2016. 6. 5 説教ﾒﾓ山口道征創世記39章1~23節｢ﾖｾﾌとﾎﾟﾃｨﾌｧﾙの妻｣ ●ﾖｾﾌ物語の再開です｡ﾖｾﾌはｴｼﾞﾌﾟﾄに奴隷として売られ､1｢彼を買い取ったのは､ﾌｧﾗｵの宮廷の役人で､侍従長のｴｼﾞﾌﾟﾄ人ﾎﾟﾃｨﾌｧﾙで｣した｡ﾖｾﾌの兄弟たち､そして､野獣にかみ殺されたと信じ込まされたﾔｺﾌﾞはその様なことを知るよしもありません｡しかしながら､2｢主がﾖｾﾌと共におられたので､彼はうまく事を運んだ｡｣と言うのです｡ﾖｾﾌ物語の中で､この｢主｣という語が出てくるのは､本39章だけで､八回記されております｡原語ではﾔﾊｳｪ､ｲｽﾗｴﾙの神様の名で､｢ｱﾌﾞﾗﾊﾑの神､ｲｻｸの神､ﾔｺﾌﾞの神｣(出ｴ3:6)なのです｡出ｴｼﾞﾌﾟﾄの折､｢ﾌｧﾗｵは､｢主とは一体何者なのか｡どうして､その言うことをわたしが聞いて､ｲｽﾗｴﾙを去らせねばならないのか｡わたしは主など知らないし､ｲｽﾗｴﾙを去らせはしない｣｣(出ｴ5:2)と言っておりますが､異邦人のﾎﾟﾃｨﾌｧﾙが､ﾖｾﾌを見て､3,4｢主が共におられ､主が彼のすることをすべてうまく計らわれるのを見た主人(ﾎﾟﾃｨﾌｧﾙ)は､ﾖｾﾌに目をかけて身近に仕えさせ､家の管理をゆだね､財産をすべて彼の手に任せた｣と言うのです｡ﾖｾﾌはﾎﾟﾃｨﾌｧﾙに自身の信ずる神について証ししたでしょうし､ﾖｾﾌの生活態度が立派であるのを見るにつけ､ﾎﾟﾃｨﾌｧﾙはﾖｾﾌの背後に働く主なる神の存在を感じざるを得なかったのでしょう｡ですから､5,6｢主人が家の管理やすべての財産をﾖｾﾌに任せてから､主はﾖｾﾌのゆえにそのｴｼﾞﾌﾟﾄ人の家を祝福された｡主の祝福は､家の中にも農地にも､すべての財産に及んだ｡主人は全財産をﾖｾﾌの手にゆだねてしまい､自分が食べるもの以外は全く気を遣わなかった｣と言うのです｡｢食べるもの以外は全く気を遣わなかった｡｣とありますのは､｢当時､ｴｼﾞﾌﾟﾄ人は､ﾍﾌﾞﾗｲ人と共に食事をすることはできなかったからである｡それはｴｼﾞﾌﾟﾄ人のいとうことであった｣(43:32b,c)からだと思われます｡ﾖｾﾌは全幅の信頼を寄せられていたことが察せられます｡ ●さて､そのようにﾎﾟﾃｨﾌｧﾙに信頼されていた 6｢ﾖｾﾌは顔も美しく､体つきも優れて｣おりました｡このﾖｾﾌの容姿に対する表現は父ﾔｺﾌﾞの妻ﾗｹﾙの容姿に対する表現と同じだそうです｡｢ﾗｹﾙは顔も美しく容姿も優れていた｡｣(29:17)ﾔｺﾌﾞはﾗｹﾙに一目惚れしたために伯父のﾗﾊﾞﾝのもとで､ﾗﾊﾞﾝの娘のﾗｹﾙと結婚するために 14 年間の無報酬での働きをせざるを得ませんでした｡一方､顔が美しく､体つきも優れていたﾖｾﾌはﾎﾟﾃｨﾌｧﾙの妻とのﾄﾗﾌﾞﾙに見舞われるのです｡7節を直訳すると､｢彼(ﾖｾﾌ)の主人(ﾎﾟﾃｨﾌｧﾙ)の妻がその目を上げて､ﾖｾﾌに目を止めた｣だそうです｡ﾎﾟﾃｨﾌｧﾙの妻はﾖｾﾌに一目惚れしたのです｡そして､7｢わたしの床に入りなさい｡｣と性的関係を迫ったのです｡ﾖｾﾌは彼女の誘いをきっぱりと断ります｡8,9｢しかし､ﾖｾﾌは拒んで、主人の妻に言った｡｢ご存じのように､御主人はわたしを側に置き､家の中のことには一切気をお遣いになりません｡財産もすべてわたしの手にゆだねてくださいました｡