Title Eugene Fromentin : Dominiqueについて Author(s) 佐田, 収 Citation [岐阜大学教養部研究報告] vol.[4] p.[34]-[42] Issue Date 1968 Rights Version 岐阜大学教養部フランス語研究室 (Faculty of General Education, Gifu University) URL http://repository.lib.gifu-u.ac.jp/handle/123456789/45916 ※この資料の著作権は、各資料の著者・学協会・出版社等に帰属します。 34 E ug6ne F rom entin Dominique に つ い て 一 佐 田 収 岐阜大学教養部 フ ラ ンス語研究室 ( 1968 年 10 月 31 日 受 理) 1 要 概 Fromentin の旅行記 : Un 6t6 dans le Sahara ( t856) , U ne ann6e dans le Sahel( 1858) や M aitres d‰ ltrefois ( 1876) の価 値 も さ る こ と な が ら , 彼の作家 と し て の地位を 築いた も のは, Dominique ( 1862) で あ る と云 え る。 Dominique は Fromentin の内的生活を述べた心理的 自伝小説で あ り, 「 自己を知 る」 と 云 う こ と は Montaigne に於け る如 く , Fromentin に と って一生 の主題で あ った。 鋭い心理分析にみち た心理小説 と云 う 点で , 通 じ る も のがあ る が, Benjamin C(と )nstant の Adolphe ( 1816) に た だ Adolphe に あ っ て は 自然 は殆 ん ど何等 の役 割 り も 果 し て い な い が, Fromentin にあ って 自然は云わば物語 りの素因その もので あ り, 青春 と云 う緑の園への, 現実の故郷への絶ち 難 き郷愁 こそ こ の小説 の発端 と な って い る。 まだ 16 の 1yc6en た る Dominique は, 友人 の 0 11vier を 通 じ て , 一つ年上 の Madeleine を 知 る。 Dominique は ま だ 恋 に 恋 を す る年 頃 で あ り , 彼 の対 象 な き 愛 は M adeleine の上 に 集中す る。 一方 Madeleine は, 自分に好意を よせ る Dominique に対 し , 友情を も って応 え よ う とす る。 し か し Madeleineは, フ ラ ンス の多 く の立派な女性の典型通 り, そ れが多 く の 人 々の 幸福に つ なが る こ と と思い M. de N16vres と の 結婚を 決心 す る。 Dominique は Madeleine に と って無益な危険な存在にす ぎず, 云わば余分な 男 と な る。 勇気のあ る優 し い 女性 と し て Madeleine は, Dominique の不幸な愛に憐潤を感 じ る。 ヴ方, Madeleine の妹の Julie は従兄の 0 11vier への片想い の末, 病床に伏す身 と な る。 Julie と Dominique のそれぞれ 絶望的な恋に囲まれた Madeleine には, Racine 風の悲劇 構成がみ られ る 。 疲れ果てた Madeleine は, Dominique の前に姿を 見せない様にす る以外 に道はな い こ と を悟 る。 Dominique は仕事に打込 も う とす る。 が所詮, Dominique の告 白 の時期がや っ て く る。 Madeleine も 同 じ 気持 に負けそ う に な った と き , そ の破滅的結末か ら 二人を 救 う も のは今度は, Dominique の Madeleine に対す る憐刊で あ る。 Dominique は。 34 Eug&ne F romentin 彼女が この恋に負けた と き, 生 き て はい まい 一 35 自分 も生 きなが ら え るわけ もな い こ と を知 り, 別れ の決心を す る。 別れのシ ー ンは 素晴 ら し く , Corneille 風 の Classique な結末 と な るo あ る 意味 で は, Flaubert の 小説 と 同様, 愛 と 野心 の 失意の 人生 の 記 録 で あ る が, Dominique と Madeleine を 破滅か ら救 った も のは, Education Sentimentale ( 1869) 相方に交互にお こ る憐欄 の情で あ り, の F r6d6ric M oreau は 自滅 し て ゆ く が , D ominique は 望 みな ぎ愛にいや し難 き傷を負いなが ら 乱 破滅を救 う理性 と 節度を も っ て立ち上 っ て生き て ゆ く 男の物語で あ る。 