( 第七巻より坂村真民全詩集月号 & && ./0 C 9 : ;<=>?@AB 12 3 4 5 6 7 8 & &&- *+, !"#$!%&'() 指この用紙は再生紙を使用しています ) 月｢さて、円相とは何だろう？｣のを残しはまて饅んじお頭ゅうらをれ意いま図とすし。た果もたのしかて、こ｢｣ ( 多くの解決できない問題を抱え皆さんはどう納得しますか？変化するのも面白いところです。の悲しき現実も円相ですか。によって円相の意味内容が微妙に代社会の余りに不条理な現実。こどのような賛が添えられているか、未来が、無残に簡単に奪われる現幼い子らの命が、将来ある若者のといい、禅者によとるいう円指相針をでこす。う見たらどうか？のそ円れ相な一らちつ巷またにに集あ約ふされれるる事と件い事う故。。句がま添そたえ円ら相れにてはいよまくす禅。語こやれ短はい賛さん字たとえば世の光と闇てのありのままの現実。それがこおり、時間・場所・状況・季節・変見える、人一いちに様ようよでっはてあさりままざせまんに。表情を美真と如醜実喜相と悲と、はすこべのとを示唆し、問いかけます。円相は私たち現代人に多くのこめのらとれ同た様円に相、は禅無者限にのおよ趣もむっをきて有ししたてたただ無限の多角形が円になったあなたはどう頂きますか？るのが円相だと言えます。も単純明快な形えのて時ど仙間ちやら和場で尚所もかのなら隔へだい出たのさりかれを ⋮ た遥 ⋮ おか、茶に。越で表現していそ名こ前をを字つでけもよなういのしな画えいでもものなでいす最。 ( 2 ) ｢記｢廣瀬大輔｣｢｣｣副住職ながら日々を生きている私たち。心の円中相にと円は相何をか醸かもしのだ答すえこはと自か分らのを揺さぶる実体験があってこそ、｣｢揉も始ままれるなよがうらで人すと。し喜て怒、哀十楽年の二波十に真に円相を味わう事ができると云のの一一声字｣が年そ三の十答年え、を年見みい輪出だをす重唯ね一てのい方く法こなとといった円相が象徴する一つ一つに対して知識ではなく、自らの心喝無｢大だいた安あんじだ心ん当然無の一事物ながしら真ん、如にょ実じっ仏相そう性す。しかし残念ですがその答えはこの紙面では出廓かくせ然ねんま無むしせ聖ょうん。の一語じ趙ょう達州しゅ磨う禅大師師のの｣｣｢のかも知れません。臨済禅師の｣茶にえ飲書江まめい戸すた期。のと禅賛をの僧加横仙せんがえにい和たひ飄ょうこ尚逸いつれはな食無一いっふ造幅ぷくて作妙みょ涯幾諦うたか多いはらの、獅し禅計子しのり吼く祖知さ師れれ方なたがい禅そほのれど深しんぞ円奥おうれ満なのでる境あり、限りなく自由な存在です。｢｢｢｢はどれほど多くのそれそれとも円満な悟りの境地か、そ本来言葉をどんなに巧みに用いても決。味わいのある円相を見てそ忠ちゅすきの禅う。く墨ぼっ弟師中画か痕こん子が国くあのぎ初唐円ざ仰ょうめ代相や山ざんてにはか慧えじ示活一いちに寂ゃくさ躍円丸禅れさ相い師たれと円にもたもをよの南なんい太っで陽よういくて、慧えま大盛んに用いられてから特に世に知られるようになりました。号して説明の出来ないものであり、疑問に思われる方は多いと思いま指｣｣ ) #$ %&&&&&&&&&% %&&&&&&&% #$ '(&&&&&&&&&&&) *+&&&&&&&&&&& *+&&&&&&&&&! 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" 号月指 TU) VWX"YZ[ \]^ EF !" 教えをお説きください月 CYFZ[\H]^_` OcHde_` OVNCghij>klmXnWW ｣｣ R @UMNM ｢｣ !"#$%& '()*+ ,-./%0 123456(.7 892:;<.+ faUMb E2FGHIJ ,KK ABLMNO P<.QR2 S<../9- T4U+VWX2Y Z2YZ4[\ **S<.($4+ L]4^_QÒ >?@4ABCDE=>$FG04HIJ OHPQ ,STJ OVNWX C D KLMNM !"#$% &'()*+,-+.+/012345678$9:;<)= AB =>?@ ｢お釈迦様の正式な名前はゴータマ・ ) た入かをるす。尊したバ。