύγχρονο κυπριακό και ελληνικό πεζό ποίηµα, να έρχεται σε γόνιµο, ανταγωνιστικό ή συναγωνιστικό, διάλογο µε µεγάλους προγόνους και συντεχνίτες (Κορνάρο, Σολωµό, Κάλβο, Μακρυγιάννη, Παπαδιαµάντη και επιφανείς νεότερους ελλαδίτες λογοτέχνες,
Β. Μιχαηλίδη και Κώστα Μόντη, Παντελή Μηχανικό και
Θεοκλή Κουγιάλη κ.ά.) και να µένει ακλόνητα θερµός εραστής της πατρίδας του, της γλώσσας του και των αξιών
του, και άγρυπνος δίκης οφθαλµός στηλωµένος αδέκαστα πάνω σε ιδιοτελείς, µωροφιλόδοξους και τιποτένιους.
Ήδη στο προηγούµενο λογοτεχνικό βιβλίο του, Το Ίλαντρον του 2000 («οριακά έργο της προϊστορικής περιόδου, που τερµατίζεται το 1999 µε τον παγκόσµιο πόλεµο
εναντίον της Γιουγκοσλαβίας, που προαναγγέλλει την
πλανηταρχική περίοδο», µε κείµενα που πήραν την οριστική τους µορφή πριν από τη νατοϊκή επίθεση κατά της
τότε «Νέας» Γιουγκοσλαβίας), ο ποιητής είχε αποφασίσει, µε πολύ πιο συστηµατικό τρόπο απ’ ό,τι παλιότερα,
να συνδυάσει το παραδοσιακά έµµετρο και το ελευθερόστιχο ποίηµα µε το πεζό ποίηµα, σε όλες τους τις εκφάνσεις, τη λυρική και την αφηγηµατική, την εγκωµιαστική
και τη σατιρική, την ποιητολογική και τη δοκιµιακή, ακόµη και την εθνικοπολιτική. Αυτή η πορεία συνεχίζεται και
κορυφώνεται στο εκτενέστερο πρόσφατο βιβλίο του µε
τον τρυφερό τίτλο Η θκεια µας η Γιουγκοσλαβία: µαζί
θρήνοι/µνηµόσυνα, εγκώµια και ύµνοι, διακωµωδήσεις
και στηλιτεύσεις συµβάντων µε συλλογική ή µικροκοινωνιακή σηµασία στην περίοδο 1999 κ.ε.
Η µατιά δεν πέφτει, φυσικά, µονάχα πάνω στα πολιτικά και στρατιωτικά γεγονότα του Εµφυλίου της Γιουγκοσλαβίας και των βοµβαρδισµών εναντίον της Σερβίας
και, γενικότερα, πάνω στα Βαλκάνια και τη ΝΑ. Ευρώπη, ούτε έχει τον στόχο ή τη δύναµη να αµβλύνει τις αδιαµφισβήτητες ευθύνες των πολιτικών και των χασάπηδων
που «αναδείχθηκαν» από όλες τις πλευρές (καµιά ήττα σε
εµφυλίους δεν αθωώνει ποτέ ενόχους και υπόπτους). Η
µατιά πέφτει, και µάλιστα πολύ πιο επίµονα, και πάνω
στο εσωτερικό κυπριακό Μέτωπο της δίσεκτης δεκαετίας
του 1990, Μέτωπο πολιτικό, ιδεολογικό, ατοµικό-ερωτικό, πνευµατικό, καλλιτεχνικό και λογοτεχνικό (π.χ. τα
τρία πρώτα από τα απολαυστικά κείµενα του Επιµέτρου
καίνε µε βέλη άξια της καλύτερης παγκόσµιας σάτιρας,
από τον Γιουβενάλη κ.ε.). Αλλά υπάρχει ένα ενοποιητικό
υφάδι: είναι – όπως και σε όλα τα τελευταία βιβλία του
ποιητή – το κυπριακό ιδίωµα, καλοδουλεµένο από την παράδοση µα και πρόσφορο για εντελώς σύγχρονα, ακόµη
και νεοτερικά και µετανεοτερικά, επιτεύγµατα· και αυτό
δεν είναι από τα µικρότερα εύσηµα τιµής για τον κορυφαίο αυτό ποιητή της ελληνικής γλώσσας, που δείχνει,
ύστερα από τους µεγάλους ιδιωµατικούς συγγραφείς της
νεοελληνικής παράδοσης, Κρητικούς, Κυπριώτες, Εφτανησιώτες κτλ., πόσο ζωντανή και καίρια είναι και σήµερα
η προοπτική της λογοτεχνικής καλλιέργειας της «γλώσσας που πρωτοµιλήσαµε», ο καθένας στην ιδιαίτερη πατρίδα του.