節度があ りす ぎる とか, い さ さ か美辞麗句にす ぎる とかの非難はあた ら ない。 克己 こそ こ の小説の特徴 な のだ か ら。 Romantique な 時代 と 素因か ら , 理性的 ・ 古典的 な規律への推移 に こそ …… こ の作品のポイ ン トがあ る のだ か ら。 J6nny Chess6 の死 と 作 品 の構 成 と の間 に は , 犬 15 年 の歳 月が流れ て い る ので あ り , そ こ に は記憶の結晶化があ るのだ。 年次的 自伝で はないに し て 乱 少 く と も観念上の自伝であ り, 記憶にす ぐれた Fromentin に と っ て, 真の現実は し ば し ば想い出の現実で あ っ た。 1864年, 母にあてた手紙に, ″ En passant par le souvenir, la v6rit6 devient un p0,5me, le paysage un tableau. Si grande et si belle que soit la r6alit6, tu verras que le souvenir finit encore par la d6passer et r6ussit a l embellir・,/ ◇と あ る 。 ( 研究 報告第 1号 : 拙論参 照 ) Saint-Beuve はそ の鋭敏な洞察力を も って ご 「何等かの現実」 を 「或 る程度, 真実」 を指摘 したが, そ の後 1881 年に Lguis Gonse は, 或 る部分の 「環境……そ し て 感情の大部分は 作者 自身の生活で あ り, そ の性格上多 く の点で 自伝的興味があ る。」 こ と を 指摘。 次いで 1905年, Louis Gillet は Revue de Paris に, La Rochelle や Saint-Mauriceて) 名を あげて い る。 そ し て1920年, Edmond Pilon は Madeleine につ い て , Jenny-Caroline- L60cadie Ch… … と そ の名 を 明か し , 夫 に つ い て は そ の initiale の B … … を 示 し , また 「彼女の死は, そ の良き母か ら愛 し き娘を , そ の夫か ら最愛の妻を , 3 人の子供か ら優 し き母 を奪 う。」 とそ の墓碑銘を 引用 して い る。 G eorges Pailh飴 に よ れ ば , M le de Duras の 小 説 Edouard ( 1825年 に少部数発刊 さ れ , 1878 年になってやっ と公刊された ) が Dominique の手本 で あ り, 「真の小説が始 ま るや否や, 云いかえれば Madelei叩 が結婚 し , Dominique の心を 占め る感情が浮彫 り さ れて く るにつれ, 模倣が始 ま る。 Dominique の打明け話に展開 され る場面 は, Edouard の再現。」 だ と し , また , Dominique の ヒ ロイ ンは Mlll・de Ni&vres と 名づ け られ て い る が, Edouard のそ れ は M - mod61e deフ Dominiqueか de Nevers と 云 う 名 で あ る と 指 摘 し た が j Revue bleue, 13 et 20 m ars 1909 ) 35 ( Le 佐 36 Pierre Blanchon 答えて 曰 く , 収 田 F rom entin に 無 意 識 的 記 憶 は あ つ た か も 知 れ な い が , Fromentin が Dominique を 書いた 状況か ら みて , そ の独創 i生は明白で あ りレ 6pisode な り sc6ne な り は M lede Duras に の み 固 有 な も の で は な く , 云 わ ば romanesque 様 式 自体 に 固有な共通 の基盤にす ぎ まい と し て い る。 ( L々 )riginalit6 de クDominique4 Revuebleue5 et 12 juin 1909 ) 2。 作品の背景 と登場人物 Dominique は実在の場所 , 人物を 想起 さ せ る 自伝小説で あ る と云 え る。 勿論, 作者 自身は ロマ ネ ス ク な フ ィ ク シ ョ ン と し て 描 い て い る し , 次 に あ げ る George Sand へ の手紙 に も 見 ら れ る如 く , 場所へ の暗示はあ って 乱 モ デルへの暗示はし て い な い。 「……私はまた 想い出を楽 しみ, 懐 し みたか った のです。 青春が私か ら遠ざかるにつれ, 青 春を も う一度 と り も ど し てみた か った。 そ し て作品 と云 う形で , 私の良き部分を , 最良のも のを 表現 し てみた か った ので す。 ‥…・」 ( Lettre a GeorgeSand, avr111862 : Maxime Revon ) (1) 作 品 の 背 景 大西洋岸最初の漁港 作品 中の Ormesson は, フ ラ ンス西部 の古い港町 La Rochelle で あ り, 現 Charente-Maritime 県 の県庁所在地 と し て, 人 口約 7 万を 数え る Vmeneuve の村 は, Saint-M aurice で あ り, L a R ochelle 市 の 中 心 部 か ら 約 2 km の 地 点 で あ り, ま た L es T rembles は , 1815年 に F romentin の 祖 父 が Saint-M aurice に 買 っ た 土 地 169, A venue Cam ot, St-M aurice に 現 存 。 E ug&ne F rom entin ( 1820- 1876) a v6cut et est m ort dans cette m aison と 掲 示 さ れ て い る で あ り, Dominique 中の叙景は概ね実 在 の地に照応す る。 L a R ochene に お け る F r(ゴm entin 家 の 住 居 は , resses - rue D upaty 当時の rue des M廓 に あ った 。 Fromentin は 実 は こ こ で 生れ た ので あ る が, こ の家 は も う 存在せ ず, Edmond Pilon ( LeP61erinagedeDominique, RevuedesDeux Mondes, ! 50ctobre 1920 ) も挿絵で し か紹介出来なか った が, そ の場景は作品中の Ormesson のMIIleCeyssac の住居 で あ る と指摘 し て い る。 建物 の前部を 支え舗道に また がる アーヶ - ドを く ぐ って家に入るた め, 家の中は暗い。 井 戸のあ る中庭 も暗 く , Dominique の少年期は憂愁につつ まれた も のと し て描かれているが, 事実は 1829年以来父親が病院長の Lafon の精神病院で の生活が大半を 占め, も っ と明る く 快活な も ので あ った よ うで あ る。 何れに し て 乱 rue des Maitresses の小 さ な陰気な庭は事 実で あ った し , 一方 Lafond の大 き な庭は, Les Trembles の描写のい く つかに見 られ る。 36 Eugane F romentin 0 rmesson に つ い て は , 37 L a RocheHe の 特 徴 が 見 ら れ る し , F romentin は こ の 防 壁 に 囲 ま れた古い町の m61ancolie を 強調 し て描い てい る○ - L a Rochelle か ら 約 2 km の Saint-M aurice は , 作 品中の Villeneuve に相 当す る。 Villeneuve お よびそ の近郊 は, Ormesson か ら 48km の ぶ ど う と耕作 の地 と し て の SElint- Maurice 及びそ の近郊 の特徴そ の ま まで あ り, そ の中に最初に姿を 見せ る Dominique は, F rom entin 自 身 の あ る 意 味 で の 理 想 像 と も 云 え る 。 L es T rem bles の 菩 提 樹 の 小 道 , 暗い庭, ブ ド ウの葉影のテ ラスな ど, Maurice の家の描写で あ り, 中庭 , 村 の入 口にあ るが っ し り し た 大 きな 白塗 りの Saint- 田園 と海 につ なが る Les T rembles は, La RQchelle と La Pallice の間 に あ る Saint-Maurice に 間違 い な い。 La Rochelle に Villeneuve と 云 う 通 り があ り , こ の近 く に親友 の Emile Beltr6mieuχ の家があ った ので , これを借 り て つ けた 名 前で あ ろ う 。 (2) 登 場 人 物 L a R gchelle の 古 い Co11縦 e で の F rom entin の生 活 は , 0 rm esson の Coll縦 e で の Dominique の生活ほ ど, 暗い不幸な生活で はな か ったが, 暗い色調 の強調は romantique の特 徴 と み られ る し , 作中 Augustin を 除 き登場人物 はすべて 爵位 を循 つが, これ も romantique の定石 と 云 え るo Dominique の語 る生活 と Fromentin の生活 と は, 勿論可成 り相違があ る。 例 え ば Domi- nique は画を かかず, 若い時の詩作 も な い。 頑健な体で収獲を 指揮す る Dominique は, 「無 口な ……狩猟 の得意な, 頑健な 体, 立派な風釆。」 