れててめラ者行いにモゴ者る朝ンーのとによタ家い夕、マにうに汝よ行が水は、き、に水そ、そ入でれ問れり身はいは、を本ま本沐浄当し当浴めで ) シッダールタというとスいテコうィーバしサラ舎ゃえラいモ衛じょ国城うのンのぎに首行ょうサ都者じゃンシがガュ住ーーんララでヴヴいァァ註行ぎょよのまあう阿様なあをうこし子難んだるしとのたを陀そ日続朝行。見尊んじ釈しゃけに者て者ゃ尊くそて夕はんいに水祇ぎおんはのた水に園した弟の精ょう托くはによ舎じゃ鉢つ子で入っにのアすりて滞途ー。、身在中ナ沐もくをしでン浴よく浄きよてそダのめ KEBaUMb にか徳どくがバつ尊あラく者るモっゴとンたー思よ悪あくタ業ごうマっ、をよて汝夕、沐は方私浴ど沐はしの浴昼てよし間いうてのるな水間の功くい世た尊そん釈よ尊、にこいのい町まにサしンたガ。ーラヴァせ ( 4 ) で洗い浄め、夜の間につくった悪というバラモンの行者がいて、彼 ( 業も朝沐浴して洗い浄めているのは水で身を浄める行ばかりを続け ( です。この沐浴の行によって功徳どうか彼の家に出向いて正しいています。号すがあると信じて行なっているので釈尊はアーナンダの願いを聞き指 opq\rstuvwxwyzvCI{>)|}Wo1%~G ｢｣｢｣｢も、これは本来的なものではない本来、心は浄らかである。しかいて修行していない。はこのことを知らないし、心につて煩ぼんしい悩のう、るこき。客ゃくれ私塵じんはの煩ぼん本教悩のう来的えをにな知よもらっのなてでい汚けがは凡ぼんさな夫ぷれい｢本来、心は浄らかである。しか次のように説かれました。よ釈っ尊ては、続人け々ては心浄のほめ本んしら性ょうれにるついてはさ汚心れさがけてれ汚がい、さる心れ、がると浄きよこ。とめにらよれっるてこ、と人に々ばこ観の察心しはむな貪さぼけりれ・ば瞋いかなりら・な愚ぐい癡ち。に汚それゆえに、自らの心をしばしに彼には楽が付き従うものだ。かも影が形に従って離れないようり、あるいは行なうならば、あたう人にが、も彼しに浄きよはら苦かがな従心うを。持って語｣ ( ) つづく常に自らの心を浄めるたくさんの善を行ないを聞いた尊い佛弟子たちは、このく大切なのは心を浄めることを説月あらゆる悪を行なわずことをよく知っているし、心について修行している釈尊はこのように説かれたのでなりました。その行者はその場で在家の信者にきました。主ぬし人ともがしのも、ごし心と汚けがよはれり心た成に心り支を立配もっさってれてい、語る心り。を、指あるいは行なうならば、あたかも｣ ^ª«¬ ®¯ |0+}A"A.VWX( Jjk%!.J0[1"P~ [-+(A (E2 P 1$1 ( l"#$%D". &"JLPA MAEA Y (K.C(E$%qrs( Ar(E. (1h[2 E%(M.O J"PAlDE2 1$1JO AL KD(PjkO ] kO1"1 ]s E%$! (E2 1¥¦ [$A § ¡¢£¤ ¨J© [KLDE2 ¿À °±²³´µ ¶L Á>ÂÃ これが諸佛の教えである !"#$% & ' ()*+,-./0(12 345 56 789:+; <=>?@1"A.BC !"ADE$%&F!.5 GA%HI(JKLDMN2 O!(P&+(A5JQ RSTN(RU(VWX YZN("P%[\](B[ ÀaN RU^_R^ bA[cde PK.O[(E2 gh[ \](Pf 0(ijk. -+KLDE2O!Jl.$ gh[ %j%$Y+m( . (E+X n!l"1 D[VWXJ\]5( J"Po!O[KLDMN2 \]Jj%$YpD!"A .1qrsl"tuP + vwK.kx"yz{ 車を引く牛馬の足に車輪が従うよ｢煩悩より離脱している。私の教えそこで釈尊は体を浄めるのでな号 ºQ»¼±²³´µ ½¾¹ ·¸¹ Ä b[ÇÈÉÊË Ìq(134ÍÎÏÐÑ `4ÒÓ]4Ô£Õ¢ÖÌ× Çq%VM%q%&34 ØÙÚ«ÛÜÝµ¶]4 A BCD& 789:;<=>?