２０１２年４月２８日 147:1 ハレルヤ。わたしたちの神をほめ歌うのはいかに喜ばしく／神への賛美はいかに美しく快いことか。 147:2 主はエルサレムを再建し／イスラエルの追いやられた人々を集めてくださる。 147:3 打ち砕かれた心の人々を癒し／その傷を包んでくださる。 147:4 主は星に数を定め／それぞれに呼び名をお与えになる。 147:5 わたしたちの主は大いなる方、御力は強く／英知の御業は数知れない。 147:6 主は貧しい人々を励まし／逆らう者を地に倒される。 147:7 感謝の献げ物をささげて主に歌え。竪琴に合わせてわたしたちの神にほめ歌をうたえ。（詩篇）詩篇１３７編には、捕囚となったイスラエルの人々の嘆きが綴られています。人々はバビロンの川のほとりに座り、エルサレムにある神殿に詣でて神を賛美した日々を思い起こし、涙する毎日でした。彼らを捕囚とした人々が彼らにシオンの歌を歌い聞かせるよう強要したので、竪琴を柳の木々にかけ、断固拒否しました。シオンの歌は神への賛美であり、人にしかも捕囚とした人々の余興に聞かせるなど以ての外でした。の世界に入るに等しく、神を賛美出来ない状態です。捕囚とは死イスラエルの人々は、かつてはエジプトで奴隷として、また、バビロンで捕囚という環境に置かれ、ある意味一時的に神から見離される経験をしました。そういう経験を経て、神を賛美出来る喜びの尊さを味わったのが冒頭の詩です。１節に書かれているように、神への賛美は喜びが伴います。喜びは、神の臨在の中で生きるのと同義語であり、神と一体となっている状態です。イスラエルの人々にとって最も重要だったのは、神への礼拝です。ルサレム、取り分け神殿の再建が最優先課題でした。そのためには、エ話には聞いていたものの、彼らがエルサレムに戻って来て目にした光景は、想像を絶するものでした。城壁は崩れ落ちて町は荒廃し、神殿は見る影もない状態でした。復興にあたり、どこから手をつけて良いのか、呆然と立ちつくすしかなかったのです。しかし、彼らには２節に書かれているように、主は追いやられた人々を集め、エルサレムを再建して下さるとの信仰と希望がありました。とにもかくにも彼らは信仰によって立ち上がりました。そして、幾多の困難を経て復興を果たしたのです。作者は体験を通して神の性質を知ることとなりました。れています。くいます。心に受けた傷はなかなか癒えません。それが３節の短い言葉に表さそのため苦しんでおられる人が多しかし、神はその癒し難い傷を包み癒してくださる方であると知りました。また、主は貧しい人々を励まし、戦争の恐怖からからも守り、最良の麦で養ってくださる方であるとも知りました。その上で、神は人に何を求めておられるのかを見出しました。１０－１１節です。戦いの勝利を得るために必要な軍備を増強することでも、優秀な戦術を生み出し用いることでもなく、神を敬い、神が与えて下さる恵みを待ち望む人を望んでおられることを。 1 ２０１２年４月２８日今週はテサロニケの信徒への手紙第二２章に書かれている不法の秘密の力について見ていきます。テサロニケは地中海沿岸、ギリシャの北方に位置し、当時は非常に繁栄していた港町でした。パウロは三度伝道旅行に出かけていますが、その第二回目の時にテサロニケに立ち寄りました。て福音を伝えました。そこにはユダヤ人の会堂があり、そこで三回の安息日に亘っそれで多くの神を崇めるギリシャ人やかなりの数のおもだった婦人たちが、彼らの言葉を聞き、信じて従いました。こうして「教会」が出来たのですが、いつものようにユダヤ人のねたみから暴動が起こり、信者たちは二人をベレアに送り出しました。教会に対する迫害はその後も続き、投獄される者もいました。パウロたちは、その後いくつかの町を経てコリントに赴き、そこでテサロニケの教会を案じて出した手紙がテサロニケの信徒への手紙です。なかったことを補足したのが第二です。ています。一通目第一を出した後、言い足りこの手紙はパウロが書いた最初の手紙と言われこの手紙を読むと、初代教会にあって重要視した事柄と教会内での問題点が見えてきます。そして、それらは今を生きる私たちにも必要な内容なので、よく学ぶ必要があります。そこで、いくつかを取り上げてみます。  