の兄 Charles Fromentin ( Pierre Blanchon, Correspondance et fragm ents in6dits d伍 u励 ne F romentin, Plon 1912 ) の 特 徴 を 取 り 入れた のか も 知れな い。 また , Fromとntin は若 く し て孤児に な り , や L a Rochelle の 叔 母 に 育 て ら れ た の で は 勿 論 な く , Saint-Maurice の叔父 両 親 は遅 く まで 健 在 で あ った し , 母 は 彼の死後 尚健在であ った。 Fromentin は結婚後 も故郷に引退はし なか ったが, Dominique同 様 , 田園に安 ら ぎを 求めた のは事 実で あ った。 Fromentih には, 男 と女の 2 児があ った。 Jenny-Car011ne-L60cadie Chess6 は 1817年 2 月 2 日, イ ギ リ ス 植 民地 M aurice 島 の Port-Louis に生れた。 従 って , Fromentin よ り 3 年 9 ヵ 月年上で あ った 。 作中, Madeleine は Dominiqne よ り一つ年上 の女性 と し て 描かれ て い る。 M loChess6 と そ の娘 は, Fromentin 家 の人 々 と 同 じ様 に , La Rochelle と Saint-M aurice に交互に住んだ ら し い。 作中, Madeleine を Ormesson の Carm611tes 通 りに住 まわせた の は, L a R ochelle に 同 じ 名 の 通 り が あ り , 修 道 院 が あ っ て Cloches の 響 き が 作 者 の 記 憶 に あ っ た た めで あ ろ う 。 M adeleine は母 を 失 く し た が , Jenny は父 を 失 っ て い る し , Jenny に姉 妹 はな か った が, Madeleine には Julie がい る。 Fromentin は 1852年に, 親友 の一人 Armand du Mesnil の姪 Marie Cavenet de Beaum ont と結婚 し て い るが , D ominique と M adeleine の 出 遭 い は , と の出遭いの置換え と考え られる。 つ 節 M 11・ de Beaum ont 38 佐 田 ` 収 作中, Dominique が叔母の Mn leCeyssac の家に住んで いた 頃, 友人の 0 11vier dOrsel か ら そ の cousine と し て Madeleine を 紹介 さ れ る。 こ う し た tante, cousine, camarade と 云 った groupe は, 友人 の Armand du M esnil, そ の n16ce の M 11・ de Beaumont と Mnle du M esnil m 6re と 考 え ら れ る 。 Chess6 は 1834年, 17才で Antoine-Emile B& aud と結婚 し て い る。 B& aud はは じ め税 務所 に勤 め, のち に La Rochelle に代理店を 開 く が, 陰気な 猪疑深い 男で あ った ら し く , le com te de :N16vres の 性 格 と 一 致 す る 。 1844年 7 月 , Jenny B& aud は 3 人 の 子 を 残 し て 病没。 同 じ年の 9 月, Fromentin はそ の友 Paul Bata111ard にあて て, 次の様に書いてい る。 「記憶の透視力は素晴 ら し い も のだ。 連な り, 広が り, ふ く らんで い く ……一時の試錬が 終 った時, 経験は積み上げ られた苦 し み と喜びの宝庫 と な り, 同時に時の無限の透視画が開 け て く る ……過去 に対す る判断は 厳 し い も の と な る ……これ こそ 私が sappartenir ( 解放 さ れる) と 呼んで い る 。 も ので あ り, 己れか ら解 き放たれた と きは じ めて そ の価値を 掴める のだ ……己れ の人生 のあ る時期を 再 び生 き る こ と が 出来 る のだ 。」 0 11vier d Orsel の モ デ ル は , Jacques-Jean-F ranqois-L 60n M ouliade と い う L a Rochene の Co116ge の寄宿生で , Fromehtin と 同 じ ク ラ スで あ った。 Mouliade も Fromentin と 同 じ く Paris に向い , 1848年 まで交友が続 く が, そ の後 Bretaghe の両親 のも つ広大な森にか こ まれた 館に こ も り, 静かな生活を 送 って い る。 Augustin につ い て は, ダ 何人かの友人がそ のモ デル と し て考え られ る。 