ニュースローザンヌ・ユダヤ人伝道協議会日本支部発行 168 2013.10 一部￥ 2013.10.01発行〒５４１-００４１大阪市中央区北浜２-３-１０ VIP関西センター３ＦＴＥＬ. ０９０-６９４７-２９８０ＦＡＸ. ０７２-８６７-６７２１ Eメール [email protected] ホームページ LCJEJAPAN.com 郵便振替ＬＣＪＥ日本支部・００９５０-４-２５６３３ P2 3 ハーベスト・タイム・ミニストリーズ P4 イスラエル学（8）ミッション・宣教の声巻頭言黒田禎一郎 P5 シオンとの懸け橋わたしの羊を飼いなさい石井田直二 P6 アルコイリス・ミニストリー早川衛 P7 ハティクバ・ミニストリーシンガポール JCF　牧師　私は 2002 年 3 月に 40 歳にして初めてイスラエルに行くことができました。バスに乗り込んだ時、ガイドしてくださったスティーブンス栄子先生が「お帰りなさい！」とおっしゃった言葉が忘れられません。その旅を通して、この地に私たちの信仰のルーツがあるということを実感しました。当時私は札幌で牧会していましたので、早速翌年教会でイスラエル旅行を企画し、家族も参加することができました。 2005 年に主は私たちをインドネシアへ送られました。最初は何をさせるためなのか分かりませんでしたが、徐々に見えて来た私への召しは海外日本人伝道でした。ジャカルタ JCF （Japanese Christian Fellowship）の牧師として 7 年近く働きましたが、その期間 4 回兄弟姉妹を聖地へお連れすることができました。3 回目はヨルダン・エジプト（シナイ半島）・イスラエルの 3 カ国を巡り、ノンクリスチャンの伝道のためにも用いられました。その時、初めてメシアニック・ジューの兄弟にガイドをしていただきました。ジャカルタは私たちにとって癒しの地でした。しかし、主は私たちにそこでの働きが終わりに近づいていることを告げられましたので、新しい牧師を招聘し、私は 2012 年 3 月 25 日（日）に最後のメッセージをしました。そして、翌日、ジャカルタから 4 回目の聖地旅行に出発したのです。その段階で、まだ私たちの次の任地は決まっていませんでしたので、この時にしかできないことをしようと夫婦で話し合いました。それは、「渡り鳥夫婦」となって、約 1 年間、中東・ヨーロッパ・アジアの主に牧師のいない日本語教会を巡回してメッセージする働きです。ちょうど前の年に二男が大学へ行き、私たちは結婚後 25 年ぶりに二人だけの生活に戻りましたので、実現可能となりました。もう一つ私たちが夢見て来たことは、「イスラエルで生活する」ということでした。そこで、この時の聖地旅行が終わった時に、皆さんをテルアビブの空港から見送った後、私たちはエルサレムに残る計画を立てました。ちょうどエルサレム在住のクリスチャンジャーナリストが一時帰国される1ヶ月半、その方のアパートに住まわせていただくことができるようになりました。こうして私たちの渡り鳥生活はエルサレムから始まりました。エルサレムでは、Bridges for Peace のフードバンクでボランティアとして働く二人の女性、ヘブライ大学とテルアビブ大学の博士課程で学ぶ二人の男性、ユダヤ人と結婚されてガイドとして働い松本章宏高瀬真理 P8 事務局・編集長よりお知らせておられる二人の女性といった日本人が集まって聖書を学んでおられましたので、そこをエルサレム JCF と名づけて奉仕させていただきました。と言っても、言語学、ユダヤ思想、考古学、生活習慣、イスラエルの地理等について私よりはるかに詳しい方ばかりですので、メッセージの途中で私が質問することもたびたびでした。私たちの住んでいたアパートのすぐ近くからはオリーブ山が目の前に広がり、散歩する度に主の再臨を意識することができました。旧市街まで徒歩 50 分で行ける距離です。旅行のときは慌ただしく移動しますが、今回はゆっくりと城壁の中を探索することができました。帰りはマハネイェフダという市場で買い物してバスに乗りますと、人種のるつぼを実感します。隣の人とは「シャローム」と挨拶を交わし、安息日にはメシアニック・ジューの礼拝に出席し、ユダヤ人の隣人になれた喜びを満喫することができました。4 月 8 日（日）のイースターの早朝は、園の墓の野外礼拝に参加しました。イースター礼拝にこれ以上の舞台があるでしょうか。月曜日と木曜日には嘆きの壁の前でバール・ミツバが行われますが、妻の正子はそこに行くことが大好きでした。長い間ユダヤ人が入ることのできなかったその場所に、喜びにあふれた家族や親族が誇らしげに集まって来ます。聖書預言の成就を実感する瞬間です。私たち夫婦にとって、ガリラヤ湖は特別な思い入れがあります。レンタカーを借りて北上しました。聖書の舞台を自分の運転で走ることができるということ自体が最高の贅沢でした。「この車にあの人も乗っていたらきっと感動するだろうなあ」とたくさんの兄弟姉妹の顔が思い浮かびました。最後の夜はガリラヤ湖畔で車中泊をしました。午前 4 時前に起き、まだ真っ暗なガリラヤ湖をじっと見つめました。ほんの少しずつ明るくなって来た時に、復活のイエス様が湖畔に立っておられた場面を思い出しました。私にとって「舟の右側に網をおろす」とは何をすることなのかと考えさせられました。「あなたはわたしを愛するか」という問いかけが聞こえて来るようでした。