９がつのおたより平成 26 年 9 月１日愛泉幼稚園聖句言葉は、あなたの近くにあります。あなたの口にあり、心にあります。この言葉は、初めは神と共にありました。（ローマ人への手紙 10 章 8 節）ようやく夏の暑さも収まりつつあり、目を空に向けると筋状の雲が見られる様になり秋の訪れを感じられるようになりました。秋と言えば、秋の七草。萩、尾花（すすき）、葛、なでしこ、おみなえし、藤袴、桔梗の七つを万葉集で山上憶良が歌っています。これらは一時に咲くのではなく秋が深まりながら咲いていくというまさに季節の変化を私たちに知らせている草花です。長い夏休みも終わり、9 月の月を迎えました。登園してきた子供たちの様子には、長い休みで心が園から遠く離れたのではという心配も感じられない位、スッーと入ってきてその穏やかさに私達保育者は少しく驚かされました。夏休み中に経験したことが、きっと充実していたものと想像されます。私は、この夏栃木、東京へといくつかの研修会に行ってきました。そこで他園の保育者といろいろな話し合いをし、又講師の話を聞いたりする中で感じたのですが、今の時代は人類がいまだかって経験したことのない状況に置かれているということでした。あっという間に情報は世界を駆け巡り、大量の情報が満ち溢れ、ビッグデータと言われる超大量のデータを瞬時に処理できるコンピューターが使われるようになり目にもとまらぬ速さで世界は動いています。かっての人間が記憶したり、計算したりということがコンピューターやロボットに取って替わられる社会が今まさに迫っているということです。この中で人間が人間として関与できる余地は何かを考えることはとても意味あることです。そこで、改めて人間とロボットやコンピューターの違いは何かを考えてみたいと思います。それは、ズバリ「感じる心」です。自分が感じること、そして他者が同じ感じを抱いたり、全く反対の感じを持ったりと計算できない部分が人間は持っているということです。書道家で詩人の相田みつをさんが、「にんげんっていいな・・・みんなちがっていい」と言っていますが、これほど非合理的で計算できないことはコンピューターには受け入れられません。処理不可能というわけです。人間の場合は相違があっても何とか話し合って合意を作ろうとします。もちろん、物別れとなることもありますが、時間をおいてその間に色々と考えて譲れるところを見つけたり、相手に受け入れられるような案をも考えたりします。つまり感じるということは、人間にしか持ちえないものと言えます。この感じる心を乳幼児期にこそ育まなければいけないと思います。この感じる心が育まれないとどうなるかという例があります。ホスピタリズム（施設病）という症状が、イランの施設で乳幼児にみられたのです。ホスピタリズム（施設病）とは、劣悪な乳児院に収容された子供の死亡率が高く、心身ともに発達の遅れが目立ち、また、後々まで性格的歪みという特有の後遺症を残す現象が見られたのです。ホスピタリズムは、二〇世紀の初頭頃から注目をひいていたのですが、その原因は容易につかめませんでした。これを決定的につきとめたのは、スピッツの研究でした。この結果は、きわめて明瞭に、母親あるいは母親代りの人の存在が、乳幼児の心身の発達にとって必須の要素であることを示しています。そういう要素が欠けると、歩行や言語のようにきわめて生得的とみえる行動すら育たなくなるのです。現在では、施設病という紛らわしい名称は止めて、このような現象を、真ターナル・デプリヴェーションとか情緒的疎隔などと呼んでいます。ある人は、また、心理的な接触の欠損と名づけています。 1 歳前後の子どもが指さしをして「あーあー」と声を上げます。それに応えて「あれ、いいものみつけたね。トンボが飛んでるよ。おうちにかえるのかなぁ～」とそばにいる大人が言う。あるいは年長組の子どもが野菜の栽培をしているとき「きて、きて！きゅうりが３ぼんなってるよー！」「さわるととげとげがあるよ！」という言葉に対して「ほんとだね。よく見つけたね！痛いくらいのとげだね！」と私たち大人が驚きや感じたことを言葉にして返してあげることがとても大切なのです。この私たちが感じたことを子供たちの呟きや発せられた言葉に対して伝えることが、感じる心や感じる言葉としてお互いに伝え合うことが大切なのです。相手の気持ちを考えることや思いやりのある子供を育むことは大切ですとよく言われますが、これらは、目に見えない情緒的なモノです。数値化できるものでもありません。言葉のやり取りを通して気持ちを言葉に載せて言葉を交わし合う経験がこれらの心を育てるのではないかと思います。感じる心があれば、心が動き、行動が起こされるように思います。自発的行動や自主的な行いといったものは、ここから生まれるように思います。日々の生活の中で子供たちは、発見したものを私たちに大声を上げて知らせに来ます。又、驚いたものに感嘆の声を上げます。そばにいる私たちがその場で同じ場面を共有し、同じ思いを分かち合ったならば、共通のイメージを抱くことができます。この繰り返しの中で他者とは多少は異なっても、ほぼ似たようなイメージを持って共同したり、協同したり、協働することが容易になるのではないかと思います。