例え ば/ 1819 年生 れ の A rmand du M esnil と は , 1842年 に 知 り合 っ て 親 友 と な り , M esnil はそ の後 参 事 院 議 員にな って い る し , 1816 年生れの PauI Bataillard は, journaliste と し て活躍 し て い る。 0 11vier d Orsel は , 輝 か し き 若 者 と し て 姿 を 表 わ す が , そ の 人 生 は D ominique よ り 更 に 失意 の う ち に終 り , 独身一絶望一 自殺 と云 う コ ースを た ど る。 一方, Augustin は Dominique の家庭教師 と し て , 以後 Dominique の人生の指針 と も な る堅実な思慮 と決断に とむ男 と し て, 優雅 さ と夢に とむ 0 11vier と は対照的に描かれてい る。 Dominique を め ぐ る 0 11yier と Augustin の配置は, と も 云 うべ く , ま こ と に見事 な 配置 と 云え よ う 。 祁 云わば画家の構図 と 色調 のセ ンス 犬 39 Eug己ne F rom entin 3 M 心理小説 と し て の Dominique の意義 につ いて de L a F ayette の L a Princesse de CI &ves ( 1678) は歴 史小説 で も あ るが , また 特 に心理分析小説 と し て , Chateaubriand の Ren6 ( 1802) , Senancour の Obermannイ1804) , Benjamin Constant の Adolphe( 1816) , Stendha1 の le Rouge et le Noir ( 1830) , George Sand の L611a ( 1833) , Sainte Beuve の Volupt6 ( 1834) な どを経 て , Fromentin の Dominique ( 18叩) へ と伝統的につ なが る も ので あ り, 更には Marce1 Proust ( 1871~ 1922) か ら Raymond Radiguet の 1e Bal du Comte d Orgel ( 1924) へ と 続 い て 行 く 。 心理小説 と云 う分野あ るいは要素は, フ ラ ンス文学の中を大 き く 流れ る歴史的, 伝統的潮 流 で あ る と 云 え る。 Joachim M elT lant に よれ ば , 十 文 学 作 品 の中 に je を 導 入す る こ と を 考 え つ い た のは , Courtilz de Sandras ( 1644- 1712 : M 6moires de M . dy A rtagnan ( 1709) ) で あ る 。 彼 は 作 品 を 回想録 と し て 出し た 。 以後, Lesage, Marivaux, Abb6 Pr6v6tな どへ回想形式が続 く言 小説が可成 り早 く に 自伝形式を と った に し て 乱 勿論更に長い こ と 自伝 と 反対 の多 く の要 素を 保 って 行 く 。 Courtilz de Sandras に あ って は, 小説 り テ ーマ は非現実的な も ので あ り , 気 ま ぐれな奇妙な 出来事 の連続で あ る。 Lesage ( 1668~ 1747) に あ って は, よ り現実的 とな るが, galerie の肖像画が どん どん入れ 替 って 行 く 様 に√小説は無限に広が って行 く 。 彼が作 ろ う とす る も のは, 風俗画で あ り , 訊 劇的活躍に よ って 興味を喚起 させ る こ とで あ って , 真の自伝の通常な傾向かる, 人工部分を 少 く し よ う とす る ど こ ろ か反対に 出来 るだけ多 く 使 って い る。 / 知的観察者た る le moi は, 自分 の内部に眼を 向け る代 りに , 現世 の好奇に眼を 向け る。 近代以前 の小説 の特色 と し て娯楽的, 演劇的で あ り, 作者に は劇場で民衆を笑わせ よ う とす る意図があ った 。 Marivaux ( 1688~ 1763) は, Lesage か ら一歩進んで , 真実 ら し く みせかけ る配慮を 忘れ な い。 Marivau文 の主人公達は, 無邪気な策略で 成功 と幸福を 手に入れて行 く 。 し かし 何れ に し て も Lesage も Marivaux も , 登場人物を 多 く し て , 場面 の動 き の中で偽 りの 自伝 を と ら えた と云え よ う 。 真の自伝は出来 るだけ事件を 省略 し , 主人公を 孤立 させ よ う とす る意図 な く し て は成 立 し な い。 十 A bb6 Pr6v6t の M anon L escaut ( 1731) は , は る か に 自伝 に 近 く な る 。 