マルコの福音書１０章１節から１２節 e-聖書研究会奥田昭１、本日のメッセージの箇所はマルコの福音書１０章１節から１２節です。お読みいたします。今日はこの箇所から、「ふたりはひとり。」と題して、聖書が結婚や夫婦生活に関してどのように教えているかを学びたいと思います。お祈りをいたします。２、イエスがヨルダン川の東側を南下されてエルサレムに向かう途中のできごとでした。パリサイ人がイエスをためそうとやってきたのです。イエスの名声が高まり群集がイエスの教えを聞くために集っているので、わなをしかけるためです。離婚についてイエスに質問したのです。バプテスマのヨハネという方がいました。彼はイエスの来られるのを前もって皆に伝えるために神から遣わされた預言者でした。このバプテマのヨハネが当時のユダヤの王であったヘロデが自分の妻と離婚して義理の兄弟の妻、ヘロデヤを妻にしたことを非難し、それが原因で処刑されたいきさつがありました。したがってその回答によっては、イエスは非常に危険な立場になります。また、イエスのまわりには当時、道徳的にふしだらと見られていた人たち、たとえば遊女だったマグダラのマリヤや、取税人が救いをもとめて集ってきていました。そして道徳的にふしだらな回答をすれば、それを立てにイエスを裁こうと考えていたのです。それほど彼らパリサイ人の身の危険を感じたからかもしれません。３、彼らの質問は「夫が妻を離別、離婚することは赦されるか」です。ここで、パリサイ派の人達は、まず一つ目に大きな過ちを犯しました。それは、聖書に書かれている神さまの創造の業、創造の秩序を理解していないことでした。聖書の書かれている神の天地創造の箇所を見てみましょう。まず、「神は仰せられた。「光があれ。」神は光を見て良しとされた。これが第１日めですね。そして５か日までに人間が生きていくことができる条件を備えられました。１日目から５日目まで、神さまはそれらをご覧になられ「良し」とされたのです。良かった、良かったというわけです。そして、６日目に「神は人をご自身のかたちとして創造」されたのです。しかし、最初のひと、そうですね。アダムです。それをごらんになって良かったとはおしゃいませんでした。かえってこのように言われたのです。神である主は仰せられた。 1 「人がひとりでいるのは良くない。わたしは彼のために、彼にふさわしい助け手を造ろう」そしておとこのあばら骨から、ひとりの女をつくられました。そうエバですね。そして、神はお造りになったものすべてを見られ、「非常に良かった」とされたのです。神は男と女を創造され、それでよかったを通り超えて、はなはだよかったとされたのです。神さまの天地創造の完成は、男と女ができ上がってからです。男一人が造られたときではありません。神さまの創造の秩序は、男と女がそろって、始めて完成なのです。したがって、神さまの創造の成り立ち、秩序を理解しないかぎり、パリサイ派のような質問でてくることになるのです。４、当時パリサイ派のなかにも、この離婚をめぐって、大きくふたつの考えの違いがありました。代表的な意見はヒルレル派と呼ばれる離婚寛容派、別名ふしだら派と呼ばれる人たちです。この人たちは、離婚は男性側の勝手な理由でできると考えるグループです。たとえば料理が下手だから離婚、女性のいびきがおおきから離婚、おしゃべりだから離婚、という具合いです。女性のみなさん。この当時、ユダヤに生まれなくってよかったですね。このふしだら派の人たちがイエスに論争を挑んだのです。というのもの、質問は夫側から妻を離別することの是非でした。５、イエスはかれらの質問には直接答えませんでした。かえって質問しました。これはユダヤ教の指導者、ラビと呼ばれていますが、彼らの討論の仕方です。質問をもって質問に答える方式です。例えば、誰かに「これについてどのように思いますか」と質問されれば、その人に「あなたはどう思いますか」と答えるのです。パリサイ派の人はやむをえず、答えます。