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サン・フランシスコ号御宿漂着400年記念ミ サの説教

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サン・フランシスコ号御宿漂着400年記念ミ
サの説教
2009年9月30日 千葉県御宿町メキシコ記念塔(屋外)にて
このミサはメキシコ人であるマルコ神父やダビデ神父が司式したら
いいと思いました。しかし、わたしが司式することになりましたの
で、この400年前の御宿での出来事の、キリシタン史の中での位置付
けを少しお話ししたいと思います。
1887年に豊臣秀吉はバテレン追放令を出しました。1897年、秀吉の
命令で26人のキリシタンが長崎・西坂の丘で処刑されました。これ
が日本26聖人の殉教です。その中にはフェリペ・デ・ヘススという
メキシコ人がいました。彼はフランシスコ会修道士としてフィリピ
ンで勉強し、司祭叙階を受けるためにメキシコに帰ろうとしていま
した。その途中、台風にあって、難破して土佐に流れ着きました。
そして京都に行き、他のキリシタンと一緒にされて殉教していった
のです。この人は、メキシコの最初の聖人になりました。
1603年に徳川幕府が成立しましたが、家康は最初、キリスト教を黙認
していました。ポルトガルやスペインとの貿易が必要だったからで
しょう。この時代に起こったのが、今日記念しているサン・フラン
シスコ号の御宿漂着という出来事でした。今からちょうど400年
前。1609年9月30日のことでした。
それは本当に感動的な話です。わずか300人の御宿・岩和田(スペイ
ン語の発音では「ユバンダ」)の住民が総出で300人以上の外国人を
助け、着るものと食べ物を提供したのです。遭難者の中にはドン・
ロドリゴという前フィリピン総督もいました。彼らは大多喜城主・
本多忠朝から手厚いもてなしを受け、将軍徳川秀忠に会い、将軍を
引退した後も最高権力者だった徳川家康にも会いました。家康に会っ
たとき、ロドリゴは、「キリシタンの保護」「スペインのフェリぺ
国王との親交」「スペインと対立していたオランダとの断交」を求
めたと言われます。これを聞いた家康は、ロドリゴが自分のために
何も望まず、宗教と国王のためだけに望みを述べたことをほめたと
伝えられています。家康は「サン・ブエナベントゥーラ号」という
船を貸し与え、ロドリゴたちは無事にメキシコに帰っていきまし
た(1610年8月)。そして、ロドリゴは日本での体験に感激して、それ
を本に書き、この出来事はメキシコやヨーロッパで知られることに
なったそうです。
ところが、日本では1612年、キリシタン岡本大八の事件をきっかけ
にキリシタン禁制の動きが強まり、1614年には全国的な禁教令・追
放令が出されることになっていきました。この背景には、宗教色な
しに日本と貿易をしようとしたオランダとの関係が確立し、もはや
スペインやポルトガルとの関係を断絶してもよいという判断が幕府
にあったからでした。そして、250年にも及ぶ過酷なキリシタン禁制
の時代が始まっていったのです。そしてこのサン・フランシスコ号
と御宿の出来事も日本では忘れられてしまいました。
少し後の時代に、ロレンソ・ルイスというフィリピン人が日本に来
ました。聖トマス西と15殉教者の1人ですが、この人は普通の信徒で、
たまたま日本に来て、1637年に長崎で殉教した人です。もうその時
代にはたとえ外国人であっても、カトリック信者だというだけで、
絶対に日本に存在することが許されなくなっていたのです。
そのように時代が変化していく、なんともいえないタイミングに起
きたのが、この御宿の出来事だったのです。そう考える時、御宿の
話はなんとも言えずにあたたかい、美しい、素晴らしい話だと思い
ます。
メキシコ人であるマルコ神父やダビデ神父は素直に感謝する気持ち
でこのミサに参加していることでしょう。当時のキリシタンの子孫
だという方もある程度そうかもしれません。しかし、わたしも含め、
ここに集まっているわたしたちの多くはメキシコ人でもないし、昔
のキリシタンの子孫でもありません。わたしたち多くの者の祖先は、
むしろキリシタンを迫害した側の人間だったのです。そういうわた
したちにとって、400年前の御宿の人々の愛の物語は、何か非常にほっ
とする話ではないでしょうか。昔の普通の日本人がキリスト教に対
して攻撃的であったり、外国人に対して排撃的であったりしたとい
うのではなく、本当に困っている人を見て、できるかぎりの助けの
手を差し伸べようとした。キリストの名前を知らなくても、キリス
トの愛を実行した。そのことを大切なこととして今日、思い起こし
たいと思います。
そして、そのことを記念しながら、世界中の人々の中に、また、わ
たしたち一人一人の中にこのキリストの隣人愛の心がもっともっと
実現していきますように、心を合わせて祈りたいと思います。
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