作 者 と 作 品 の 間 に , 内部的融合が見 られる し , 告 白への必然性 も 見出さ れ る。 自伝は告白か ら派生す る も ので あ る し , 己れの魂の状態を あ るが ま まに捉え, 己れの苦悩に 沈 潜 し , そ の苦悩を 通 し て人生を 見 出そ う とす る才能は, 自伝 に不可欠な も ので あ り, Abb6 Pr6v6t に はそ れがあ る○ 39 40 佐 田 収 小説は荒唐無稽 な事実を並べ, あ りそ う も な い事件を 扱 った と るに足 らぬ genre と見倣 さ れ て いた 中で , 17世紀におけ る唯一の小説 La Princesse de C16ves だけ は例外 と し て , 尊 敬 と賞賛 と を も っ てむかえ られて きた。 し か し , 歴史小説 と も見え る し , そ の主人公達は理 詰で宗教的で あ り, 自由な本能的な良心は見 られず, 心理解剖家で はあ って も, 叙情詩人で は な か った 。 Jean-Jacques Rousseau ( 1712~ 1778) に し て は じ め て 叙 情 的 と な る 。 彼 も 宗教 的 で は あ るが, 己れが全的に所有 し得 る唯ヴ のも の, moi の中に見 出 さ れ る 内的世界は, 確かな も のと し て, 己れの moi を賞賛す る。 外的世界 よ り も はるかに確かな興味あ る存在で あ る と み るo あ る人の一生の, 真実味あふる る物語ほ ど美 し く 興味ひかれ る も のはあ る まい。 幾人 も の 人生 を並置す る代 りに, あ る一生 の心 と魂 の生活, 信仰 と愛 の生活, そ の人の生命 の根源に まで遡 って行 く 厳 し いやむにや まれぬ真摯 さ は, 個人の能力を こえ た一種 の調和を生み出す も の と云え よ う。 或 る一つの感情がそ の魂全体を捉えた 時, 心理分析の任務は終 り, 叙情が分析に と って代 るo 叙情は理想像への憧れで あ り, Rousseau 以前には見 られなか った moi への信仰があ る。 Rousseau 以後, 自伝小説は叙情 の道を進む こ と にな るが, る。 即ち , 純粋な 精神的美 し さ には義務はつ き も ので あ り, そ こ には 2 つ の 要素が見 られ 己れに対す る努力はゆ るがせに 出来ない と云う こ と と, 社会生活や社会道徳の尊重 と云 う こ とであ る。 R ousseau は le Contrat の 初 め に , つ全 体 の 秩 序 を 乱 さ ず に 各 人 に 可 能 な 限 り の 自 由 を 与 え る こ と, と 設定 し た 如 く , 自伝小説で も , るだ け多 く の幸福を 与え る こ と , 人間相互 の義務を ゆ るがせにせず し て各人 に 出来 良心 の変節な し に喜びの得 られぬ と き, 不可能な幸福を 断 念す る こ と こそ最 も立派な精神で あ る と す る。 これは既に し て Corneine に見 られ る愛 の理想像で も あ り, Stendhal は les Confessions を読 んで , 道徳的束縛の多す ぎる こ と に驚 く こ と にな る。 夢が現実の生活を あな ど り優位 に立つ のは, 1776年の W erther の影響 と 考え られ る。 7 ラ y ス文学に あ って は, 情熱は よ り実際的で あ り, 夢は常に反省につ なが る。 情熱は高 ま り, 現実の喜びにつながるか, 現実の苦悩に絶望す る こ と にな るかのいづれかにな る。 社会 的感情が情熱を圧迫 し , よ り鋭 く よ り的確にな り, 分析が始 まる。 自伝小説が常に情熱の追 求で あ り, 否定の書で はな く 社会批評の書 と な る理 由は こ こ にあ る。 ゛ か く の如 く , 自伝小説は倫理小説の変形 と し て現われ, 風俗小説 と 無関係で はな く , そこ から派生 し た最 も生 々し た集約的な形な のだ と云え る。 批判精神があ らゆ る信仰を破壊 し , 個人にそ の救いを 求めた時代に生れた 自伝小説は, 文 学に特に小説に, 批評 と探究の精神を 浸入せ し め, 深 く 生 きた人間は己れの哲学を も つ こ と, 生活体験か ら生れた 哲学 こそ 最 良のも ので あ る こ と を 示 し , いい意味で哲学を 大衆化 し た と 云え る し , また, 単純な道 も深い興味を秘める も のであ り, 人間の運命の未知の象徴 と な り 得る こ とへの関心を示した。 ㎜ 40 ■ ㎜ Eugane F rom entin 41 また , 人間の魂はそ の借¦生的性格に大 き く 左右 さ れ, そ の幸福な り不幸な りに も先天的色 調があ る と 云 った 理想主義的傾向 も生れ るわけ で あ るが, 生活の中か ら , 貧弱な 出来事 の中か ら , また一面, 事件 ら し い事件 も な い 人間的関心 も 美 も 失わず に大 き な感動を よびお こ す こ と が出来 る と 云 う 謙虚 な性格 も持 って い る。 