パウロたちが去った後も迫害が続いている。ユダヤにある教会がユダヤ人から迫害されたように、テサロニケの教会は同胞からも苦しめられました。パウロは迫害によって信仰を失う人たちが出るのではないかと案じ、テモテを派遣しました。テモテが持ち帰った報告は、テサロニケの教会が忍耐し信仰と愛をもって歩んでいるとのことであり、パウロを安堵させました。しかし、パウロはその後も続くであろう彼らの苦難を思い、どのような苦難に遭遇しても動揺しないよう、また惑わされないように手紙を書いて彼らを励ましたのです。私たちは今この日本で、イエス様を信じたからといって初代教会のような迫害を受けることはないでしょうが、家族や親戚、友人との間に軋轢が生じ、嫌な思いをすることはあるでしょう。私たちが信仰に立つ時、主は全てを良いように計らって下さいます。主は各自の霊も魂も体も何一つ欠けたところのないものとして守り、主の日には非の打ち所がない者として下さることを信じて、これからも歩みましょう。  怠惰な生活を送る者が出て来た。そういう人たちが教会内に出て来たのには、三つの理由が考えられます。弟たちが集まる際にはパンを裂きました。一つは、兄つまり、教会に属しているなら食べる心配をしなくて良かったのです。もう一つは、イエス様の御再臨が近いと信じていましたので、あくせく働く必要はないと考える人が現れたのです。また、既にその日が来てしまったかのように言う人も出て来て、それに惑わされ失望してしまったのです。もう一つは、当時そういった人たちがかなりいたのです。それで、パウロがテサロニケに滞在中、「働きたくない者は食べてはならない」と命じていたのです。パウロが去った後、怠惰な生活を改めなかった人たちがいることを耳にしたパウロは、自分の仕事に励み、努めて自分の手で働くようにと強く勧めました。そして、もし彼らが生活態度を改めないなら、そ 2 ２０１２年４月２８日の人たちを避けるようにと、教会に書き送りました。  死んだ者が神の栄光に与れないとの不安が生じてきた。パウロが去った後、テサロニケの教会で亡くなった人が出たのでしょう。彼らはイエス様の御再臨が近いと信じていましたから、その前に死んだ場合神の栄光に与れないのではないかと不安にかられたのです。パウロは、「既に眠りについた人たちについては、希望を持たないほかの人々のように嘆き悲しまないために」と言って、復活すること、そして、それには順序があることを書いて教えました。御再臨の日には、先ずキリストに結ばれて死んだ人たちが復活し、それから生き残っている者が天に携え挙げられ、いつまでも主と共にいるようになると教えました。キリスト者にとっては、死は終わりではなく、希望を伴っているので、死を眠ると表現したのです。  偶像と訣別出来ない人がいた。テサロニケの町には、エジプトやギリシャの偶像が満ちていました。神の御心は聖なる者になること、つまり偶像との関わりを絶つことです。偶像から離れて神に立ち帰っても、注意していないとそれに引き戻されてしまいます。テサロニケの兄弟たちの間にそういう傾向があったのでしょう。それはテサロニケだけでなく、各地に見られ、異邦人に福音を伝えるパウロにとって、難題となっていました。今もそうですが、多くの異邦人にとって偶像への供え物は生活の一部、習慣になっていて、それが悪霊に献げものをすることであり、悪霊の仲間になるということに気付いていません。パウロはテサロニケに滞在中、かなりの時間を割いて彼らを偶像から訣別させることに力を注いだはずですが、それでも手紙に書いて注意を促したところに事の重要性を感じます。  不法の秘密の力が働いている。前述したように、主の日（イエス様の御再臨）が既に来てしまったと言う人たちが現れました。コリントの信徒への手紙に書かれているように、主は様々な賜物を教会にお与えになりました。それである人は霊の賜物を与えられていたのですが、それを誤用してしまったのです。私たちも注意が必要です。はいけません。誰それが言うことだからと鵜呑みにして吟味して良いものを大事にしなければならず、そのためには聖書の言葉に立脚した考えを持っていなければなりません。主の日はキリスト者にとって希望中の希望です。