主は私に、次はどこで羊を飼うようにとおっしゃるのでしょうか。私たちはその後、ドバイ、ベルギー、オランダ、スペイン、イギリス、スイス、ドイツ、インドネシア、日本、シンガポール、インドを巡回してメッセージしましたが、今年の 3 月からシンガポール JCF の牧師としての働きが始まりました。主が私に羊飼いの杖を渡してくださったのはこの地でした。来年はシンガポールの兄弟姉妹をイスラエルの地にご案内します。 No.168　LCJE 日本支部発行 1 ◀アーノルド・フルクテンバウム博士著▶ 『イスラエル学』（ 8）～組織神学の失われた環～ハーベスト・タイム・ミニストリーズ　佐野剛史 : 訳本記事は、アーノルド・フルクテンバウム博士著『Israelology（イスラエル学）』の日本語訳です。本書は、イスラエルの過去、現在、将来を論じ、これまで組織神学の盲点であったイスラエル論を体系化した先駆的著作です。今回は、これまで神学的に特に体系化されてこなかった「現在のイスラエル」を論じます。 B. 現在のイスラエルマルコとルカも一貫して「神の国」という言葉を使っている。これを見れば、「神の国」と「天の御国」は同じ意味の言この部分が、ディスペンセーション主義神学の最も弱い葉であるとわかる。マタイが「天の御国」という言葉を使っ部分である。イスラエルと教会を一貫して区別するディスペているのは、ユダヤ人読者を想定しているからである。ユンセーション主義神学だけが、現在のイスラエルについてダヤ人は「神」という言葉をむやみに使いたがらないので、本格的な神学を構築できるはずだが、悲しいかな、そうなっ書き言葉でも話し言葉でも、神という言葉の使用を避けよてはいない現状がある。現在のイスラエルに関する神学がうとする。一般的に、ユダヤ人は神という言葉を会堂（シ未発達であるために、ディスペンセーション主義神学者のナゴーグ）での会話や宗教的な議論の中でしか使わない。間でも、現在のユダヤ人の位置づけについて、また現代のそれ以外の場では、神を表す代用語として「御名」というユダヤ人信者の役割について、相当な混乱が見られる。そ意味のハ・シェムや、「天」という言葉を使う。マタイはこのため、ディスペンセーション主義神学者であっても、現うした事情に通じていたので、ユダヤ人に受け入れられや代のユダヤ人を論じる際には契約神学者と同じようなことすいように「天の御国」という言葉を使ったのである。一を言う人が多い。方で、マルコはローマ人、ルカはギリシャ人読者を想定し 1. 神の国プログラムており、ユダヤ人のような特殊事情がないので、「神の国」という表現を使った。というわけで、マタイが「天の御国」「神の国プログラム」は、過去、現在、未来を貫く神のという言葉に込めていた意味と、マルコとルカが「神の国」計画である。そのため厳密に言うと、神の国プログラムはという言葉に込めていた意味に何ら違いはない。「神の国」過去、現在、未来のどの区分で論じてもよい。ただ、イスと「天の御国」という言葉は同義語であり、入れ替えてもラエル学という文脈では、過去のイスラエルと未来のイスまったく問題がない。両者を区別してはならないとする契ラエルをつなぐ現在のイスラエルのセクションで論じるこ約神学者の批判は至極まっとうである。とにする。しかし、繰り返すが、本来はどの区分でもよい。ただし、この問題に関して、ディスペンセーション主義神の国プログラムが多面体であることは、4 つの主要な神学に対する契約神学の批判は次の 2 点で行き過ぎであ神学的立場（無千年期契約神学、後千年期契約神学、前る。第一に、すべてのディスペンセーション主義神学者が千年期契約神学、ディスペンセーション主義神学）のすべそのような区別をしているわけではないこと。契約神学者てが認めるところである。少なくとも、どの神学的立場でも、はこの事実を知らないか、知っていて無視しているかのど現在の神の国と、将来に到来する神の国という 2 つの側ちらかである。第二に、ディスペンセーション主義神学は面があることは認める。ただ、不幸なことに、ディスペンセー必ずそのような区別をすると決めつけ、そのような区別がション主義神学者の中には、「神の国」と「天の御国」と無効であると立証することで、ディスペンセーション主義いう 2 つの用語を区別して神の国の多面性を説明しようと全体を論破したという印象を与えることが多いこと。ラッする者が多い。契約神学者が正しく指摘するように、このドは後者の例である。4 つの神学的立場を、それぞれの 2 つの用語は入れ替え可能で、意味は同じである。それは、神学に立つ神学者が紹介するある著作の中で、ハーマン・A・共観福音書を読み比べれば明らかである。福音書を読みホイト（Herman A. Hoyt）が 2 つの用語を区別せずにディ比べてみると、マルコとルカが「神の国」という用語を使っスペンセーション主義神学を紹介している。前千年期契約ているのとまったく同じ箇所で、マタイが「天の御国」と神学を代表して執筆を担当したラッドは、それに戸惑っていう言葉を使っていることがわかる。実際に、「天の御国」次のように述べている。はマタイでしか使われていない言葉である。この良い例が、マタイ13 章と、マルコとルカの並行記事である。マタイはホイトによる御国の定義は、ディスペンセーション主一貫して「天の御国」という表現を使っているのに対して、義に特徴的ところがまったくない。