Μολονότι είναι γνωστό πως ο ποιητής απεχθάνεται τις
θεσµοθετηµένες βραβεύσεις, είναι σίγουρο πως του αξίζει από καιρό το βραβείο συνολικής προσφοράς, όχι για
να σταµατήσει πια να γράφει (όπως φοβόταν παλιότερα ο
Κώστας Μόντης, και όπως έλπιζαν προφανώς όσοι έδωσαν φέτος βραβείο σε φιλολογίσκο, υποκριτίσκο και λογοτεχνίσκο τού Τετραπέρατου Πανταπού), αλλά για να
συνεχίσει να δηµοσιεύει αστόµωτος και µεγαλειώδης και
για να µη µείνει ο δραστικός λόγος του φωνή βοώντος εν
τῃ ερήμῳ, αλλά να γίνει κτήµα, ευαγγέλιο και αγαλλίαµα
πασών των Ελλάδων και της οικουµένης.
Μα κι αυτό το βραβείο να µην του δώσουν ποτέ, ευχόµαστε στον Κώστα Βασιλείου να µπορεί πάντα να λέει µε
παρρησία για τον εαυτό του ακριβώς ό,τι είχε προκρίνει
ως αυτοπαρουσίασή του ο (ευτυχώς α-νοµπέλιαστος) µεγάλος, ασάλευτος και ακρογωνιαίος γέροντας του νεότερου ελληνικού λόγου, αυτοπαρουσίαση που ταιριάζει απόλυτα στον συγγραφέα τού βαθιά ηθικοπολιτικού τελευταίου βιβλίου του, του Η θκεια µας η Γιουγκοσλαβία:
Και τέτοιος που είµαι, και µε τέτοια
καρδιά, πουλί ολοτρέµουλο σ’ αρρωστηµένα στήθια,
από τους δυνατούς και τους µεστούς του κόσµου
εγώ ειµαι πιο κοντά στο φως και την αλήθεια.
Γι’ αυτό µουγκρίζει µέσα µου βαθιά,
και µ’ όλη την αχάµνια µου και µ’ όλο το µαράζι,
προς όλους τους µεστούς και δυνατούς του κόσµου
µια καταφρόνεση. Και µου ταιριάζει.
Παρουσίαση του αφιερώµατος στην Κυπριακή Λογοτεχνία του
βουλγάρικου περιοδικού ΠΛΑΜΑΚ - Τρίτη, 9 Νοεµβρίου 2010
Ένωση Λογοτεχνών Κύπρου και
Η η Πρεσβεία της ∆ηµοκρατίας της
Βουλγαρίας στη Λευκωσία διοργάνωσαν εκδήλωση παρουσίασης του αφιερώµατος στην Κυπριακή Λογοτεχνία
του περιοδικού ΠΛΑΜΑΚ .
Στο αφιέρωµα καµάρωνε και ποίηµα
της κυρίας Μαρίας Θωµά που έχει καρέκλα στις πολιτιστικές υπηρεσίες. Εµ,
βέβαια, κάποιοι νοµίζουν ότι είναι και
εξουσία η Μαρία µας και την καλοκρατούν. Λοιπόν, οµολογώ ότι το ποίηµα της Μαρίας Θωµά που ακούσαµε
στα βουλγάρικα ήτανε πολύ καλύτερο παρά στα ελληνικά. Λες, κυρία Μαρία Θωµά, από τώρα και στο εξής να
ανοίξεις ένα βουλγάρικο λεξικό και να
γράφεις ποίηση στη γλώσσα που σε
ανυψώνει στα µάτια µου; ∆εν µε ενοχλεί καθόλου που ούτε µιλώ ούτε διαβάζω τη συγκεκριµένη γλώσσα.
Μεγάλε ποιητή Ιωσηφίδη, µα συνέχεια θαύµαζες τη σελίδα του αφιερώµατος µε το όνοµά σου και το ποίηµά
σου στα βουλγάρικα. Είχες ένα χαµόγελο ευτυχίας και περηφάνιας! ∆εν
άκουσες όµως λέξη από τους οµιλητές. Ντροπή… και στο τέλος πάλι θκιαµοίρασες το τελευταίο σου ποιητικό
βιβλίο. Νοµίζω έφτασε η ώρα να καταθέσεις την πένα σου. Την κυρία Μαρία Θωµά δεν θα µπορέσεις να την
ανταγωνιστείς τώρα που θα γράφει τα
ποιήµατά της στα βουλγάρικα.
ENOSI TB11 11-10:ENOSI TB10 10/10
11/25/10
11:26 AM
Page 22
∆ώστε το ΑΚΕΛ
στο λαό!
22
Θα φάω στη
ζούγκλα µε τον
Ταρζάν!
vasosftohopoullos.wordpress.com
27 Νοεµβρίου 2010
Έκθεση: Κοιτάζοντας λοξά (άλλως Μηρυκάζοντας ξανά)
τα 50 χρόνια της Κυπριακής ∆ηµοκρατίας
υτός είναι ο τίτλος της έκθε-
Α σης που άνοιξε στο Κέντρο
Ευαγόρα Λανίτη στη Λεµεσό στις
17 Νοεµβρίου και που θα διαρκέσει µέχρι τα µέσα του άλλου
µήνα.