「モーセは、離婚状を書いて妻を離婚することを許しました。」と。しかし,彼等の本音は、男の一方的な、勝手な理由で離婚できる、離婚状さえ書けばでした。５パリサイ人は二つ目の誤りをしました。それは聖書を自分勝手に解釈するというものです。聖書を自分本位、自分の都合にあわせて読むというものです。「神のことばを曲げず、真理を明らかに」（２コリ４－２）しなければいけません。「曲解」（第２ぺテ３－１６）もゆるされません。また、「付け加えても、減らしても」（申命４－２）いけないのです。ここで、申命記２４章１節をあけてください。（３版Ｐ３４５、２版 2 Ｐ３１５）「人が妻をめとって、夫となったとき、妻に何か恥ずべき事を発見したため、気に入らなくなった場合は、夫は離婚状を書いてその女の手に渡し、彼女を家から去らせなければならない。」「何か恥ずべき事」とはみにくいこと、例えば妻の不貞とか子育て放棄があれば、例外的に離婚が許されたのです。ここで、どのように読んでも離婚状を書けば男側から、勝手に離婚できるとはよめません。しかし、パリサイ派の人は、旧約聖書の正しい理解ではなく、かれらの律法解釈で、男性有利、男性勝手な立場で解釈していたのです。申命記の離婚の意味はこうです。「男の身勝手で離婚させられた女の人は、法的、公的に離婚を宣言されたのだから、離婚状さえあれば、再婚の可能性を法的、公的に認めることになる、」したがって申命記に書かれていることは、男の身勝手許すために認めたものではなく、女の立場を擁護するために定められたものだったのです。２０００年前の当時のユダヤ社会は現在では考えられないほど、男女不平等な社会でした。一方的に理不尽な理由で離婚された女の方は、やはり再婚して新しい家庭でやり直すしか方法がなかったのです。神さまの配慮ですね。６、イエスはパリサイ人の三つ目の誤りを指摘します。「あなたが心がかたくななので、この命令を」おいたのだと。それはユダヤ人がかたくな、頑固だから例外的に離婚を認めたのではなく、この律法を置く事によって、人間のかたくなさ、頑固という人間の罪をハッキリさせるために、際立たせるためにこの律法をおいたのだと。人間が頑固でなければ、人間に罪がなければ、離婚もありえない。人間のかたくなさ、頑固さ、罪が離婚によって明らかにされる、そういうものとして、申命記２４章を理解すべきであるとされたのです。人間の頑固でかたくなさという罪のためにイエスは十字架にかかられました。人間の業では律法を完全になすことができないからです。律法を守ることによっては、罪はどうにもならないからです。イエスの十字架は我々一人一人が持つ、こころのかたくなさのためでした。「肉によって無力になったため、律法にはできなくなっていることを、神はしてくださいました。神はご自分の御子を罪のために、肉深い肉とおなじような形でお遣わしになり、肉において罪を処罰されたのです。」（ローマ８－３）７、イエスはそして、結婚についての教えを創世記から説明します。創世記１章２７ 3 節にはこのように書かれています。「神はこのように、人をご自身のかたちに創造された。神のかたちに彼を創造し、男と女とに彼らを創造された。」神さまは天地創造のとき、男性と女性という二つの性の人間を造られました。一方が多くて、一方が少ないものではありません。その証拠に世界の人口はいつの時代でも、おおよそ男女の半数づつで構成されています。「それゆえ、男はその父母を離れ、妻と結び合い、ふたりは一体となるのである。」２章２４節です。神さまは夫となる者と妻となる者の結びつきを、親子関係より離れてあたらしい結びつきとました。最も親しい絆である親子関係からはなれ、それまで知らなかった新しい絆、夫婦関係と結ばれていくのです。この新しい関係の創造は、人間によるものではありません。神さまが画し、神さまによって造られたものなのです。これが二つの性を造られた目的でもあるのです結婚は神さまの摂理で、人間の情愛を超えた結びつきなのです。