ゴッホ−こころの旅の軌跡人間社会学部国際観光学科１）はじめに画家フィンセント・ファン・ゴッホはその短い生涯を移動の中にすごした。彼が画家になろうと決意したのは２７歳のときであるが、それまでに２２回も居場所を変えている。さらに、その時から死に至るまでの創作活動に明け暮れた１０年間にも、１０ヵ所の土地に移り住んでいる。ポリナージュ、ブリュッセル、エッテン、ハーグ、ドレンテ、ニューネン、アントワープ、パリ、アルル、サン＝レミ、オーヴェール＝シュル＝オワーズと続いた、その移動は、作品にみられる変化に対応しているといってよい。創作への強い希求から生まれたともいえるこの移動の軌跡をたどりながら、作品の変化を追った。教授小坂智子けたといえる。４）パリ１８８６年、フィンセントは、画商をしていた弟テオを頼り、パリにゆき、同居をはじめる。当時、華やかに活動していた印象派の作品を知り、それに続く新印象派の画家たちに出会い影響を受け、その技法を学ぶ。同時に、当時フランスで多く流通していた日本の浮世絵版画からも、強い影響を受ける。浮世絵への賛美は、模写を試みた作品や《タンギー爺さん》（１８８７年、 fig.２）などに、明らかに示されている。こうして、彼は明るい色彩と光に満ちた画風を獲得した。５）南フランスーアルル、サン・レミ１８８８年、フィンセントはさらに「日本の浮世絵にあるような明るい光」を求めて南フランスの町アルルに向かう。この地で、彼は著名な「ひまわり」の作品４点を描いている。彼が、南フランスに求めたものは、明るい光だけではなかった。彼は、そこで画家の共同体を作ることを夢見た。しかし、彼と同居を試みたのは、画家ポール・ゴーガンのみであった。そして、その共同生活も、フィンセントの精神が次第に変調をきたし始め、決定的な仲違いへと発展し、悲劇的な「耳切り事件」で幕を閉じることとなる。入退院を繰り返した末に、サン＝レミの精神病院に入ることを余儀なくされたフィンセントは、療養生活を送りながらも、制作を続けた。アルル時代の作品にみられる明るい光と色彩に満ちた風景や身近な人々を描いた肖像画は、サン＝レミ時代になると、不気味にうねる糸杉の情景や、不思議な光を放つ星空の表現へと変化する。２）画家への道フィンセントは、１８５３年、オランダのフロート・ズンデルトで牧師の息子として生まれた。画商として暫く仕事をした後、聖職者を目指すが挫折。辛うじて伝道師となる訓練を受け、炭坑に派遣される。しかし、ここでも、彼の自己を放棄するほどの献身は、炭鉱で暮らす人々をかえって気味悪がらせ、自らの健康も損ねることになった。フィンセントの家系は、一方で、聖職者を、もう一方では画家や画商を生み出していた。彼もその道を相次いで模索したのである。そして、彼は、ようやく２７歳になって画家を志すことになる。ゴッホの旺盛な輝かしい画業はこの後の１０年間にすぎない。３）オランダ、ベルギー時代伝道師として暮らしていた時も、彼は底辺に暮らす人々、辛い労働をする人々への強い共感をもっていた。それは、絵画にも示される。ことに、農民や苦役を行う人々に対する視線は、フランソワ・ミレーからの強い影響と相まって、表現された。ミレーの《晩鐘》を模写した作品や、《じゃがいもを食べる人たち》（１８８５年、fig.１）には、彼のそうしたまなざしが示されている。いわば、彼の画家の修行時代とも言えるこの時期に、フィンセントはオランダ、ベルギーの各地を移動しながら、底辺に暮らす人々への共感を描き続６）オーヴェール＝シュルーオワーズ―最期の日々パリ近郊のオーヴェール＝シュル＝オワーズに移り住んだのは、医師ポール・ガシェがいたからである。ガシェは自らも絵筆をとり、多くの画家たちを診察する一方、その仕事に理解を示していた。フィンセントは１８９０年の５月から、ガシェの世話になった。オーヴェールに今も残る教会（fig.４）を描いた。《オー 312 長崎国際大学公開講座ヴェールの教会》（１８９０年、fig.３）や市役所、そして、不吉なカラスの群れとぶ麦畑の情景などを、精力的に描き続けた。しかし、１８９０年７月２７日ピストル自殺を計り、テオにみまもられて２日後に死去した。フィンセントはオーヴェールの墓地に葬られた。フィンセントの作品を理解し、その生活を支え続けた弟のテオもほどなくして、この世を去り、オーヴェールの墓地には二人の墓が並んで立っている。フィンセントは、パリからさほど遠くないこの村で、１８９０年５月からほんの２カ月ほど暮しただけであるが、その足跡は、この小さな村のそこかしこに現在も残っている。あわただしい移動を繰り返した彼の終焉の地は、日本人をはじめとする多くの観光客を迎え入れ、いわば、「ゴッホ巡礼の聖地」ともいうべき土地となっている。 fig.１ fig.２ fig.３ fig.４ 313