Μια έκθεση που επιχειρεί να είναι εναλλακτική και ανατρεπτική
και που ουσιαστικά είναι ο απόλυτος µηρυκασµός. Ένα αναµάσηµα από τα ίδια και τα ίδια σε
σηµείο εκνευριστικό: Αρχίζοντας
από το έργο του Νίκου Σύννου
(προβολή µιας εναλλαγής φωτογραφιών) που επανεκδίδει στιγµές από το video του που προβλήθηκε στην επετειακή εκδήλωση για τα 50χρονα της Κυπριακής ∆ηµοκρατίας την 1η Οκτωβρίου και η οποία µέσω της καθοδήγησης που δόθηκε στους
συµµετέχοντες καλλιτέχνες, αποτέλεσε ότι πιο συντηρητικό, ορθόδοξο και µη-εναλλακτικό στον
τρόπο θέασης των πραγµάτων.
Συνεχίζοντας µ΄όλα αυτά που
είδαµε και ξαναείδαµε κατά τη
διάρκεια αυτής της περιβόητης
χρονιάς των γενεθλίων της ∆ηµοκρατίας: το Συµπόσιο της
Λίας Λαπίθη, όπου το στρωµένο
τραπέζι φέρει πιάτα ζωγραφισµένα µε τις βουνοκορφές του
Πενταδακτύλου και έναν διαφορετικό τίτλο «There will be No
Homecomings» απ΄αυτόν που
έφερε όταν παρουσιάστηκε µέχρι
τα µέσα του Νοεµβρίου στην Τρά-
πεζα Κύπρου (Φανερωµένη), το
happening των Washing-Up
Ladies (Λία Λαπίθη και Μαριάννα Καφαρίδου) που παρουσιάστηκε µόλις το Σεπτέµβριο στην
Αίθουσα Τελετών του Πανεπιστηµίου Κύπρου, εισάγοντας
στην Κύπρο µε καθυστέρηση πολλών δεκαετιών τον απόηχο των
φεµινιστικών εικαστικών εκδηλώσεων της Ευρώπης και της
Αµερικής του 1960 και του 1970.
Και σαν επιστέγασµα τη µεταφορά στο Κέντρο Ευαγόρα Λανίτη του µεγαλύτερου µέρους της
έκθεσης «The Little Land Fish» µε
την οποία η Κύπρος εκπροσωπήθηκε στην Πολιτιστική Πρωτεύουσα – Κωνσταντινούπολη.
Οι µισοί σχεδόν καλλιτέχνες που
πήγαν στην Τουρκία (Ελληνοκύπριοι και Τουρκοκύπριοι) εµφανίζονται κι εδώ µε το ίδιο έργο
και ενίοτε ένα ακόµη επιπρόσθετο: Η Κλίτσα Αντωνίου
(Experimental storytelling), o
Γιάννος Οικονόµου (Fear is a
man’s best friend), o Erkan
Mustafa και πάλι µε τα ίδια video.
Ευτυχώς δεν περιλήφθηκε στην
ανορθόδοξη (sic) αυτή έκθεση το
video του Ezgin Ozgul που καταπιάνεται µε τα προβλήµατα που
αντιµετωπίζουν οι «οικονοµικοί
µετανάστες» από τα Άδανα, αντί
µ΄αυτά των εποίκων στην Κύπρο
από τα Άδανα.
Η Τατιάνα Φεραχιάν και πάλι
µε το Turkish Coffee, µε το οποίο
συµµετείχε στην Κωνσταντινούπολη, συν κάτι άλλο έτσι για να
ξεχνιόµαστε (Colour Separation),
η οµάδα των Τουρκοκυπρίων
Ozge Ertanin, Oya Silbery, Evren
Erkut (GRUP 102) και πάλι µε την
κακόγουστη εγκατάσταση µε
µπουκάλια αρωµάτων που φέρουν ετικέτες µε φωτογραφίες
του Μακαρίου και του Ετζεβίτ,
του Ντενκτάς και όλων των άλλων προσωπικοτήτων (;) που
σχετίζονται µε την Κύπρο (βάζοντας τους όλους στο ίδιο καζάνι
κατά το πρότυπο δύο εισβολές
των µητέρων πατρίδων). Ο
Ανδρέας Σάββα και η Γιούλα Χατζηγεωργίου και πάλι µε άλλα έργα στην ίδια θεµατική (ιδωµένα
ξανά και ξανά στην Κύπρο πρόσφατα και αλλού), η Βίκυ Περικλέους και πάλι µε το “This is
how I will remember you”, συν
κάτι άλλο έτσι για να ξεχνιόµαστε.
Αλήθεια, η Κυπριακή ∆ηµοκρατία, πλήρωσε δύο φορές για
δύο εκθέσεις; Ή πήρε δύο στην
τιµή της µιας (“The Little Land
Fish” και “Κοιτάζοντας Λοξά”);
Η µήπως πλήρωσε εκπτωτικά µόνο για τους καινούργιους συµµετέχοντες στο «λοξό» κοίταγµα;
(π.χ. Στέλλα Μιχαηλίδου, Ανδρέας Καραγιάν, µε έργα παλιά, από
τις ευτυχέστερες δηµιουργικές
τους φάσεις, και άλλοι όπως η
Μαριάννα Χριστοφίδη, µε νέα
ενδιαφέρουσα δουλειά).