７、ちかごろでは、クリスチャンでない方も教会や、キリスト教式結婚式を挙げる方が増えています。やはり、イエスや聖書は深くは信じないが、人生の初めにキリスト教のもつ聖さや、荘厳さにふれて出発したという願いからでしょうか。そこで牧師はこの聖書の箇所を式のなかで読します。「妻たちよ。あなたがたは、主に従うように、自分の夫に従いなさい。夫たちよ。キリストが教会を愛し、教会のためにご自身をささげられたように、あなたがたも、自分の妻を愛しなさい。」「それゆえ、人はその父と母を離れ、妻と結ばれ、ふたりは一体となる。」エペソ書５章の箇所です。一体とは、鍵と錠枚（じょうまえ）、バヨリンと弓のようなものかもしれません。夫婦の関係は、夫は妻を愛すること、妻は夫に従うことが求められています。また聖書は互いに「助け手」であることから成り立っていることも定められています。この関係は両手の右の手と左の手の関係だと理解すればいいのかもしれません。指の長さや働きは一長一短です。それを互いに補い合うのだと言うのです。両手を組み合わされば、感じが分かると思います。 4 ８、イエスはこうも言われました。「それで、もはやふたりではなく、ひとりなのです。こういうわけで、人は、神が結び合わせたものを引き離してはなりません。」「ふたりでひとり」、これに良く似たようなことばがありました。そう。三位一体、みっつでひとつ。これも良く分からないことばです。聖書学者はこれはキリスト教の奥義だといいました。ふたりでひとり、これもそうかもしれません。しかし、深い内容はわからなくても、神さまが我々人間に恵みを与え、祝福してくださるために、神の秩序として定められたと理解しようではありませんか。好きだ、愛してるという情愛や感情が結婚の動機となることはやむをえません。しかし、結婚は神が結び合わせたもの、神が結び合わされた土台という気持ちがなければ、確実なものになりません。情愛や感情は、時とともに消え去るか、あっがたりさがったりするものだからです。９、イエスが教えられたポイントはこうです。まず１、結婚によって結ばれた夫婦は、神によってむすばれたのもである。それほど尊厳なできごとである。２、ふたりは一体となる。ふたりはひとりである。精神的にも肉体的にも深い結びつきになる。これはこの世でもっとも神秘的な出来事である。３、したがって、離婚を自分勝手な理由ですることはゆるされない。１１・１２章でイエスは、「妻を離婚して他の女を妻にするなら、姦淫の罪を犯していることになる」とも言われました。姦淫の罪は、有名なあの十戒の一つですね。それぐらいの罪を犯していることになるとも言われたのです。１０、日本も離婚が日常茶飯事になりました。私たちのまわりにも離婚によって、傷つきこころ痛まれた方がおられると思います。聖書の神の証し人として、その方々の痛みを回復を祈ると共に、神さまが結びつけた元の状態の回復を祈ろうではありませんか、最近、こんな証しを聞きました。離婚されて３年になっていたそうです。離婚当初は妻を憎み、なぜなぜと理由ばかり捜しておられた方がいました。しかし、聖書 5 の神さまを知り、神さまがその計画をもって夫婦を結ばれたことを知りました。それから悔い改めの祈りを、毎日したそうです。そして、元の奥様に自分がいかに奥様を愛していなかったか、また家庭を顧みていなかったかの詫び状を書いたそうです。それも１度２度ではなかったそうです。そうするとどうなったか、みなさん想像できますね。そうです。みなさんの想像されたとおり、奥様と元通りの関係が回復し、再婚されました。実は先日のおふたりで楽しそうにキリスト教の聖会に出席されているところを、拝見しました。「人は、神が結び合わせたものを引きはなしてはなりません。」ある方は今日の聖書の箇所をこのように短歌に読まれました。身勝手にそむきたる離婚の罪は許したまわずこのように読んだのもいます。神により結ばれられし定めなりただめぐみかなお祈りします。 6 ふたりはひとり神の掟に