2016 年 3 月 6 日主日礼拝説教拒絶された道イザヤ書 53:1-12 ルカによる福音書 22:35-46 藤井和弘牧師「父よ、御心なら、この杯をわたしから取りのけてください。しかし、わたしの願いではなく、御心のままに行ってください」。これは、私たちが普通「ゲッセマネ」という名で知っている場所で聞かれた主イエスの祈りの言葉です。主イエスがこの祈りを祈られたとき、そこには恐ろしい危機と苦難が訪れようとしていました。この出来事の直後、主イエスは 12 弟子の一人イスカリオテのユダの裏切りによって逮捕されます。それはまさに十字架の死へと続く受難の道でした。ゲッセマネでの主イエスの祈りは、その十字架の死へと続く受難の道を主イエスが最終的に選び取られたことを教えています。「御心なら、この杯をわたしから取りのけてください。しかし、わたしの願いではなく、御心のままに行ってください」。つまり、主イエスは、激しい苦悩のただ中で十字架で死ぬということこそが父なる神の御心であるとして、そこに至る道を選び取られたのです。けれども、この場面を読むたびに、以前から私の中には何か引っかかりを感じることがありました。それは、もしかすると、今も私たちの前に問われなければならないものとして置かれているのかもしれません。その引っかかりというのは、主イエスが祈りの中で口にしておられた「この杯をわたしから取りのける」という願いがもし成就することがあったとすれば、それはどのようなことであっただろう、ということです。つまり、十字架の死へと続く受難の道ではない「道」、言い換えるなら、父なる神の御心にかなう道ではなかった「道」とは何であったのか。「わたしの願いではなく、御心のままに行ってください」、そう祈ることによって、主イエスが拒絶なさった「道」とは何であったのかということです。もちろん、このように問うということは問題を含んだことかもしれません。聖書が証言し、私たちの前に置かれているのは、まぎれもなく十字架の苦難と死に至る道を主イエスが歩まれたという事実です。ですから、それ以外の「道」について問うというのは推測の域を出ないものですし、さらに言うなら、主の十字架がもたらす私たち自身の救いを揺るがしかねないことになるからです。しかしまた、それについてはこうも言えるのではないかと思うのです。つまり、確かに推測の域を出ないにせよ、もし主イエスがたどられた道ではない道が何であったかを知ることができるなら、私たちにとって主の苦難と十字架の死に至る道はより深く理解できるようになるのではないかということです。そして事実、福音書それ自身が、主イエスが拒絶なさった道について何らかのことを知っているということです。この記事の直前に、ルカによる福音書は、使徒たちに対して主イエスが語られた言葉を伝えていました(35-38 節)。ここはルカによる福音書だけに出てくるところです。それはとても謎めいていて、一見すると主イエスのおっしゃった教えと矛盾しているようにも見えるところとなっています。ここで主イエスがお語りになっていることとは何でしょうか。まず初めに、主イエスは、以前使徒たちを宣教のために派遣なさった時とは反対に、財布や袋のある者はそれを持って行くよう命じておられます。さらには服を売って剣を準備するようにとさえおっしゃったとあります。私たちは、主イエスが別のところで、「剣を取る者は皆、剣で滅びる」とお語りになられたことを知っています。しかし、なぜか主イエスはここで剣のない者は服を売って買うように言われるのです。なぜそのようなことを、主イエスはここでお語りになられるのでしょうか。それについて、ルカによる福音書は、御自身の受難を目の前にした「今」という時がどのような時なのかについて、主イエスが弟子たちに教えようとされたことを伝えておりました。「しかし今は、財布のある者は、それを持って行きなさい。袋も同じようにしなさい。剣のない者は、服を売ってそれを買いなさい」。以前使徒たちを宣教に遣わされたとき、主イエスは「何も持って行ってはならない」と教えられました。それは、彼ら自身は弱くもろい存在であったにもかかわらず、彼らの行う宣教が神の配慮と導きによって支えられたものであることを使徒たちに自覚させるためであったと思われます。具体的には、使徒たちは自分たちが足を踏み入れた町や村で彼らを迎え入れてくれる人々の親切やもてなしを経験したのです。それに対して、「しかし今は」と主イエスがおっしゃっておられる時はどのような時なのか。財布も袋も持って行くように、そして、剣を持たない者は買うようにという言葉から考えますと、自分の力で何もかもやって行かなければならない、そういった様子のことが言われているのではないでしょうか。そこには以前とは異なる状況があったのでしょう。すなわち、人々の親切やもてなしがもはや期待できないのです。いいえ、使徒たちは歓迎されないどころか、自分たちに危険が迫り、生と死が隣り合わせにあるような事態がそこにはあったのです。そのようなところで人間が本能的に取り得る態度、それは自分独りで自分の力でやって行くという態度ではないでしょうか。まだ、主イエスの十字架について教えられなかったとき、使徒たちは「何も持って行ってはならない」という主の言葉に信頼して出かけることができました。けれど 2 も、今や危険が迫り、弟子たちの中からも裏切る者が現れ、主イエス御自身も逮捕されるという息もつまりそうな事態を前にして、使徒たちはどのような道を選び取るのか。もしかすると主イエスがここでおっしゃっていることというのは、そのことを暗示するものになってはいないでしょうか。