Τέλος, κάποια έργα όπως η
«Προίκα» (φόρεµα φτιαγµένο
από γυναικεία βρακιά) της Ελίνας Θεοδότου, χιλιοϊδωµένο και
πολυφορεµένο τόσο ως σύλληψη
όσο και ως εκτέλεση, προσέδιδαν
στην αίθουσα του Κέντρου Ευαγόρα Λανίτη την αίσθηση φοιτητικής έκθεσης πτυχιούχων και
ενίοτε πρωτοετών γραφιστικών
και εφαρµοσµένων τεχνών. Κατά τ΄ άλλα οι ανυποψίαστοι επισκέπτες θαύµαζαν το καινούργιο
«φόρεµα» του αυτοκράτορα!!!
KYKΛΟΦΟΡΗΣE
KYKΛΟΦΟΡΗΣE
ΜΗΝ ΤO ΧΑΣΕΤΕ
ΜΗΝ ΤO ΧΑΣΕΤΕ
BIBΛΙΟ ΤΟ
ΚΑΛΥΤΕΡΟ ∆ΩΡΟ
OΛΟΙ ΕΥΠΡΟΣ∆ΕΚΤΟΙ
BIBΛΙΟ ΤΟ
ΚΑΛΥΤΕΡΟ ∆ΩΡΟ
ΤΙΣ ΚΥΡΙΑΚΕΣ 12, 17, 26 ∆ΕΚΕΜΒΡΙΟΥ ΟΛΑ ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΩΝ ΕΚ∆ΟΣΕΩΝ ΑΙΓΑΙΟΝ ΠΡΟΣ ΠΩΛΗΣΗ
ΜΕ ΠΟΤΑ & ΜΕΖΕ∆ΑΚΙΑ ΣΤΟ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ ΓΙΑΛΟΥΣΑ
ENOSI TB11 11-10:ENOSI TB10 10/10
11/25/10
11:26 AM
Page 23
ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ vasosftohopoullos.wordpress.com 23
27 Νοεµβρίου 2010
ΠΥΞ ΛΑΞ
Γαουρολογίες
Είντα, σύντροφε, επήαν ούλλα
καλά στη Νέαν Υόρκην;
Ευτυχώς εν σου εβάλαν χρονοδιάγραµµα. Τζιαι εφκήκες χαρούµενος.
Είπαν σου µόνον να εντατικοποιήσεις τες συνοµιλίες τζιαι τον
Γεννάρη να πάεις στη Γενεύη.
Τούτον όµως εν τζιαι χρονοδιάγραµµα.
Όι, σιόρ, απλώς άρεσεν του Κινέζου η παρέα που εκάµετε οι
τρεις σας µε το Έρογλου τζιαι
είπεν να βρεθείτε πάλε.
Αλώπως κανένας άλλος εν τον
κάµνει χάζι τζιαι µιας τζιαι εβρεθήκετε εσείς να πίννετε καφέν
µαζί είπεν ο άδρωπος να µεν χάσει την ευκαιρία.
Αν του εµίλησες τζιαι λλία εγγλέζικα, πεεε, εν να µεν ιξικολλά
που πάνω σου.
Είπετέ τα στη Νέαν Υόρκη τον
Νιόβρην, τον Γεννάρην να τα πείτε στη Γενεύη, ύστερα µπορεί
Ελσίνκι, ποιος τη χάρη σας!
Πρόσεχε µόνον τρεις τόπους µεν
σε πάρει. Ζυρίχη, Λονδίνο τζιαι
Μπούρκεστοκ. Τούτοι οι τόποι
εν κακαουσκιά, όπου αλλού θέλεις πήαιννε.
Άκουσα όµως κάτι τζιαι εκακοφάνην µου πολλά τζιαι θέλω να
σου το πω. Επήες στη Νέαν Υόρ-
κην τζιαι είπες τους οµογενείς
ότι στην Κύπρο εν σ’ αγαπά κανένας; Ε, µα εν εκουβέντες τούτες να τες λαλείς έξω, σιόρ;
Εµείς εν σ’ αγαπούµεν; Καλά,
φωνάζουµεν νάκκον που κάµνεις
πάντα της κκελές σου, δίχα να
ακούεις τζι ύστερα µαθαίνουµεν
πως δκιάς δώρα τζιαι καρτεράς
αντίδωρα. Εντάξει, ώραν, ώραν
πιάνει τζιαι τον Αναστασιάδην
κάτι τζιαι κάµνει αντιπολίτευση,
γιατί εν έκλεισες ακόµα το Κυπριακόν να ησυχάσει.
Άτε τζιαι µουρµουρούν νάκκον
τζιαι οι συνεταίροι σου του
∆ΗΚΟ.
