家庭は最良の学校たるべし

専任講師小栗勝也ン
探してもらうことにした
括ってあれば誰もいちいち枚数を数えることなく信用して日常
。
の勘定にもそのまま使っていた福沢百助には古銭収集の趣味
、
、
があったがある朝百助は家の銭さしの中に珍しい古銭があ
。
るのを見つけ数枚を抜き取った出掛ける直前の慌ただしさの
、
、
改であろうそのまま紐を結んで元の袋に戻しそのことを家
。
の誰にも告げずに勤めに向かった
、
その日福沢家に見慣れぬ魚屋が行商に来て福沢家でも何匹
、
かを買い求めたがこの時何も知らなかった家人が代金の支払
。
に九十六枚に満たないこの銭さしを使ってしまったもとより
紐で括られたままであるから数枚不足していることなど家人も
、
。
魚屋も知るよしもないもしも百助が黙っていればそのまま
。
っ
通用し続けたかもしれないところが帰宅してそのことを知
た百助は自分の不注意で魚屋に損害を与え申し訳ないことをし
。
たと心底から思った彼は魚屋を探し出してお詫びをしなけれ
。
。
ば誠に相済まないと考えた百助とはそういう人間であった
、
勤めがあるから自分は動くことができないので人に頼んで
。日、
数後件の魚屋が見つかるとこれ
政治・歴史他︶
静岡理工科大学基礎教育室︵
家庭は最良の学校たるべし
日本の将来のための教育０
九
紐で
、
こと人間の質に関わる教育は家庭に負う部分が多いようであ
。
る家庭は子供の人格形成上重要な影響を及ばす人生最初の学
。
、
校であり親は子にとって生涯を通じての教師であるそれゆ
。
え薫育が効果的に行われるべき場所も家庭にこそあると思う
。
以下に一例を示す
、
日本近代化の父と言われる福沢諭吉において彼の人間的側
、
面に最も影響を与えたものが何であったかを考えるとそれは
蘭学塾の恩師緒方洪庵でもなければ必死で学んだ西洋知識でも
、
正論自由・第
中村勝範﹃
なくじつに彼の父その人であった︵
、
。
五巻・日本人の誇り﹄慶応大学出版会参照︶
、
・
福沢は四十三歳の時それまで大切に保管してきた父百助
、
。
福
の遺品である古銭を自分の子供達に分け与えたその時﹁
、
沢氏古銭配分之記﹂の一文を記し古銭に添えてこれを子供達
。
ー
に手渡したそこには古銭にまつわる次のようなエピツドが
。
書かれている
江戸時代には一文銭の穴に紐を通して銭さしにする場合
。
十六枚あればこれを百文として通用させる習慣があった
24
第 3 6 号 T H E S IS T
、
。
を自宅に招いた百助は事情を話して彼に深く詫びたそして
、
不足分の銭とわざわざ出向いてもらったことへの謝礼の形を
。
借りて別に包んだものを魚屋に渡した百助が魚屋に与えた不
、
足は僅か数文の金額であったがその責任をとるために彼は魚
屋を探すために使った人の手間賃や不足分以外に魚屋に渡した
、
。
、
ものなど多額の費用と時間を注ぐことを厭わなかったいや
。
このために消耗した精神の方が大きかったかもしれない
、
たとえ小さなことであっても自分が他人にかけた不始末に
、
頬被りすることを潔しとせずきっちりと責任をとった父の行
、
この事実は煙没するに忍
動に対して福沢は右の文書の中で﹁
、
自ら天下道徳
びず﹂ひとり福沢家の美徳であるのみならず﹁
、
。
の美談と云うも可なり﹂と記しているそしてわが子に対して
、
﹁
このような︶名家の子孫なり子孫にして先人を辱
汝等は︵
、
しむると否とは唯汝等が一心に存するのみ﹂と述べ百助の行
。
動を模範にせよと訓した
。
名家﹂とは家柄や財産とは無関係であるもと
福沢のいう﹁
。
より貧しい下級士族の福沢家にはそのようなものは皆無である
、
しかるに彼は誠実そのものの生き方をした百助の血を継承し
、
ているということのみをもって天下に誇る名家と言い切るの
。
である福沢自身が父の生き方を自分自身の範として終生心の
。
、
支えとしていたことを右の文書から読み取ることができる
、
、
ところでここで注釈しておかなければならないことは福
。
沢百助は諭吉が生まれて一年半後に急逝していることである
。
つまり諭吉には父の記憶がまったくないのである記憶にない
、
。
、
父がなぜ諭吉の心の支えになったのかそれは母から生前
、
死んでも生き
の父の話を聞かされながら育ちあたかも父は﹁
。
ている様﹂なものであったからである厳格な父があるわけで
、
しい人ではないのに一母五子共に仲睦じ
もし
もく
決
て
喧
な
母
、
、
父の遺風と
く自然と家風も正しく保たれたのはひとえに﹁
、
﹃
福翁自
母の感化力﹂のためであると福沢は回想している︵
。
伝し
。
以上の福沢の事例は家庭における薫育のよき成功例である
、
右の話からいつも私が思うことは親が子のために出来る最良
、
のことは自分自身の人生を誠実に一生懸命に生きることでは
、
。
ないかということであるそれさえあればたとえ身は消滅し
たとしても生前の生き様のみによって子供を正しく導くことが
。
、
。
できるのである大切なのは親自身の生き方であるその正
。
否が次世代の正否をも左右するのである
、
いまの自分の人生もただ単に自分のためだけにあるのでは
、
、
なく後世にも影響を及ぱすことの重大さを私達はもっと思
、
。
うべきではないかいまから二千数百年前にプラトンは享楽
、
、
、
、
教師先輩が子供生徒後輩に
におばれ自信を喪失した親
対して範を示せないどころか迎合するばかりであったことが古
拙稿
代アテネの民主主義崩壊につながったと指摘している︵
、
﹁
静岡理工科大学紀要﹄第五号
戦前期日本人の政治意識と行動﹂﹃
。
参照︶私は日本がそのような退廃の中に埋没してしまわぬよう
、
、
にこれから親となるべき学生諸君も含め私達一人ひとりが
。
最良の人生を送るよう努力すべきだと思っている
冊 IE S IST 第 3 6 号
25

Download Report