@= EF Þßàá²â`4Õãä KKLMN Q' TU(V GH3BI19J OP RS W Ýåæ£ç3ÇÈèÈ ] ^252 N XD>YZ[\ E\_ ]) `'(4a2I`'() Ké]êD%Këì í]U4D klop b[7cdefg9hi îëïðñòìq34 2DC n j3Iklm opb[ opÜÝóô]&) ]-qB34rst§¨8õö4÷<´ uv 4 FÆ]5234ø& wx]U34 UÇqù4( yz{]I1) úÙ&û(1) |}~g üý]34 qN4 rst]þq1 ]4 %) &vLV- klopYZ[Vù &034 -Æ(1 ,]a ]7q%D) £LI1) 54C` §¨8¹º3,q 4¡¢£¤¥¦q 13I1 34§¨8©ª«¬ ,[YZ[]4qD TU°±&²³2 ®9¯ ´µ¶]4·¸ ]q1 (18¨¹º»¼ §¨8 1 ½¾¿Àb[ÁÂÃ 4b[+DqB ÄÅ]Bq&-Æ(1 12]4'4 %) %qQ21 !"#$%&'() *+, -. /0&123(45 6&'() ( 6 ) 号月指 7cÜÝ9Î §¨8+DqBq1 -&+LBÇ`4 ä°]& -]¸ Bq&& -!ùÙ"#$% #$!g9!&,'( °) -uß44 b]4¡¢£¤¥3V 0 °) |}YZ[$ 4op 0 ±V3I) $YZ[\Dq &'( !#$% <=>?@ABCDEF6% + GHIJKLMF NO(PQRDEF6%+ST UVWXY<=XZDE !" u%+6%+ (%'* (×%+ ®yNOw Nu ·¿á5 f+ á!á"mNO#$ ²%áâ&-'u(T '6%+6(ñ% * ABC·¿â)6-'6 *{%+,-N°p. %+/r0'N ()* ·¿1£2Û3¿ 45-67 ;+i6uü( (Õ"×ÖÙÂ BCufU%()* +ÁÂÃu%+M dM¤=y(²ÄÅ%+ ®u¯ÆLyMdA© Ç³ÈC=ÉuÊ+ËMXÌ «³¤©GÍ(BLxÎ MCXÏ¦+ÐÑÒÓÔ (Õ"Ö×ØÙºÚÛÜÝ %%* ÞABCßàá âãäåæç%)'8 °è×ºÙéêë+ %)* cde@dA©ìí6 [\6%+]^_à b îïu4ð%ñi²( cdef+gZh2)ij ABCDEF6%+uò¼ klTmnoNpqr UiÃóN8° ôõ stuvw8x>c= ö÷øéêù ,(úû yXzh{rs|u}~+rs ü½Äýþu)i8(% u)i6 * Nu%* ABC%%CL>i u)iDEF@ 8 T 8 ¾' M)i »¿( '¼ V (N8Ni F@· . ¾' <LXMC+% ^ » ¿6¦µ'µ ¡¢+i6u£ (%* +¤=yu¥¦%()* U·¿ V ABC6§¨©ª¨« z | 6% u¬(%®¯U° ¿ ±²dyA>³´=DE \(ABC'N '¼ V½¾' µz¶P@·¸¹º» ¿|À $l 号月指 !"# $%&'()* %+,-./01234 56%+7'8(9:; +()* ＊休むときも無あ料りますので初めての方は前日に確認してください。＊参加費用月＊初心者向けです。気楽にどうぞ。＊特に方位除けの場合は申込みに心越禅師墨蹟展｢｣第一・第三火曜日一人前五千円昼食のみ最低三日前までに朝の様式を伝える精進料理で、儀中国福建省から伝わった中国の明黄檗宗祖・隠いん元げん禅師が渡来の際、五日＝＝＝＝ ( 税別四人以上式法要の供え物を調理して皆で労 /0 いあった料理です。秋筆彼供岸養中日九月二十十七三日日＝ %&'()* ・予約制十八五日日タウいトの・ちシのンつポどジいウム熊谷日の丸開運講二十四日 +,-. 法城院大施餓鬼会＊各時間の十五分前には受付を締滝観音秋季彼岸法要め切らせていただきますので三 !"#$ ・・・・定料人時休日金数間二十 ∼ 二十煎企一茶業日道禅・研東修阿部流三十日十分前には御来山ください。＊詳細はお電話にて承ります。時間がかかりますので四 ∼ 五十 ) 宮崎展示会ワークショップ 1234 56789:;< =4 & '()* (+ &, "./ 0 "./ & &0 12 34/ &0 12 34/ 5 '()* (+ 0 #$ 678 9: #$ 678 5 0 ;<=5>?2@ 0 ;<=5>?2@ 0 A9 ) A9 赤羽一番講 ) 七十周年記念｣二十九日高崎駅陶板払壁拭画会だるまの詩十月四日分前にはお越しください。漢方藤井長治＊十一時と二時は込み合いますの｢｣十一月三三日 ∼ 二十こ少二記群こ林日念馬茶支ろ山会部の菊七花展十周年でお早めに受付してください。｢七四日 ∼ 五日指導・住職 ( 十二日 !"#$% ＝＝展春示蘭会・寒蘭＊初めての方は、必ず朝課に参加してその時に基本的な所作の説 ( 8 ) 十八 ∼ 十九咲日先い生た講会演会明を受けてください。号指