Η Ε∆ΕΚ τζιαι το ΕΥΡΩΚΟ εν
το συζητώ, εν σταθερά εναντίον
σου
Εν λόγος όµως τούτος να στεναχωρκέσαι τζιαι να λαλείς πως εν
σ’ αγαπούµεν;
Αγαπάσε το ΑΚΕΛ τζιαι τα
Ε∆ΟΝόπουλλα τζιαι όι µόνον
τούτον, αλλά την ίδιαν ώρα που
σε αγαπούν οι κουµµουνιστές
εκατάφερες να σε αγαπούν οι
Εγγλέζοι τζιαι οι Αµερικάνοι.
Εν λλίον πράµαν τούτον να καταφέρεις; Κουµµουνιστής άδρωπος να κερδίσεις την αγάπη της
Αµερικής;
Άρεσέν µου πολλά ο Αναστασιάδης όµως.
Εβρέθην θυµωµένος, αλλά το
γιατί ακόµα εν το εκατάλαβαµεν.
Γιατί θυµώνεις, κύριε Αναστασιάδη; Επειδή ο Χριστόφκιας εν
Οι επιστήµονες της Ιστορίας έχουνε πει πως αυτοί που το όνοµά
τους διατηρήθηκε στη µνήµη των ανθρώπων, είναι εκείνοι που έκαναν κάτι αξιοµνηµόνευτο.
Σωστό είναι αυτό το αξίωµα, αυτή η θέση. Όπως, φέρ’ ειπείν, στην
σου άκουσεν να πάει στη Νέαν
Υόρκη να ζητήσει διεθνή διάσκεψη τζιαι να το κλείσει το θέµαν
µονοµερού;
Κάµε τζιαι εσού νάκκον υποµονήν, µεν είσαι έτσι δύσπυρος.
Στο κάτω κάτω έννεν τωρά, εν
εις τη Γενεύη τον Γεννάρην, εν
κάπου αλλού ως την άνοιξην, έτο
ποτζιεί ποδά εν να γινεί το δικόν
σου.
Έτσι όπως πάει ο Χριστόφκιας
εν να τον ιζέξουν που κάτω τζιαι
εν να µας κάµει τη ζηµιάν.
Άρα µεν τον παιδεύκεις τον γέρηµον εν τζιαι ευαίσθητος. Εν το
δείχνει αλλά εν έφυεν που τη
γραµµήν που σας εδώκαν οι
Αγγλοαµερικάνοι.
Άλλα γεγονότα και σκάνδαλα και συγκυριακές πράξεις, µοιραίο είναι να ξεχαστούνε. Ποιος θα θυµάται σε δέκα χρόνια τα δόντια του
Παπασάββα, ας πούµε, ή τις πλουσιοπάροχες
απολαβές των δηµοσίων καρεκλοκένταυρων ή
την υπόθεση της «Ήλιος»; Κανείς. ∆ιότι, ευτυχώς ή δυστυχώς, ο άνθρωπος δεν θέλει να θυµάται τέτοια πράµατα. ∆εν τον ενδιαφέρουνε.
Γιατί τα λέω όλα αυτά πάλι; ∆ιότι φέτος συµπληρώθηκαν 2500
χρόνια από τη µάχη του Μαραθώνα κι από το τεράστιο εκείνο κατόρθωµα του Φειδιππίδη, κατόρθωµα πέρα από τα ανθρώπινα όρια,
τουλάχιστον για εκείνη την εποχή.
Γιατί να γράψω για τις συνοµιλίες και τον Μπαν Κι Μουν; Έγι-
νε κάτι που δεν το περιµέναµε; Χρειάζεται όντως κάποιος να αναλύσει τον αποτέλεσµα για να πάρει πρέφα κι ο πλέον ανυποψίαστος
τι παίζεται; Γιατί να ασχοληθώ µε τον Χριστόφια κι όχι µε την Ιστορία του Ηρόδοτου;
Βέβαια στην Κύπρο δεν πήραµε χαµπάρι για την επέτειο αυτή.
Για τη µάχη του Μαραθώνα εννοώ. Στα παπάρια µας. Όπως θα έλεγε ο Πολίτης και η ∆ρακούνα, όλα αυτά είναι πράµατα εθνικιστικά.
∆εν χωράνε στις new age πολυπολιτισµικές διαστάσεις της αχάπαρης κι απονευρωµένης ζωής µας.
Στην Ελλάδα κάτι κάνανε. Μάθαν ότι γαµιόµαστε και πλακώσα-
Ρε αρνιά, εσείς φέρτε τον νου
σας, γιατί εφάµεν την.
Τα πράµατα επήραν τον δρόµον
τους τζι αν δεν ιφκάλουµεν φωνήν εµείς εν θα φωνάξει κανένας
για λλόου µας.
Έτσι όπως θκιάτε ψήφον εµπιστοσύνης στο ∆ΗΣΑΚΕΛ, µιαν
ηµέραν εν να βρεθούµεν ούλλοι
υπό διοίκησην της Τουρκίας τζιαι µε τον λοαρκασµόν της εισβολής εις το σιέριν.
νε κι οι γύφτοι, όπως λέει κι ο θυµόσοφος λαός. Μέχρι κι ο Παπανδρέου έτρεξε λίγα χιλιόµετρα του µαραθωνίου. Τον έβλεπα να κάνει τεντώµατα, µ’ εκείνο το κολάν κι εκείνα τα ηλίθια γυαλιά και µε
πιάσανε τα γέλια. Για σκέψου τον Χριστόφια να κάνει κάτι παρόµοιο!