……さらに、神 2　LCJE 日本支部発行　No.168 の国（God’ s kingdom）と仲介者の統治する王国れ替え可能な用語とする。どのディスペンセーション主義（mediatorial kingdom）を区別する彼の定義は、一神学者も認めていることは、神の国プログラムには複数の般的なディスペンセーション主義に特徴的なものでは側面があるという点である。それは契約神学者も同じでない。……また、ホイトが神の国と天の御国を区別しある。ただ、いくつの側面があるのか、そしてそれぞれどていないのも興味深い点である。1 のような性質を持っているかについては、契約神学の中で …………………………………………………………………… 意見が割れている。そして、千年王国（御国）についての 1 George Eldon Ladd,“Premilleninal Response,”in The Meaning of the Millennium: Four Views, ed. by Robert G. 見解の違いによって、無千年期、後千年期、前千年期と神 Clouse (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1977), p. 93. ラッドは、「神の国」と「天の御国」を区別するのはディスペンセーション主義の特徴であるとし、そこからディスペンセーション神学全体の信頼性に疑いをかけ、論破したいのだが、ホイトがそのような区別をしないのでがっかりしている。また、ラッドは、神の普遍的な王国と仲介者の統治する王国を区別するのは「一般的なディスペンセーション主義の特徴ではない」と言い張っている。しかし、20 年以上前に、二人の高名なディスペンセーション主義神学者、マケインとペンテコストが、神の国についてのディスペンセーション主義の見解を詳解した際に、同じ区別をしている。ホイトは、その先達たちに従ったまでである。ラッドのように、契約神学者の多くは、ディスペンセーション主義神学者が実際に言っていることを無視し、ディスペンセーション主義はこういう教理を持っている、と勝手に決めつけることがよくある。しかし、往々にして、それはまったくの的外れか、一部のディスペンセーション主義神学者しか言っていない意見で、全体の意見ではない。ただ、契約神学者がそうあってほしいと願っているだけである。近著で、ダラス神学校のスタンレー・D・トゥサン教授が次のように述べている。キリストの御国が地上に到来するには、人間側の条件が満たされないといけないとするコンティンジェンシー理論を主張する人々は、「神の国」と「天の御国」という言葉を区別する。その人たちは、「天の御国」がパン種の入ったパン生地にたとえられていることから、そこには偽善者も真の信者もいるとする。その場合、パン種は悪の象徴である。一方、「神の国」は救われた人だけしか入ることができないとする。ヨハネ 3：3 で、新生した者しか神の国に入れないと言われているからである。しかし、マタイ 18：3 は、天の御国にも偽善者は入れないと言っている。この御国には、真の回心を経験した者だけが入る。そのため、本章では神の国と天の御国を同義語とし、どちらも御国を指すという前提で論じていく。2 またもや無視されることを覚悟で言うが、「神の国」と「天の御国」は区別する必要ないとはっきり言っておこう。本書ではそのような区別はつけず、どちらも同じ意味で、入学的立場が異なってくる。その点、ディスペンセーション主義神学者の方が、神の国が持つ側面の数、それぞれの性質について、はるかに意見が一致している。 …………………………………………………………………… Millennium: Four Views, ed. by Robert G. Clouse (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1977), p. 93. 2 Stanley D. Toussaint and Charles H. Dyer, Essays in Honor of J. Dwight Pentecost,“The Kingdom of God and Matthew’s Gospel”by Stanley D. Toussaint (Chicago, Moody Press, 1986), p. 23. 神の国の諸相を一つ一つ考察していく前に、神の国の定義をしておこう。良い定義は、神の国とは「神の支配」のことだ、というものである。それは、主権者である神の支配が及ぶ領域のことである。神の国プログラムのさまざまな側面で、神の権威が大きかったり小さかったりするかもしれないが、基本的には「神が支配しておられる」という意味である。ペンテコストは、それに加えて、「この用語を聖書的に定義づけようとするなら、次の 3 つの概念を考慮に入れなくてはならない」3 とする。第一は、「統治権」で、「王国を支配する者に与えられている権威、統治権」4 のことである。第二は「統治領域」で、「統治権が行使される領域」に強調点がある。そこでは、「権威自身よりも、権威の下にいる人々」5 に焦点が当たっている。第三が「統治の実際」で、「王権の実際的な行使」を意味する。それは、「権威を実際に行使することなしに、現実に王国が存在するとは言えない」6 からである。