高 尾 山 報 平成2帥 川 1 1 ; la y , 62叫 高 尾 山 報 ( 9)的戎28咋 川 lrl那624L , L ｡ す る宿を確保す る こと は 人々は 1路伊勢 に向 か っ 困難 であ った｡ し か し､ た｡早朝七時 に到かす る 仰山 態 は いち早く解決策を 名古 屋 では'中点地域 の 考 え て いた｡そ れ は､｢ 御 会員が夜を徹 し て朝丘を j 串如油布 の塔頭 に分宿 を 準備 して いた｡外 宮 ･:= 願う｣ こと であ った｡鎌 受大神宮､内宮 ･L j l 大神 C2･浄光 明寺 の1 (三S Fu 宮と巡拝を終 えた会凸は 職を介 し て御寺泉桶寺へ 槽lgi 神宮 へと向 か い'祉 榊談 に赴 いた州岨態は､ 7 軌 に徽 づ いた｡ そ し て､ 滴寺 に到f ･= 度 は斬 られた ｢ 御寺央 揃 京都 ･御寺･35 q確院､悲 凹 ヰ横 磯 への分宿｣を掠本 した全 日はL 能縦長雀 の決断 によ って 院'来迎咲､枚古寺､新 ハヶi jt 了承され' いよ いよ実行 善光寺 ､即成院 のL の目途がた ったのであ る. に分宿 した のであ る｡翌 と ころ で'聖憲 は今 回 の 朝'新緑 の陽光 のなか御 巡拝 に参加 しな いことを 歴代 天皇御陵 や雷明殿 の Iは' 決め て いた｡ なぜ ならば' 参拝 を済 ま せ た会 n E終 目的地 であ る ｢ 巡拝｣ は解脱会 n Hが永 続 いてC 遠 に継続 し て いかなけれ 醍醐寺 へと向 か った｡柴 ば ならな い行耶 であると､ 垣讃席が臓催 された雁醐 増 え て いた か ら であ る｡ 寺 で､r 醍 醐 のぶ｣を 満 喫 この行和 を企画'遂行 Lt した会ロたち は再び中上 そ のことで自 ら の心を沃 の人となり､各地 へと別 く認識させる ことが'51 れて い った｡柑京 し て奴 怨 の不参加 には豊凶され 点述垢 へと向か った会ロ て いた のだ｡ は'羽械搾姿 の聖逆 に迎 往復 の佼行列巾 に巡拝 えられた 同 のため の叩両を連結し､ F･ t 磐は L Jの三m.1 他巡拝 米勤が配給制度とな って の 団体参拝を初 め て成し いたにも悦わらず に準備 遂げ た ことに ついて､月 された ｢ 参宮弁当｣を持 報 の春季大祭記念 号に こ って､列車 に乗り込んだ の度 の巡 拝 を､｢ 我等 の 宗教 ､我等 の信 仰 である を実証 せられた会 n uに於 け る､志控完全 に認識出 来た この1-‡実｣ と出し て いる｡聖避円身 が参加 し な い二山.1 地巡師 の故遜 は 行邪 の ｢ 継続 ･継承｣ に あり'そ のことを日 光 で き るか盛か に解 脱会 の信 仰 の末光がかか って いた のであ る｡訊 二回臼 の三 聖地巡拝 はそ の日帆を充 分 に適したと いえよう｡ 三聖地巡拝 を無恥 に終 え､空逆が考 える解脱会 の推承を形と し て実 現 で きたと実感 した ころ'日 本 は初 め てB ∼9によ る本 土空類 を受け た.次 々と 伝 えられる戦勝報道 に挽 い て い た 国 民 は 照 き､ 障 ･梅市 に与 えた衝幣 は はかりしれな いも のがあ った｡ 配給制が 1柄倣化 され､昭和rL ハ年 八月 三 ト ロに発︿ 目され て いた金 属新 円収令 ( 勅令那 八三 五口 F)が､昭和 卜七年 に ･ 入ると徹底 し て行 われ始 め､寺院 の仏 只や兜錦 に 対 し ての回収 が強制され て い った のであ る｡ し 続 ㊤ 仏 教 の特 徴 I 等 r t封 i 印 淋郡. 鞍. 4 7 この世 にあ るも のは､永遠 にあ り続けず ' 変化 け てしま い'惨 いも のである｡ む 批甘 鞍 . て の存り在､しそれて独い自るもで存の在はし､臥て欝いるよものっはて て お あらゆるも のは'他 のも のとの関係に か え って いる｡ これを寂静と いう｡釈苛 え る生きとし生けるものを浬躯寂静 の境 向 かわせる約に'様 々な教えを説 いた｡ 廻 の け子 でな い｡ このことを撫我と いう｡ 静 船とは輪 苦を抜け出た安楽な墳地を 煩悩を滅しき って心が全く乱れず､静 件づけ ちれ､制約 され て いるから独 て 灸 し 一 T 4H 生じ な い. よっ 立白 注輿寂 和 いう ｡ まり は迷 地に
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