Ή την Έρση...
Βέβαια διάβασα και αρκετές ανιστόρητες µαλακίες. Επόµενο είναι. Ξέρεις εσύ κανέναν δηµοσιογράφο που γνωρίζει Ιστορία;
Ο Φειδιππίδης έτρεξε την διαδροµή Αθήνα – Σπάρτη. ∆ηλαδή 240
χιλιόµετρα σε µόλις δυο µέρες, για να ζητήσει τη βοήθεια των Σπαρτιατών. Κι εκείνοι του δείξανε το µεσαίο τους δάχτυλο. Προς τιµήν
του Φειδιππίδη καθιερώθηκε το «Σπάρταθλον», δηλαδή αυτή η απόσταση. Που την έτρεξε χωρίς αθλητικά παπούτσια, χωρίς χορηγούς,
δίχως ντοπάρισµα. Με µόνη κινητήρια δύναµη την αγάπη για την
πόλη του.
Έπειτα επέστρεψε στην Αθήνα. Ακόµα 240 χιλιόµετρα δηλαδή σε
Γάδαρος Κύπρου
Πολιτικός Αναλυτής.
∆ΥΟ ΑΝΤΙΑΚΕΛΙΚΑ ΑΝΕΚ∆ΟΤΑ
Ένας Ακελικός µηχανικός αυτοκινήτων άλλαζε
ένα εξάρτηµα σε ένα πανάκριβο αυτοκίνητο, όταν
ένας γριβικός γιατρός περίφηµος στον τοµέα
µεταµοσχεύσεων καρδίας µπήκε στο συνεργείο να
δει τι γίνεται µε το αυτοκίνητό του.
- Ε! γιατρέ να σου κάνω µια ερώτηση; λέει ο
ακελικός µηχανικός.
Ο περίφηµος γριβικός καρδιολόγος
παραξενεµένος περπάτησε προς την µεριά όπου
βρισκότανε ο µηχανικός.
Εκείνος σηκώθηκε και σκουπίζοντας τα χέρια
του σε ένα πανί ρώτησε:
- Γιατρέ, θωρείς τούντην µηχανή δαµαί, άνοιξα
την καρδιά της, έφκαλα έξω τες βαλβίδες, έσασα
τες τζιαι εξανάβαλα τες πίσω. Αµαν ετέλειωσα,
εδούλεφκε σαν τζιαινούρκα. Λοιπόν, εγιώ τζιαι
εσούνι κάµνουµε περίπου την ίδια δουλειά,
είνταλος γίνεται η αµοιβή µου εµένα να είναι
ψίχουλλα τζιαι εσούνι να φκάλλεις τα
µαλλοτζιέφαλα σου;
Ο γριβικός γιατρός σκέφτηκε λίγο και µε κρυφό
χαµόγελο του απαντάει:
- Προσπάθησε να το κάνεις ενώ η µηχανή
δουλεύει...
Ιστορία θα µείνουνε τα ονόµατα του Χριστόφια και του τουρκοκύπριου κλώνου του, όποια κατάληξη και να έχει το πράµα. ∆ιότι στην
Ιστορία δεν µένουνε µονάχα οι µεγάλοι κι οι τρανοί. Στην Ιστορία
έχει µείνει κι ο Εφιάλτης. Μια θέση έχει κι ο Ηρόστρατος. Το ανθρώπινο είδος θα διαβάζει εις τον αιώνα τον άπαντα για τον απίστευτο εκείνον µαλάκα, που το 356 π.Χ. πυρπόλησε το Αρτεµίσιο της Εφέσου, ένα απ’ τα
εφτά θαύµατα του αρχαίου κόσµου, προκειµένου το όνοµά του να µείνει στην Ιστορία...
Πάει µια ακελικιά µάνα να δει τον παντρεµένο
γιο της τζιαι αννοίει την πόρτα του σπιθκιού του
τζιαι πας στον καναπέ θωρεί την νύφη της
ολοτίτσιρην να ππέφτει ήρεµα τζιαι ανέµελα.
«Είντα που κάµνεις, νύφη µου, έτσι τίτσιρη πας
τον καναπέ;» λαλεί της τζιαι η νύφη απαντά: «Μα
εν είµαι τίτσιρη, φορώ το φόρεµα του έρωτα» λαλεί
της πεθεράς της «τζιαι έτο περιµένω τον γιο σου να
έρτει που τη δουλειά για να αρκέψουµε». «Τζιαι
τι εννά κάµετε;» ρωτά η πεθερά. « Έτο», λαλεί η
νύφη «άµαν είµαι µε το φόρεµα του έρωτα τζιαι
έρτει έσσω ο γιος σου, ορµά πάνω µου τζιαι κάµνει
µε τζιαι φτάνω σε τόσους οργασµούς που ούτε που
θυµούµαι πόσους». Μόλις το ακούει η ακελικιά
µάνα βουρά έσσω τζιαι φκάλλει γλήορα ούλλα της
τα ρούχα τζιαι σύρνει το κορµί της πας στον
καναπέ τζιαι περιµένει να σκολάσει ο γριβικός
άντρας της. Μόλις αννοίει την πόρτα ο γριβικός
άντρας της τζιαι θωρεί την έτσι τιτσίραν πας στον
καναπέ λαλεί της: «Είντα που κάµνεις τζιαµαί, ρα
Χρυστάλλα, επέλλανες;» «Όι» λαλεί του η ακελικιά
σύζυγός του «φορώ το φόρεµα του έρωτα». «Ε»,
λαλεί της «θέλει σιέρωµα, πήαιννε σιέρωσ’ το τζιαι
βάλε τζιαι το φαΐ πάνω, διότι επείνασα».