ペンテコストは要約して、御国の聖書的概念には、「統治権、統治権が行使される領域、行使される権威の実際」7 が含まれるとしている。また、神の国との関係で言えば、「神の国には、永遠の側面と、一時的で現世的な側面の両面がある」8 という。両者の関係については、一時的で現世的な側面は「普遍的な神の主権が地上に現されたもの」で、「人間世界の中で、神が支配する領域」だという。そのため、「王国は霊的であり、物質的でもあるものとして理解される」9 という。 …………………………………………………………………… 3　J. Dwight Pentecost, The Kingdom Come (Wheaton, IL : Victor Books, 1990), p. 12. 4　同上 5　同上、p. 13 6　同上、p. 14 7　同上 8　同上、p. 18 9　同上、p. 12 No.168　LCJE 日本支部発行 3 ミッション・宣教の声主幹　黒田禎一郎真の解放は主からくる「主はあなたがたを取って、鉄の炉エジプトから連れ出し、今日のように、ご自分の所有の民とされた。」申命記 4・20 イエスをキリストと信じたユダヤ人、エファ・シュヴァイクはメシアニック・ジューの姉妹です。ここに彼女の証しをシェアします。私にとって上記のみ言葉は、深い意味があります。なぜなら、私の両親はホロコースト生存者であるからです。第二次大戦中、両親はハンガリーに住んでいましたが、ドイツ・ナチスによって強制的に連行くされました。それはエジプトにではなく、悪魔の地である恐ろしい、あのガス室があるアウシュヴィッツでした。両親はユダヤ人移送の最後の貨車に乗せられました。父は強制労働収容所へ、母は家族とともにアウシュヴィッツへ移送されました。そこにはヒットラーの人間焼却炉が待っていました。何百万人ものユダヤ人や、他の人々がガス室で殺されました。私の親族の多くが、そこで犠牲者となり焼却されました。母は二人の姉妹とともに必死に生きることと闘っている時、ロシア軍がやってきて命を落とすことなく守られました。つまり終戦を迎えたのでした。父もガス室に送られる寸前、終戦になり大惨事から免れました。ただ、ただ主の恵みでした。 ★アメリカ移住父と母はその後、故郷のハンガリーに戻りました。両親はそこで結婚し、チェコスロバキアへ移動しました。そこで姉と私が生まれました。そのころ両親には海外移住先として、アメリカ、フランス、イスラエルがありました。結局、両親はアメリカを新地として選びました。私たち家族が米国へ移住した時、私はまだ 6 ヶ月の幼児でした。私はシカゴでユダヤ人としてのアイデンティティーを持って育てられ、成長しました。両親は私に、神は天におられると教えてくれました。しかし、悲惨なホロコーストによる同胞の犠牲のため、神に全面的信頼を寄せることはできませんでした。私たちは毎年開かれた大切なユダヤ人追悼集会には、必ず出席しました。集会はユダヤ教儀式に従って進められ、ユダヤ人として宗教的実践の場でした。その頃のことですが、ある時私はテレビを見ていましたら、「イエス」という番組がりました。私は母に、「イエスはほんとうにメシアなの？」と尋ねたら、「いいえ、イエスは革命家であったのよ」と応えが戻ってきました。幼い私にはその言葉の意味は不明で、私の心を満たす返答ではありませんでしたが、不思議なことに今なお脳裏に残っています。　私は成長に伴いしだいにユダヤ人としの自分を横に置き、同じくユダヤ人の仲間とともに社会にどっぷり漬かるようになりました。私は大学で特種教育学修士の資格を取得し、その後学校教師になり、とても幸福と思っていました。両親はその後定年退職し、余生をゆっくり過ごそうとしていました。私 4　LCJE 日本支部発行　No.168 は両親の苦労をよく知っていましたから、余生をゆっくり楽しんで欲しいと願っていました。しかしその時、母に末期ガンが発見されたのでした。しかも余命いくばくもない状態で、母は苦痛と悲しみに闘い 57 歳で召されました。 ★転換点母の死は、私にとって大きな心の深いところで転換点となりました。人生とは、いったい何なのか？なぜ母は、苦労の末に若くしてガンで世を去ってしまったのか、どうして母の生涯は苦難の連続であったのか、私は人生の真意を求め始めました。私の家のユダヤ教は、いったい何の意味をもたらしてくれたのか、思案しました。その時ですが、私のユダヤ人の友人が母を見舞いに来てくれた時、聖書を置いていったことを思い出しました。私は学生時代、英文学では聖書以外はすべての書物を通読したほど、優秀生と呼ばれていました。しかし聖書は、どういうわけか読んでいませんでした。そこで私は聖書を開き、読み始めました。聖書の一ページを開いて読み始めたら、私はすでに感動に包まれてしまいました。そして意味を理解できなくても通読していくなかで、私はすっかり捕えられました。新約聖書に入り「イエス」という赤文字に出会いました（注：英語聖書にはイエスの名だけ赤字印刷してある聖書がある）。不思議なことに「イエス」という名が、だれからの説明もないのに私の心深くに突き刺さってきました。私は強い光に打たれたかのように、打ちのめされました。そしてこのお方「イエス」こそ、まことのメシア（救い主）であることが、はっきり分かりました。私たちのラビが長年にわたり聖書を教えているのに、また私たちのユダヤ人の存在が神の手中にあるのに、なぜこの真理が見えないのか…。