動揺するのは当然です。それが無くなったとなれば、教会がしかも、それは霊や言葉によって、また、パウロが書いたと偽った手紙によって語られたから、教会は慌てふためいたのです。そこで、教会がその人たちの言葉を受けて動揺して分別を無くしたり、慌てふためかないように手紙を書きました。主の日については第一の手紙に書き、その日の時と時期については、突然訪れるから目を覚まし、身を慎むようにと促しましたが、それだけでは不十分と思ったのでしょう。第二の手紙には、主の日が来る前には、神に対する反逆が起こり、不法の者つまり滅びの子が出現すると伝えました。その不法の者は、神に反抗し、傲慢にふるまい、神殿に座り込み、自分が神であると宣言すると言うのです。では、不法の者とは一体誰なのか？ 3 ２０１２年４月２８日そして、その者を抑えているのは誰なのか、幾つか考えられます。とについては、ダニエルが預言しています。不法の者が現れるこそして、イエス様はその預言の通り、破壊者（不法の者）が神殿に立つことに言及されました。過去（ＢＣ１６８年）に、そのような人物（アンティオコス４世エピファネス）が登場し、神殿が汚された事件がありましたが、それ以上の出来事が起こるとイエス様は預言されたのです。その時には、偽メシアや偽預言者が現れ、大きな徴や不思議な業を行い、選民をも惑わそうとすると言われました。イエス様が言われたそれらのことを受けて、パウロはテサロニケの人々に主の日について言われたと考えられます。実際、主の日が既に来てしまったと言って惑わす人々が現れたので、パウロは不法の秘密の力が既に働いていると言ったのです。そう考えると、その力を抑えているのは教会或いは聖霊と言うことになります。また、不法な者とは律法を守らない者という人を指しますから、ユダヤ人の中からそのような人物が現れると考えられます。害を受けました。事実、パウロは伝道する先々で同胞からひどい迫また、イエス様がおられた時から、神殿は祈りの家ではなく、強盗の巣と化していました。それに拍車がかかるのは、歴史を見ても明らかなので、パウロはそのことを言ったとも考えられます。他にも考えられますが、では今の私たちはどう捉えたら良いのでしょう？主の日は、キリスト者にとっては最大の喜びの日となりますが、神を畏れない者には滅亡の日となります。その日が訪れることは疑いの余地はありませんから、私たちはその日を待ち望みつつ信仰の完成を目指さなければなりません。そこで、もう一度不法の者がどう働きかけてくるのかを見てみると、神に反抗し、神殿に座り込み、自分が神だと宣言すると言われてます。神殿は紀元７０年に崩壊して以降、どこにも存在していませんから、神殿に誰かが立つとは最早考えられません。ただ、コリントやエフェソの信徒への手紙の中で、パウロはキリスト者が神の神殿であると述べています。テサロニケの人々に書き送った時点ではエルサレムに神殿が存在していたのですが、パウロはその神殿ではなく、むしろキリスト者を神殿と見て、手紙を書いたのではないかと考えられます。そうであるなら、神殿とされた私たち自身に不信仰の芽が生じ、神に反抗的になり、神を避け自分中心に振る舞うようになると見ることが出来ます。タンの働きによって為されていきます。それはパウロが言うようにサそして、神をなおざりにする生活をしても、偽りの奇跡や徴や不思議が起こるので、益々神から遠ざかってしまうのです。そうなるのは、『自分たちの救いとなる真理を愛そうとしなかったから』とあるように、イエス様と神の言葉を侮るからです。そういう不法の秘密（隠れた）力が既に働き、私たちを惑わし、イエス様が与えて下さる恵みと祝福を受けられなくしようと躍起になっています。今、その働きを止めているのは、私たちを救って下さったイエス様（聖霊）です。私たちは、不法の秘密の力に負け、今日まで保ってきた信仰が無意味なものにならないよう、そして、イエス様が御再臨される主の日には、神の国に相応しい者として、主と共にいることになるよう、日々、目を覚まして光の子として歩んで行きましょう。 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