δυο µέρες. Και αµέσως µετά ξεκίνησε το τρέξιµο για τον Μαραθώνα, για να συναντήσει τον Μιλτιάδη και να του πει τα νέα. Γράψε
ακόµα 43 χιλιόµετρα. Αυτός είναι ο πραγµατικός «Φειδιππίδειος
δρόµος». Η απόσταση δηλαδή Αθήνα - Σπάρτη – Αθήνα – Μαραθώνας. Ο µαραθώνιος που τρέχουνε σήµερα οι αθλητές, ουδεµία
σχέση έχει µε τον Φειδιππίδη, τον τεράστιο εκείνον γίγαντα. Ο αγγελιαφόρος που έτρεξε απ’ το πεδίο της µάχης µέχρι την Αθήνα για
ν’ αναγγείλει την είδηση της νίκης, ονοµαζότανε Ευκλής ή Θέρσιππος. Όπως το διαβάζεις. Κάπου κοντά στα τέλη Αυγούστου µε αρχές του Σεπτέµβρη.
Λίγη σηµασία όµως έχει αυτό. Το µόνο που πρέπει να µας απασχολεί, είναι πως πριν 2500 χρόνια, δέκα χιλιάδες Αθηναίοι αγρότες, βιοτέχνες, κτηνοτρόφοι, προλετάριοι, εντελώς απειροπόλεµοι
και ψωραλέοι, έδειξαν τα αρχίδια τους σε 40000 πολεµοχαρείς Πέρσες και τους ξέσκισαν κυριολεκτικά και µεταφορικά. Και δεν λέω πως
πρέπει σώνει και καλά να τους θυµόµαστε επειδή ήτανε Έλληνες.
Πρέπει να τους θυµόµαστε επειδή ξεπεράσανε τα ανθρώπινα µέτρα.
Επειδή πράξανε όπως θα πράττανε Θεοί κι όχι θνητοί. Επειδή κοντολογίς, ρε µάγκα µου, βρήκανε το κουράγιο να χαµογελάσουνε
στον βέβαιο θάνατο.
Γούσταρα να γράψω κι άλλα. Για την 42χρονη παλιά βαλκανιονίκη
Μαρία Πολύζου, που έτρεξε τα 520 χιλιόµετρα πριν λίγους µήνες. Για
τον Στέλιο Κυριακίδη, τον τιτάνα εκείνον Κύπριο, που το 1946 ήρθε πρώτος στον µαραθώνιο δρόµο της Βοστώνης κι έδωσε όλα τα λεφτά που µάζεψε στους πεινασµένους Έλληνες της Αθήνας. Αλλά αν
συνεχίσω, ο εκδότης πάλι θα µου στείλει µήνυµα για να µου πει πως
θέλω µια εφηµερίδα µόνος µου. Έτσι είναι. Άλλες φορές γράφουµε
µαλακίες για να γεµίσει η στήλη, άλλες πάλι ξεσκιζόµαστε...
Για ποιον Χριστόφια λοιπόν να µιλήσω; Για ποιες συνοµιλίες;
Τα ηµίµετρα, οι ανύπαρκτοι, τα δόντια του Παπασάββα, οι ρατσιστές
κι οι αντιρατσιστές και η σκατόφατσα του Μπαν Κι Μουν, δυστυχώς επικρατήσανε του Φειδιππίδη, της µαγκιάς και του φιλότιµου...
ENOSI TB11 11-10:ENOSI TB10 10/10
11/25/10
11:26 AM
Καλήν επιτυχία ρε
Πετρή, τζιαι ο Θεός
µαζί σου!
Page 24
ENΩΣIΣ
Tζι ας γινεί το γαίµαν µας αυλάτζιιν
ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ ΣΥΝΤΟΜΑ
AΠΟ ΤΙΣ ΕΚ∆ΟΣΕΙΣ «ΑΙΓΑΙΟΝ» Ο ΠΡΩΤΟΣ
∆ΙΣΚΟΣ ΤΟΥ ΠΕΤΡΟΥ ΠΑΠΑΛΕΟΝΤΙΟΥ
Θέλω κι εγώ
να γίνω τραγουδίστρια,
αλλά ο Σαββάκης
επιµένει να µείνω
ακελοακκανώστρα!