そして、なぜユダヤ人は「イエス」をメシアと信じないのか…。それは天父神が我が民に、問い続けてくださった問いであったことが分かりました。「イエスこそ」私たちのメシアです。そして異邦人のメシアです。私はこのようにして、はじめて私の主でありメシアである方に出会いました。今の私の心には次の聖書のみことばが、迫ってきています。「かえって、今日まで、モーセの書が朗読されるときはいつでも、彼らの心にはおおいが掛かっているのです。しかし、人が主に向くなら、そのおおいは取り除かれるのです。主は御霊です。そして、主の御霊のあるところには自由があります。」（2 コリント 3：15-17）苦悩の預言者エレミヤシオンとの架け橋　石井田直二「この民のために祈ってはならない」エレミヤ 7:16 今年も、私たちはヨセフ・シュラム師をお招きする準備を進めていますが、今年のセミナーの主題についてシュラム師と相談したところ、預言者エレミヤについて語りたいとの提案がありました。それは、現代の私たちも預言者エレミヤとよく似た時代に生きており、彼の言葉と生き方から多くのことを学ぶことが出来るからです。イスラエルのために祈る人々にとって、エレミヤの預言は重要です。エレミヤ書は「新しい約束」（31:31）が結ばれることを預言しました。この箇所にはヘブライ語で「ブリット・ハダシャー」という言葉が使われているのですが、これは現代ヘブライ語では新約聖書を指します。この聖句は、一般のユダヤ人に、新約聖書が旧約聖書の「続編」であることを説明する、重要な鍵の一つです。また、その少し後（31:35）には、太陽や月や星がある限り、イスラエルの民が滅びないという約束もあります。この言葉は、多くのユダヤ人にとって励ましとなってきました。また、たった一人でも正しい人がいれば、エルサレムのまち全体が滅びを免れる（5:1）、という重要な箇所もあります。これは、エルサレムの平安を祈る時に、覚えておくべき言葉です。　■エレミヤの時代エレミヤの時代には、多くの預言者が登場して、それぞれ幸福な未来を語り、人々はそちらを支持していたと、聖書は記しています。しかし、エレミヤは人々の罪を厳しく糾弾し、侵略者であるバビロンの王ネブカデレザルを「神のしもべ」と呼び、また、イスラエルの王には降伏を勧めました。そこで人々はエレミヤを裏切り者だと考え、忌み嫌ったのです。破局が近付く中で、多くの「預言者」が現れたエレミヤの時代は、私たちが生きている今日の状況と似ています。現在も多くの「預言のミニストリー」があり、様々なことを主の名によって預言しているので、何を信じるべきなのか、私たちは注意深く判断しなければなりません。エレミヤは偽預言者の罪と、都合の良い言葉だけを聞こうとする人々の罪を激しく糾弾し、神の怒りと処罰を語り ● ました。しかし 70 年間の処罰が終わった後で来るべき、神の恵みをも預言しました。その預言は、バビロン捕囚からの帰還の時に成就しただけでなく、二千数百年の時を経て、今、私たちの目の前で成就しています。本紙読者の皆さんには、一つの預言が何度も形を変えて成就して行く、という原則をご存じではないかと思います。 ■執り成しを禁じた神エレミヤの預言の中でも、衝撃的な箇所は、標題にも書きましたように、神がエレミヤに執り成しを禁じている箇所です。あまりにもイスラエルが頑迷で、神の言うことを聞こうとしないため、神はついにエレミヤに執り成しを禁じられました。イスラエルに対する執り成しは、いつの時代でも神の御心にかなっていると考えがちですが、どうもそうではないようです。神は多くの個所でイスラエルのために執り成すように命じておられますが、「執り成すな」という命令もあることに注意しなければなりません。ユダヤの賢人たちは、しばしばエレミヤとモーセを比較しますが、執り成しに関しても、この 2 人の預言者には共通項があります。出エジプト記 32:10 で、神はやはりモーセに執り成しを禁じておられます。しかし、モーセはその言葉に逆らって民のために執り成し、神はそれを聞かれました。「執り成すな」という、衝撃的な命令の背後には、どのような神の御心があり、エレミヤはそれにどう答えたのでしょうか。また、私たちはそこから何を学ぶことが出来るのでしょうか。今年も来日されるヨセフ・シュラム師のメッセージに期待したいと思いますヨセフ・シュラム師来日セミナーマーシャ夫人とイスラエル政府公認ガイドのハナ・コブナーさんも来日されます。京都では女性のセミナーも開催！ ● ■大阪集中セミナー　11 月 5 日（火）午後 2：00 ～ 5：00 ／午後 6：30 ～ 8：30 11 月 6 日（水）午前 10：00 ～12：00 ／午後 2：00 ～ 5：00 ニューオーサカホテル（ＪＲ新大阪駅より徒歩 3 分）　■京都女性セミナー（講師：マーシャ夫人・ハナさん）　午後 2：00 〜 5：00　11 月 7 日（木）京都グローリーチャーチ（阪急西院駅より徒歩 8 分） ■名古屋セミナー　11 月 8 日（金）午後 2：00 〜 5：00 ／午後 6：30 ～ 8：30 ※各セミナーは、参加無料・予約不要で、席上献金があります。