この家では､わたしの上に立つ者はいませんから､わたしの意のままにならないものもありません｡ただ､あなたは別です｡あなたは御主人の妻ですから｡わたしは､どうしてそのように大きな悪を働いて､神に罪を犯すことができましょう｡｣｣彼女と関係することは､主人の信頼を裏切る行為であり､神に対する罪であると言うのです｡しかし､断っても､断っても､彼女はﾖｾﾌに関係を迫ったのです｡ﾖｾﾌは彼女と二人だけになることも､一切ありませんでした｡ ●ある日､家の者たちが一人もいない折､彼女はﾖｾﾌの着物をつかみ関係を迫りました｡ﾖｾﾌは彼女の誘いを拒絶し､着物を彼女の手に残したまま､外に逃げ出しました｡着物は彼女の手に残されたままです｡彼女は家の者たちを呼び寄せて大声で叫んだのです｡14,15｢見てごらん｡ﾍﾌﾞﾗｲ人などをわたしたちの所に連れて来たから､わたしたちはいたずらをされる｡彼がわたしの所に来て､わたしと寝ようとしたから､大声で叫びました｡わたしが大声をあげて叫んだのを聞いて､わたしの傍らに着物を残したまま外へ逃げて行きました｡｣と嘘の証言をしたのです｡彼女は､ﾎﾟﾃｨﾌｧﾙが家に帰って来るまで､その着物を傍らに置いたまま､ﾎﾟﾃｨﾌｧﾙにも､家の者たちに言ったのと同じ証言をしたのです｡ﾎﾟﾃｨﾌｧﾙは19｢怒り｣ました｡直訳では､｢怒りは燃え上がった｣だそうです｡ﾎﾟﾃｨﾌｧﾙの怒りは､誰に対して､何に対して燃え上がったと言うのでしょうか｡ﾖｾﾌは一般の監獄ではなく､20｢王の囚人をつなぐ監獄に入れ｣られたと言うのです｡宮廷に仕える者が王の逆鱗に触れて入る監獄だと思われます｡直訳では｢監獄に置いた｣だそうで､必ずしも､入獄を意味してはいないとのことです｡20｢ﾖｾﾌはこうし -1- て､監獄にいた｡｣との表現もそのことを証明していると言えましょうか｡当然､ﾖｾﾌは死刑に処せられてもいいはずで､それにしてはその刑が軽すぎると言うことで､ﾎﾟﾃｨﾌｧﾙは妻こそがﾖｾﾌを誘惑していることをうすうす感ずいていたのかもしれませんね｡ ● 21~23 ｢しかし､主がﾖｾﾌと共におられ､恵みを施し､監守長の目にかなうように導かれたので､監守長は監獄にいる囚人を皆､ﾖｾﾌの手にゆだね､獄中の人のすることはすべてﾖｾﾌが取りしきるようになった｡監守長は､ﾖｾﾌの手にゆだねたことには､一切目を配らなくてもよかった｡主がﾖｾﾌと共におられ､ﾖｾﾌがすることを主がうまく計らわれたから｣なのです｡ ●本日の箇所には最初と最後に､ｷｰになる言葉があります｡｢主がﾖｾﾌと共におられたので､彼はうまく事を運んだ｡｣(2節)､｢主が共におられ､主が彼のすることをすべてうまく計らわれるのを------｣(3節)､｢主がﾖｾﾌと共におられ､ﾖｾﾌがすることを主がうまく計らわれたからである｣(23節)です｡2節の主語はﾖｾﾌで､｢彼はうまく事を運んだ｡｣です｡3,23節の主語は主で､｢主が彼のすることをすべてうまく計らわれる､主がうまく計らわれたからである｡｣とあります｡確かにﾖｾﾌには才覚が備わっていたことでしょう｡しかし､そのﾖｾﾌには､主が共におられたのです｡ﾖｾﾌの原点は主に対する信仰だったのです｡ ●お祈りいたします｡以上 -2-