すなわち、ここで主イエスは、もはや神の配慮や導きに信頼せずに、自分の力で困難な状況を乗り切れと言われているのではないのです。剣を買い求め、暴力的なことには暴力をもって備えよと命じておられるのではないのです。そうではなく、御自分に従う者たちが、深刻な事態を前にして自分たちの力に拠って立つような誘惑にさらされるということを主イエスはこのとき御存じであったということです。彼らが御自身を見捨てて逃げるということ、それはつまり、彼らが自分の力でやっていかなければならない道を選んだということです。そのことに主イエスは気づいておられたのではなかったでしょうか。この「自分の力でやっていかなければならない」ということは、けれども、主イエスに従う使徒たちにのみかかわることではなく、実は、主イエス御自身にもこのときかかわるものであったことを私たちに想像させます。そして、それが「わたしの願いではなく、御心のままに行ってください」という主イエスの祈りにつながったということです。父なる神の御心が何かについて、主イエスは今日のところではっきりとお語りになっていました。それが、37 節に出てきます「その人は犯罪人の一人に数えられる」ということです。「言っておくが、『その人は犯罪人の一人に数えられた』と書かれてあることは、わたしの身に必ず実現する。わたしにかかわることは実現するからである」。十字架の死に至る主イエスの苦難とは、犯罪人として死ぬ道にほかなりませんでした。そして、それこそが主イエスにとっての御父の御心であったということです。父の御心にかなう道として主イエスが選び取られたのは、単に漠然とした死に向かう道ではなかったのです。むしろ、犯罪人の一人に数えられる死、それは誰からも悲しまれたり、讃えられることのない死のことです。この世から蔑まれ、見捨てられ、怒りを買い、呪われた死。この世の片隅へと追いやられた死なのです。そのような死に至る道を選び取ることによって主イエスが拒絶された道、まさしくそれが、このとき弟子たちが足を向けようとしていた道です。つまり、自分の力に頼ってやって行こうとする道だったのではないでしょうか。主イエスの場合、それは弟子たちと違って特別な意味を含んでいました。神の御子である主イエスにおいて自らの力に頼るということ、それはほかでもなく地上で王となる道であったからです。犯罪人の一人に数えられるといった人々の嘲りを浴びせられるところではなく、むしろ、人々の称賛を受けるところ―しかし、そのような道を、主イエスは拒否なさいました。むしろ、弟子たちからも見離され、この世の多くの人々から見捨てられることになる孤独の道を、主は選び取られます。そこにこそ天の御心があり、御父によ 3 って備えられた道があったからです。使徒たちにとりまして、結局のところ、財布も剣も助けにはなることはありませんでした。しかし、どうでしょうか。犯罪人の一人に数えられるという道を主イエスが選び取ろうとなさるまさにそのところで、使徒たちは、「主よ、剣なら、このとおりここに二振りあります」と、剣を示して見せるのです。それは、このときすでに使徒たちの中で、みずからの力でやって行こうとする思いが生まれつつあった。そのような思いに使徒たちは絡め取られていたことを意味するのではないでしょうか。私たちもまた、平穏無事な日常であるとき神の御言葉に信頼することが容易に感じられることがあります。しかし、そういった日常が脅かされるとき、まして神の支えが感じられないとき、私たちはどこかで自分で自分を支えようとする術に捕われ、それを求めようとするのではないでしょうか。目の前の苦境からすぐにでも助け出してくれるような道ならばいざ知らず、胸をふさがれるような苦難の道をたどり続けるというのは、私たち人間にとっては何とも我慢のならないことなのではないでしょうか。しかし、そういった中で私たちを本当に強く支えるのは何のかについて、今日の御言葉は私たちに教えてくれているように思います。それは、地上で王となる道ではありません。犯罪人の一人に数えられるとしても、それを御心として受けとめ、神への信頼に歩まれた主イエスこそ、どのようなときにも私たちを支えることのできるお方であると、今日の聖書は告げているように思います。自分で自分を支えようとする道と、すべてを神に委ねて生きる道とが交錯する中で、主イエスは、「誘惑に陥らないように祈りなさい」「起きて、祈っていなさい」と繰り返し呼びかけておられました。主イエスの十字架を救い主と告白しながら、教会は剣で血を流す歴史をみずからたどってまいりました。「御心のままに」と口にしながら、多くのキリスト者はつねに自分の思いに仕える歩みをなしてきました。けれども、それらは、主イエスが十字架へと向かわれる中で拒絶なさった道でありました。十字架を掲げる共同体、それこそが教会の自己理解です。もはや頼るべきものが何一つ失われてしまったような中で、それでも拠って立つことができることを教会は知らされているのです。希望に価するものがもはや奪い尽くされてしまったような中で、それでも希望のうちに歩むことができることを教会は聞き取ってきたのです。古い自分に死に、神から与えられる新しい自分に生きていく。そこにこそ自分たちを本当に支える強さがあることを、教会は聞き取ってきました。その強さは、神御自身が惜しみなく私たちの土台となり避け所となってくださるところから与えられる強さです。そこにこそ私たちのいのちがあります。受難節を歩んでいます。どうか、私たちの信仰が主イエスの十字架に拠って立つものであることをもう一度新たに覚えたいと思います。（藤井和弘牧師） 4