主催：聖書に学ぶ会開催協力：シオンとの架け橋連絡先　078-371-7501 愛知県産業労働センター（ＪＲ名古屋駅より徒歩 8 分） ■東京セミナー　11 月 9 日（土）午後 2：00 〜 5：00　TKP 大手町カンファレンスセンター（地下鉄大手町Ｃ１出口直結） No.168　LCJE 日本支部発行 5 リバイバルの後に早川衛アルコ･イリスミニストリーズ (Arco Iris Ministries) 代表　先日、南米コロンビアの首都ボゴタにある世界リバイバ話を聞いていた。話の流れの中で、私がクリスチャンであるルセンターから一通のメールを受け取った。名称からは想ことが明らかとなり、彼は、「例のクリスチャンの大会に参像できないかもしれないが、同センターは一教会である。加するためにここに来たのか」と尋ねてきた。やはり、こメールの趣旨は、10 月の教会設立記念日に合わせ発行されの国のリバイバルは、ユダヤ人の耳にも届いているのだ、とる書籍に、世界中から同教会を訪問した牧師やリーダーた感じた。そして、私は以下の聖句を思い出したのだった。ちの証しを掲載したい。ついては、そのための文章を書いてくれないか、というものであった。では、尋ねましょう。彼らがつまずいたのは倒れるためなのでしょうか。絶対にそんなことはありません。かえっ私が、初めて同教会を訪れたのは、2007 年の 6 月であて、彼らの違反によって、救いが異邦人に及んだのです。る。同教会が毎年開催しているリバイバル世界大会に参加それは、イスラエルにねたみを起こさせるためです。もするためであった。その年は、世界 54 ヶ国から約 7000 人、し彼らの違反が世界の富となり、彼らの失敗が異邦人のコロンビア国内から約 8000 人の参加者があり、会場は満富となるのなら、彼らの完成は、それ以上の、どんなに席となった。1 日目および 2 日目の夜、ならびに 3 日目のかすばらしいものを、もたらすことでしょう。そこで、異午前中には、市内にあるシモン･ボリーバル公園に場所を移邦人の方々に言いますが、私は異邦人の使徒ですから、し大規模な聖会が開かれ、合計参加者は約 60 万人を数え自分の務めを重んじています。そして、それによって何た。しかし、大会が進行するにつれ、私はひとつの悲しみとか私の同国人にねたみを引き起こさせて、その中の幾を感じ始めた。私は主に「これがリバイバルであることは分人でも救おうと願っているのです。（ローマ 11:11 ～ 14）かりました。しかし、イスラエルに関する事柄がこの大会で語られないことに悲しみを覚えます。」と祈ったのだったが、兄弟たち。私はあなたがたに、ぜひこの奥義を知って主は、即座に応えてくださった。いていただきたい。それは、あなたがたが自分で自分を賢いと思うことがないようにするためです。その奥義と大会最終日の夜、宿泊したホテル内で、ユダヤ人の結婚は、イスラエル人の一部がかたくなになったのは異邦人式が執り行われていたのだ。私は、式をじっと見つめた。の完成のなる時までであり、こうして、イスラエルはみ何とかして、その中の幾人かと話すためである。すぐに小学な救われる、ということです。こう書かれているとおり生から高校生ぐらいの女の子数名が私に近づいてきた。私です。「救う者がシオンから出て、ヤコブから不敬虔をが、イスラエルについて話し始めると、彼女らは、目を丸く取り払う。これこそ、彼らに与えたわたしの契約である。して私を質問攻めにした。見知らぬ東洋人から祖国イスラそれは、わたしが彼らの罪を取り除く時である。」エルの情報を得ようとは、全く予期せぬ出来事であったの（ローマ 11:25 ～ 27）かもしれない。彼女らは、まだ祖国の土を踏んだことがないのだ。彼女らが、結婚式会場に戻った後も、私はそこに前述の依頼を受けた時、多忙を理由にそれを断ろうと考留まり続けた。別のユダヤ人と話すチャンスを待ったのであえた。しかし、祈り、考えた結果、同依頼を受け入れた。る。すると、ひとりの中年男性が近づいてきた。彼は、私それは、上記の経験を文章化することによりリバイバルをに次のようなことを話してくれた。（1）コロンビア全体には経験している神の民が、それに触れることができると考え約 5 千人のユダヤ人が住んでいる。（2）彼らは、14 世紀かたからだ。私の願いは、神の民がみことばに表された神のら15 世紀にかけてスペインから逃げてきたユダヤ人の子孫計画を理解し、祈り、働くことである。現在、神は異邦人である。（3）コロンビア全体には、 7 つのシナゴーグがある。の救いをかつてなかったスピードで展開しておられる。数（4）律法を守らないが故にユダヤ人は、現在に至るまで試多くの国々に見られるリバイバルは、その証しである。しか練を受けている。（5）ユダヤ人には、偶然がない。こうしてし、その後には、必ずイスラエルの救いと完成がやって来る。あなた ( 筆者 ) と話していることも偶然ではなく、神の導きそうでなければ主イエスの再臨も神の計画も完成しない。である…など。私は彼に対し、神が、私にユダヤ人に対する愛を与えたことを伝えると同時に、過去クリスチャンがユ私は、証しが神の御心のために用いられるよう祈りつつ、ダヤ人を迫害したことについて謝罪した。彼は、黙ってそのそのタイトルを「リバイバルの後に」としたのであった。 6　LCJE 日本支部発行　No.168 LCJE 祈り会へご参加ください関東・関西と定例の祈り会が、主に守られ継続開催されていることに感謝します。私は、幼少のころバクダット、ダマスカス、エルサレムという言葉をよく耳にしました。