EK∆ΗΛΩΣΗ ΣΤΗ ΛΕΜΕΣΟ
ΟΙ ΕΚ∆ΟΣΕΙΣ «ΑΙΓΑΙΟΝ» ΚΑΙ Η ΜΠΟΥΑΤ ΟΥΤΟΠΙΑ
Σας προσκαλούν σε εκδήλωση µε αφορµή τη συµπλήρωση 28 χρόνων
από την έκδοση του πρώτου βιβλίου των εκδόσεων.
Η εκδήλωση περιλαµβάνει:
Οµιλία µε θέµα: ΕΛΛΑ∆Α ΚΥΠΡΟΣ ΕΝΑΣ ΛΑΟΣ
ΑΓΩΝΑΣ ΚΟΙΝΟΣ – ΕΠΙΤΑΚΤΙΚΟΣ για µια αυτόνοµη κίνηση πολιτών.
Εισηγητής θα είναι ο εκδότης της Εφ.ΕΝΩΣΙΣ Βάσος Φτωχόπουλλος.
Επίσης θα µιλήσουν µε πεντάλεπτες εισηγήσεις τους δύο από τους συγγραφείς των εκδόσεων «ΑΙΓΑΙΟΝ», οι Ανδρέας Μακρίδης και Σάββας Παύλου. Ο Σάββας Παύλου για ένα από τα πρώτα βιβλία, µε τίτλο ΓΙΑ ΤΗΝ
ΕΘΝΙΚΗ ΟΛΟΚΛΗΡΩΣΗ ΑΥΤΟ∆ΙΑΘΕΣΗ ΕΝΩΣΗ και ο Αντρέας Μακρίδης
για το τελευταίο βιβλίο, µε τίτλο ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΜΕΛΛΟΘΑΝΑΤΩΝ.
Θα ακολουθήσει συζήτηση.
Η έκθεση µε τα βιβλία των εκδόσεων «ΑΙΓΑΙΟ»
θα παραµείνει ανοικτή για µια βδοµάδα από τις 4µ.µ. µέχρι τις 9µ.µ.
Όλα τα βιβλία θα πωλούνταν σε ειδικές τιµές.
ΜΠΟΥΑΤ ΟΥΤΟΠΙΑ
Ελευθερίας 125, Λεµεσός – τηλ.25349300
ΤΡΙΤΗ 7 ∆ΕΚΕΜΒΡΙΟΥ ΩΡΑ 8µµ
ΚΑΛΕΣΜΑ
Οι ΕΚ∆ΟΣΕΙΣ ΑΙΓΑΙΟΝ
σας καλούν
στο βιβλιοπωλείο ΓΙΑΛΟΥΣΑ
στην Έκτορος 40, 1016 Λευκωσία
τις Κυριακές
12, 19 και 26 ∆εκεµβρίου
στην έκθεση βιβλίων για να πάρετε
τα δώρα σας για τις γιορτές.
Με µεζεδάκια, ποτά και καλή µουσική
είναι µια ευκαιρία φίλοι, παλιοί και
νέοι των εκδόσεων µας και γενικά του
βιβλίου, να βρεθούν µαζί ξανά και να
περάσουν ωραία σ’ ένα κλίµα διαφορετικό.
ΩΡΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ
ΓΙΑ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΚΥΡΙΑΚΕΣ
9 το πρωί µέχρι τη 1 το µεσηµέρι και
µετά 5.30 το απόγευµα
µέχρι τις 9 το βράδυ.
ΚΟΠΙΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΚΑΙ ΦΕΡΤΕ
ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΥΣ ΣΑΣ
ΟΛΟΙ ΕΥΠΡΟΣ∆ΕΚΤΟΙ
ΤΑ ΠΡΩΙΝΑ ΘΑ ΕΙΝΑΙ Ε∆Ω ΚΑΙ
Ο ΣΑΒΒΑΚΗΣ ΚΑΙ Η ΕΛΛΗ
ΕΛΑΤΕ ΜΕ ΤΑ ΠΑΙ∆ΙΑ ΣΑΣ
Κάθε Κυριακή θα βρίσκονται εδώ
και αρκετοί συγγραφείς
για να υπογράφουν τα βιβλία τους.

Τεύχος 12/2010 - Βιβλιοπωλείο "Γιαλούσα"

πολιτικη - pdf.kathimerini.com.cy_!

1 - Κοινή Γνώμη

Τεύχος 10/2010

- Ένωση Απόστρατων Αξιωματικών Στρατού

παντειο πανεπιστημιο κοινωνικων και πολιτικων

092-096_HIGH END_YPSILON.indd

ΤΑ ΠΑΝΤΟΠ ΛΕΙΑ ΤΟΥ Χ ΡΙΟΥ ΜΑΣ ΤΗΝ ∆ΕΚΑΕΤΙΑ ΤΟΥ 50 Τα

για μια Ασφαλή Προεργασία για το πριν αλλά και για το μετά από

Τεύχος 01/2013

"γαμω το χριστο" - Αναζήτηση Google

εανδα,ψηφιακή μορφή.pdf