心理 の追求 と倫理上の不安 と がお りなす総体 こそ , ので あ る と 云 え よ う 。 あ ら ゆ る 自伝形式作品の根底を なす も ¶ 自伝小説は moi への絶え ざ る 追求で あ り, ■ ・ 観客の立場 に立つ こ と な く , 己れ 自身を ます ます鮮明に し て行 こ う と す る意識を はずす こ と は出来な い。 小説 の横糸に使われた 個人的体験 は, し い体験の連続で あ るに と ど ま り , 自伝 の断片にす ぎず, 自伝小説 と は云え な い。 珍 ら 不易な 内的 自我の定着 と云 う 概念 と は 逆行す る も ので あ り, 反対に小説の客観的部分は一部で も全部で も創作可能で あ り , 作者 の個性 と 矛盾 し な い か ぎ り, また作品の中心か ら逸脱せず, そ こか ら倫理的意義が引き 出さ れ る以上は, 純粋な 真の自伝で あ る と 云え る。 だ か ら文学上 の一派 と 云 う よ り概念的一派で あ って , 形 よ り もそ の基底概念が問題で あ り, 小説がそ の荒唐無稽な fiction の声価を 徐 々に失 って行 く につれ, 分析小説が作 られ, さら にそ の romanesque な部分を 押え , 内生活の部分を 大 き く 扱 う よ う にな るにつれ て , 小説形 式が 自伝的な も のに な って きた わけ で あ る。 id6alisme に生 きた そ の一派は, 1850年頃に r6alisme を も って 一応亡ぶが, 最 も r6aliste な 作品に あ って 乱 自伝形式の影 響は著 し く , 一人あ る い は緊密 な間柄に あ る数人を と り あ げて物語 りを 展開 し , そ の人達の性格が常に重要な要素にな るわけ で あ り, 以後 moi への 新 し い概念 のも と に再び生れて く る こ と にな る。 1836年, Alfred de Musset は la Confession dun enfant du si&cle を 書い て い るが , 愛 の問題に のみ終始 し て い る点に Musset の独創性があ る と 云え るが, romantique な愛を 実現 し よ う と す る幼稚な夢に終始 し て , 余 りに も感覚的にす ぎ, 何の気取 り も な く 云わば感 情 の流れそ の も ので あ る。 Octave を し て , W erther や Ren6 に対 し て , 「あなた方は半神だ。 私は迷え る子羊にす ぎぬ。」 と 云わ し めて い る。 1862年の Fromentin の Dominiqueは, romantique な青春時代か ら 現実の生活へ と 改宗 し て 行 く 物語で あ り, そ の整 った 技巧 と , 純粋な霊感 と 調和の と れた全体 と は, 誠に繊細な, 感動的な物語を 形成 し , 真実な観察に溢れた 小説 と 云え る。 Dominique と Madeleine が, お互いの愛を 知 り, そ の愛を告白し 合 う時, る。 二人を 悲劇的結末か ら 救 って い る ¥も のは, お互い の 憐欄 の 情で あ り, こ の小説は終 憐欄に 始 ま る Madeleine の気持か ら , 愛への抵抗が弱 ま って行 く 一方, Dominique の愛が, 熱愛か ら憐潤 へ, 憐潤か ら保護へ と 移 って行 く 心理過程は, 極めて感動的な美 し い も ので あ る。 Dominique は全生涯 の 要約で あ り, 経験の結果で あ り, 現実の心 の ド ラ マの不幸な結末 か ら はるけ く 後に 書かれた こ とを 忘れてはな らない。 云わば記憶の結晶化がみられるので あ 41 42 佐 田 収 り, 真の感情教育 だ と 云え る。 , Ren6 や Adolphe は, そ の不幸 な情熱に支配 さ れた ま まで あ り , 少 く と も Adolphe には cynisme があ る七 , 生の情熱を 吐露す る Octave は scandale すれすれで あ るが, Dominique には cynisme も scandale も な い。 情熱が物語の底流にな って い て も , 理性 と節度を 失 う こ と はない。へromantique な様式で あ りなが ら , そ の格調は classique で あ る と 云え よ う。 参 考 文 献 OEuvres Com pl&tes de Eug&ne F romentin, D ominique, Conard 1936. 0 Euvres com p16tes de Eug6ne F romentin, U n 6t6 dans le Sahara, Conard 1938. 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