それは、両親が熱心なフリーメソジストのクリスチャンでスエーデンからの宣教師を自宅に招き、家庭集会を開いていたからです。そんなに大きな家に住んでいたわけではありませんから、お祈りや、メッセージが聞こえてきました。「エルサレムの平和のために祈れ」というみ言葉は、私の体にしっかり刻まれたように思います。神様より遠く離れているときも、エルサレムは私にとって「特別」な場所として魂の片隅に存在し続けました。イエス様を救い主と信じてから、イスラエルへ赴き、本当の意味でのエルサレムを知ったとき、あまりの感動に「死海」が満水になるのではないかというほどに…感涙の涙があふれて止まりませんでした。イスラエルに実際に立ってみて、N 牧師のメッセージと、イスラエルのガイドさんの証を伺い、遠い過去に聞いたバクダット、ダマスカス、エルサレムという場所は、聖書の歴史上きわめて重要な場所だと知りました。高瀬家で行われていた家庭集会での祈りに主の祝福が大いに注がれていたことを感謝しています。私も、恵みにより、信仰によって、事実救われて、現在は LCJE で奉仕させていただいています。すごいことだと感動はずっと続いています。エルサレム、エルサレムと魂の片隅で叫び続けてくださった主に感謝します。祈りは本当に重要です。 ◇ 10 月祈りの課題◇ ●世界中に住むすべてのユダヤ人が、メシアであるイエス様を信じて救われます様に。 ●世界のキリスト教会とクリスチャンが、反ユダヤ思想に陥る事がないようお守り下さい。 ●パレスチナとイスラエルの和平交渉を、今、双方が真剣に取り組むことが出来ます様に。 ●和平交渉の為に解放される 104 人のテロリスト囚人が、またテロリストに戻ることがない様に。 ●神の都エルサレムが美しく飾られ、世界中の信徒が、神を喜び賛美し踊る場所となります様に。 ●エジプトの政変でシナイ半島が危険です。武装勢力が掃討され、安全地帯になります様に。 ●国防軍、警官、モサド、シンベト等に属し、国民を守る人々に、力と知恵と希望 ■ 「イスラエルの歌」申し込み受付中です。 C D 高瀬真理 LCJE 事務局長 ■今月号では、「マザー・テレサの祈り」をご紹介します。主よ、私が空腹を覚えるときパンを分ける相手に出会わせてください。のどが渇くとき　飲み物を分ける相手に出会えますように。寒さを感じるとき　温めてあげる相手に出会わせてください。不愉快になるとき　喜ばさせる相手に出会えますように。私の十字架が重く感じられるとき　だれかの十字架を　背負ってあげられますように。乏しくなるとき　乏しい人に出会わせてください。暇がなくなるとき　時間を割いてあげる相手に出会えますように。私が屈辱を味わうとき誰かをほめてあげられますように。気がめいるとき　誰かを力づけてあげられますように。理解してもらいたいとき　理解してあげる相手に出会えますように。かまってもらいたいとき　かまってあげる相手に出会わせてください。私が自分のことしか頭にないとき　私の関心が他人にも向きますように。空腹と貧困の中に生き　そして死んでいく世の兄弟姉妹に奉仕するに値する者となれますように。主よ、私をお助けください。主よ私たちの手を通して　日ごとのパンを今日彼らにお与えください。私たちの思いやりを通して主よ、彼らに平和と喜びをお与えください。今月も一人でも多くのユダヤ人が、主イエス・キリストを信じますように。アーメン。イスラエルの上に平和があるように（詩 125:5b）を与えて下さい。 ●世界中でイエスを主と信じ礼拝を奉げているユダヤ人会衆をお守り下さい。 ●アラブ人のクリスチャンとその会衆を守り、祝福してください。 ●年々高齢化が進む、ホロコーストの生存者たちの救いを受け、慰められますように。 ●エイラートのハスデイ・イエシュア・メシアニック会衆の霊的成長のために。 ●ベェルシェバで展開されつつある、シングルマザー・ミニストリーが守られ、祝福されますように。 ●ハイファで行われた「カルメル若い人々の集会」が実を結び、若い指導者が育ちますように。ユダヤ人を迫害する超正統派や、ヤドラヒムの人々の目が開かれて、メシア･イエスを信じます様に。 ●反ユダヤ主義が、世界に増大しない様に。ユダヤ人を迫害からお守り下さい。内　容全 6 枚・税・送料込み　全 50 曲　CD6 枚（歌入り 3 枚・カラオケ 3 枚）金　額 10,420 円歌入り全 50 曲 3 枚組　CD １　CD2　CD3 各 2,300 円伴奏全 50 曲 3 枚組　CD １　CD2　CD3 各 1,400 円 ■ご注文先■ ●全世界のキリスト教会とクリスチャンが、反ユダヤ思想に陥る事がないようお守り下さい。 ●迫害に苦しむクリスチャンを守り、助け、信仰を強め、彼らの伝道を実りあるものにして下さい。 ●特にイスラム圏で伝道する聖徒達に、御力が注がれ、ムスリムの人々がどんどん救われます様に。 ●すべてのクリスチャンが置換神学の誤りを是正し、イスラエルを愛し、執り成します様に。 ●全てのユダヤ人伝道団体や支援団体の、活動と、働き人と、経済を、豊かに祝福して下さい。第３回ＡＭＦ（アジアメシアニックフォーラム）を祝福してください。 ●イスラエルを愛し、執り成し、支えるすべてのクリスチャンに、いつも祝福が満ち溢れます様に。《協力：S 姉》感謝注文件数における特典 5 セット以上の場合、送料無料。金額も 50,400 円とお得。歌いやすく、ガイド入り販売制作／サムエル企画　代　表／鳥谷部　裕之　住　所／京都市右京区太秦安井馬塚 6-4 電話・ファックス／ 075-813-7873　電子メール／ [email protected] No.168　LCJE 日本支部発行 7 ＬＣＪＥ日本支部事務局レター　LCJE は、ユダヤ人伝道団体の情報交換ネットワークです。加盟しているユダヤ人伝道団体それぞれの立場・活動を尊重して、機関紙などに情報を掲載しています。しかし特定の立場・教理などを、LCJE として支持するものではありません。読者におかれましては、個々の見識によって提供される情報を判断してくださいますよう、お願いいたします。 2013年度祈祷会予定 10月 12日 10日場　所東京（1:30より）大阪（6:30より） 11月 9日 14日 12月 14日 12日会　場御茶ノ水クリスチャンセンター8F 811号室北浜スクエア（ＶＩＰ関西センター8Ｆ） ※【東京祈り会ご参加の方へ】11 月以降は、会場の確約が取れていませんので、OCC 玄関に告知されている会場案内プレートをご覧になりお越しください。 LCJE ニュースを愛読していてくださる皆様へ読者・祈りの支援者の皆様に、心より感謝を申し上げます。日本支部が継続しています、このニュースレターの編集・発行は、世界的にもとてもユニークな活動であります。ユダヤ人支援団体、伝道団体が世界各地で活動を進めてまいりましたが、過去二十年の動きは、それまでの十数世紀と比べても実に驚異的な拡大でありました。読者の皆様は、いろいろなユダヤ人支援団体の機関誌やレポートを入手しておられる事と思いますが、LCJE のユダヤ人伝道のネットワークとして、世界各地から届く活動報告はとても貴重なものです。英語を読まれる方々は、英語版ホームページなり、本部ニュースを直接読むことができますが、ごく少数に限られることでしょう。紙面の都合ですべてを提供することができないのは心苦しいのですが、それでも、ぜひ皆様に知っていただきたい情報は今までも記載してきましたし、今後もお届けする予定です。どうぞ翻訳奉仕者・編集者たちをも、お祈りに覚えてくださいますように、よろしくお願い申し上げます。次号では本部ニュース 111 号 (2013 年 2 月発行 ) より、ヨーロッパにおける 2012 年度の LCJE 活動報告をお届けいたします。これは欧州 LCJE 地域コーディネイ LCJE日本支部2013年8月度会計収入・献金支出・現金科　目金　額科　目金　額献　金大阪祈り会献金 130,000 事ターである、ジャン－ポール・レンプ師によるもので、ヨーロッパ各地からの貴重な記事の総括です。どうぞご期待ください。彼はそのレポートの締めくくりにこのように書いています。　私は、9 月 14 日～ 21 日キエフで行われたアナトール・グルコフスキーによる「ウクライナの福音的神学セミナー」に出席した。キエフ訪問の目的は次回の LCJE ヨーロッパ会議の準備を手伝うことで、この訪問は大きな恵みであった。特に私は教会連合の主だった指導者たちに会う機会があった。教会連合にはいくつかのメシアニック集会も含まれていたので、次回の LCJE ヨーロッパ会議に関心を持ってもらうことができた。会議の会場、また会議が質の高いものとなるように、その内容に関してもお祈りいただきたい。この会議がウクライナの、全ヨーロッパの、イスラエルの神の民にとって祝福となるように！そのレンプ師の祈りと願いは答えられ、2014 年 4 月 28 日～ 5 月 1 日、第 10 回 LCJE ヨーロッパ会議が、ウクライナのキエフで無事に開かれました。私たちは祈り、捧げますが、主はそれらを豊かに祝福してすばらしいことをしていてくださいます。続いて私たち一人一人が、主に用いられる器として、個々が与えられ、示されたことを忠実に実行していくことができますように、お互い、祈りあい励まし合いながら進んでまいりましょう。皆様の上に、主の豊かなる祝福が注がれますよう、お祈りいたします。　編集長　石黒イサク関西祈り会での祝福 8 月 8 日（木）ＬＣＪＥ大阪祈祷会は黒田禎一郎牧師より、「伝道者ピリポ費 12,800 に学ぶ」と題して、使徒の働き 8：26 ～ 40 より、メッセージを賜りました。 22,000 NEWSレター製作費 50,120 メッセージでは、この聖書の箇所の宦官がバプテスマを受けるまでの、解務費 47,700 郵便振替手数料 3,000 郵送費 6,520 賃借・管理費 31,500 交通旅費 7,000 通信説にとどまらず、最近の世界情勢の中でのこと、また、先生が 80 年代終わりの鉄のカーテンが崩れるその時、ビクタークリメンコという、大物の歌手と一緒に伝道集会をしたときのエピソード、リバイバルが当時おこったこと。言葉は分からなくても、濃厚な御聖霊の働きを感じたことなど、先生の広い知識、深い洞察に満ちた、メッセージをされました。そして、何よりも、重要なのは、主よりお声がかかった時、なぜですか…といわずに、従順にした合　計前月よりの繰越 152,000 合　計 158,940 残　高 -6,940 307,723　翌月への繰越 300,783 8　LCJE 日本支部発行　No.168 がうこと。もしこのピリポがこのとき従っていなかったら、このストーリーはなかったということです。私たちも、大いに心を燃やされるひと時、幸いなひと時となりました。　LCJE フレンズ　大西　敦